Народ Аниндильяква ( Варнумамалья) — австралийские аборигены, живущие на островах Грут-Эйландт , Бикертон и Вуда в заливе Карпентария на Северной территории Австралии.
Принятые названия традиционных владельцев архипелага Гроот — народ Аниндильяква или Варнумамалья («Настоящие люди» на языке Аниндильяква ).
Несмотря на сильное чувство идентичности, четырнадцать кланов на Грут-Эйландте и прилегающих островах не имели собирательного названия, которым они называли себя. В прошлом их называли Варниндиляква. Однако этот термин относится к конкретному клану с полуострова Дилякбурра в юго-восточной части острова. Антрополог Норман Тиндейл ранее использовал Ингуру , слово Нунггубую для обозначения народа Грут-Эйландт. [2]
Макасаны из Сулавеси торговали с народом Аниндильяква задолго до прибытия европейцев. [ нужна цитата ] Каждый декабрь, пользуясь муссонными ветрами, макассанцы спускались на праусе, чтобы торговать местными трепангами , пчелиным воском, железным деревом и жемчугом, которые они привозили обратно для снабжения рынка южного Китая, где, в частности, трепанг пользовался большим спросом как деликатес. Взамен они предоставили бусы, металл, каноэ, паруса, керамику, глиняные горшки и рыболовные крючки.
Торговая сеть была обширной. Во время своего путешествия в 1803 году, составлявшего карту береговой линии Австралии, Мэтью Флиндерс наткнулся на одну экспедицию, возглавляемую начальником военно-морского флота Макасса по имени Побассо , в которой участвовало около 1000 моряков, пересекавших 60 праусов . [3] Побассо совершил как минимум 6 рейсов к побережью Австралии за 20 лет. [4] Макассаны продолжали приезжать в северную Австралию для торговли до 1907 года. Австралийское правительство ввело налоги в 1880-х годах, что привело к его упадку, и к 1906–1907 годам торговля Макассанами была фактически остановлена политикой Белой Австралии . [5]
Наследие торговцев Макассана заметно и сегодня. Они завезли на остров тамаринды . [6] Считается , что генетическое присутствие болезни Мачадо-Джозефа в 4 семьях происходит от предка Макассара , который был носителем этой болезни. [7] Несколько макасских слов, в основном такие существительные, как дамбаква « табак », ания «алкоголь» и думбала «ткань», были включены в язык аниндильяква .
К 1950-м годам Аниндильяква переехали в такие поселения, как Ангуругу и Умбакумба, которыми управляла церковная группа под названием «Церковное миссионерское общество». Однако их жизнь радикально изменилась, когда на острове был обнаружен марганец .
В 1964 году горнодобывающая компания Groote Eylandt получила остров в аренду в обмен на роялти Церковному миссионерскому обществу. Первые партии марганцевой руды отправились в 1966 году, а по состоянию на 2015 год рудник производил более 3 миллионов тонн марганца в год, [8] более 15% от общего мирового производства. Ожидалось, что рудник продолжит добычу как минимум до 2027 года. [9]
Создание рудника вызвало переворот в традиционных отношениях к земле, поскольку коренные народы были насильственно переселены и вынуждены жить в непосредственной близости друг от друга. Как следствие, два клана, Мамарика и Амагула, враждуют уже несколько десятилетий, возможно, отражая давнюю историческую вражду, и время от времени вспыхивают вспышки насилия, в том числе с применением мачете . [10]
Аниндильяква говорят на Аниндильяква . По мнению Артура Капелла , Аниндильяква продемонстрировал, пожалуй, «самую сложную грамматику из всех австралийских языков », [11] это отличие, которое он стал разделять с близлежащим материковым языком Нунггубую , также известным как Вубуй. Аниндильяква не имеет отношения к языковой семье пама-ньюнган , которая содержит большинство австралийских языков. Он имеет схожие грамматические структуры с Wubuy, хотя они различаются базовым словарным запасом. [12]
Существует вариант диалекта, на котором говорят в основном члены сообщества Умбакумба, в котором вместо ламиноденталей используются ламинопалаталы и более сильный тон. Для Аниндильяква характерна префиксация числа, лица и рода в отношении всех (исключение касается заимствованных слов ) существительных, прилагательных, личных и указательных прилагательных, а слова характерно длинные, от двух до четырнадцати слогов. [13] Ресница, например, — это мвамвитджингвила мванпва («оперение глаза»), [14] а мужчина — нанимвамвалья («человек мужского пола, обладающий жиром»). [15]
Земля Аниндильяква простирается примерно на 1000 квадратных миль (2600 км2 ) , охватывая три острова: Грут-Эйландт, Бикертон и Вуда . [16] На архипелаге Гроот проживают три общины коренных народов: Ангуругу и Умбакумба на острове Гроот-Эйландт, а также Мильякбурра, расположенная на острове Бикертон. [17]
Гроот-Эйландт имеет разнообразную среду обитания: густые заросли муссонных лесов, возвышающиеся за прибрежными песчаными дюнами , чередующиеся с мангровыми зарослями и илистыми равнинами . Обнажения песчаника и латерита служат отличными нишами для моллюсков. [6]
Плод пальмы Замия, называемый бурраванг , который, хотя и содержит смертельный токсин макрозамин , [6], как сообщается, обычно избегают, за исключением «еды для тяжелых времен». [18] Но у Аниндильяква есть несколько способов сделать его съедобным, вымывая его в проточной воде в течение нескольких дней. [ нужна цитата ]
На Грут-Эйландте насчитывается 14 клановых групп, территории которых распределены по всему архипелагу. Народ Варниндиляква существует уже 8000 лет. С середины 18 века в результате браков и миграции многие люди нунггубую из соседней материковой общины Нумбулвар поселились на островах, объединив две культуры. Они связаны сложной системой родства , где все они связаны друг с другом и связаны церемониальным участием. [19]
Эти кланы являются патрилинейными и делятся на две половины . В отличие от других аборигенов материка, эти группы не имеют названий. Люди Аниндильяква используют эгоцентрическое Йирреникбабурра («Наша группа»), когда обращаются к своей собственной группе, и Вурреникбабурра («Их группа»), когда речь идет о другой. На английском языке они называются фрагментом 1 и фрагментом 2. [2]
Фамилии Аниндильяква были приняты в 1950-х годах в соответствии с правительственными постановлениями. Многие фамилии происходят от одного из тотемов клана, то есть Мамарика «Юго-восточный ветер». До того, как были приняты фамилии, Аниндильяква называли себя людьми из определенной местности или определенного тотема. [2]
Как и в других культурах аборигенов, в культуре Аниндильяква существуют «ядовитые родственники» ( вуррудаджия ) или отношения избегания , где определенные люди обязаны избегать членов семьи или клана. Необходимо определенное поведение, например, отсутствие прямого общения, расположение лицом друг к другу или близость.
Для женщины ее ядовитый двоюродный брат или надия – это ее зять (муж дочери) или сын брата матери ее матери. Для мужчины его ядовитая двоюродная сестра или дадия – это его теща (мать жены) или дочь брата матери его матери. [20]