Хання (般若) — маска , используемая в японском театре Но и изображающая ревнивую женщину-демона. Он характеризуется двумя острыми бычьими рогами, металлическими глазами и ухмыляющимся ртом. [1] В пьесах Но тип маски меняется в зависимости от степени ревности, обиды и гнева женских персонажей. Хання — это маска, изображающая женщину онрё (怨霊, мстительный дух ), ещё более обиженную, ревнивую и злую, чем наманари (生成) , женщину, находящуюся на грани превращения в демоницу. [2] [3]
Ханья также называется чунари (中成) . Синдзя (真蛇) , также называемая хоннари (本成) , представляет собой маску, которая представляет собой внешний вид женщины онрё (мстительного духа) , который даже более силен, чем хання . Эти маски, олицетворяющие ревность, негодование и гнев женщин-демонов, классифицируются как маски джья (蛇, змеи) . [3]
Говорят, что сейчас существует более 250 типов масок Но, но самая старая историческая запись о масках Но, Саругаку данги [джа] , упоминает только около 14 типов масок, и имя хання среди них не встречается. [4] Однако в «Саругаку данги» записано исполнение пьесы Но «Аой но Уэ» , и вполне возможно, что использовались змееподобные маски демоницы, такие как хання . [5]
Дифференциация типов масок, по-видимому, прогрессировала в 16 веке, а имя хання появляется в работах Симомы Накатака , монаха, самурая и актера Но, действовавшего с 1580-х по 1610-е годы. [4]
Этимология
Слово ханнья (般若) является японской фонетической транскрипцией санскритского слова праджня ( प्रज्ञा ), означающего «мудрость Будды». [6] Существует несколько гипотез относительно того, почему маска, используемая в Но и олицетворяющая мстительный дух, выражающий женскую ревность и обиду, получила название хання . [7] Согласно первой гипотезе, маска получила название «хання», потому что, как говорят, ее усовершенствовал Хання-бо (般若坊) , японский монах эпохи Бунмей (1469–1487). [7] [8] [1] Вторая гипотеза заключается в том, что оно было названо в честь строки « Ара осороши я, хання гоэ я» (あら恐ろしや般若声や, «Какой ужасный голос читает Сутру Сердца ») в пьесе Но. Аой но Уэ . [7] Хання -гоэ в этой строке относится к голосу, читающему Сутру Сердца, которая отгоняет злых духов. [9] Альтернативное объяснение состоит в том, что художнику потребуется много мудрости ( хання ), чтобы создать эту маску. [8]
Характеристики
Деревянная маска хання в Токийском национальном музее. Хаяси Кихей. Период Эдо, 1800-е годы. Важная культурная ценность.
Маска хання используется во многих пьесах Но и Кёгэн , а также в синтоистских ритуальных танцах кагура . [10] Маска ханья изображает души женщин, ставших демонами из-за одержимости или ревности, аналогично буддийской концепции голодного призрака . Пьесы, в которых человек может носить маску хання, включают «Аой-но Уэ» и «Додзёдзи» ; его использование в этих двух пьесах, двух самых известных из репертуара Но, а также его характерный и устрашающий внешний вид делают его одной из самых узнаваемых масок Но. [8] [1]
Говорят, что маска хання демоническая и опасная, но в то же время печальная и мучительная, отражающая сложность человеческих эмоций. Когда актер смотрит прямо перед собой, маска кажется пугающей и злой; при слегка наклоненном вниз лице демона кажется печальным, как бы плачущим. Способность изменять выражение маски с помощью перспективы — особенность, часто встречающаяся в театре Но. [11]
Маски Хання появляются в различных оттенках кожи: белая маска указывает на женщину с утонченным характером (например, аристократическая леди Рокудзё в «Аой-но Уэ» ), красная маска изображает менее утонченный характер (например, дух крестьянской девушки из «Додзёдзи» ). , а самый тёмно-красный цвет изображает настоящих демонов (раскрывшихся после появления в образе женщины, как в «Момидзигари» и «Курозуке» ). [12] [13]
Пьесы, связанные с Ханней
Аой-но Уэ - носила Леди Рокудзё во второй половине ее появления в образе демона.[8][1]
Додзёдзи - может носить танцующая женщина в ее второй половине образа змеи, хотятакже используется маска синдзя (真蛇)[8][1]
Гендзай Ситимен - история о женщине, которая является Ничирену и раскрывает свою истинную сущность как гигантскую змею, но превращается в небесную девушку в результате чтения сутр Ничиреном. В сцене, где змей превращается в небесную девушку, появляется дерьмо в женской маске ( теннё ), покрытой маской хання , и снимает маску хання в середине сцены. [14]
Канава — история женщины, которая разводится со своим мужем и становится демоном, проклиная его и его будущую жену, но ее отталкивают молитвы Абэ-но Сэймэя . [14]
Курозука (известный в школе Кандзэ как Адачигахара ) — носила прядильщика Адачигахары после того, как выяснилось, что она демон.[8][1]
Момидзигари - может носить дворянка после того, как выяснилось, что она демон.[8][1]
Курозука . Сцена противостояния демоницы и двух монахов. Гравюра укиё-э Когьо Цукиока.
Маски, похожие на Ханю
Инро с масками Но. (спереди и сзади) Период Эдо, 1800-е гг.Метрополитен-музей.
В пьесах Но тип маски меняется в зависимости от степени ревности, обиды и гнева женских персонажей.
Маски дейган (泥眼) и хасихимэ (橋姫) , описанные ниже, классифицируются как отдельный тип маски, тогда как маски наманари (生成) , хання (般若) , джья (蛇) и синдзя (真蛇) классифицируются как как маски джья (蛇, змеи) . Тип маски адати-онна (安達女) представляет собой разновидность маски хання и используется исключительно в представлении Адачигахара (安達ヶ原) . [15]
Маска дейгана (泥眼) — это маска, которая представляет собой первый этап превращения женщины в демоницу, когда ее эмоции начинают возрастать. Выкрашенные золотом глаза и кончики зубов на масках указывают на то, что женщины уже начали превращение из человека в онрё (怨霊, мстительный дух) или икирё (生霊, бестелесный дух) . Он используется в пьесах Но «Канава» и «Аой-но Уэ» . [16] [17] Маска дейгана также используется как маска, которая не связана с обидой, ревностью или гневом женщины, а просто представляет, что она превратилась из человека в сверхъестественное существо. Например, в представлениях Ама (海士) и Таэма (当麻) маска используется для изображения женщины, ставшей драконицей или бодхисаттвой . [18]
Маска хасихимэ (橋姫) окрашена в красный цвет от глаз вниз, у нее более растрепанные волосы и более выпуклые золотистые глаза, чем у маски дейгана . Эти особенности маски указывают на то, что у женщины сильное желание отомстить. Он используется в пьесах Но Канава и Хасихимэ . [19] [15]
Маска наманари (生成) изображает женщину, превращающуюся в демоницу, с короткими рогами, растущими по обеим сторонам ее лба . По сравнению с ханней , маска наманари отражает психологическое состояние женщины, которая все еще эмоционально привязана к своему мужу. Наманари используется исключительно как маска в пьесе Но Канава . [2] [18]
Маска, изображающая женщину, ставшую демоницей, — это хання , а ханнья также называется чунари или наканари (中成) в отличие от наманари . [3]
Маска, изображающая демоницу, которая становится еще более разъяренной и выглядит как змея, — это джья (蛇) , что означает «змея», а еще более разъяренная — это синдзя (真蛇) , что означает «настоящая змея». Эти маски иногда называют хоннари (本成) в отличие от наманари и чунари . [3] У масок джья и синдзя изо рта выглядывают языки, а у некоторых масок нет ушей, что делает их больше похожими на змей, чем на людей. [20] В буддизме человека, препятствующего просветлению, иногда сравнивали с ядовитой змеей. Хотя женщины, в отличие от мужчин, считались существами, неспособными достичь просветления, их часто сравнивали с демонами, ядовитыми или злыми змеями, а когда их желания не были удовлетворены, считалось, что они убивают людей, чтобы отомстить. [21] В некоторых школах джья или синдзя используются в качестве альтернативной маски ханне в Додзёдзи . [20]
Маска Дейгана в Токийском национальном музее. Период Эдо, 1600-е годы. Важная культурная ценность.
Маска Хасихимэ в Токийском национальном музее. Период Эдо, 1600-е годы.
Маска Наманари в Токийском национальном музее. Период Эдо, 1700-е или 1800-е годы.
Маска Хання ( Тюнари ) в Токийском национальном музее. Период Эдо, 1600-е или 1700-е годы.
Хання также появляется в Бунраку , кукольном театре, возникшем в период Эдо . Совет искусств Японии (джа) насчитывает 129 типов кукольных голов, и Хання — один из них. [22] Кукольная голова типа габу также может представлять собой ханню . Габуоснащено устройством, позволяющим кукле мгновенно менять выражение лица, потянув за веревку . Таким образом, одна голова может символизировать превращение красивой женщины в Ханью . Когда кукловод тянет за веревку, прикрепленную к габу , марионетка с лицом красивой женщины превращается в устрашающую ханню с золотыми рогами, большими золотыми глазами, ртом, доходящим до ушей, и клыками. [23] [24]
В мобильной игре Onmyoji персонаж Хання — сикигами , у которого есть маска хання на лбу и еще одна на спине.
В манге и аниме «Руруни Кеншин» персонаж по имени Хання носит одну из этих масок и является его тезкой.
В серии видеоигр Yakuza у персонажа Горо Мадзимы есть большая татуировка хання на спине. У него также есть альтер-эго, Хання-Ман, в Yakuza Kiwami , который носит маску хання .
В деле «Детектив Конан» , представленном только в аниме, женщина, убившая людей, доведших ее сестру до самоубийства, использовала ханню как мотив убийства. Легенда о хання также влияет на местную традицию, которая рассказывает историю двух завистливых девушек, которые подстроили казнь другой по имени Охана, чтобы украсть ее различные кимоно, но в конечном итоге были убиты мстительной душой Оханы, переродившейся в бессмертного демона.
В платформере Mega Man 7 1995 года боссом третьего этапа Wily Fortress является HannyaNED², летающий робот в форме ханни , которого доктор Вили нашел замороженным в леднике и который поклялся ему в верности после спасения.
В видеоигре ужасов выживания 1998 года Clock Tower II: The Struggle Within персонаж по имени Джордж Максвелл носит маску ханья , держа в руках большой топор , подразумевая, что, когда он заразился паразитическими бактериями и сошел с ума, он скрыл свое лицо маской. .
В видеоигре ужасов 2001 года Fatal Frame мастер семьи Химуро носит маску хання. В игре также есть головоломки с участием других масок Но.
В видеоигре Tomb Raider 2013 года можно найти три маски, но одна из них называется «Маска Ханни», которая была основана во время приключений Лары Крофт в вымышленной области Зуба Дракона. Его можно найти в Прибрежном лесу. Дальнейшее изучение маски покажет игроку, что внутри этой маски есть следы белой краски, что указывает на то, что тот, кто ее использовал, был благородного происхождения.
В видеоигре The Battle Cats 2014 года есть босс, носящий маску Ханни, которого зовут «Ханя».
В приключенческой видеоигре Sekiro: Shadows Die Twice 2019 года один из боссов по имени Порочный монах носит маску хання, чтобы скрыть свое истинное лицо. Она основана на истории Яо Бикуни и Нингё и имеет сходство с ее историей: она была бессмертным монахом, получившим бессмертие благодаря употреблению в пищу определенного вида мяса.
В гача-мобильной игре Arknights 2019 года один из персонажей по имени Хошигума — оператор-защитник имеет треугольный щит по имени Хання.
В приключенческой видеоигре 2022 года Ghostwire: Tokyo главные антагонисты скрывают свою личность под масками ханья .
Популярный продюсер вокалоидов Masa Works Design ссылался на Ханню во многих своих сериалах. Его наиболее заметное включение ханни произошло в серию «История сестры», где главных героев (или персонажей) называют ханней, разделенной на две части.
^ abcdefg "Ханя". Система пользователей японской архитектуры и искусства JAANUS. Архивировано из оригинала 21 декабря 2022 года . Проверено 14 января 2023 г.
^ аб Секи Кобаяши, Тецуо Ниши и Хисаши Хата (2012).能楽大事典. Чикума Сёбо . п. 651. ИСБН978-4480873576.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ ab Исследовательский центр классического исполнительского искусства, Женский университет Кобе (2016).能面を科学する 世界の仮面と演劇. Benseisha Publishing Inc., стр. 11–12. ISBN978-4585270270.
^ Исследовательский центр классического исполнительского искусства, Женский университет Кобе (2016).能面を科学する 世界の仮面と演劇. Benseisha Publishing Inc., стр. 210–211. ISBN978-4585270270.
^般若 (на японском языке). Котобанк. Архивировано из оригинала 2 января 2023 года . Проверено 14 января 2023 г.
^ abcdefg "Онрё - Хання". the-noh.com. Архивировано из оригинала 19 октября 2022 года . Проверено 14 января 2023 г.
^般若声 (на японском языке). Котобанк. Архивировано из оригинала 3 января 2022 года . Проверено 14 января 2023 г.
^ Сэдлер, AW (1970). "«О-Кагура». Полевые заметки о фестивальной драме в современном Токио». Азиатские фольклорные исследования . 29 : 294. doi : 10.2307/1177614. JSTOR 1177614.
^ Компару, Кунио (1983). Театр Но: принципы и перспективы . Нью-Йорк / Токио: Джон Уэзерхилл. ISBN0-8348-1529-Х.
^ Колдирон, Маргарет (2005). «Львы, ведьмы и счастливые старики: некоторые параллели между балийскими и японскими ритуальными масками». Азиатский театральный журнал . 22 (2): 227–248. дои : 10.1353/atj.2005.0021. JSTOR 4137132. S2CID 161312412.
^ Бете, Моника; Эммерт, Ричард (1997). Aoi no Ue, Noh Руководство по выступлению 7 . Токио: Национальный театр Но.
^首（かしら）で探す (на японском языке). Совет искусств Японии. Архивировано из оригинала 12 мая 2023 года . Проверено 12 мая 2023 г.
^かしらの種類 (на японском языке). Совет искусств Японии. Архивировано из оригинала 13 января 2023 года . Проверено 12 мая 2023 г.
^ «Куклы Бунраку: Типы голов» . Совет искусств Японии. Архивировано из оригинала 15 августа 2022 года . Проверено 12 мая 2023 г.
^ Белина, Мирна; Кожул, Марина (2005). 25 FPS Internacionalni фестиваль экспериментального фильма и видео, Загреб, 21-25 сентября 2005 г. (на хорватском языке). 25 FPS помогут вам в аудиовизуальном воспроизведении. п. 149. ИСБН9789539518804. Проверено 16 июня 2021 г. Маска с двумя кратками рога и звона Хання представляет женскую демону любиморе и гнева, когда се чисто користило у не драми.
^ "Киножурнал тысячелетия". Киножурнал «Миллениум» . № 2. 1978. с. 88 . Проверено 16 июня 2021 г.
Нэцкэ: шедевры из Метрополитен-музея, каталог выставки из Метрополитен-музея (полностью доступен онлайн в формате PDF), который содержит множество примеров Хани.
[https://tattoogunmachine.com/hannya-mask-tattoo/ Значение татуировки маски Хання): раскрытие символизма и значения
_Honderd_Noh_spelen_(serietitel)_Nogaku_hyakuban_(serietitel_op_object),_RP-P-2003-279.jpg/1280px-Scene_uit_het_Noh_theaterstuk_Aoinoue_Aoinoue_(titel_op_object)_Honderd_Noh_spelen_(serietitel)_Nogaku_hyakuban_(serietitel_op_object),_RP-P-2003-279.jpg)
