stringtranslate.com

Мезоамериканская архитектура

Обзор центральной площади города майя Паленке (Чьяпас, Мексика), пример классической мезоамериканской архитектуры

Мезоамериканская архитектура — это набор архитектурных традиций, созданных доколумбовыми культурами и цивилизациями Мезоамерики , традиций, которые наиболее известны в форме общественных, церемониальных и городских монументальных зданий и сооружений. Отличительные черты мезоамериканской архитектуры охватывают ряд различных региональных и исторических стилей, которые, однако, существенно взаимосвязаны. Эти стили развивались на протяжении различных фаз мезоамериканской истории в результате интенсивного культурного обмена между различными культурами мезоамериканской культурной области на протяжении тысяч лет. Мезоамериканская архитектура в основном известна своими пирамидами , которые являются крупнейшими подобными сооружениями за пределами Древнего Египта .

Одной из интересных и широко исследуемых тем является связь между космовидением , религией , географией и архитектурой в Мезоамерике. Многое, кажется, предполагает, что многие черты мезоамериканской архитектуры управлялись религиозными и мифологическими идеями. Например, планировка большинства мезоамериканских городов, похоже, находится под влиянием сторон света и их мифологического и символического значения в мезоамериканской культуре .

Другая часть мезоамериканской архитектуры — это иконография . Монументальная архитектура Мезоамерики была украшена изображениями религиозного и культурного значения, а также во многих случаях письменностью в некоторых мезоамериканских системах письма . Иконографические украшения и тексты на зданиях вносят важный вклад в общее современное знание доколумбового мезоамериканского общества, истории и религии.

Хронология

Дворец в Паленке
Дворец губернатора, Ушмаль
Тикаль
Чичен-Ица, Большая площадка для игры в мяч, Храм Ягуаров

В следующих таблицах показаны различные этапы развития архитектуры и археологии Мезоамерики и их соотнесение с культурами, городами, стилями и конкретными зданиями, примечательными для каждого периода.

Городское планирование и космовидение

Космос и его воспроизведение

Символизм

План города Теотиуакан. Центральная часть города расположена по оси север/юг, выровненной примерно на 15,5 градусов, и обозначенной «Улицей мертвых». Пирамида солнца находится в центре, построенная в искусственной пещере. Южная часть наклонена примерно на 16,5 градусов к востоку от севера, следуя ориентации Сьюдаделы, в основном окруженной жилыми кварталами, в то время как северная часть является церемониальным центром, используемым, среди прочего, для человеческих жертвоприношений.

Важной частью религиозной системы Мезоамерики было воспроизведение их верований в конкретных осязаемых формах, что фактически делало мир воплощением их верований. [1] Это означало, что мезоамериканский город был построен как микрокосм , проявляющий то же самое разделение, которое существовало в религиозной, мифической географии — разделение между подземным миром и человеческим миром. Подземный мир был представлен направлением на север, и многие сооружения и здания, связанные с подземным миром, такие как гробницы, часто находятся в северной половине города. Южная часть олицетворяла жизнь, пропитание и возрождение и часто содержала сооружения, связанные с преемственностью и повседневной функцией города-государства, такие как памятники, изображающие знатные родословные, или жилые кварталы, рынки и т. д. Между двумя половинами оси север/юг находилась площадь, часто содержащая стелы, напоминающие мировое древо (Axis mundi) Мезоамериканской оси , и площадку для игры в мяч , которая служила точкой пересечения между двумя мирами.

Некоторые мезоамериканисты утверждают, что в религиозной символике мезоамериканской монументальной архитектуры пирамиды были горами, стелы — деревьями, а колодцы, площадки для игры в мяч и сеноты — пещерами, которые обеспечивали доступ в подземный мир. [2]

Ориентация

Архитектура Мезоамерики часто проектируется так, чтобы соответствовать определенным небесным событиям. Некоторые пирамиды, храмы и другие сооружения были спроектированы для достижения особых световых эффектов в определенные дни, важные в мезоамериканском космовидении. Известным примером является пирамида « Эль Кастильо » в Чичен-Ице , где эффект света и тени можно наблюдать в течение нескольких недель вокруг равноденствий. Однако, вопреки распространенному мнению, нет никаких доказательств того, что это явление было результатом целенаправленного дизайна, призванного увековечить равноденствия. [3]

Большая часть архитектуры Мезоамерики также ориентирована примерно на 15° к востоку от севера. [4] Винсент Х. Мальмстром утверждал [5] , что это связано с общим желанием выровнять пирамиды так, чтобы они были обращены к закату 13 августа, который был начальной датой календаря Длинного счета майя . Однако недавние исследования показали, что самые ранние ориентации, отмечающие закаты 13 августа (и 30 апреля), происходят за пределами области майя. Их целью, должно быть, была запись дат, разделенных периодом в 260 дней (с 13 августа по 30 апреля), что эквивалентно продолжительности священного календарного счета Мезоамерики. В целом, ориентации в архитектуре Мезоамерики, как правило, отмечают даты, разделенные кратными 13 и 20 дням, то есть основными периодами календарной системы. Распределение этих дат в году предполагает, что ориентации позволяли использовать наблюдательные календари, которые облегчали прогнозирование сельскохозяйственно значимых дат. [6] [7] Эти выводы подтверждаются результатами систематических исследований, проведенных в различных регионах Мезоамерики, включая центральную Мексику, [8] низменности майя, [9] [10] Оахаку, низменности побережья залива, [11] а также западную и северную Мезоамерику. [12] Хотя преобладают солнечные ориентации, некоторые выдающиеся здания были ориентированы на крайние точки Венеры, [13] ярким примером является дворец губернатора в Ушмале. [14] Ориентации на лунные неподвижные положения на горизонте также были задокументированы; [15] они особенно распространены вдоль северо-восточного побережья полуострова Юкатан, где поклонение богине Ишчель, связанной с Луной, как известно, имело выдающееся значение в постклассический период. [16]

Плаза

Вид на главную площадь Теотиуакана

Почти в каждом известном древнем городе Мезоамерики была одна или несколько официальных общественных площадей. Обычно это большие впечатляющие пространства, окруженные высокими пирамидами, храмами и другими важными зданиями. Мероприятия, которые проводились на этих площадях, включали частные ритуалы, периодические рынки, массовые зрителиские церемонии, публичные церемонии с участием, пиры и другие популярные празднества.

Размеры главных площадей в городах Мезоамерики сильно различались, самая большая из них находилась в Теночтитлане , ее предполагаемый размер составлял 115 000 квадратных метров. Эта площадь является исключением из-за большого населения города. Следующая по величине предполагаемая площадь находится на побережье залива в городе Семпоала (или Земпоала), ее площадь составляет 48 088 квадратных метров. [17] Большинство площадей в среднем имеют площадь около 3000 квадратных метров, самая маленькая находится в Паксте и составляет 528 квадратных метров. В некоторых городах есть много меньших площадей, в то время как некоторые сосредотачивают свое внимание на значительно большой главной площади.

Теночтитлан

Реконструированная масштабная модель Великого храма Теночтитлана

Теночтитлан был ацтекским городом, который процветал с 1325 по 1521 год. Город был построен на острове, окруженном со всех сторон озером Тескоко . Он состоял из сложной системы каналов, акведуков и дамб, позволяющих городу снабжать своих жителей. Остров был около 12 квадратных километров и имел население около 125 000 человек, что делало его крупнейшим мезоамериканским городом, когда-либо зарегистрированным. Главная площадь Теночтитлана составляла около 115 000 квадратных метров, или 11,5 га (28 акров). [18] Главный храм Теночтитлана, известный как Темпло Майор или Великий храм, имел размеры 100 на 80 метров у основания и 60 метров в высоту. [19] Город окончательно пал в 1521 году , когда его разрушил испанский конкистадор Эрнан Кортес. Кортес и испанцы совершили набег на город в поисках золота и артефактов, не оставив после себя почти ничего от цивилизации ацтеков.

В монументальном Темпло Майор в Теночтитлане археологи обнаружили, что ацтеки увеличили храм в семь раз, добавив пять дополнительных фасадов, но всегда сохраняли нетронутой основную двойную символику бога дождя Тлалока и бога дани/войны Уицилопочтли. Мексиканский археолог Эдуардо Матос Монтесума показал, что символическая и ритуальная жизнь этого императорского святилища объединила модели принудительных платежей дани от сотен общин с сельскохозяйственными и гидравлическими подсистемами производства продовольствия. [20]

Пирамиды

Пирамида Луны в Теотиуакане

Часто самые важные религиозные храмы располагались на вершинах возвышающихся пирамид, предположительно, как самое близкое место к небесам. Хотя недавние открытия указывают на широкое использование пирамид в качестве гробниц, сами храмы, по-видимому, редко, если вообще когда-либо, содержат захоронения. Расположенные на вершинах пирамид, некоторые из которых были более двухсот футов, как, например, в Эль-Мирадоре , храмы были впечатляющими и сами по себе украшали сооружения. Обычно увенчанные гребнем крыши или поверхностной грандиозной стеной, эти храмы могли служить своего рода пропагандой.

Пирамида Солнца

Пирамида Солнца — крупнейшее сооружение, созданное в городе Теотиуакан , и одно из крупнейших сооружений во всем Западном полушарии. Его высота составляет около 216 футов, а размеры основания — примерно 720 на 760 футов (220 на 230 м). Пирамида расположена на восточной стороне проспекта мертвых, который проходит почти прямо по центру города Теотиуакан. После того, как археологи обнаружили останки животных, маски, статуэтки, в частности, одну из ацтекских богов Уэуэтеотля , и черепки глиняных горшков в пирамиде, было решено, что пирамида, вероятно, когда-то была ритуальным храмом. [21]

Пирамида Солнца

Храм Пернатого Змея

Храм Пернатого Змея

Храм Пернатого Змея был построен после того, как Пирамида Солнца и Пирамида Луны были завершены. Храм знаменует собой одно из первых применений архитектурного стиля талуд-таблеро . На поверхностях храма были изображены фрески, как и на многих храмах, которые были построены в то же время и теми же людьми. Таблеро изображали большие змеиные головы в комплекте с замысловатыми головными уборами. Пернатая змея относится к ацтекскому богу Кецалькоатлю . [22]

Площадки для игры в мяч

Схема типичной мезоамериканской площадки для игры в мяч.

Ритуал игры в мяч в Мезоамерике был символическим путешествием между подземным миром и миром живых, и многие площадки для игры в мяч находятся в средней части города, функционируя как связь между северной и южной половинами города. [23] Все, кроме самых ранних площадок для игры в мяч, представляют собой каменные сооружения. Было идентифицировано более 1300 площадок для игры в мяч, и хотя существует огромное различие в размерах, все они имеют одну и ту же общую форму: длинный узкий переулок, окруженный двумя стенами с горизонтальными, наклонными, а иногда и вертикальными сторонами. Более поздние вертикальные стороны, такие как в Чичен-Ице и Эль-Тахине , часто покрыты сложной иконографией и сценами человеческих жертвоприношений .

Хотя дорожки на ранних площадках для игры в мяч были открытыми, на более поздних площадках для игры в мяч были закрытые конечные зоны, что придавало конструкции-форма при взгляде сверху. Игровая дорожка может находиться на уровне земли, или площадка для игры в мяч может быть «утопленной».

Площадки для игры в мяч были немалыми подвигами инженерной мысли. Один из камней из песчаника на южной площадке для игры в мяч в Эль-Тахине имеет длину 11 м и весит более 10 тонн . [24]

Жилые кварталы и элитные резиденции

Двор во дворце Кетцальпапалотля

Большие и часто богато украшенные дворцы обычно располагались близко к центру города и в них размещалась элита населения. Любой чрезвычайно большой королевский дворец или дворец, состоящий из множества комнат на разных уровнях, можно было назвать акрополем. Однако часто они были одноэтажными и состояли из множества маленьких комнат и, как правило, по крайней мере одного внутреннего двора; эти сооружения, по-видимому, учитывали необходимую функциональность, требуемую от резиденции, а также украшение, требуемое для статуса их обитателей.

Археологи, похоже, согласны, что во многих дворцах находятся различные гробницы. В Копане , под более чем четырьмястами годами позднейших перестроек, была обнаружена гробница одного из древних правителей, а Северный акрополь в Тикале , по-видимому, был местом многочисленных захоронений в течение терминального доклассического и раннего классического периодов.

Строительные материалы

Архитектура в стиле Теотиуакана отличается декоративными украшениями из обсидиана и ракушек, инкрустированными на окрашенной поверхности кантера , установленной на внутренней стороне тезонтле .

Самым удивительным аспектом великих мезоамериканских сооружений является отсутствие у них многих передовых технологий, которые, казалось бы, необходимы для таких конструкций. Не имея металлических инструментов, мезоамериканская архитектура требовала в изобилии одного: рабочей силы. Тем не менее, помимо этого огромного требования, остальные материалы, по-видимому, были легкодоступны. Чаще всего они использовали известняк , который оставался достаточно податливым, чтобы обрабатываться каменными инструментами во время добычи, и затвердевал только один раз, когда его извлекали из своего ложа. В дополнение к структурному использованию известняка, большая часть их раствора состояла из дробленого, обожженного и смешанного известняка, который имитировал свойства цемента и использовался так же широко для отделки штукатуркой , как и для раствора. Однако более поздние усовершенствования в методах добычи уменьшили необходимость в этой известняковой штукатурке, поскольку их камни начали подходить довольно идеально, тем не менее, он оставался важным элементом в некоторых крышах со столбами и перемычками .

Распространенным строительным материалом в центральной Мексике был тезонтле (легкая вулканическая порода). Дворцы и монументальные сооружения обычно строились из этого грубого камня, а затем покрывались штукатуркой или шпоном кантера . Очень большие и богато украшенные архитектурные украшения изготавливались из очень прочной штукатурки (кальк), особенно в регионе майя, где также использовался тип гидравлического известнякового цемента или бетона. [25] В случае обычных домов для строительства домов на каменном фундаменте использовались деревянный каркас, саман и солома. Однако были обнаружены также примеры того, что, по-видимому, является обычными домами из известняка. Здания обычно заканчивались высокими наклонными крышами, обычно построенными из дерева или соломы, хотя каменные крыши в этих высоких наклонных модах также используются редко.

Стили

Мегалитический

Стиль талуд-таблеро, используемый во многих мезоамериканских пирамидах, является яркой стилистической особенностью архитектуры Теотиуакано.

Архитектурная техника строительства, которая использует большие сухие блоки известняка (ок. 1 м × 50 см × 30 см), покрытые толстым слоем штукатурки . Этот стиль был распространен в северных низинах майя с доклассического периода до начала раннего классического периода .

Талуд-таблеро

Пирамиды в Мезоамерике были пирамидами с платформами, и многие использовали стиль, называемый талуд-таблеро , который впервые стал распространенным в Теотиуакане. Этот стиль состоит из платформенной конструкции, или «таблеро», на вершине наклонного «талуда». Множество различных вариантов стиля талуд-таблеро возникло по всей Мезоамерике, развиваясь и проявляясь по-разному в разных культурах.

Классический период стилей майя

Геометрический узор в стиле пуук на стене великого храма Ушмаля.

Паленке, Тикаль, Копан, Тонина, арка с выступом.

Стиль «Тольтек»

Чичен-Ица, Тула-Идальго, чакмулы , фигуры Атлантов , рисунки Кетцалькоатля.

Пуук

Названный так в честь холмов Пуук, на которых этот стиль развивался и процветал в конце поздней классики и на протяжении терминальной классики в северных низинах майя, архитектура Пуук состоит из облицовочных камней, нанесенных на бетонное ядро. Обычно строились два фасада , разделенные гребнем камня. Пустой нижний фасад образован плоскими тесаными камнями и акцентирован дверными проемами. Верхняя часть богато украшена повторяющимися геометрическими узорами и иконографическими элементами, особенно характерными масками Чаак с изогнутым носом . Также распространены резные колонны.

Технологии

Скоростная арка

Принцип «ложной» или ступенчатой ​​арки заключается в ее возведении без замкового камня, а только с помощью перекрывающих друг друга ярусов блоков.

Мезоамериканские культуры никогда не изобретали замковый камень , и поэтому не могли строить настоящие арки , но вместо этого вся их архитектура использовала «ложную» или консолеобразную арку . Эти арки строятся без центрирования и могут быть построены без поддержки, путем регулярного консолеобразования горизонтальных рядов кладки стены. Этот тип арок выдерживает гораздо меньший вес, чем настоящая арка.

Прекрасный образец ступенчатой ​​арки из поселения майя Ушмаль , Юкатан.

Однако недавняя работа инженера Джеймса О'Кона предполагает, что мезоамериканская «арка» технически не является аркой с выступами, а представляет собой трапециевидную ферменную систему. Более того, в отличие от арки с выступами, она опирается не на перекрывающиеся слои блоков, а на монолитный бетон, часто поддерживаемый деревянными упорными балками. Компьютерный анализ показывает, что это структурно превосходит изогнутую арку [26] [ сомнительно – обсудить ]

Истинная арка

Такие ученые, как Дэвид Эккотт и Гордон Экхольм, утверждают, что настоящие арки были известны в доколумбовые времена в Мезоамерике; они указывают на различные примеры настоящих арок на месте майя в Ла-Мунеке, фасад храма А в Нукуме, два низких купола в Тахине в Веракрусе, баню в Чичен-Ице и арку в Озтуме. [27] [28] [29] В 2010 году робот обнаружил длинный арочный проход под пирамидой Кецалькоатля , которая стоит в древнем городе Теотиуакан к северу от Мехико , датируемый примерно 200 годом нашей эры. [30]

Объекты всемирного наследия ЮНЕСКО

Ряд важных археологических памятников, представляющих архитектуру Мезоамерики, были отнесены ЮНЕСКО к категории « объектов всемирного наследия » . [31]

Сальвадор

Гондурас

Гватемала

Мексика

Смотрите также

Примечания

  1. ↑ Мэри Миллер и Карл Таубе, введение к книге «Боги и символы Древней Мексики и майя», стр. 30.
  2. ^ Мэри Миллер и Карл Таубе пишут об этом во введении к "Богам и символам Древней Мексики и майя" на стр. 31, они приписывают эту интерпретацию эпиграфу Дэвиду Стюарту. Американский археолог Джеймс Э. Брэди провел обширное исследование важности пещер в мезоамериканской культуре. Название знаменитой книги "Лес королей" майянистки Линды Шеле также намекает на верование майя в то, что стелы представляют деревья, особенно мировое дерево, ось мира майянского космоса.
  3. ^ Шпрайц, Иван; Санчес Нава, Педро Франциско (2018). «Эль-Соль в Чичен-Ице и Дзибильчальтун: очень важная роль равноденствия в Мезоамерике». Мексиканская археология . 25 (149): 26–31.
  4. ^ Авени и Гиббс. Другие исследователи дают другие оценки или средние значения, но в этой общей ориентации наблюдается примечательная согласованность во времени и пространстве.
  5. ^ В главе 22 книги «Археоастрономия в Америке», под редакцией Рэя А. Уильямсона, Ballena Press/Center for Archaeoastronomy, 1981, стр. 249–61, которую также можно найти на его веб-сайте Архивировано 2006-11-03 в Wayback Machine . См. также статью Джона К. Джейкобса для получения дополнительной информации о выравнивании мезоамериканских городов
  6. ^ Авени, Энтони Ф. (2001). Skywatchers: A Revised and Updated Version of Skywatchers of Ancient Mexico . Остин: University of Texas Press. ISBN 978-0-292-70504-3.
  7. ^ Шпрайц, Иван (2018). «Астрономия, архитектура и ландшафт в доиспанской Мезоамерике». Журнал археологических исследований . 26 (2): 197–251. doi :10.1007/s10814-017-9109-z. S2CID  149439162.
  8. ^ Шпрайц, Иван (2001). Астрономические ориентиры в доиспанской архитектуре центра Мексики (PDF) . Мехико: Национальный институт антропологии и истории. ISBN 978-970-18-4180-8.
  9. ^ Авени, А.; Хартунг, Х. (1986). Планирование городов майя и календарь . Филадельфия: Американское философское общество.
  10. ^ Санчес Нава, Педро Франциско; Шпрайц, Иван (2015). Астрономические ориентиры в архитектуре Майя-де-лас-Тиррас-Бахас. Мехико: Национальный институт антропологии и истории. ISBN 978-607-484-727-7.
  11. ^ Шпрайц, Иван; Санчес Нава, Педро Франциско (2015). Астрономические ориентиры в архитектуре Мезоамерики: Оахака и Мексиканский залив (PDF) . Любляна: Заложба ZRC. ISBN 978-961-254-816-2.
  12. ^ Шпрайц, Иван; Санчес Нава, Педро Франциско; Каньяс Ортис, Алехандро (2016). Астрономические ориентиры в архитектуре Мезоамерики: Запад и Север (PDF) . Любляна: Заложба ZRC. ISBN 978-961-254-892-6.
  13. ^ Шпрайц, Иван (1993). «Комплекс Венера-Дождь-Кукуруза в мезоамериканском мировоззрении: Часть I» (PDF) . Журнал истории астрономии . 24 (1–2): 17–70. Bibcode :1993JHA....24...17S. doi :10.1177/002182869302400102. S2CID  118585661.
  14. ^ Шпрайц, Иван (2015). «Дворец губернатора в Ушмале». В Рагглз, Клайв Л. Н. (ред.). Справочник по археоастрономии и этноастрономии . Нью-Йорк: Springer. С. 773–781. Bibcode : 2015hae..book.....R.
  15. ^ Шпрайц, Иван (2016). «Лунные выравнивания в мезоамериканской архитектуре» (PDF) . Антропологические тетради . 22 (3): 61–85.
  16. ^ Санчес Нава, Педро Франциско; Шпрайц, Иван; Хобель, Мартин (2016). Астрономические аспекты майской архитектуры на северо-восточном побережье полуострова Юкатан. Любляна: Заложба ZRC. ISBN 978-961-254-896-4.
  17. ^ Осса, Аланна (2017). Размер площадей в городах и поселках Мезоамерики: количественный анализ . Общество американской археологии.
  18. ^ Jarus, Owen (15 июня 2017 г.). «Теночтитлан: История столицы ацтеков». Live Science . Участник Live Science . Получено 10 марта 2020 г. .
  19. ^ Алекс, Бриджит. "Великий ацтекский храм". Discover . Получено 10 марта 2020 г.
  20. ^ Карраско, Дэвид . «Церемониальные центры». В Оксфордской энциклопедии мезоамериканских культур . : Oxford University Press, 2001. ISBN 9780195188431 
  21. ^ "Пирамида Солнца". Encyclopedia Britannica . Получено 11 марта 2020 г.
  22. ^ Чинг, Фрэнсис (17 апреля 2017 г.). Всемирная история архитектуры. John Wiley and Sons, Incorporated. стр. 230. ISBN 9781118981610.
  23. ↑ Мюриэль Портер Уивер описывает это на стр. 226–228 третьего издания «Ацтеки, майя и их предшественники».
  24. ↑ Вилкерсон, стр. 50.
  25. ^ Джеймс А. О'Кон, Утраченные секреты технологии майя Помптон-Плейнс: Career Press 2012, стр. 114–23
  26. ^ Джеймс А. О'Кон, Секреты технологий майя , Pompton Plains: New Page, 2012, стр. 149–50
  27. ^ Шверин, Карл. «Арка в Мезоамерике». {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  28. ^ Кехо, Элис Бек (2015-12-22). Земля доисторических времен: критическая история американской археологии. Routledge. ISBN 9781134720651.
  29. ^ Эккот, Дэвид Дж. «ИСТИННАЯ АРКА: ОТСУТСТВУЮЩАЯ ЧЕРТА В ДОКОЛУМБОВОЙ АМЕРИКЕ?».
  30. ^ "Руины Теотиуакана исследованы роботом". Christian Science Monitor . 2010-11-12. ISSN  0882-7729 . Получено 2018-05-19 .
  31. ^ Полный список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО можно найти на их сайте.
  32. ^ "Исторический центр Мехико и Сочимилько". Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . Получено 22.12.2020 .
  33. ^ "Ландшафт агавы и древние промышленные объекты текилы". Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . Получено 22.12.2020 .
  34. ^ "Доисторические пещеры Ягул и Митла в Центральной долине Оахаки". Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . Получено 22.12.2020 .

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки