Метрон / ˈ mɛ t r ɒ n / , / ˈ mɛ t r ə n / (от др.-греч. μέτρον « мера »), множественное число metra , представляет собой повторяющийся раздел, длиной от 3 до 6 слогов, поэтического метра. [1] Слово в частности используется в отношении древнегреческого языка. Согласно определению Пола Мааса , обычно метрон состоит из двух длинных элементов и до двух других элементов, которые могут быть короткими, anceps или biceps . [2]
Таким образом, ямбический метрон — это x – ᴗ – (где «x» представляет элемент anceps ), хореический метрон — это – ᴗ – x, ионический метрон — это ᴗ ᴗ – –, анапестический метрон — это ᴗᴗ – ᴗᴗ –, критский метрон — ᴗ –, вакхей — это ᴗ – –, а спондей — это – –. [2]
Это определение метрона (то есть как имеющего два длинных элемента) не применимо к дактильному гекзаметру или дохмиаку, но некоторые ученые рассматривают дактиль (– ᴗᴗ ) и дохмиак (ᴗ – – ᴗ –) как метры сами по себе. [3] Некоторые из более сложных лирических метров, такие как дактило-эпитрит, используемый в некоторых одах Пиндара , обычно не анализируются в терминах метра. [4]
Некоторые метра, такие как ямб x – ᴗ – или хореический – ᴗ – x, можно проанализировать как состоящие из двух « стоп ». В этом случае метрон также иногда называют «диподией» / ˈ d ɪ p ə d ɪ / , [ 5] от древнегреческого διποδία . [6]
В древнегреческом языке слово μέτρον имело множество значений. Основное значение – «мера, размер, длина» чего-либо. [7] Другое значение — «метр» или «стих», например λὀγους εἰς μέτρα τιθέντες ( logous eis métra tithéntes ) «составляющие слова в стих» ( Платон ); μετρικός — знаток метра. τὸ ἰαμβεῖον μέτρον ( tò iambeîon métron ) у Аристотеля означает «метр ямба». [8] Но Аристотель также определяет μέτρα как μόρια τῶν ῤυθμῶν ( mória tôn ruthmôn ) «части ритмов». [9]
Древние просодисты, такие как Гефестион, ссылались на метру, используя индивидуальные названия для различных форм: так, Гефестион называет форму ᴗ ᴗ – ᴗ «третьим пеоником», а – ᴗ – – «вторым эпитритом» и т. д. [10]
Слова δίμετρον dimetron «диметр», τρίμετρον trímetron «триметр» и τετράμετρον tetrámetern «тетраметр» встречаются в древнегреческом языке. [11] [12] [13]
Эквивалент метра можно найти и в поэзии других языков, таких как арабский, персидский и санскрит. Однако в описаниях метров этих языков то, что в греческой метрике называется «метрон» (т. е. повторяющийся раздел из 3–6 слогов), часто называют «стопой».
Так, в традиционном описании арабского размера Уильямом Райтом , такой раздел, как – – ᴗ – называется «стопой»; [14] но Голстон и Риад называют его «метроном»: «Важнейшим элементом нашего анализа является то, что то, что традиционно считается стихотворной стопой, на самом деле является метроном (двумя стихотворными стопами)». [15]
Аналогично Брюс Хейз и Финн Тизен называют четырехсложную повторяющуюся секцию персидского метра «стопой». [16] [17] Несмотря на использование термина «стопа», и Райт, и Хейз называют строки с двумя, тремя или четырьмя стопами соответственно диметрами, триметрами и тетраметрами. [18] [19]
Строка стихотворения чаще всего состоит из двух-четырех метров, редко из одного метра. Термины «монометр», «диметр», «триметр» и «тетраметр» используются для метров, которые состоят из одного, двух, трех или четырех метров соответственно.
Таким образом, древнегреческий ямбический триметр имеет следующую структуру: [20]
Однако дактиль -гексаметр имеет шесть стоп, а не шесть метров, поскольку, согласно определению Пауля Мааса, дактиль-метр (используемый в лирической поэзии) — ᴗᴗ – ᴗᴗ .
Обычно в греческом и латинском языках, в тех размерах, где метрон определяется как имеющий два длинных элемента, в любой строке поэзии не более четырех метров. Есть редкие исключения, такие как фрагмент Каллимаха 399 (трохеический пентаметр каталектический) и фрагмент 229 (хориамбический пентаметр). [21]
То же правило применяется в арабском и персидском языках. Так, в списке арабских метров Райта есть только диметры, триметры и тетраметры, [22] и аналогично в персидском языке нет метра длиннее тетраметра из 16 слогов или короче 10 слогов. [23]
Однако в некоторых видах греческой и латинской лирической поэзии один и тот же тип метра может продолжаться без остановки в течение ряда строк без паузы в конце каждой строки. Такие отрывки известны как «системы» и могут быть найдены в трохеических, ионических и анапестических метрах. [24]
В некоторых случаях последний элемент метра опускается. В этом случае метр называется « каталектический ». [25] Например, следующий метр известен как трохеический тетраметр каталектический (на латыни он известен как трохеический септенарий ): [26]
Если ямбический метр, заканчивающийся на длинный элемент, сделать каталектическим, то конечный метрон изменится с x – ᴗ – на ᴗ – x (с brevis in longo в конце). [27] Например, ямбический четырехстопный каталектически выглядит следующим образом:
Хотя ямбический триметр имеет шесть стоп, древние метристы утверждают, что он имел три «такта» ( tres percussiones ). [28] Квинтилиан пишет:
Точно так же Терентиан Мавр утверждает:
Теренциан также говорит о том, что учитель постукивал ногой или щелкал большим пальцем один раз на каждый второй ямб, чтобы помочь ученику соблюдать такт. [31]
Другой писатель, некий кавалерийский офицер по имени Пакций Максим (I в. н. э.), пишет о том, как отмерять время при написании стихов, ударяя палкой: [32]
Таким образом, кажется, что метра, будучи одинаковой длины, создала ритм, который позволял отбивать время один раз в каждом метроне. Остается вопрос о том, какой из двух длинных элементов пришелся на сильную долю. Уоллес Линдсей пишет: [33]
Ямб, подобно трохеическому и анапестическому метру, сканировался диподиями, а не отдельными стопами. Главным метрическим иктом строки, другими словами, слогами, на которые падала палочка дирижера, отсчитывающего время, были в ямбиче 2-й, 4-й и 6-й арсы [ 34] (в трохеическом тетраметре 1-й, 3-й, 5-й и 7-й). Отсюда необходимость показывать метр в его чистой форме в этих частях строки (Басс ап. Руфин. 555К; Терент. 2246 кв. К).
Несмотря на это утверждение, сам Линдсей, когда он хочет показать иктус в триметре, всегда отмечает ударением не 2-ю, 4-ю и 6-ю, а 1-ю, 3-ю и 5-ю арсы, например: [35]
В наши дни редакторы реже отмечают ictus, за исключением спорадических случаев. Современные ученые в целом согласны с тем, что ударения слов в латыни не менялись в соответствии с так называемым "ictus", когда читалась поэзия, но что только длина слогов определяла ритм. [36]
В приведенных выше примерах один и тот же метрон повторяется несколько раз, чтобы составить метрическую строку. Но в некоторых метрах разные виды метрона смешиваются в одной строке. Таким образом, в сотадском размере обычная форма выглядит следующим образом, состоящая из чередующихся ионикуса а мажоре и дитрохеического метра: [37]
В этой регулярной форме метра, используемой Петронием и Марциалом , ионический ритм встречается в первых двух метрах, а хореический — в третьем, но у других авторов хореический ритм может встречаться также в первом или втором метроне, или все три метра могут быть ионическими.
В анакреонтическом размере, согласно древнему грамматисту Гефестиону , два разных метра, один из пяти мор и один из семи, соединены в одну строку. Результат идентичен последним восьми слогам сотадий: [38]
Это явление, когда один метрон «заимствует» единицу времени у предыдущего метрона, древние метрические авторы, такие как Марий Викторин, называли анаклазисом («отклонение назад»). [39] [40] В недавних метрических исследованиях термин анаклазис был расширен, чтобы охватить не только инверсию через границу метрона, но и любой случай, когда последовательность x – соответствует – x в параллельной части того же метра. [41]
Анализ сотадийца становится еще более проблематичным из-за того, что неясно, где начинается и заканчивается метра. Строка обычно сканируется как ionicus a maiore (– – ᴗ ᴗ): [42]
Однако альтернативный вариант скандирования, предложенный Д.С. Равеном, заключается в анализе метра как ионического ля минор (ᴗ ᴗ – –), а не ионического ля мажор (– – ᴗ ᴗ): [42]
Похожие проблемы с определением начала и конца метра встречаются в некоторых персидских стихотворных размерах, таких как рубаи (четверостишие), причем разные ученые предлагают разные решения (см. ниже).
Эолические метры обычно не анализируются в терминах метра. Д.С. Равен пишет: «В отличие от метров, описанных в предыдущих главах, эолический не работает по какой-либо регулярной «схеме метрона». [43]
Однако, согласно недавнему анализу Пола Кипарски , эолические метры также могут быть проанализированы в метры. Например, гликонический метр может быть проанализирован как диметр: [44]
Кипарский сравнивает этот размер с размерами древнейшей индийской поэзии, ведийских гимнов, где строка также часто состоит из восьми слогов, с синкопированным ритмом в первой части строки, уступающим место регулярному ямбу во второй половине. Таким же образом Кипарский анализирует фалецианский одиннадцатисложник как каталектический триметр следующим образом:
Говорят, что классический санскрит имеет около 600 различных метров, [46] большинство из которых трудно разложить на метры. Однако самые ранние метры, используемые в гимнах, включенных в Ригведу , были написаны строками в основном ямбического характера, которые часто анализируются как разделенные на разделы по четыре слога каждый. [47]
Таким образом, 8-сложные строки, используемые в размерах ануштубх (4 × 8 слогов) и гаятри (3 × 8), обычно представлены следующим образом: [48]
Однако могут иметь место ритмические инверсии или замены , особенно в первой половине строки, нарушающие в основном ямбический ритм.
В более поздних гимнах Ригведы размер ануштубха развился в эпическую шлоку , в которой хореический каданс во 2-м и 6-м метроне чередуется с ямбическим каденцией в 4-м и 8-м: [49]
Среди ученых нет единого мнения относительно деления 11-сложного triṣṭubh и 12-сложного jagatī . Арнольд (1905) упоминает, что некоторые ученые делят triṣṭubh на две части в цезуре (которая следует либо после 4-го, либо после 5-го слога). [48] Он сам делит его на три «члена» по 4 + 3 + 4 слога. Другие ученые, такие как HN Randle (1957) [50] и Paul Kiparsky [51], предпочитают делить его на 4 + 4 + 3. Различные стили triṣṭubh были популярны в разные периоды, но в большинстве стилей второй «член» имеет тенденцию не быть ямбом. Распространенные модели:
Арабские метристы традиционно делят строку на секции, используя ряд мнемонических слов, основанных на глаголе faʿala «делать», известном как tafāʿīl . [14] В этой системе метр тавиль описывается как
и басит как
В европейской записи тавиль становится: [52]
и басит : [52]
Таким образом, эти два очень распространенных метра классического арабского языка, хотя их можно разделить на четыре секции и которые Райт описывает как «тетраметры», отличаются от греческих метров тем, что альтернативные секции имеют только один длинный элемент вместо двух. Пол Кипарски и Ашвини Део описывают более короткие метра (или футы) арабских метров, такие как тавиль , как каталектические: [53]
«Каталексис, т. е. пропущенная позиция в конце стопы, может также встречаться в арабском языке в любой стопе, тогда как в персидском и урду он допускается только в конце строки или в конце полустроки в тех размерах, которые требуют цезуры в середине строки».
Тавил можно сравнить с санскритской шлокой , приведенной выше, в которой каденции 2-го и 4-го метра попеременно являются хореем ( ᴗ – – x) и ямбом (ᴗ – ᴗ –).
Другие арабские метры делятся на метры того же типа, что и в греческом, содержащие два длинных элемента в каждом метроне. Например, kāmil : [52]
Вафир – это каталектический триметр, как следует: [ 52]
В метафорическом языке, используемом арабским метриком VIII века аль-Халилем , полный куплет из шести или восьми стоп (или метров) описывается как bayt «( бедуинская ) палатка», а сами стопы или метра называются arkān (ед. ч . rukn ) «опорные столбы». [54] В этой системе каждая стопа или метрон состоит из watad или watid (мн. ч. awtād ) «колышка для шатра» (обычно ямб) и одного или двух asbāb (ед. ч. sabab ) « оттяжек ». [55] «Колышки» являются фиксированными точками в строке, в то время как «веревки» являются переменными. Таким образом, в размере tawīl фиксированные точки или «колышки» — это те, которые подчеркнуты ниже, которые находятся в начале каждого метрона: [56]
В то время как в камиле фиксированные точки находятся в конце метрона:
Можно сравнить греческий ямбический триметр, в котором фиксированные точки также находятся в конце каждого метрона:
В басите «колышки» также располагаются в конце каждого метрона:
Востоковед Готтхольд Вайль, который первым полностью объяснил систему аль-Халиля, утверждал, что в ранние времена, когда читали поэзию, на «колышке» ставили ударение. [57] Однако другие ученые сомневаются в этом. Согласно одной из последних оценок, «нет убедительных доказательств того, что ударение является одним из факторов, формирующих арабскую просодию». [58]
В декламации ударения слов часто не соответствуют «колышкам». Например, в размере басит есть следующий стих аль-Мутанабби , в котором ни один из «колышков» не имеет ударения (ударения выделены жирным шрифтом):
В следующем стихе тавиля Имру аль-Кайса только некоторые ударения (в основном во второй половине строки) соответствуют «колышкам»:
В персидском языке каждый общеупотребительный размер может быть проанализирован как состоящий из регулярных секций из 3 или 4 слогов, которые периодически повторяются. [61] Например, размер « Шахнаме » Фирдоуси традиционно анализируется как каталектический тетраметр: [62]
Этот размер, известный как мутакариб , и его 12-сложная акаталектическая версия являются единственными размерами, в которых строка делится на трехсложные секции. Во всех остальных случаях деление происходит на секции по четыре слога.
Таким образом, Маснави Руми представляет собой каталектический триметр: [63]
Следующий метр До -байти также является каталектическим триметром, но начинается с короткого слога: [64]
Следующий размер, известный как мюстасс , распространенный у персидского поэта Хафиза , традиционно анализируется как каталектический тетраметр с анаклазисом (т.е. чередованием – у и у – во 2-м и 3-м элементах метрона): [65]
В большинстве случаев, как и выше, ученые согласны, где начинается и заканчивается метр. Однако есть некоторые метры, такие как метр рубаи , где разделение менее определенно, и разные авторы имеют разные точки зрения.
Финн Тиссен предположил, что одним из возможных критериев является то, что позиция, где заканчивается метрон, часто обозначается внутренней рифмой, как в следующей строке: [66]
или следующее, которое по этому критерию начинается с середины метрона:
Персидский метрист Масуд Фарзад предложил другой критерий, а именно, что метрон часто заканчивается в месте, где часто бывает разрыв в синтаксисе. Фарзад проанализировал 13-сложный метр рубаи следующим образом: [67] [68]
Однако ввиду неопределенности в определении границ метрона в некоторых размерах Элвелл-Саттон не отмечает деления на стопы в своем анализе персидских размеров.