Монашеская община горы Афон — это восточно-православная община монахов в Греции, которая имеет статус автономного региона со своим суверенитетом в пределах Греции и Европейского Союза , [5] [6], а также совместными правами децентрализованной администрации. — регион и муниципалитет , территория которого охватывает дистальную часть полуострова Афон, включая гору Афон . Ограничивающая проксимальная часть полуострова принадлежит регулярной общине Аристотелис в Центральной Македонии .
В современном греческом языке община обычно упоминается как Агио Орос ( Άγιο Όρος ), что переводится как «Святая гора», тогда как Орос Афон ( греческий : Όρος Άθως ) используется для обозначения физической горы и Херсониссоса ту Афона ( Χερσόνησος του Άθω ) в уважение к полуострову.
В состав общины входят 20 монастырей и поселения, от которых они зависят. В монастырях проживают около 2000 православных монахов из Греции и многих других стран, в том числе из православных стран, таких как Румыния , Молдова , Грузия , Болгария , Черногория , Сербия и Россия , которые живут аскетической жизнью на Афоне, изолированные от остального мира. . Афонские монастыри имеют богатую коллекцию хорошо сохранившихся артефактов, редких книг, древних документов и произведений искусства , имеющих огромную историческую ценность, а гора Афон внесена в список Всемирного наследия с 1988 года. [7]
Хотя гора Афон юридически является частью Европейского Союза, как и остальная часть Греции, учреждения монашеской общины обладают особой юрисдикцией, которая была подтверждена во время принятия Греции в Европейское Сообщество (предшественник ЕС). [8] Это дает властям монашеской общины право ограничивать свободное передвижение людей и товаров на ее территории; в частности, вход на Афон разрешен только мужчинам, а женщинам и большинству животных женского пола запрещен вход на Афон по религиозным традициям общины, которая там живет. [9]
Монашеская община, являющаяся территорией Греции, пользуется автономным самоуправлением. Министерство иностранных дел Греции управляет отношениями между монашеской общиной и правительством Греции.
Территория монашеской общины примыкает к Аристотелису и отделена забором длиной около 9 километров (5,6 миль). Кариес является административным центром и резиденцией синода и гражданского администратора Афона с его штатом мирян, находящихся на службе монашеской общины.
Монастыри монашеской общины являются ставропигиальными , т. е. освобождены от власти местного епископа и подчиняются только Константинопольскому Вселенскому Патриарху .
Согласно Конституции Греции , территория монашеской общины, которая представляет собой «полуостров Афон, простирающийся за пределы Мегали Вигла и образующий регион Агио Орос», является, «следуя древней привилегии», «самоуправляющейся частью Греции». Греческое государство, суверенитет которого над ним останется нетронутым». В конституции также говорится, что «[все] лица, ведущие монашескую жизнь , приобретают греческое гражданство без дальнейших формальностей при приеме в качестве послушников или монахов». В конституции далее говорится, что « еретикам и раскольникам » запрещено оставаться на территории. Община состоит из 20 основных монастырей, которые составляют Святую Общину. [10] Кариес является домом для гражданского администратора как представителя греческого государства. Губернатор является назначенцем исполнительной власти.
Монашеская община находится под прямой юрисдикцией Вселенского Патриарха Константинопольского Варфоломея I.
Гражданские власти представлены гражданским администратором , назначаемым Министерством иностранных дел Греции. Он контролирует работу учреждений и общественный порядок.
Каждым из 20 монастырей управляет архимандрит, избираемый монахами пожизненно. Конвент братства (Γεροντία) является законодательным органом. Каждое из остальных заведений ( скиты , кельи, хижины, обители и пустыни ) находится в подчинении одного из 20 монастырей и закрепляется за монахами документом, называемым омологоном (ομόλογον).
Все лица, ведущие монашескую жизнь в монашеской общине, получают греческое гражданство при поступлении в качестве послушников или монахов. Миряне могут посещать монашескую общину, но для этого необходимо специальное разрешение, известное как диамонитирион ( διαμονητήριον ).
В 17 монастырях монахи преимущественно являются этническими греками. Монастырь Хеландариу является сербским и черногорским, монастырь Зографу — болгарским, а монастырь Святого Пантелеймона — русским.
В большинстве скитов также преобладают этнические греки; однако два скита румынские. Это общежитие « Skētē Timiou Prodromou » (под монастырем Мегистис Лаврас ) и идиоритмическое «Skētē Agiou Dēmētriou tou Lakkou», также называемое « Lakkoskētē » (под монастырем Святого Павла ). Третий скит — русский, « Скит Богородица » (при монастыре Святого Пантелеймона ).
Греческий язык обычно используется во всех греческих монастырях, но в некоторых монастырях используются и другие языки: в Агиу Пантелеймонос - русский (67 монахов в 2011 г.); в монастыре Хиландар , сербский (58); в монастыре Зограф и Скити Богородица , болгарский (32); и в Тимиу Продрому и Лаккоскити , румын (64). Сегодня многие греческие монахи также говорят на иностранных языках. Поскольку на Афоне живут монахи многих народов, они, естественно, также говорят на своих родных языках.
Летописцы Феофан Исповедник (конец 8 века) и Георгиос Кедренос (11 век) писали, что извержение вулкана Тера в 726 году было видно с горы Афон, что указывает на то, что в то время он был заселен. Историк Генезий записал, что монахи с Афона участвовали в седьмом Вселенском Никейском соборе 787 года. После Фасосской битвы в 829 году Афон на некоторое время опустел из-за разрушительных набегов критских сарацин . Около 860 года на Афон из Вифинии пришел монах Евфимий Младший . [11]
В 958 году на Афон прибыл монах Афанасий Афонский ( Άγιος Αθανάσιος ο Αθωνίτης ). В 962 году он построил большую центральную церковь Протатона в Кариесе . В следующем году при поддержке его друга императора Никифора Фоки был основан монастырь Великая Лавры , до сих пор самый крупный и выдающийся из двадцати существующих сегодня монастырей. В последующие столетия он пользовался защитой византийских императоров, а его богатство и владения значительно выросли. [12] Алексиос I Комнин , император с 1081 по 1118 год, предоставил Афону полную автономию от Вселенского Патриарха и епископа Иерисского , а также освободил монастыри от налогов. Более того, до 1312 года протос Карейский назначался непосредственно византийским императором. [13]
Первая грамота Афонской горы, подписанная в 972 году императором Иоанном Цимисхием , Афанасием Афонским и 46 игуменами , в настоящее время хранится в Протатоне в Кариесе . Он также известен как Трагос («коза»), поскольку был написан на пергаменте из козлиной кожи. [14] Вторая грамота или типикон Афона была написана в сентябре 1045 года и подписана 180 игуменами . Император Константин IX Мономах утвердил типикон императорским хризобуллом в июне 1046 года. Эта грамота также была первым официальным документом, в котором Афон назывался «Святой горой». [13]
С 985 по 1287 год [15] на горе Афон (между Магистанской лаврой и Филофеем Каракаллу [16] ) существовал бенедиктинский монастырь , известный как Амальфион в честь основавших его жителей Амальфи . [17] Монастырь был основан при поддержке Иоанна Иверского , грузина и основателя Ивиронского монастыря , и считается, что он оказал влияние на латинское христианское монашество и благочестие. [15]
Четвертый крестовый поход в 13 веке привел к появлению новых римско-католических повелителей, что заставило монахов жаловаться и просить вмешательства Папы Иннокентия III до восстановления Византийской империи. Полуостров подвергся набегу каталонских наемников в 14 веке в рамках так называемой каталонской мести, из-за которой въезд людей каталонского происхождения был запрещен до 2005 года. В 14 веке также произошел теологический конфликт по поводу исихазма , практиковавшегося на горе Афон, и защиты Григория Паламы ( Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς). В конце 1371 или начале 1372 года византийцы отразили нападение Османской империи на Афон. [12]
Сербские лорды из династии Неманичей предлагали финансовую поддержку монастырям Афона, а некоторые из них также совершали паломничество и становились там монахами. Стефан Неманья вместе со своим сыном, архиепископом Святым Саввой, помог построить монастырь Хиландар на Афоне в 1198 году. [18] [19]
С 1342 по 1372 год Афон находился под управлением сербов. Сербский император Стефан Душан помог Афону многими крупными пожертвованиями всем монастырям. В грамоте императора Стефана Душана Хиландарскому монастырю [20] император дал монастырю Хиландар прямое управление многими селами и церквями, в том числе церковью Светога Николе у Добрушти в Призрене , церковью Светих Архангелы в Штипе , Церковь Светога Николы во Вранье и прилегающих землях и владениях. Он также дал большое имущество и пожертвования Карейской пустыни святого Саввы и Святых Архангелов в Иерусалиме. [21] Императрица Елена , жена императора Стефана Душана , была среди очень немногих женщин, которым разрешили посетить и остаться на Афоне, чтобы защитить ее от чумы . [22] [ нужна полная цитата ] Она избежала нарушения запрета, не касаясь земли на протяжении всего своего визита, и ее постоянно возили в ручной коляске . [23]
Благодаря пожертвованиям Душана сербский монастырь Хиландар был расширен до более чем 10 000 гектаров, таким образом, имея самые большие владения на Афоне среди других монастырей и занимая 1/3 площади. Сербский дворянин Антоний Багаш вместе с Николой Радоней купил и восстановил разрушенный монастырь Святого Павла между 1355 и 1365 годами, став его настоятелем. [24]
Время Сербской империи было периодом процветания для Хиландара и других монастырей Афона, и многие из них были восстановлены, перестроены и значительно расширены. [22] [ нужна полная цитата ]
Сербская принцесса Мара Бранкович была второй сербской женщиной, получившей разрешение посетить этот район. В конце XV века пять монастырей на Афоне имели сербских монахов и находились под юрисдикцией сербского настоятеля: Дочеяр, Григориу, Айю Павлу, Айю Дионисиу и Хиландар [25].
Византийская империя прекратила свое существование в 15 веке и ее место заняла Османская империя . [26]
По рассказу русского паломника Исайи, к концу XV века монастыри на Афоне представляли собой монашеские общины из больших и разнообразных частей Балкан (славянских, албанских, греческих). Другие перечисленные им монастыри таких обозначений не имеют. В частности, Дохеяриу , Григориу , Айю Павлу , Айю Дионисиу и Хиландариу были сербами; Каракалу и Филофей были албанцами; Пантелеймон был русским; Симонопетра была болгаркой; Великая Лавра , Ватопед , Пантократор и Ставроникита были греческими; а Зографу , Кастамониту, Ксеропотаму, Кутлумусиу, Ксенофонт, Ивирон и Протатон не имели никаких обозначений. [27]
Султан Селим I был крупным благотворителем монастыря Ксеропотаму . В 1517 году он издал фетву и Хатт-и Шариф («благородный указ») о том, что «место, где проповедуется Святое Евангелие, всякий раз, когда оно будет сожжено или даже повреждено, должно быть возведено заново». Он также предоставил аббатству привилегии и профинансировал строительство столовой и подземелья аббатства, а также обновление настенных росписей в центральной церкви, которые были завершены между 1533 и 1541 годами .
Этот новый способ монашеской организации был экстренной мерой, принятой монашескими общинами, чтобы противостоять суровым экономическим условиям. В отличие от общежительного строя, монахи в идиоритмических общинах имеют частную собственность и работают на себя, неся единоличную ответственность за приобретение продуктов питания и других предметов первой необходимости; обедают они отдельно в своих кельях, встречаясь только с другими монахами в церкви. В то же время настоятели монастырей были заменены комитетами, а в Кариесе Протос был заменен комитетом из четырех человек. [29]
В 1749 году, с основанием Афонской академии возле Ватопедского монастыря, местная монашеская община взяла на себя ведущую роль в современном греческом просветительском движении XVIII века. [30] Это учреждение предлагало образование высокого уровня, особенно под руководством Евгениоса Вулгариса , где преподавали древнюю философию и современную физику. [31]
В наше время после окончания османского правления новые сербские короли из династии Обреновичей и династии Караджорджевичей , а также новый класс буржуазии возобновили свою поддержку Афона. [32]
В ноябре 1912 года, во время Первой Балканской войны , османы были вытеснены греческим флотом . [33]
В июне 1913 года небольшой русский флот в составе канонерской лодки «Донец» и транспортных кораблей «Царь» и «Херсон » доставил на Афон архиепископа Вологодского и некоторое количество войск для вмешательства в богословский спор об имениславии (русском православном движении). .
Мариз Шуази вошла в монашескую общину в 1920-х годах под видом моряка. Позже она написала о своей выходке в Un mois chez les hommes («Месяц с мужчинами»). [34] В 1930-х годах Алики Диплараку переоделся мужчиной и пробрался в монашескую общину. Ее трюк обсуждался в статье журнала Time от 13 июля 1953 года под названием «Кульминация греха». [35]
Утверждается, что монах по имени Михайло Толотос жил в монашеской общине с ок. С 1855–1856 по 1938 год. 29 октября 1938 года американская общественная газета Edinburg Daily Courier из Эдинбурга, штат Индиана, сообщила, что Толотос умер в возрасте 82 лет. Сообщается, что Толотос никогда в жизни не видел женщину, его мать умерла. рожал и воспитывался в монастыре монахами. [36] Его смерть в 1938 году была снова упомянута 7 января 1949 года в выпуске Raleigh Register в рекламе мебельной компании Nixon, в которой говорилось, что он вел уединенную жизнь в монастыре, что позволяет предположить, что он, возможно, никогда не покидал монастырь. [37]
После начала Второй мировой войны журнал Time описал бомбардировку монастырской общины во время немецкого вторжения в Грецию в 1941 году: «Штуки пронеслись по небу над Эгейским морем, как темные, ужасные птицы, но они не сбросили бомб на монахов Греции». Гора Афон». [38] Во время немецкой оккупации Греции Эпистасия официально попросила Адольфа Гитлера поставить монашескую общину под его личную защиту. Гитлер согласился и получил от монахов титул «Верховный защитник Святой горы» ( нем . Hoher Protektor des heiligen Berges ). Монашеская община смогла избежать значительного ущерба во время войны. [39] [ нужен лучший источник ]
После войны Специальное двойное собрание приняло конституционный устав монашеской общины, который затем был ратифицирован парламентом Греции .
В 1953 году Кора Миллер, преподаватель американской программы Фулбрайта , ненадолго приземлилась вместе с двумя другими женщинами, что вызвало споры среди местных монахов. [40]
После распада югославского коммунистического режима и Социалистической Югославии многие президенты и премьер-министры Сербии посетили Афон. [41]
Резолюция Европейского парламента 2003 года требовала отмены запрета за нарушение «общепризнанного принципа гендерного равенства». [42]
26 мая 2008 года пятеро молдаван нелегально проникли в Грецию через Турцию и оказались в монашеской общине. Четверо из этих мигрантов были женщинами. Монахи простили им вторжение и сообщили, что женщинам запрещено посещать эту территорию. [43]
В 2008 году группа греческих женщин нарушила 1000-летний запрет на пребывание женщин на горе во время акции протеста после того, как пять монастырей предъявили права на 8100 гектаров (20 000 акров) земли на близлежащем полуострове Халкидики. Около 10 женщин, перепрыгнув через пограничный забор, провели на территории монастыря около 20 минут, к ним присоединилась депутат Лица Амманатиду-Пашалиду . [44]
В 2018 году монашеская община стала проблемой в отношениях Греции и России, когда правительство Греции отказало во въезде российским священнослужителям, направлявшимся в монашескую общину. В СМИ появились утверждения о том, что Российская Федерация использовала монашескую общину в качестве базы для разведывательных операций в Греции. [45] В октябре 2018 года Московский Патриархат разорвал общение с Вселенским Патриархатом и запретил его приверженцам посещать объекты, подконтрольные Константинопольскому Патриарху Варфоломею I , в том числе монашескую общину, в отместку за его решение предоставить автокефалию Православной Церкви Украины. . [46] [47] [48]
В контексте российского вторжения на Украину и связанных с ним санкций в 2022 году орган по отмыванию денег Греции начал расследование подозрительного перевода крупных средств из России в дружественные России монастыри и монахам на Афоне. Несколько высокопоставленных российских чиновников посетили Афон в предыдущие месяцы. [49]
Монастыри Афона имеют историю противостояния экуменизму или движению к примирению между Константинопольской Православной Церковью и Католической Церковью . Особенно откровенен в этом отношении монастырь Эсфигмен , поднявший черные флаги в знак протеста против встречи Константинопольского патриарха Афинагора I и папы Павла VI в 1972 году. Впоследствии Эсфигмен был исключен из представительных органов афонской общины. Конфликт обострился в 2002 году, когда Константинопольский патриарх Варфоломей I объявил монахов Эсфигмена незаконным братством и приказал их выселить; монахи отказались выселяться, и Патриарх приказал создать на их месте новое братство.
Монастыри также выступили против экуменизма между Константинопольской Православной Церковью и Восточными Православными Церквами . После Первого [50] и Второго [51] согласованных заявлений , опубликованных Совместной комиссией богословского диалога между Православной Церковью и Восточными Православными Церквами в 1989 и 1990 годах соответственно, и последующих Предложений о снятии анафемы [52] в 1993 году, комитет, сформированный монастырями, опубликовал ответный меморандум, в котором выразил осуждение того, что они считали неизбежным ложным союзом с «нехалкидонцами». [53]
Достигнув в 1971 году минимальной отметки в 1145 человек, в основном пожилых монахов, монастыри переживают устойчивое и устойчивое обновление. К 2000 году монашеское население достигло 1610 человек, при этом все 20 монастырей и связанные с ними скиты получали в основном молодых, хорошо образованных монахов. В 2009 году население составляло около 2000 человек. [54] Многие молодые монахи обладают университетским образованием и передовыми навыками, которые позволяют им работать над каталогизацией и реставрацией обширного хранилища рукописей , облачений, икон, богослужебных предметов и других произведений искусства, большинство из которых остаются неизвестными публике. из-за их огромного объема. Эта реставрационная и архивная работа, по прогнозам, займет несколько десятилетий. Эта реставрационная и архивная работа финансируется ЮНЕСКО и ЕС , а также поддерживается многими академическими учреждениями. История современного возрождения монашеской жизни на Афоне и ее вхождения в технологический мир двадцать первого века описана в книге Грэма Спика « Гора Афон» , вышедшей сейчас во втором издании . Обновление в раю . [55]
Паломник/посетитель монастыря, поселившийся в архонтариках (αρχονταρίκι) или гостевом доме, может ощутить монашескую жизнь в нем, соблюдая его распорядок дня: молитва (службы в церкви или наедине), совместная трапеза, работа (по обязанностям каждого монаха) и отдых. Во время религиозных праздников обычно проводятся длительные бдения, и ежедневная программа резко меняется. Ворота монастыря закрываются с заходом солнца и снова открываются с восходом солнца.
Многие монастыри посвящены Деве Марии. Ватопед и Филофей посвящены Благовещению , Агиу Павлу – Очищению , Хиландар – Сретению , а Ивирон – Успению . [55] : 26–27
Келья – это дом с небольшой церковью , где проживают 1–3 монаха под присмотром монастыря. Обычно каждая ячейка владеет участком земли сельскохозяйственного или иного назначения. Каждая ячейка должна организовать какую-то деятельность для получения дохода.
С самого начала монашеской жизни в монашеской общине сложились небольшие общины соседних келий, некоторые из которых употребляли слово «скит» (σκήτη), означающее «монашеское поселение», или « лавра » (λαύρα), означающее «монашеское собрание». Слово «скит» имеет коптское происхождение и в своей первоначальной форме является топонимом места в египетской пустыне, известного сегодня как Скетида . [56]
Суверенные монастыри в порядке их места в афонской иерархии:
Папазотос (1988) перечисляет следующие бывшие монастыри 11-го века на горе Афон, большинство из которых расположены к северо-западу от Кариеса . [57]
Другие бывшие монастыри включают монастырь Амальфинон , латинско-католический монастырь, и монастырь Зелианос, славянский (болгарский) монастырь, расположенный недалеко от монастыря Ксенофонт и Старого Росико . [58]
Скит — это сообщество христианских отшельников, следующих монашескому уставу, позволяющее им совершать богослужения в относительном одиночестве, а также предоставляющее им определенный уровень взаимной практической поддержки и безопасности . На Афоне есть два вида скитов. Общежительный скит выполнен в стиле монастырей. Идиоритмический скит выполнен в стиле небольшого села: он имеет общее богослужебное помещение (церковь), а вокруг него располагаются отдельные скиты или небольшие домики, каждый на небольшое количество жителей . Двенадцать основных официальных скитов на Афоне:
Другие поселения и скиты на Афоне, которые иногда называют «скитами», включают Неа Тивайду (Νέα Θηβαΐδα; русский скит), Скит Малой Святой Анны и Скит Василия Блаженного (Άγιος Βασίλειος; греческий). -говорящий скит). Однако ни один из них официально администрация Афона не считает скитами. К бывшим скитам относятся Росико (Ρωσικό) и Чурмица (Μετόχι Χουρμίτσας) (оба русские скиты).
Основными населенными пунктами являются:
Другие более мелкие поселения:
Ежедневные посетители Афона ограничены 100 православными мирянами и 10 паломниками-неправославными мужчинами, и все они должны получить специальное разрешение на въезд в Бюро паломников Афона, называемое диамонитирион ( διαμονητήριον ) . Паломники получают разрешение в офисе Бюро паломников в Салониках , а затем предъявляют его в Уранополи или Иериссосе перед посадкой на паром до горы Афон. Это разрешение действительно в течение трех дней, если монастырь не запросит разрешения на его продление или если заявление о продлении не будет подано в Кариесе . Православное духовенство должно получить специальное разрешение на въезд от Константинопольского Патриархата . Только мужчинам разрешено посещать территорию, которую монахи называют «Садом Девы Марии » ( греч . Περιβόλι της Παναγιάς , латинизировано : Perivoli tis Panagias ). [59] Жителями полуострова должны быть мужчины в возрасте 18 лет и старше, являющиеся членами Восточной Православной Церкви, а также монахи или рабочие. [60]
Посетители священных санов (православные монахи и священнослужители) также должны получить письменное разрешение ( евлогия [61] ) Вселенского Константинопольского Патриархата в Стамбуле . [62]
Существует два типа диамонитирионов:
В рамках мер по борьбе с пандемией COVID-19 посещение Афона было приостановлено с 19 марта 2020 г. [64] до 11 мая 2021 г. [65]
Монашеская община запрещает женщинам и животным входить в так называемый аватон ( Άβατον ). Это было сделано для того, чтобы облегчить жизнь безбрачию для мужчин, которые решили это сделать. [66] Основная цель состоит в том, чтобы обеспечить безбрачие, а также потому, что только Дева Мария представляет свой пол на Афоне, посвященном Ее славе. [67] [68]
Запрет был официально провозглашен несколькими императорами, в том числе Константином Мономахом , в хризобулле 1046 года. [69]
Домашние животные женского пола, такие как коровы или овцы, также запрещены, за исключением кошек из-за их способности мыть. [70]
Являясь частью государства-члена ЕС, гора Афон является частью Европейского Союза и, по большей части, подчиняется законодательству ЕС. Хотя гора Афон находится за пределами зоны налога на добавленную стоимость ЕС , она находится в Шенгенской зоне . В декларации, приложенной к договору о присоединении Греции к Шенгенскому соглашению, говорится, что «особый статус» Афона должен учитываться при применении Шенгенских правил. [71] Монахи категорически возражали против присоединения Греции к Шенгенской зоне, опасаясь, что ЕС сможет положить конец многовековому запрету на въезд женщин. Запрет не изменился, и для въезда на полуостров требуется специальное разрешение. Монахи также были обеспокоены тем, что соглашение может повлиять на их традиционное право предлагать убежище людям из православных стран, таких как Россия. [72] Таким монахам сегодня нужна греческая виза и разрешение на пребывание, даже если оно щедро предоставляется греческим министерством на основании просьбы Афона. [73]
называемый также Евфимий Фессалоникийский, святой; крестильное имя Никитас; родился в деревне Опсо, Галатия 823/4.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )После завоевания Константинополя в 1453 году политическое влияние Византии фактически прекратилось, но прерогативы Греческой церкви остались и были объединены султанами.
В конце XV века русский паломник Исайя рассказывает, что монахи обеспечивают себя различными видами работы, включая возделывание виноградников... Он также сообщает нам, что почти половина монастырей - славянские или албанские. В качестве серба он называет Дохеяриу, Григориу, Айю Павлу, монастырь недалеко от Айю Павлу, посвященный св. Иоанну Богослову (он, без сомнения, имеет в виду монастырь Айю Дионисиу), и Хиландариу. Пантелеймон — русский, Симонопетра — болгарин, Каракаллу и Филофей — албанцы. Зографу, Кастамониту (см. рис. 58), Ксеропотаму, Кутлумусиу, Ксенофонта, Иверона и Протатона он упоминает без каких-либо обозначений; а Лавру, Ватопеды (см. рис. 59), Пантократор и Ставроникиту (недавно основанную патриархом Иеремией I) он называет именно греческими (см. карту 6).
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
40 ° 17' с.ш. 24 ° 13' в.д. / 40,283 ° с.ш. 24,217 ° в.д. / 40,283; 24.217