stringtranslate.com

Леонид I

Леонидас I ( греч . Λεωνίδας , Leōnídas ; родился около 540 г. до н . э . — умер 11 августа 480 г. до н. э.) — царь  древнегреческого города - государства Спарта . Он был сыном царя Анаксандридаса II и 17 -м царём династии Агиадов , спартанского царского дома, который заявлял о своём происхождении от мифического полубога Геракла . Леонидас I взошёл на престол около  489 г. до н. э. , сменив своего единокровного брата- царя Клеомена I. Он правил совместно с царем Леотихидом до своей смерти в 480 г. до н. э., когда ему наследовал его сын Плейстарх .

Во время Второй греко-персидской войны Леонидас возглавил союзные греческие войска в последнем бою в битве при Фермопилах (480 г. до н. э.), пытаясь защитить проход от вторгшейся персидской армии, и был убит в начале третьего и последнего дня битвы. Леонидас вошел в миф как герой и предводитель 300 спартанцев, погибших в битве при Фермопилах. Хотя греки проиграли эту битву, они смогли изгнать персидских захватчиков в следующем году.

Жизнь

Согласно Геродоту , мать Леонида была не только женой его отца, но и племянницей его отца и была бесплодной так долго, что эфоры , пять ежегодно избираемых администраторов спартанской конституции, пытались убедить царя Анаксандрида II оставить ее и взять другую жену. Анаксандрид отказался, заявив, что его жена безупречна, после чего эфоры согласились позволить ему взять вторую жену, не отказываясь от первой. Эта вторая жена, потомок Хилона из Спарты (одного из семи мудрецов Греции ), вскоре родила сына Клеомена . Однако через год после рождения Клеомена первая жена Анаксандрида также родила сына Дориея . Леонид был вторым сыном первой жены Анаксандрида и либо старшим братом, либо близнецом Клеомброта . [1] Имя Леонидас означает «потомок Леона», и он был назван в честь своего деда Леона из Спарты . Дорический греческий суффикс -ίδας, с соответствующей аттической формой -ίδης, в основном означает «потомок». [2] Но буквально его имя может также означать «сын льва», так как имя Леон означает «лев» на греческом языке.

Царь Анаксандрид II умер в 524 г. до н. э. [3], и Клеомен унаследовал трон где-то между этим и 516 г. до н. э. [4] Дориэй был так возмущен тем, что спартанцы предпочли его единокровного брата ему, что он счел невозможным оставаться в Спарте. Он предпринял одну неудачную попытку основать колонию в Африке и, когда это не удалось, искал счастья на Сицилии, где после первоначальных успехов он был убит. [5] Отношения Леонида с его ожесточенно враждебными старшими братьями неизвестны, но он женился на дочери Клеомена, Горго , когда-то до восшествия на трон в 490 г. до н. э. [6]

Леонид был наследником престола Агиадов (преемником Клеомена I ) и полноправным гражданином ( homios ) во время битвы при Сепии против Аргоса (ок. 494 г. до н. э.). [7] Точно так же он был полноправным гражданином, когда персы добивались подчинения от Спарты и встретили яростный отказ в 492/491 г. до н. э. Его старший единокровный брат, царь Клеомен, уже был свергнут по причине предполагаемого безумия и бежал в изгнание, когда Афины искали помощи против первого персидского вторжения в Грецию , которое закончилось в Марафоне (490 г. до н. э.).

Спартанцы бросают персидских послов в колодец.

Плутарх писал: «Когда кто-то сказал ему: «За исключением того, что ты царь, ты ничем не превосходишь нас», Леонид, сын Анаксандрида и брат Клеомена, ответил: «Но если бы я не был лучше тебя, я не был бы царем»». [8] Будучи продуктом агоге , Леонид вряд ли имел в виду только свою царскую кровь, а скорее предполагал, что, как и его брат Дорией, он доказал свое превосходство в конкурентной среде спартанского обучения и общества, что сделало его пригодным для правления.

Леонидас был выбран, чтобы возглавить объединенные греческие силы, полные решимости противостоять Второму персидскому вторжению в Грецию в 481 г. до н. э. [9] Это было не просто данью уважения военной доблести Спарты: вероятность того, что коалиция хотела лично Леонидаса из-за его способностей как военного лидера, подчеркивается тем фактом, что всего через два года после его смерти коалиция предпочла афинское лидерство лидерству либо Леотихида , либо преемника Леонидаса (как регента его еще несовершеннолетнего сына) Павсания . Отказ от Леотихида и Павсания не был отражением спартанского оружия. Военная репутация Спарты никогда не была выше, и Спарта не была менее могущественной в 478 г. до н. э., чем в 481 г. до н. э. [9]

Выбор Леонида для руководства обороной Греции от вторжения Ксеркса привел к его гибели в битве при Фермопилах в 480 году до н. э. [9]

Битва при Фермопилах

«Леонид в Фермопилах» (1814) Жака-Луи Давида , который выбрал эту тему после Французской революции как модель «гражданского долга и самопожертвования», а также как размышление о потере и смерти, с Леонидом, спокойно стоящим и героически обнаженным [10]

Получив просьбу от объединенных греческих сил помочь в защите Греции от персидского вторжения, Спарта обратилась к Дельфийскому оракулу . Говорят, что оракул сделал следующее пророчество в гекзаметре :

Для вас, жители широкоукладной Спарты,
Либо ваш великий и славный город должен быть опустошен персидскими людьми,
Или, если нет, то граница Лакедемона должна оплакивать мертвого царя из рода Геракла.
Мощь быков или львов не удержит его противостоящей силой; ибо у него есть мощь Зевса.
Я заявляю, что он не будет удержан, пока он полностью не разорвет одного из них. [11]

В августе 480 г. до н. э. Леонид выступил из Спарты, чтобы встретиться с армией Ксеркса в Фермопилах с небольшим отрядом в 1200 человек (900 илотов и 300 спартанских гоплитов ), где к нему присоединились силы из других греческих городов-государств, которые отдали себя под его командование, чтобы сформировать армию численностью 7000 человек. Существуют различные теории о том, почему Леонида сопровождал такой небольшой отряд гоплитов. По словам Геродота , «спартанцы послали людей с Леонидом вперед, чтобы остальные союзники увидели их и пошли в поход, не боясь поражения, вместо того, чтобы встать на сторону персов, как другие, если бы узнали, что спартанцы задерживаются. После завершения своего праздника, Карнеи , они оставили свой гарнизон в Спарте и двинулись в полном составе к Фермопилам. Остальные союзники планировали поступить так же, поскольку Олимпиада совпала с этими событиями. Соответственно, они отправили свой авангард, не ожидая, что война в Фермопилах решится так быстро». [12] Многие современные комментаторы недовольны этим объяснением и указывают на тот факт, что Олимпийские игры были в самом разгаре, или приписывают внутренние разногласия и интриги.

Какова бы ни была причина, по которой вклад Спарты составил всего 300 спартиатов (в сопровождении их сопровождающих и, вероятно, периэков ), общая сила, собранная для защиты прохода Фермопил, составила от четырех до семи тысяч греков. Они столкнулись с персидской армией, которая вторглась с севера Греции под предводительством Ксеркса I. Геродот утверждал, что эта армия состояла более чем из двух миллионов человек; современные ученые считают это преувеличением и дают оценки от 70 000 до 300 000. [13]

Царь Ахеменидов убивает греческого гоплита . Около 500 г. до н. э.–475 г. до н. э., во времена Ксеркса I. Музей Метрополитен .

Ксеркс ждал четыре дня, чтобы напасть, надеясь, что греки рассеются. Наконец, на пятый день персы атаковали. Леонид и греки отбили лобовые атаки персов в течение пятого и шестого дней, убив около 10 000 солдат противника. Элитный отряд персов, известный грекам как « Бессмертные », был сдержан, и двое братьев Ксеркса (Аброком и Гиперант) погибли в бою. [14] На седьмой день (11 августа) предатель -малийский грек по имени Эфиальт повел персидского полководца Гидарна по горной тропе в тыл грекам. [15] [16] В этот момент Леонид отослал большую часть греческих войск и остался в проходе со своими 300 спартанцами, 900 илотами, 400 фиванцами и 700 феспийцами . Феспийцы остались исключительно по своей воле, заявив, что не оставят Леонида и его последователей. Их лидером был Демофил , сын Диадрома, и, как пишет Геродот, «поэтому они жили со спартанцами и умерли с ними».

Одна из теорий, предложенная Геродотом, заключается в том, что Леонид отослал оставшихся своих людей, потому что заботился об их безопасности. Царь счел бы разумным сохранить эти греческие войска для будущих сражений с персами, но он знал, что спартанцы никогда не покинут свой пост на поле боя. Солдаты, которые остались, должны были защитить их от побега от персидской кавалерии. Геродот считал, что Леонид отдал приказ, потому что он видел, что союзники пали духом и не желают столкнуться с опасностью, на которую он сам был настроен. Поэтому он решил отпустить все войска, кроме фиванцев, феспийцев и илотов, и сохранить славу для спартанцев. [11]

Из небольшого греческого войска, которое было атаковано с обеих сторон, все были убиты, за исключением 400 фиванцев, которые сдались Ксерксу без боя. Когда Леонид был убит, спартанцы забрали его тело, отбросив персов четыре раза. Геродот говорит, что приказ Ксеркса был отрубить голову Леонида и посадить на кол, а его тело распять . Это считалось святотатством . [17]

Наследие

Культ героя Леонида сохранялся в Спарте до эпохи Антонинов (II в. н. э.). [18] Леонидии (λεωνιδεῖα) были торжествами, которые ежегодно отмечались в Спарте в честь Леонида, и только спартанцам разрешалось принимать в них участие. Состязание проводилось напротив театра в Спарте, где находились два надгробных памятника Павсания и Леонида. [19]

Современная культура

Статуи Леонида в Фермопилах (вверху слева), в Спарте (вверху справа) и изображенные на вершине памятника Феличе Каваллотти в Милане , созданные Эрнесто Баззаро в 1906 году.

Бронзовая статуя Леонида была воздвигнута в Фермопилах в 1955 году. [20] Надпись под статуей гласит просто: « ΜΟΛΩΝ ΛΑΒΕ » («Приди и возьми их»), что было лаконичным ответом Леонида, когда Ксеркс предложил сохранить жизнь спартанцам, если они сложат оружие. [21] Другая статуя , также с надписью ΜΟΛΩΝ ΛΑΒΕ, была воздвигнута в Спарте в 1969 году . [22]

Леонидас — название эпической поэмы, написанной Ричардом Гловером , которая первоначально появилась в 1737 году. Она вышла ещё в четырёх изданиях, расширенная с 9 книг до 12. [23] Он является центральной фигурой в романе Стивена Прессфилда «Врата огня » [24] и появляется как главный герой серии комиксов Фрэнка Миллера 1998 года «300» . Она представляет собой вымышленную версию Леонидаса и битвы при Фермопилах, как и художественный фильм 2006 года, адаптированный по ней . [25]

В кино Леонидаса изображали: Ричард Иган в эпическом фильме 1962 года «300 спартанцев» ; [26] Джерард Батлер в фильме 2006 года «300 спартанцев» , вдохновлённом одноимённым графическим романом Фрэнка Миллера и Линн Варли ( Тайлер Найтцель изобразил Леонидаса в молодости); [27] Шон Магуайр в фильме 2008 года « Знакомство со спартанцами» , пародии на фильм 2006 года.

Примечания

  1. ↑ Геродот, 5.39–41; Джонс, стр. 48.
  2. ^ MINON, S. (2013). Имена, личные, классическая Греция. В Roger Bagnall, Andrew Erskine Et Alii (Ed.), Wiley's Encyclopedia of Ancient History, 4686-4687.
  3. ^ Моррис, 35
  4. ^ Форрест, WG (1968). История Спарты 950–192 до н. э . Нью-Йорк: WW Norton & Company. стр. 85.
  5. ↑ Геродот, doc=Hdt.+5.42 5.42–48
  6. ↑ Пол Картледж, Спартанцы: мир воинов-героев Древней Греции , Нью-Йорк, Vintage Books, 2002, стр. 126.
  7. ^ Ма, бывший научный сотрудник Кембриджского университета, профессор гуманитарных наук в Эдинбурге и вице-канцлер Джон Хейзел; Хейзел, Джон (2013). Кто есть кто в греческом мире. Routledge. стр. 60. ISBN 978-1-134-80224-1.
  8. ↑ Плутарх о Спарте, Изречения спартанцев, Леонид, сын Анаксандрида, № 1
  9. ^ abc Оман, Чарльз (1898). «Смерть Леонидаса». История Греции с древнейших времен до смерти Александра Великого . Лонгманс, Грин и компания. С. 199–206.
  10. ↑ Джек Джонсон, «Дэвид и литература», в книге Жак-Луи Давид: Новые перспективы (Rosemont, 2006), стр. 85–86 и др .
  11. ^ у Геродота, 7.220
  12. ↑ Геродот, 7:206
  13. ^ Де Соуза, Филипп (2003). Греческие и персидские войны 499–386 до н. э. Оксфорд: Osprey Publishing. стр. 41. ISBN 9781841763583.[ постоянная мертвая ссылка ]
  14. ↑ Геродот (ред. Джордж Роулинсон) (1885). История Геродота. Нью-Йорк: D. Appleman and Company. стр. кн. 7. Архивировано из оригинала 2009-12-17 . Получено 2010-03-21 .
  15. ^ Тод, Маркус Нибур (1911). «Леонидас»  . В Чисхолм, Хью (ред.). Encyclopaedia Britannica . Т. 16 (11-е изд.). Cambridge University Press. стр. 455.
  16. ^ Геродот (ред. Генри Кэри) (1904). Истории Геродота. Нью-Йорк: D. Appleton and Company. стр. 438.
  17. ↑ Геродот, 7.238
  18. ↑ Энциклопедия религии и этики , часть 12 Джеймса Гастингса, стр. 655. ISBN 0-567-09489-8 
  19. ^ «Словарь греческих и римских древностей (1890), LA´BARUM, LEONIDEIA, LEONIDEIA». www.perseus.tufts.edu .
  20. ^ Ринг, Труди; Уотсон, Ноэль; Шеллингер, Пол (2013). Южная Европа: Международный словарь исторических мест. Routledge. стр. 695. ISBN 978-1-134-25958-8.
  21. ^ Плутарх , Apophthegmata Laconica, 225c.
  22. ^ Περγαντής, Ηλίας (30 мая 2023 г.). Τα αποκαλυπτήρια του αγάλματος του Λεωνίδα το 1970 στη Σπάρτη [Открытие статуи Леонида в 1970 году в Спарте]. Λακωνικός Τύπος (по-гречески). Архивировано из оригинала 5 июля 2024 г. Получено 2024-07-05 .
  23. ^ Юнг, Сандро (2008). Дэвид Маллет, Англо-шотландцы: поэзия, покровительство и политика в эпоху союза. Associated University Presse. С. 94–95. ISBN 978-0-87413-005-8.
  24. ^ Прессфилд, Стивен (2007). Врата огня. Random House Publishing Group. ISBN 978-0-553-90405-5.
  25. ^ Комб, К.; Бойл, Б. (2013). Мужественность и чудовищность в современных голливудских фильмах. Springer. стр. 83–84. ISBN 978-1-137-35982-7.
  26. ^ Николоутсос, Константинос П. (2013). Женщины Древней Греции в кино. OUP Oxford. С. 260–261. ISBN 978-0-19-967892-1.
  27. ^ Spielvogel, Jackson J. (2014). Западная цивилизация: Том A: До 1500. Cengage Learning. стр. 104. ISBN 978-1-285-98299-1.

Ссылки

Внешние ссылки