Музыкальное бюро ( традиционный китайский : 樂府; упрощенный китайский : 乐府; Hanyu Pinyin : yuèfǔ , и иногда известное как « Императорское музыкальное бюро ») служило в качестве органа различных императорских правительственных бюрократий Китая: непостоянно и в различных воплощениях Музыкальное бюро было поручено напрямую, императором (или другим монархическим правителем), или косвенно, через королевское (или императорское) правительство, выполнять различные задачи, связанные с музыкой, поэзией, развлечениями или религиозным поклонением. Эти задачи включали как музыкальные, так и лирические исследования и разработки, а также руководство выступлениями.
Существование Музыкального бюро было типично для различных китайских династий , хотя известность и влияние Музыкального бюро, возможно, достигли пика во время правления императора династии Хань У , который был особенно заинтересован в такой деятельности и занимался ею соответственно. Миссия Музыкального бюро была связана с поэзией, музыкой и их живыми выступлениями, потому что эти концепции на самом деле не считались отдельными: тексты являются частью музыки, и традиционные китайские поэмы, особенно ши , считались подходящими для скандирования или пения, а поэтические стихи в сопровождении инструментальной музыки часто представлялись вместе как неотъемлемые части представлений. В случае Музыкального бюро представления были ориентированы на религиозные обряды или развлечения в служении императору.
Песни/стихи, собранные или разработанные музыкальным бюро Хань, получили название « юэфу »; но, в конечном итоге, термин «Музыкальное бюро» или юэфу (также юэ-фу ) также стал применяться к категории классической китайской поэзии , которая была основана на стандартных формах и темах, задокументированных или продвигаемых сотрудниками музыкального бюро во время династии Хань . Известный как юэфу (что означает «в стиле поэзии музыкального бюро»), этот тип поэзии внес значительный вклад в поэзию Хань , а также в поэзию Цзяньань поздней Хань и начала Шести династий . Также было важное литературное возрождение поэтических форм юэфу в поздней поэзии Тан .
Название Музыкального бюро, а также поэзия, собранная, созданная или распространенная им, иногда транслитерируется на английский язык как yue fu . Это « fu » — другое слово, нежели название рапсодического типа прозы/стиха fu ( традиционный китайский :賦; упрощенный китайский :赋; пиньинь : fù ), которое также транслитерировалось на английский язык как « fu ».
Самые ранние упоминания о государственном музыкальном учреждении или, по крайней мере, о должностном лице, отвечающем за музыку, или музыкальном отделе встречаются в китайской мифологии . Утверждается, что Хуан-ди назначил губернатора музыки по имени Лин Лунь . [1] Как губернатор музыки, Линлунь, по-видимому, был ответственен за проектирование и надзор за производством реальных инструментов, а также за разработку музыкальной шкалы. Говорят, что император Шунь основал Министерство музыки, во главе которого он назначил министра Куя. Главной целью этого учреждения было научить наследников очевидному правильному поведению и гармонии (в обоих смыслах этого слова), и как таковое оно служило мифологической моделью как для будущего Музыкального бюро, так и для императорской системы образования. [2]
Несмотря на скудность свидетельств относительно раннего или начального формирования или формирований реального императорского или королевского музыкального бюро, существуют более весомые доказательства относительно положения императорского или королевского мастера музыки. Однако, был ли мастер музыки главой организованного правительственного бюро или департамента или был просто индивидуальным функционером, кажется несколько открытым вопросом. В любом случае, некоторые из этих ранних мастеров музыки имеют историческое и культурное значение; например, мастера музыки Ши Янь и Ши Куан оба появляются в поэме Чу Ци «Покидая мир» ( Ли ши ), из раздела « Девять плачей» Лю Сяна .
Ши Янь был учителем музыки у Ди Синя (годы правления 1075–1046 до н. э.), последнего правителя династии Шан . Слепой музыкант , Ши Янь был учителем музыки у царя Ди Синя в конце его правления. Согласно легенде (или пропаганде Чжоу из последующей династии) его правление характеризовалось пьянством, женщинами, сексом и отсутствием морали, занятиями, которые Ди Синь, как говорили, предпочитал на этом этапе своей карьеры, чем тратить свое время на надлежащее управление своей страной; он игнорировал почти все государственные дела и часто был слишком одурманен, чтобы даже следить за тем, какой сегодня день. По словам Сыма Цяня , Ди Синь со своими наложницами (особенно Дацзи ) выработали привычку устраивать праздничные оргии, на которых многие люди занимались сексом одновременно, и создавали песни с грубыми эротическими текстами и якобы плохим ритмом. Однако после того, как армия династии Чжоу разгромила военную мощь Шан в битве при Муе в 1046 г. до н. э., Ди Синь собрал свои сокровища в своем дорого построенном дворце и устроил огромный пожар, сжег себя вместе со своими роскошными вещами. После этого Ши Янь, как предполагается, крепко схватил свой музыкальный инструмент и прыгнул к своей самоубийственной смерти в воды реки Пу, где его призрачную музыку слышали столетия спустя. [3]
Ши Куан (zh:師曠 (师旷)) был музыкантом VI века до н. э. и мастером музыки герцога Цзинь . Слепой музыкант , Ши Куан попытался помешать мастеру музыки приезжего правителя играть призрачную музыку, которую последний слышал во время лагеря у реки Пу (музыка Ши Яня, выше). Услышав всего несколько тактов, Ши Куан понял опасное качество этой мелодии и попытался предотвратить опасное продолжение игры. Однако герцог Цзинь приказал, чтобы игра продолжалась: оттуда поднялся сильный ветер, сметающий черепицу с крыши его дворца, в его герцогстве началась трехлетняя засуха, а сам герцог заболел изнурительной болезнью, от которой он не оправился. [3]
Документальные свидетельства противоречивы и неясны относительно того, когда и кем было основано Музыкальное бюро; однако известно, что оно существовало во времена династии Цинь (221–205 гг. до н. э.), если не раньше. [4] По-видимому, во время политических и социальных потрясений во время и после падения Цинь (во время раздора между Чу и Хань ), Музыкальное бюро, похоже, было прекращено, но позже оно было возрождено. Самым ранним известным свидетельством существования конкретного правительственного музыкального бюро, по-видимому, является официальная печать Государственного музыкального бюро государства Ци, датируемая периодом Воюющих царств (480–221 гг. до н. э.). [5] Конечно, история Классики поэзии , похоже, подтверждает существование неких официальных должностных лиц, ответственных за сбор песен и поэзии при королевских дворах династии Чжоу , Лу и других государств периода Весны и Осени . [6]
Бюро музыки процветало при императоре У из династии Хань (Уди, правил в 141–87 гг. до н. э.). [7] Его первым директором при Уди был Ли Яньнянь . [8] Широко упоминается, что император У создал Бюро музыки в 120 г. до н. э., [9] однако, скорее всего, существовало давнее бюро музыки, и в рамках своей правительственной реорганизации У увеличил его размер, изменил сферу деятельности и функции, а также, возможно, переименовал его – таким образом, казалось и приписывалось создание нового учреждения, заявленными задачами которого, по-видимому, были сбор популярных песен из различных областей империи Хань, а также внешних источников, их адаптация и оркестровка, а также разработка нового материала. [10] Историк Бань Гу утверждает в своей Книге Хань , что Бюро музыки подчинялось шаофу , или Малой казне, которая отвечала за личные нужды императора. [11] Сыма Цянь в своих «Записках великого историка» утверждает, что ранние императоры династии Хань сохранили Музыкальное бюро, продолжая его деятельность в том же виде, в каком оно существовало с древних времен. [12] В любом случае, широко распространено мнение, что Уди использовал Музыкальное бюро как важную часть своих религиозных нововведений и специально поручил Сыма Сянжу писать стихи. [5]
Музыкальное бюро было официально распущено императором Ай из династии Хань в 7 году до н. э. [5] отчасти в целях экономии. К тому времени в нем было около 830 музыкантов и танцоров. [8] Музыкальное бюро долгое время не возрождалось. Во времена династии Тан Музыкальное бюро отвечало за сочинение музыки для Большого карнавала в Чанъане . Император Хуэйцзун из династии Сун также временно учредил Великое великолепие музыкального бюро ( Дашэн Юэфу ), в котором в 1102 году было 785 музыкантов и танцоров. [8]
Из-за развития и передачи особого стиля поэзии Музыкальным бюро, этот стиль поэзии стал известен как стиль «Музыкального бюро», или Юэфу. Несколько важных сборников сохранились от династии Хань Юэфу, в том числе некоторые из работы Сяо Туна и других « Вэнь Сюань» и некоторые из « Новых песен с Нефритовой террасы» Сюй Лина ; однако самым важным [13] сборником является «Антология поэзии Юэфу » Го Маоцяня , в которую входит поэма « Хуа Мулань ».
