Шриланкийские мавры ( тамильский : இலங்கைச் சோனகர் , латинизированный: иланкайский Cōṉakar ; арви : اَیلَࢳَیچْ چٗونَكَرْ ; сингальский : ලංකා යෝනක , латинизированный: Ланка Йонака ; ранее цейлонские мавры , в просторечии называемые шриланкийскими мусульманами ) — группа этнического меньшинства в Шри-Ланке; , что составляет 9,3% от общей численности населения страны. [4] [2] Большинство из них являются носителями тамильского языка. [5] [6] [7] Большинство мавров, не являющихся уроженцами Севера и Востока, также говорят на сингальском языке как на втором языке. [8] Они преимущественно последователи ислама . [9] Мусульманское сообщество Шри-Ланки в основном разделено на шриланкийских мавров, индийских мавров , шриланкийских малайцев и шриланкийских борасов . Эти группы различаются по происхождению, языку, истории, культуре и традициям. [10] Финлей Макдональд отметил во втором абзаце своей статьи о мусульманах Шри-Ланки в новозеландской газете разговоров, опубликованной 23 апреля 2019 года, следующее наблюдение: «С лингвистической точки зрения для большинства тамильский язык является родным, что часто приводит их к быть отнесены к тамильскому меньшинству острова, наряду с индуистами и христианами. Однако есть мусульмане, которые говорят в основном на сингальском языке». [1]
Шри-Ланкийские мавры имеют различное происхождение, некоторые из них ведут свою родословную от арабских торговцев, которые впервые поселились в Шри-Ланке примерно в 9 веке и вступали в брак с местными тамильскими и сингальскими женщинами. [11] [12] [13] Однако недавние генетические исследования показали преобладающее индийское происхождение мавров по сравнению с арабским происхождением, о котором предполагают некоторые. [14] Перера и др. (2021) в своем генетическом анализе мавров заявили в своем отчете следующее: « Напротив, шри-ланкийские мавры произошли исключительно от купцов-мусульман арабского или индийского происхождения, приехавших в Шри-Ланку для торговли. века они начали селиться в прибрежных районах Шри-Ланки и поддерживали местных женщин, которые были либо сингальками, либо тамилками Шри-Ланки ». [15] Концентрация мавров является самой высокой в округах Ампара , Тринкомали и Баттикалоа .
Португальцы называли мусульман Индии и Шри-Ланки муросами , по имени мавров -мусульман, известных им в Иберии . [16] Слово «мавры» не существовало в Шри-Ланке до прибытия португальских колонистов. [17] Термин «мавр» был выбран из-за исламской веры этих людей и не был отражением их происхождения. [18]
Считается , что тамильский термин Сонакар вместе с сингальским термином Йонака произошел от термина Йона , термина, первоначально применявшегося к грекам, но иногда также к арабам и другим жителям Западной Азии. [19] [20] Исторически все тамильскоязычные мусульманские общины в Индии и Шри-Ланке были известны как Сонакар. [21]
Многие мавры Шри-Ланки являются мараккарами и имеют одну и ту же историю, в частности, с мараккарами Тамилнада и мараккарами из Кералы. Это видно по большому количеству выдающихся шри-ланкийских мавров, носящих фамилию Мариккар (и ее вариации) , а также по чрезвычайно сильному языковому и культурному сходству, свойственному этим общинам. [13] Говорят, что между общинами Мараккара существуют прочные отношения посредством эндогамных браков . MMM Mahroof назвал это сходство «огромным». [13]
Некоторые учёные придерживаются мнения, что шри-ланкийские мавры в целом происходят от мараккаров, маппиласов , мемонов , леббов , роутеров и патанов Южной Индии . [22]
Ученый-мавр из Шри-Ланки доктор Амир Али в своем кратком изложении истории происхождения мавров Шри-Ланки утверждает следующее:
«На самом деле мусульмане Шри-Ланки представляют собой смесь арабской , персидской , дравидийской и малайской крови, в которой дравидийский элемент из-за столетий тяжелого индийского вливания остается доминирующим». [23]
Историк Патрик Пиблс утверждает, что к концу XIX века мусульмане Шри-Ланки составляли около 6–7 процентов населения, и что «большинство мусульман были выходцами из Южной Индии и говорили на тамильском языке». [24]
Другая точка зрения предполагает, что арабские торговцы, однако, переняли сингальский и тамильский языки только после того, как поселились в Шри-Ланке. [13] Культурные обычаи мавров также значительно отличаются от культурных обычаев других общин на острове, но имеют много общего с тамильскими мусульманами Тамилнада . [25] Этой точки зрения в основном придерживается сингальская часть мавров, а также правительство Шри-Ланки , которое считает мавров отдельной этнической общностью. [18]
Хотя у мавров не наблюдается кастовая система, как у других этнических групп Шри-Ланки, их система куди (матриклановая система) является продолжением тамильской традиции. [26]
Шри-ланкийские мавры вместе с Муккуваром когда-то в средневековую эпоху доминировали в торговле жемчугом на Шри-Ланке . [27] В этот период наблюдались союзы и смешанные браки между обеими общинами. [28] Они поддерживали тесные контакты с другими мусульманами Южной Индии посредством прибрежной торговли. [29]
У мавров был свой собственный суд для разрешения споров. По прибытии португальских колонизаторов в 16 веке большое количество мавров было изгнано из таких городов, как столица Коломбо , которая в то время была городом с преобладанием мавров. Мавры мигрировали в восточную часть острова и поселились там по приглашению королевства Канди . [29] Роберт Нокс , британский морской капитан 17 века, отмечал, что короли Канди строили мечети для мавров. [30] Шри-Ланка, будучи преимущественно сельскохозяйственной экономикой, в средневековый период международная торговля была недостаточно развита. Прибытие и поселение арабо-мусульманских купцов в прибрежных районах острова положило начало внешней торговле и помогло раскрыть экономический потенциал страны. [31]
Гражданская война в Шри-Ланке — 26-летний конфликт, который велся на острове Шри-Ланка между правительством и сепаратистским тамильским боевиком « Тигры освобождения Тамил Илама» (ТОТИ). ТОТИ попытались создать независимое тамильское государство под названием Тамил Илам на северо-востоке Шри-Ланки. [32]
С 1888 года по инициативе Поннамбалама Раманатана шриланкийские тамилы развернули кампанию по отнесению тамильскоязычных шриланкийских мавров к тамилам , прежде всего для увеличения численности их населения для предстоящего перехода к демократическому правлению в Шри-Ланке . [33] По их мнению, мавры Шри-Ланки в основном были тамилами, принявшими ислам . [18] По мнению некоторых тамильских националистов , концепция арабского происхождения среди тамильскоязычных мавров была изобретена только для того, чтобы отделить общину от тамилов, и эта «отдельная идентичность» имела целью ограничить требование последних об отдельном государстве тамилов. Илама и разжигания боевых действий между двумя группировками в более широком тамильско-сингальском конфликте . [18] [34] [35]
Изгнание мусульман из Северной провинции было актом этнической чистки [36] [37] , проведенной «Тиграми освобождения Тамил Илама» в октябре 1990 года. На севере Шри-Ланки ТОТИ насильственно изгнали мусульманское население из Северной провинции. под дулом пистолета и конфисковали их имущество. [38] Йоги, политический представитель ТОТИ, заявил, что это изгнание было осуществлено в отместку за зверства, совершенные против тамилов в Восточной провинции мусульманами, которых ТОТИ считали пособниками шри-ланкийской армии . [39]
Мусульмане Шри-Ланки до сих пор испытывают горькую обиду за их насильственное изгнание с Севера силами ТОТИ. В 2002 году лидер ТОТИ Веллупиллай Прабхакаран официально извинился за изгнание мусульман с Севера. [40] [41] После окончания войны в Джафну и обратно шел поток мусульман . Некоторые семьи вернулись и вновь открыли колледж Османия , государственную школу в Джафне, которая когда-то была известным учебным заведением для мусульманской общины города. [42] [43] Согласно мусульманскому источнику в Джафне, в Джафне проживает около 2000 мусульман. Около 1500 человек - мусульмане Джафны, а остальные - мусульмане из-за пределов Джафны. Функционируют около 10 мусульманских магазинов, и их число медленно растет. [44]
Доктор Сарабджит Мастанайн в 1996 году на основе генетического анализа систем групп крови человека 508 человек обнаружил, что кофенетическая корреляция составила 0,8956, что указывает на то, что сингальцы и тамильцы являются коренным населением. Кроме того, он размышлял о генетическом расстоянии между пятью популяциями Шри-Ланки, как показано ниже на графике собственных векторов R -матрицы . [45]
Согласно исследованию, опубликованному в 2021 году с использованием 16 маркеров коротких тандемных повторов (STR) Х-хромосомы и проведенному на 838 неродственных людях из четырех основных этнических групп, среди этнических групп Шри-Ланки существует демографическая история с предвзятостью по признаку пола. Согласно анализу молекулярной дисперсии , сингальцы, тамилы Шри-Ланки и мавры очень панмиктичны , но индийские тамилы имели статистически значимое генетическое подразделение как от сингальцев, так и от мавров. По рассчитанному генетическому расстоянию мавры были ближе всего к сингальцам, а затем к тамилам Шри-Ланки, со значительным расстоянием от индийских тамилов. Генетическая дистанция Нея для сингальцев и мавров составляет 0,0123, SL тамилов и мавров - 0,0233, а индийских тамилов и мавров - 0,0293. Исследование проводилось на моделях X-STR DXS10148, DXS10135, DXS8378, DXS7132, DXS10079, DXS10074, DXS10075, DXS6801, DXS6809, DXS6789, DXS7424, DXS101, DXS7133, 02, HPRTB и DXS7423. [14]
Население и процент мавров Шри-Ланки
В зависимости от того, где они живут в стране, они также могут дополнительно говорить на тамильском , сингальском и/или английском языках . Согласно переписи 2012 года, 58,7% или 862 397 шриланкийских мавров также говорили на сингальском языке, а 30,4% или 446 146 шриланкийских мавров также говорили по-английски. [46] Мавританский тамильский язык несет на себе влияние арабского языка. [9]
Подавляющее большинство мусульман Шри-Ланки говорят на тамильском как на родном языке. [47] Религиозные проповеди произносятся на тамильском языке даже в регионах, где тамильский язык не является языком большинства. Исламская тамильская литература имеет тысячелетнее наследие. [48]
Тамильский диалект, на котором говорят мусульмане Шри-Ланки, называется тамильским мусульманином Шри-Ланки (SLMT). Это социальный диалект тамильского языка Шри-Ланки, который подпадает под более широкую категорию разговорной разновидности тамильского языка. SLMT имеет явные фонологические , морфологические и лексические различия по сравнению с другими разновидностями SLT, поскольку на него влияет арабский язык. [47] В связи с этим мы можем видеть использование нескольких персидско-арабских заимствованных слов в словаре SLMT. Это различие между SLMT и другими разговорными разновидностями SLT подчеркивает различную религиозную и культурную идентичность тамильскоязычных этнических групп. [47]
Например, термин SLT для обозначения трупа — «кааву», но SLMT использует арабский термин «майяту». Другим примером является глагол «молиться», который на языке SLT звучит как «ванаку», а на языке SLMT — «толу». Термины родства, используемые мусульманами в стране, также отличаются от терминов SLT, но являются общими с тамильскими мусульманами Тамилнада . Ниже приведены некоторые термины, которые показывают разницу между SLMT и большинством разновидностей SLT/тамильского языка.
Интересно, что можно также заметить этнорегиональные различия в SLMT и разделить их на два основных субдиалекта, такие как северо-восточный мусульманский тамильский (NEMT) и южный мусульманский тамильский (SMT). [47] SMT встречается в южных, западных и центральных провинциях с некоторыми вариациями и другими лингвистическими особенностями. Например, мусульмане в западной провинции, особенно в Коломбо, склонны смешивать свою речь с тамильскими и английскими терминами.
С другой стороны, NEMT встречается в северных и восточных провинциях. Одна из фонологических вариаций между этими двумя субдиалектами заключается в том, что SMT заменяет тамильский звук /sa/ на /sha/. Другая фонологическая вариация заключается в том, что SMT использует звонкие взрывные звуки, такие как /b, d, j, g/, тогда как NEMT вместо них использует глухие взрывные звуки, такие как /v, p, t, c, k/. [47]
Еще одним символическим представлением южного варианта является сокращение тамильских глаголов. [49] Например, глагол «прийти», известный как «варухуду» на языке SLT/NEMT, можно сократить и произнести как «варуду».
Кроме того, мавры, как и их коллеги в Тамил Наду , [50] [51] используют арви , который представляет собой письменный регистр тамильского языка с использованием арабского алфавита. [52] Алфавит арви уникален для мусульман Тамил Наду и Шри-Ланки, что намекает на прежние тесные отношения между тамильскими мусульманами на двух территориях. [50]
Однако SLMT — это всего лишь разговорная разновидность, которая ограничена домашней сферой членов сообщества и является чем-то общим с сообществом Марракар в Тамил Наду. Кроме того, они часто склонны менять и смешивать коды, когда общаются с немусульманином или своим собратьем-мусульманином в другом регионе.
На мавров Шри-Ланки сильно повлияла исламская культура, многие обычаи и обычаи которой соответствуют исламскому праву. Сохраняя многие из своих исконных южноазиатских обычаев, мавры со временем переняли несколько арабо-исламских практик. [53]
Мавры практикуют несколько обычаев и верований, которые они тесно разделяют с арабами , тамилами Шри-Ланки и сингальцами . Тамильские и сингальские обычаи, такие как ношение таали или употребление в пищу кирибата, были широко распространены среди мавров. Арабские обычаи, такие как совместная трапеза с использованием большой общей тарелки, называемой «сан», и ношение североафриканской фески во время свадебных церемоний, подкрепляют мнение о том, что мавры имеют смешанное сингальское, тамильское и арабское происхождение. [48] [18]
В конце 19 века наступила фаза исламизации шри-ланкийских мавров, прежде всего под влиянием MC Сидди Леббе . Он был ведущей фигурой в движении исламского возрождения и укрепил мусульманскую идентичность шри-ланкийских мавров. [54] Он отвечал за идеологическую основу мусульманской национальности в Шри-Ланке. [55]
{{cite book}}
: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite web}}
: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )