Богоявление ( / ə ˈ p ɪ f ə n i / ə- PIF -ə-nee ), или Ид аль-Гитас ( арабский : عيد الغِطاس ), [4] также известное как « Теофания » в восточно-христианской традиции, [5] Христианский праздник , посвященный визиту волхвов , крещению Иисуса и свадьбе в Кане . [6]
В западном христианстве праздник отмечает главным образом (но не исключительно) посещение волхвами Младенца Христа и, таким образом, физическое проявление Иисуса Христа язычникам . [7] [8] Его иногда называют Днем Трех Королей , а в некоторых традициях отмечают как Маленькое Рождество . [9] Более того, праздник Крещения в некоторых конфессиях также открывает литургический сезон Крещения . [10] [11]
Восточные христиане , напротив, отмечают крещение Иисуса (но его еще называют Богоявлением) в реке Иордан , рассматриваемое как его явление миру как Сына Божия . [6] Место, отмеченное Аль-Махтасом в Иордании , рядом с Каср аль-Яхудом на Западном Берегу , считается первоначальным местом крещения Иисуса и служения Иоанна Крестителя . [12] [13]
Традиционной датой праздника является 6 января. Однако с 1970 года в некоторых странах празднование проводится в воскресенье после 1 января. Те восточные Церкви, которые до сих пор следуют юлианскому календарю , отмечают праздник по По григорианскому календарю — 19 января [14] из-за нынешней 13-дневной разницы между юлианским и григорианским календарями. [15] Алавиты и христиане Ближнего Востока также отмечают праздник 19 января. [1] [2] [ 3]
Во многих западных церквях канун праздника празднуется как Двенадцатая ночь (Сочельник Крещения) 5 января. [16] [17] Понедельник после Крещения известен как Плужный понедельник . [18]
Популярные обычаи Крещения включают пение Крещения , мелование двери , освящение дома , употребление торта Трех Королей , зимнее купание , а также посещение церковных служб . [19] Во многих местностях христиане принято снимать рождественские украшения в канун Крещения (Двенадцатой ночи), [20] хотя в других христианских странах исторически снимают их на Сретение , завершение Крещения. [21] [22] [23] Согласно одной из традиций семнадцатого века, снимать рождественские украшения до Крещенского сочельника неблагоприятно, и те, кто не снимает их в этот день, имеют возможность снять их на Сретение. [21] [24] [25]
Слово Крещение происходит от греческого койне ἐπιφάνεια, epiphaneia , что означает проявление или появление. Оно происходит от глагола φαίνειν, phainein , что означает «появляться». [26] В классическом греческом языке оно использовалось для обозначения появления рассвета, врага на войне, но особенно для проявления божества поклоняющемуся (теофания ) . В Септуагинте это слово используется для обозначения проявления Бога Израилева (2 Маккавеев 15:27). [27] В Новом Завете это слово используется во 2 Тимофею 1:10 для обозначения либо рождения Христа, либо его явления после воскресения, а также пять раз для обозначения Его Второго пришествия . [27]
Альтернативные названия праздника на греческом языке включают τα Θεοφάνια, ta Theophánia «Теофания» (скорее среднее множественное число, чем женское единственное число), η Ημέρα των Φώτων, i Iméra ton Fóton (современное греческое произношение), «День огней» и τα Φώτα, ta Fóta , «Огни». [28]
Крещение, возможно, зародилось в грекоязычной восточной половине Римской империи как праздник в честь крещения Иисуса . Около 200 г. Климент Александрийский писал:
«Но последователи [ раннехристианского гностического религиозного учителя] Василида тоже празднуют день Его Крещения, проводя предыдущую ночь в чтениях. И они говорят, что это было 15-е число месяца Тиби 15-го года Тиберия Цезаря. И некоторые говорят, что это наблюдалось 11-го числа того же месяца».
- Климент Александрийский (ок. 200 г. н.э.)
Приведенные египетские даты соответствуют 6 и 10 января. [29] Василиды были гностической сектой. [ нужна цитата ]
Упоминание о «чтениях» предполагает, что Василид читал Евангелия . В древних евангельских рукописях текст расположен так, чтобы обозначать отрывки для богослужебных чтений. Если бы прихожане начали читать Марка в начале года, они могли бы прийти к истории Крещения 6 января, объяснив таким образом дату праздника. [30] [31] Если бы христиане читали Марка в том же формате, что и Василид, обе группы могли бы независимо прийти к дате 6 января. [32]
Самое раннее упоминание Крещения как христианского праздника относится к 361 году нашей эры Аммианом Марцеллином . [33] Праздник указан дважды, что предполагает двойной праздник крещения и рождения. [29] Первоначально крещение Иисуса было отнесено к той же дате, что и его рождение, потому что в Евангелии от Луки 3:23 говорится, что Иисусу было ровно 30 лет, когда он был крещен; Многие отцы церкви говорят , что Иисусу было 30 лет, хотя не обязательно именно этого возраста. [34]
Епифаний Саламинский говорит, что 6 января — «День рождения» Христа, то есть Его Богоявление ( hemera Genethlion toutestin epiphanion ). [35] Он также утверждает, что Чудо в Кане произошло в тот же календарный день. [36] Епифаний назначает Крещение на 6 ноября. [29]
Объем Крещения расширился и включил в себя празднование его рождения; визит волхвов , все детские события Иисуса , вплоть до Крещения Иоанном Крестителем ; и даже чудо на свадьбе в Кане Галилейской . [37]
На латиноязычном Западе праздник подчеркивал визит волхвов. Волхвы представляли нееврейские народы мира, поэтому это считалось «откровением язычникам». [38] В этом случае христианские писатели также сделали вывод об откровении детям Израиля . Иоанн Златоуст определил значение встречи волхвов и двора Ирода :
«Звезда была скрыта от них, чтобы, оказавшись без своего наставника, у них не было другого выбора, кроме как посоветоваться с евреями. Таким образом, о рождении Иисуса стало бы известно всем». [39]
В 385 году паломница Эгерия (также известная как Сильвия) описала празднование в Иерусалиме и Вифлееме , которое она назвала «Богоявлением» в память Рождества Христова. [40] Даже в этот ранний период с праздником была связана октава . Грузинский церковный сборник Иерусалима, составленный в середине VI века, содержит гимны этого праздника [41] , которые, вероятно, были написаны между временем Эгерии и началом VI века. [42]
В проповеди, произнесенной 25 декабря 380 года, св. Григорий Назианзин назвал этот день «Богоявлением» ( та теофания , ранее название языческого праздника в Дельфах), [43] прямо сказав, что это день памяти «Святое Рождество Христово» и сообщил своим слушателям, что скоро они будут праздновать Крещение Христово. [44] Затем, 6 и 7 января, он произнес ещё две проповеди, [45] в которых заявил, что празднование Рождества Христова и посещение волхвов уже состоялось, и что теперь будут поминать его Крещение. [46] В это время празднование этих двух событий стало отмечаться по отдельности, по крайней мере, в Каппадокии . [ нужна цитата ]
Святитель Иоанн Кассиан говорит, что еще в его время (начало V века) египетские монастыри вместе праздновали Рождество и Крещение 6 января. [47] Армянская Апостольская Церковь продолжает праздновать 6 января как единственный праздник Рождества Христова. [ нужна цитата ]
Иоганн Себастьян Бах сочинил в Лейпциге две кантаты к празднику, завершающему святки:
Часть VI его Рождественской оратории «Herr, wenn die stolzen Feinde schnauben » также должна была быть исполнена во время службы по Крещению. [50]
В симфонической поэме Отторино Респиги «Римские фестивали » финальная часть имеет подзаголовок «Бофана» и происходит во время Крещения.
« Nunliebe Seel, nun ist es Zeit » — немецкий крещенский гимн Георга Вайсселя, впервые напечатанный в 1642 году.
С праздником Крещения связаны две очень знакомые рождественские песни : « Как радость, люди старины », написанная Уильямом Чаттертоном Диксом в 1860 году как ответ на многочисленные легенды, выросшие вокруг волхвов ; [51] [52] и « Мы, три короля Востока», написанные преподобным Джоном Генри Хопкинсом-младшим – в то время рукоположенным дьяконом в епископальной церкви [53] – который сыграл важную роль в организации тщательно продуманного праздничного театрализованного представления (в котором участвовали этот гимн) для студентов Общей духовной семинарии в Нью-Йорке в 1857 году, когда он был музыкальным руководителем семинарии.
Другой популярный гимн, менее известный в культурном отношении как гимн, - это «Песни благодарности и хвалы», слова которого написаны Кристофером Вордсвортом и обычно поются на мелодию «Святой Эдмунд» Чарльзом Стеггаллом .
Гимном праздника Крещения является гимн « Три короля ».
До 1955 года, когда Папа Пий XII отменил все литургические октавы , кроме трех, Латинская церковь праздновала Крещение как восьмидневный праздник, известный как Октава Крещения, начинающийся 6 января и заканчивающийся 13 января. Воскресенье в этой октаве было с 1893 года праздником Святого Семейства и Святками считались двенадцать дней, заканчивающихся 5 января, за которыми следовала октава 6–13 января. В редакции Общего римского календаря 1969 года эта дата в некоторой степени была изменена, заявив: «Богоявление Господне празднуется 6 января, за исключением тех случаев, когда оно не отмечается как обязательный святой день и не было отнесено к Воскресенье происходит между 2 и 8 января». [54] Он также сделал праздник Крещения частью Рождества, которое он определил как простирающееся от Первой Вечерни Рождества (вечер 24 декабря) до воскресенья после Крещения (воскресенье после 6 января) включительно. [55]
Лютеранские , англиканские , моравские, методистские и объединенные протестантские общины, а также общины других конфессий могут праздновать Крещение 6 января, в следующее воскресенье в течение Крещенской недели ( октавы ) или в другое время (Крещенский сочельник 5 января, ближайший день). воскресенье и т. д.), как того требуют местные обычаи. [56] [57] До 1976 года англиканские церкви соблюдали восьмидневную октаву , начиная с 6 января. Сегодня Крещение Господне , [58] классифицированное как главный праздник , отмечается в некоторых англиканских провинциях 6 января. исключительно (например, Англиканская церковь Канады ) [58] , но в англиканской церкви празднование проводится «6 января или переносится на воскресенье, приходящееся между 2 и 8 января». [59]
Восточные церкви празднуют Крещение (Богоявление) 6 января. Некоторые, как в Греции, используют современный пересмотренный юлианский календарь , который до 2800 года совпадает с григорианским календарем , который используется в гражданских целях в большинстве стран. Другие восточные церкви, как и Россия , придерживаются старого юлианского календаря для отсчета церковных дат. В этих старокалендарных церквях Крещение в настоящее время приходится на 19 января по григорианскому календарю, то есть на 6 января по юлианскому календарю.
Индийская православная церковь празднует праздник Крещения, Денаха [сирийский термин, который означает восход] 6 января, а Эфиопская православная церковь празднует 19 января как фестиваль Тимкат, который был включен в список фестивалей наследия ЮНЕСКО.
В некоторых церквях праздник Крещения открывает сезон Крещения , также известный как Крещение.
В Адвенте 2000 года Англиканская церковь , Мать-Церковь англиканской общины , ввела в свою литургию дополнительный сезон Крещения, утвердив серию служб общего богослужения в качестве альтернативы службам в Книге общей молитвы , которая остается нормативной литургией Церкви. и в котором не появляется такого литургического сезона. В официальном издании англиканской церкви говорится: «Рождественский сезон часто празднуется в течение двенадцати дней , заканчиваясь Крещением. Современное использование стремится выразить альтернативную традицию, в которой Рождество длится полные сорок дней и заканчивается праздником. Презентации 2 февраля». [60] Он представляет последнюю часть этого периода как сезон Крещения, включающий воскресные дни Крещения и заканчивающийся «только праздником Сретения (Сретения)». [61]
Другая интерпретация «сезона Крещения» применяет этот термин к периоду от Крещения до дня перед Пепельной средой . Некоторые методисты в США и Сингапуре следуют этим литургиям. [10] [62] Лютеране празднуют последнее воскресенье перед Пепельной средой как Преображение Господне, и было сказано, что они называют весь период от Крещения до Крещения сезоном. [63] Евангелическо -лютеранская церковь в Америке использовала термин «Время после Крещения» для обозначения этого периода. [64] Выражение с «после» интерпретируется как соответствие рассматриваемого периода периоду обычного времени . [65] [66]
Пресвитерианская церковь (США) не празднует Крещение или Пятидесятницу как времена года; для этой Церкви такие выражения, как «Пятое воскресенье после Крещения», указывают на течение времени, а не на литургический период. Вместо этого он использует термин «Обычное время». [67]
В католической церкви «Время Рождества начинается с Первой вечерни (I вечерней молитвы) Рождества Господня до воскресенья после Крещения или после 6 января включительно»; [55] и « Обыкновенное время начинается в понедельник, который следует за воскресеньем, наступающим после 6 января». [68] До пересмотра литургии в 1969 году воскресенья после октавы Крещения или, когда она была отменена, после праздника Крещения Господня , который был установлен вместо Октавы Дня Крещения, назывались как «Второе (и т. д., вплоть до шестого) воскресенье после Крещения», поскольку по крайней мере 24 воскресенья после Пятидесятницы и Троицы были известны как «Второе (и т. д.) воскресенье после Пятидесятницы». (Если в году после Пятидесятницы было более 24 воскресений, между 23-м и 24-м воскресеньями после Пятидесятницы добавлялось до четырех неиспользованных воскресений после Крещения.) Энциклопедия католических преданий и практик , получившая одобрение Джона Майкла Д. Арси , ссылаясь на Крещение, утверждает, что «сезон Крещения длится с 6 января до Септуагесимского воскресенья и имеет от одного до шести воскресений, в зависимости от даты Пасхи. Белый — цвет октавы; зеленый — литургический цвет». цвет по сезону». [69]
Крещение празднуется как Восточной, так и Западной Церковью, но главное различие между ними заключается в том, какие именно события отмечает этот праздник. Для западных христиан этот праздник в первую очередь отмечает пришествие волхвов, лишь в незначительной степени упоминая крещение Иисуса и чудо на свадьбе в Кане. Восточные церкви празднуют Крещение Христа в Иордане. В обеих традициях суть праздника одна и та же: явление Христа миру (будь то в младенчестве или на Иордане) и Тайна Воплощения . Чудо на Венчании в Кане празднуется и во время Крещения как первое проявление общественной жизни Христа. [70]
.jpg/1280px-Magi_(1).jpg)
Еще до 354 г. [71] Западная Церковь выделила празднование Рождества Христова как праздник Рождества Христова и установила его дату 25 декабря; оно зарезервировало 6 января в память явления Христа, особенно волхвам, но также при Его крещении и на свадебном пиру в Кане. [72] В 1955 году был учрежден отдельный праздник Крещения Господня , что еще больше ослабило связь на Западе между праздником Богоявления и воспоминанием Крещения Христова. Однако венгры , явно имея в виду крещение, называют празднование 6 января Vízkereszt , термином, который напоминает слова «víz» (вода) и «kereszt, kereszt-ség» (крещение).
Многие на Западе, например, приверженцы англиканской общины , лютеранских церквей и методистских церквей , отмечают двенадцатидневный фестиваль, начинающийся 25 декабря и заканчивающийся 5 января, известный как Святки или Двенадцать дней Рождества .
Универсальные нормы литургического года и Общий римский календарь Римско -католической церкви определяют с 1969 года, что «Время Рождества начинается с Первой вечерни (вечерней молитвы I) Рождества Господня до воскресенья после Крещения или после января включительно. 6 дюймов. [55] Некоторые регионы и особенно некоторые общины, празднующие Тридентскую мессу, продлевают сезон до сорока дней, заканчивая святки традиционно на Сретение ( 2 февраля).
В праздник Крещения в некоторых частях Центральной Европы священник в белых облачениях освящает крещенскую воду, ладан , золото и мел. Мел используется для написания инициалов трех волхвов (традиционно Каспара , Мельхиора и Бальтазара ) над дверями церквей и домов. Инициалы также можно интерпретировать как латинскую фразу Christus mansionem benedicat (да благословит Христос дом).
По древнему обычаю, в праздник Крещения священник объявлял дату Пасхи . Эта традиция возникла еще в те времена, когда календари были недоступны, и церкви нужно было публиковать дату Пасхи , поскольку от нее зависели многие торжества литургического года . [73] Провозглашение может петься или провозглашаться на амвоне диаконом , кантором или чтецом либо после чтения Евангелия , либо после послепричастной молитвы . [73]
Таким образом, Римский Миссал дает формулу с соответствующим пением (тоном Exsultet ) для провозглашения в Крещение, где это принято, дат в календаре празднования Пепельной среды , Пасхального воскресенья , Вознесения Иисуса Христа. , Пятидесятница , Тело и Кровь Христовы и Первое воскресенье Адвента , которое ознаменует следующий литургический год. [74]
Некоторые церкви западного обряда, такие как англиканская и лютеранская церкви, будут следовать практикам, аналогичным католической церкви. Церковные кантаты к празднику Богоявления были написаны такими протестантскими композиторами, как Георг Филипп Телеман , Кристоф Граупнер , Иоганн Себастьян Бах и Готфрид Генрих Штельцель . [75] [76] [77] [78]
.jpg/1280px-Baptism_(Kirillo-Belozersk).jpg)
Название праздника, отмечаемого в православных церквях, может быть переведено на английский язык как Теофания , что по форме ближе к греческому Θεοφάνια («Бог сияет» или «божественное проявление»). Здесь это один из Великих праздников литургического года , занимающий третье место по значимости, уступающий только Пасхе и Пятидесятнице . Он отмечается 6 января по календарю, который использует конкретная Церковь. По юлианскому календарю , которому следуют некоторые православные церкви, эта дата в нынешнем столетии соответствует 19 января по григорианскому или пересмотренному юлианскому календарю . Самым ранним упоминанием о празднике в Восточной Церкви является замечание св. Климента Александрийского в «Строматеиде» , I, XXI, 45:
А есть такие, которые определили не только год рождения нашего Господа, но и день… А последователи Василида проводят день его крещения как праздник, проводя накануне ночь в чтениях. И говорят, что это был пятнадцатый год Тиберия Цезаря , пятнадцатый день месяца Туби ; а некоторые говорят, что это было одиннадцатое число того же месяца.
(11 и 15 Туби — это 6 и 10 января соответственно.)
Если это ссылка на празднование рождения Христа, а также его крещения 6 января, это соответствует обычаю Армянской Апостольской Церкви , которая празднует рождение Иисуса 6 января по календарю. употребляли, называя праздник Рождества и Богоявления Господня. [79] [80]
В списке праздников Оригена (в Contra Celsum , VIII, xxii) нет никаких упоминаний о Крещении. Первое упоминание о церковном празднике Богоявления у Аммиана Марцеллина (XXI:ii) относится к 361 году.
В некоторых частях Восточной Церкви 6 января какое-то время продолжался как составной праздник, включавший Рождество Иисуса: хотя Константинополь принял 25 декабря в ознаменование рождения Иисуса в четвертом веке, в других частях продолжали праздновать Рождество Иисуса. 6 января, дата, позже посвященная исключительно празднованию его Крещения. [71]
Сегодня в восточных православных церквях акцент на этом празднике делается на сиянии и откровении Иисуса Христа как Мессии и Второго Лица Троицы во время его крещения. Он также отмечается потому, что, согласно традиции, крещение Иисуса в реке Иордан святым Иоанном Крестителем ознаменовало один из двух случаев, когда все три Лица Троицы одновременно явились человечеству: Бог Отец , говоря через облака, Крещение Бога-Сына в реке и Бога-Духа Святого в виде голубя, сходящего с неба (вторым случаем было Преображение на горе Фавор ). Таким образом, этот святой день считается тринитарным праздником.
Православные считают Крещение Иисуса первым шагом к Распятию , и есть некоторые параллели в гимнографии, используемой в этот день, и гимнах, исполняемых в Страстную пятницу .
Предпразднство : Литургическое Предпразднство Богоявления начинается 2 января [81] и завершается Парамонием 5 января.
Парамония : Канун праздника называется Парамония ( греческий : παραμονή , славянский : navechérie ). Парамония соблюдается как строгий постный день , в который верующие, способные физически, воздерживаются от еды до тех пор, пока вечером не соблюдается первая звезда, когда можно принимать пищу с вином и маслом. В этот день отмечаются Царские часы , таким образом связывая этот праздник с Рождеством и Страстной пятницей. За Царскими часами следует Божественная литургия св. Василия , сочетающая вечерню с Божественной литургией . Во время вечерни читаются пятнадцать ветхозаветных лекций , предвещающих Крещение Христово, и поются особые антифоны . Если праздник Богоявления приходится на воскресенье или понедельник, Царские часы поются в предыдущую пятницу, а в Парамоний утром совершается Божественная литургия святителя Иоанна Златоуста . В этом случае пост в некоторой степени ослабляется.
Освящение воды : Православные Церкви совершают Великое освящение воды на Богоявление. [82] Благословение обычно совершается дважды: один раз накануне праздника – обычно у крестильной купели внутри церкви – а затем еще раз в день праздника на открытом воздухе у водоема. После Божественной литургии священнослужители и народ идут крестным ходом (крестным ходом) к ближайшему водоему, будь то пляж, гавань, набережная, река, озеро, бассейн, водохранилище и т.п. (в идеале – это должен быть водоем с «живой водой»). В конце церемонии священник благословит воду. В греческой практике он делает это, бросая крест в воду. Если плыть на месте возможно, любое количество добровольцев может попытаться вернуть крест. Тот, кто первым получит крест, плывет обратно и возвращает его священнику, который затем доставляет особое благословение купающемуся и его семье. Некоторые такие церемонии приобрели особую известность, например, церемония, проводимая ежегодно в Тарпон-Спрингс , Флорида. В России, где зимы суровы, во льду прорубают лунку, чтобы вода была освящена. В таких условиях крест не бросают в воду, а надежно удерживает священник и трижды окунает в воду.
Воду, освящаемую в этот день, иногда называют «Богоявленской водой», хотя обычно это просто «святая вода», верующие забирают ее домой и используют с молитвой как благословение. Люди не только освятят себя и свой дом окроплением святой водой, но и выпьют ее. Православная Церковь учит, что святая вода отличается от обычной воды нетленностью, дарованной ей благословением, преображающим самую ее природу. [83] Чудо засвидетельствовано еще св. Иоанном Златоустом . [84]
Богоявление — традиционный день совершения Крещений , и это отражается в Божественной литургии пением крещального гимна «Все во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Аллилуиа» вместо Трисвятого .
Благословение дома : В день Богоявления священник начнет обходить дома прихожан, чтобы благословить их. Он совершит краткий молебен в каждом доме, а затем пройдет по всему дому, садам и внешним постройкам, освятив их вновь освященной Богоявленской водой, при этом все поют тропарь и кондак праздника . Обычно это делается на Крещение или, по крайней мере, во время Попразднества , но если прихожан много, и особенно если многие живут далеко от церкви, то освящение каждого дома может занять некоторое время. Традиционно все эти благословения следует завершить до начала Великого поста .
После праздника : За праздником Богоявления следует восьмидневный послепраздник , во время которого обычные законы поста приостанавливаются. В субботу и воскресенье после Богоявления назначены особые чтения, связанные с искушением Христа , а также с покаянием и настойчивостью в христианской борьбе. Таким образом, между праздником Богоявления и началом Великого поста существует литургический континуум.
В Эфиопской Православной Церкви праздник известен как Тимкат и отмечается в день, который по григорианскому календарю называется 19 января, но 20 января в те годы, когда Энкутаташ по эфиопскому календарю приходится на 12 сентября по григорианскому календарю (т. е. когда следующий февраль в в григорианском календаре будет 29 дней). Празднование этого праздника сопровождается освящением воды и торжественными шествиями со священным таботом . Священник несет его к водоему, где он остается на ночь, а ранним утром отмечается Мецехафе Кеддасси . Позже утром вода освящается под аккомпанемент чтения четырех евангельских рассказов о крещении Иисуса в Иордане, и люди окропляются водой или заходят в нее. Табот процессией возвращается в церковь.
Среди сирийских христиан этот праздник называется денхо (восходящий), это название связано с идеей восходящего света, выраженной в Луки 1:78. В восточно-сирийском обряде время Крещения (Epiphanytide) известно как Денха .
В Армянской Апостольской Церкви 6 января празднуется как Рождество ( Соорп Цнунд ) и Богоявление Христово. Празднику предшествует семидневный пост. Накануне праздника совершается Божественная литургия . Эта литургия называется Храгалуйци Патараг (Евхаристия зажигания лампад) в честь явления Иисуса как Сына Божия. За литургией как Армянской Апостольской Церкви, так и Ассирийской Церкви Востока следует освящение воды, во время которого в воду погружается крест, символизирующий сошествие Иисуса в Иордан, и вливается святой мирон ( мир ). символ сошествия Святого Духа на Иисуса. На следующее утро после Литургии крест снимают с сосуда со святой водой и все выходят вперед, чтобы приложиться к кресту и причаститься освященной воды.
Крещение празднуется с множеством обычаев по всему миру. В некоторых культурах зелень и вертеп, установленные на Рождество, сносят на Крещение. В других культурах они сохраняются до Сретения 2 февраля. В странах, исторически сформировавшихся под влиянием западного христианства ( римский католицизм , протестантизм ), эти обычаи часто включают в себя дарение подарков, «королевские пироги» и праздничные мероприятия в преддверии Рождества. В традиционно православных странах вода, обряды крещения и домашнее благословение обычно занимают центральное место в этих праздниках.
В Аргентине, Парагвае и Уругвае, как и в других странах Латинской Америки, этот день называется «Día de Reyes» (День королей, отсылка к библейским волхвам ), отмечая прибытие волхвов, чтобы почитать Иисуса как сына Бог. Ночь с 5 на утро 6 января известна как «Ноче де Рейес» (Ночь королей), и дети оставляют свою обувь у двери вместе с травой и водой для верблюдов. Утром 6 января они встают рано и спешат посмотреть свою обувь, где ожидают найти подарки, оставленные «рейесами», которые по традиции обходят дома бодрствующих детей. 6 января съедают «Роска де Рейес» (крещёнский торт в форме кольца) и традиционно убирают все рождественские украшения.
В Болгарии Крещение празднуется 6 января и известно как Богоявление («Явление Божие»), Кръщение Господне (« Кращение Господне » или «Крещение Господне») или Йордановден («День Иордана», имея в виду реку ). В этот день священник бросает деревянный крест в море, реку или озеро, и молодые люди спешат его подобрать. Поскольку дата приходится на начало января, а вода близка к замерзанию, это считается почетным поступком, и говорят, что хорошее здоровье будет даровано дому пловца, который первым достигнет креста. [85]
В городе Калофер перед метанием креста в ледяных водах реки Тунджа играют традиционное хоро с барабанами и волынками . [86] [87]
Носители голландского и фламандского языков называют этот день Driekoningen (Три короля), а носители немецкого языка называют его Dreikönigstag (День трех королей). В Бельгии, Люксембурге, южных частях Нидерландов и в соседней Германии дети группами по три человека (символизирующие библейских волхвов) ходят в костюмах от дома к дому, распевая песни, типичные для этого случая, и получают монету или сладости в подарок. каждая дверь. Каждый из них может нести бумажный фонарь, символизирующий звезду. [88] В Нидерландах (только провинции Брабант и Лимбург) [89] эти труппы собираются на соревнования и представляют публике свои пародии/песни. Как и в Бельгии, Koningentaart (Королевский пирог), слоеное тесто с миндальной начинкой, готовится со спрятанной внутри черной фасолью. Тот, кто найдет боб в своем куске, станет королем или королевой дня. Более типичная голландская версия — Koningenbrood , или Королевский хлеб. На севере Нидерландов традиции вымерли, за исключением очень немногих мест. [90] Еще одна традиция Нидерландов на Крещение — открывать двери и окна, чтобы впустить удачу в наступающем году.
В Бразилии этот день называется «Dia dos Reis» (День королей), а в остальной части Латинской Америки «Día de Reyes» в честь прибытия волхвов, чтобы подтвердить Иисуса как сына Бога. Ночь с 5 января на утро 6 января известна как «Ночь королей» (также называемая Двенадцатой ночью) и отмечается музыкой, сладостями и региональными блюдами как последняя ночь Рождества, когда рождественские украшения традиционно убираются. . [91]
Этот день иногда называют Día de los Tres Reyes Magos (День Трех королевских волхвов ) или La Pascua de los Negros (Святой день черных людей) [92] в Чили, хотя последний редко слышен, потому что это был день, когда рабам разрешили не работать.
В Доминиканской Республике отмечается Día de los Tres Reyes Magos (День трех королевских волхвов ), и в этот день дети получают подарки на рождественской елке, как и в Рождество. В этот день в общественных местах очень активно дети в сопровождении родителей пробуют свои новые игрушки.
Распространенной практикой является оставлять игрушки под кроватками детей 5 января, поэтому, когда они просыпаются 6 января, их заставляют поверить, что подарки и игрушки остались от Санта-Клауса или Трех королей. однако, особенно в крупных городах и на Севере, местные традиции в настоящее время соблюдаются и переплетаются с более широкой североамериканской традицией Санта-Клауса, а также с другими праздниками, такими как Хэллоуин, из-за американизации через кино и телевидение, создавая Экономика традиции подарков, которая длится со дня Рождества до 6 января.
Праздник Богоявления празднуется Коптской Православной Церковью Александрии , который приходится на 11 Тобе коптского календаря , как момент, когда в крещении Иисуса открылось небо и Сам Бог открылся всем как Отец Иисуса и всего человечества. . Тогда наступает момент откровения прозрения. В этот праздник стали включаться все процессы воплощения Иисуса, от его рождения в Рождество до крещения в реке Иордан. Для Коптской Православной Церкви это также момент начала пути Иисуса на Крест. Поэтому во многих торжествах есть определенное сходство с празднованием Страстной пятницы во времена Пасхи. Поскольку Крещение — один из семи великих праздников Коптской Православной Церкви, это день строгого поста, и в этот день проводится несколько религиозных торжеств. Этот день связан с освящением воды, которая круглый год используется в церковных торжествах, и это привилегированный день для празднования крещений. Это также день, когда многие дома благословляются водой. Местному священнику может потребоваться несколько дней, чтобы освятить все дома просящих об этом прихожан, и поэтому освящение домов может перейти в послепраздничные дни празднования Крещения. Однако сделать это необходимо до начала Великого поста. [93]
В Англии празднование ночи перед Крещением, Крещенского сочельника , известно как Двенадцатая ночь (первая ночь Рождества приходится на 25–26 декабря, а Двенадцатая ночь – на 5–6 января), и было традиционным временем для ряжения и Вассал . Святочное полено оставляли гореть до этого дня, а оставшийся уголь хранили до следующего Рождества, чтобы разжечь Святочное полено в следующем году, а также для защиты дома от огня и молнии. [94] В прошлом Крещение также было днем розыгрышей, похожим на День дурака . Сегодня в Англии «Двенадцатая ночь» по-прежнему так же популярен для пьес, как и тогда, когда « Двенадцатая ночь» Шекспира была впервые поставлена в 1601 году, а в Лондоне ежегодно проводятся празднования с участием Холли . [95] Традиционным блюдом на Крещение был «Двенадцатый пирог», насыщенный, плотный, типично английский фруктовый пирог . Как и в Европе, тот, кто нашел запеченную фасоль, становился королем на целый день, но в соответствии с английской традицией в торт иногда включались и другие продукты. Тот, кто нашел гвоздику, был злодеем; веточка, дурак; и тряпка, пирог. [ нужны разъяснения ] Все острое или острое, например, кусочки имбиря и пряный эль, считалось подходящим блюдом Двенадцатой ночи, напоминая о дорогих специях, принесенных мудрецами. Еще одной английской сладостью Крещения был традиционный пирог с джемом, который был сделан в форме шестиконечной звезды, символизирующей Вифлеемскую звезду, и поэтому назывался Крещенским пирогом. В этот день проницательный английский повар иногда пытался использовать для тарта тринадцать джемов разного цвета, создавая выпечку, напоминающую витраж. [96]
В Эфиопской Православной Церкви и Эритрейской Православной Церкви праздник известен как Тимкат и отмечается в день, который по григорианскому календарю называется 19 января, но 20 января в те годы, когда Новый год по эфиопскому календарю приходится на 12 сентября по григорианскому календарю ( т.е. когда в следующем феврале по григорианскому календарю будет 29 дней). Празднование этого праздника сопровождается освящением воды и торжественными шествиями со священным таботом . [97]
В Финляндии Крещение называют лоппиайнен , это название восходит к 1600-м годам. В 1500-х годах шведско-финская лютеранская церковь называла Крещение «Днем Святых Трех Королей», тогда как до этого использовался более старый термин «Епифания» . На карельском языке Крещение называется vieristä , что означает крест, от православного обычая трижды погружать крест в воду, чтобы освятить воду в этот день. [98] Сегодня в лютеранской церкви Крещение — это день, посвященный миссионерской работе в дополнение к повествованию о волхвах. В период с 1973 по 1991 год Крещение отмечалось в Финляндии ежегодно в субботу не ранее 6 и не позднее 12 января. Однако после этого традиционная дата 6 января была восстановлена и с тех пор снова отмечается как национальная дата. праздник.
На Крещение елку традиционно выносят из дома. Хотя термин лоппиайнен означает «окончание [рождеств]», на самом деле рождественские празднования в Финляндии продлеваются до Дня Нуутти или Святого Канута 13 января, завершая скандинавские Двадцать дней Рождества.
Во Франции делят один из двух видов королевского торта. В северной половине Франции и Бельгии торт называется galette des Rois и представляет собой круглый, плоский и золотистый торт, приготовленный из слоеного теста и часто наполненный франжипаном , фруктами или шоколадом. На юге, в Провансе и на юго-западе едят торт или бриошь в форме короны с начинкой из фруктов, называемую gâteau des Rois . В Романди можно встретить оба типа, хотя последний встречается чаще. Оба типа тортов содержат подвеску, обычно фарфоровую или пластиковую статуэтку, называемую фев ( фасоль по-французски). [99]
Торт разрезает самый молодой (и, следовательно, самый невинный) человек за столом, чтобы гарантировать, что получатель боба является случайным. Человек, которому вместе с безделушкой достается кусок торта, становится «королем» или «королевой» и носит бумажную корону, прилагаемую к торту. В некоторых регионах у этого человека есть выбор: предложить напиток всем за столом (обычно игристое вино или шампанское) или добровольно устроить следующий королевский торт у себя дома. Это может продлить празднование на весь январь. [100]
6 января — государственный праздник в Австрии, трёх федеральных землях Германии и трёх кантонах Швейцарии , а также в некоторых частях Граубюндена . В немецкоязычных странах группы молодых людей, называемых Sternsinger ( звездные певцы ), путешествуют от двери к двери. Они одеты как библейские волхвы, а их лидер несет звезду, обычно из крашеного дерева, прикрепленную к ручке метлы. Часто эти группы состоят из четырех девочек или двух мальчиков и двух девочек, чтобы петь в четырехголосной гармонии. Они поют традиционные песни и более новые, такие как « Stern über Bethlehem ». Это не обязательно три мудреца. Немецкие лютеране часто беззаботно отмечают, что Библия никогда не указывает, что Вейзены ( волхвы ) были мужчинами или что их было трое. Звездные певцы собирают пожертвования на достойные цели, такие как усилия по искоренению голода в Африке, организованные совместно католической и протестантской церквями, а также им будут предложены угощения в домах, которые они посещают. [101] Затем молодые люди совершают традиционное благословение дома, отмечая год мелом над дверным проемом. В римско-католических общинах это может даже сегодня быть серьезным духовным событием в присутствии священника, но среди протестантов это скорее традиция и часть немецкого понятия Gemütlichkeit . Обычно в воскресенье, следующее за Крещением, эти пожертвования приносятся в церкви. Здесь все дети, вышедшие звездными певцами, снова в своих костюмах образуют процессию, состоящую иногда из десятков мудрецов и звезд. Канцлера Германии и парламент также принимают на Крещение звездные певцы. [102]
Торт «Три короля» представляет собой золотое кондитерское кольцо, наполненное апельсином и специями, символизирующими золото, ладан и мирру. Эти лепешки , которые чаще всего встречаются в Швейцарии , имеют форму Бухтельна , за исключением Крещения, украшенные цитроном и выпекаемые в виде семи больших булочек на круглой, а не квадратной форме, образуя корону. Или они могут быть приготовлены из типичного сдобного рождественского хлебного теста с кардамоном и жемчужным сахаром в той же форме короны из семи булочек. Эти сорта чаще всего покупаются в супермаркетах вместе с брелком и короной из золотой бумаги. [103] Как и в других странах, человек, который получает кусок или булочку, содержащую безделушку или целый миндаль, на один день становится королем или королевой. Крещение также является особенно радостным событием для молодых и молодых душой, поскольку это день, посвященный plündern – то есть, когда нетерпеливые дети (и взрослые) «грабят» рождественские елки и пряничные домики . , и любые другие хорошие вещи, оставшиеся в доме с Рождества, съедаются. [104] Наконец, есть немецкая рифма, или Bauernregel , которая звучит как «Ist bis Dreikönigs kein Winter, kommt keiner dahinter» , что означает «Если не было зимы (погоды) до Крещения, то после Крещения ее не будет». Еще одно из этих Bauernregel (правил немецкого фермера) для Крещения гласит: Dreikönigsabend hell und klar, verspricht ein Gutes Weinjahr , или «Если канун Крещения яркий и ясный, это предвещает хороший винный год».
В Греции, на Кипре и в греческой диаспоре по всему миру праздник называется Богоявлением или в просторечии Фота ( греч . Φώτα , «Света» ) . [105] Это «Великий Праздник» или Теотроми . В некоторых регионах Македонии (Запад) это самый крупный фестиваль года. Крещение Христа символизирует возрождение человека, его значение таково, что до четвертого века христиане праздновали Новый год в этот день. Обычаи вращаются вокруг Великого Освящения Вод . [106] Это знаменует конец традиционного запрета на мореплавание, поскольку бурные зимние моря очищаются от склонных к вреду каликанцароев , гоблинов, которые пытаются мучить богобоязненных христиан в праздничный сезон. Во время этой церемонии крест бросают в воду, и мужчины соревнуются, чтобы подобрать его на удачу. Фота составляет середину другого праздничного триденствия вместе с Крещенским сочельником, когда дети поют Крещенские гимны, и великим праздником Святого Иоанна Крестителя (7 января и накануне), когда многочисленные Иоанны и Иоанны празднуют их именины.
Это время освящения, которое в Греции означает искупление, очищение народа и защиту от влияния демонов. Эта концепция, конечно, не является строго христианской, но уходит корнями в древнее богослужение. В большей части Греции накануне Крещения практикуется ритуал под названием «малое освящение», Протагиаси или «Просветление». Священник ходит от двери к двери с крестом и веткой базилика, чтобы «освятить» или «осветлить» комнаты, окропив их святой водой. Протагиаси прогоняют гоблинов ; для этой цели в некоторых местах также зажигают костры. «Великое благословение» происходит в церкви в день Крещения. В церквях на специальном украшенном приспособлении приносили большой горшок, полный воды [ уточнить ] . Затем совершается «Погружение креста»: крест бросается священником в море, близлежащую реку, озеро или древнеримскую цистерну (как в Афинах ). Согласно народному поверью, этот ритуал придает воде очищающую и дезинфицирующую силу. Во многих местах после погружения креста местные жители бегут на пляжи или на берега рек или озер, чтобы помыть свои сельскохозяйственные орудия и даже иконы. Действительно, по народному поверью, иконы с течением времени теряют свою первоначальную силу и мощь, но их можно восстановить, окунув иконы в воду, очищенную крестом. Возможно, это пережиток древних верований. Афиняне проводили церемонию под названием «омовение»: статую Афины процессией несли к побережью Фалиро, где ее промывали соленой водой, чтобы очиститься и возобновить свои священные силы. Сегодня женщины во многих местах повторяют этот древний обычай омовения изображений, но в сочетании с другими инструментами средневековой и древней магии. Как тарелка Митилини, пока водолазы ныряют, чтобы поймать Крест, женщины одновременно «набирают задерживающую (= тыквенную) воду из 40 волн, а затем с помощью ваты обмакивают в нее чистые иконы, не разговаривая на протяжении всего этого процесса («тупая вода») а затем вода выливается из неотжатой (в тигель церкви). [ уточнить ] [ нужна цитата ]
Празднования в Гваделупе отличаются от других стран мира. Крещение здесь означает не последний день рождественских празднований, а скорее первый день Каннавала ( Карнавала ), который длится до вечера перед Пепельной средой . Карнавал, в свою очередь, заканчивается grand brilé Vaval , сожжением Вавала, короля Каннавала , под крики и вопли толпы. [107]
В некоторых частях южной Индии Крещение называют Фестивалем Трех Королей и празднуется перед местной церковью как ярмарка. Этот день знаменует собой завершение сезона Адвента и Рождества, и люди убирают детские кроватки и рождественские наборы из домов. В Гоа Крещение может быть известно под португальским названием Festa dos Reis . В деревне Рейс Магос в Гоа есть форт под названием Рейс Магос (Мудрецы) или Трес Рейс Магос (Библейские волхвы). Празднования включают в себя широко посещаемую процессию с мальчиками в костюмах волхвов, ведущую к францисканской часовне волхвов недалеко от столицы Гоа Панаджи . [108] Другие популярные шествия Крещения проводятся в Чандоре . Здесь трое мальчиков в царственных одеждах и великолепных коронах верхом на лошадях спускаются с близлежащего холма Богоматери Милосердия к главной церкви, где служится трехчасовая праздничная месса. Маршрут перед ними украшен лентами, пальмовыми листьями и воздушными шарами, а самые маленькие дети выстроились вдоль дороги и выкрикивали приветствия королям. Короли традиционно выбираются по одному из трех деревень Чандора: Котт, Каворим и Гурдолим, жители которых помогли построить церковь Чандора в 1645 году.
Раньше королей выбирали только из числа представителей высших каст , но с 1946 года празднование открыто для всех. Участие по-прежнему стоит дорого, так как оно включает в себя приобретение лошади, костюмов и последующее угощение общественности щедрым фуршетом, в общей сложности около 100 000 рупий (около 2250 долларов США) на одного короля. Это делается с радостью, поскольку служение сына королем считается большой честью и благословением для семьи. [109]
Кансаулим в Южном Гоа также известен своим фестивалем «Три короля», который привлекает туристов со всего штата и Индии. Трое мальчиков выбираются из трех соседних деревень Квелим, Кансаулим и Арросим, чтобы в процессии преподнести дары в виде золота , ладана и мирры . Только уроженец этих деревень может быть королем; посторонним запрещено участвовать в этой роли. В течение всего года в деревнях нарастает волнение по поводу того, кого выберут. Отобранные мальчики тщательно ухожены, и к фестивалю им нужно отрастить длинные волосы. В процессии участвуют три короля в украшенных драгоценными камнями красных бархатных одеждах и коронах, верхом на белых лошадях, украшенных цветами и тонкой тканью, в тени разноцветных зонтиков со свитой из сотен человек. [110] [111]
Шествие завершается у местной церкви, построенной в 1581 году, и в ее центральном окне висит большая белая звезда, а через площадь струятся цветные знамена от окружающих. Внутри церковь украсят гирляндами . После вручения даров и поклонения алтарю и вертепу короли занимают особые почетные места и участвуют в высокой мессе .
Христиане Святого Фомы в штате Керала , Богоявление известно под сирийским названием Денха . Христиане Святого Фомы, как и другие восточные христиане, празднуют Денху как великий праздник в память Крещения Иисуса в реке Иордан. Литургический сезон Денхакалам («Недели Богоявления») отмечает второе откровение при крещении и последующую общественную жизнь Иисуса. Денха празднуется 6 января Сиро-Малабарской церковью двумя способами – Пиндиперуннал (« Праздник ствола подорожника») и Раккулиперунал ( «Праздник с ночным омовением»). [113]
Ирландцы называют этот день Праздником Крещения, или традиционно Маленьким Рождеством , или «Женским Рождеством» (ирландский: Nollaig na mBan ). На Ноллайг-на-Бане женщины традиционно отдыхали и праздновали после приготовления и работы рождественские праздники. По обычаю женщины собирались в этот день на особую трапезу, а по случаю Крещения, сопровождаемую вином, в честь Чуда на свадьбе в Кане . [ нужна цитата ]
Сегодня женщины могут пообедать в ресторане или собраться вечером в пабе . В этот день они также могут получить подарки от детей, внуков или других членов семьи. В Ирландии популярны и другие обычаи Крещения, которые символизируют окончание рождественского сезона , например, сжигание в камине веточек рождественского падуба , которые использовались в качестве украшений в течение последних двенадцати дней. [114] [115] В Ирландии некоторые традиции празднуют Крещение, чтобы завершить Двенадцатую ночь Рождества, и рождественские украшения не следует снимать до этого дня. [115]
Празднование Крещения служит исходной декорацией и закрепляет действие, тему и кульминацию рассказа Джеймса Джойса « Мертвые » из его сборника « Дублинцы» 1914 года .
В Италии Крещение является национальным праздником и связано с фигурой Бефаны ( имя является искажением слова Эпифания ), старухи, едущей на метле, которая в ночь с 5 на 6 января приносит детям подарки. или кусок «угля» (на самом деле черная конфета) на те времена, когда в течение года у них не было ничего хорошего. Легенда гласит, что, упустив возможность вместе с библейскими волхвами принести подарок младенцу Иисусу, теперь в эту ночь приносит подарки другим детям. [116] [117] [29]
Однако в некоторых частях сегодняшнего итальянского государства существуют другие традиции, и вместо Бефаны дары приносят три волхва. на Сардинии , например, где сосуществуют местные традиции и обычаи латиноамериканского периода, очень присутствует традиция библейских волхвов ( на сардинском языке Sa Pasca de is Tres Reis ), приносящих подарки детям.
Ежегодно в январе тысячи иорданских христиан , туристов и паломников стекаются к месту Аль-Махтас на восточном берегу реки Иордан , чтобы отметить Крещение, где проводятся большие мессы и торжества. [118] «Аль-Махтас», что по-арабски означает «крещение» или «погружение», является археологическим объектом всемирного наследия в Иордании , официально известным как «Место крещения «Вифания за Иорданом» (Аль-Махтас)». Он считается первоначальным местом крещения Иисуса и служения Иоанна Крестителя и почитается как таковой, по крайней мере, с византийского периода. [12]
Затем на этом месте было проведено несколько археологических раскопок, четыре визита папы и государственные визиты, и оно привлекает туристов и паломничество. [118] В 2016 году это место посетило около 81 000 человек, в основном европейские, американские и арабские туристы. [119]
Крещение известно в Латвии как Trijkungu diena (День Трех королей) у католиков или Zvaigznes diena (Звездный день) у лютеран в честь обычая пения звезд, а также Вифлеемской звезды , которая привела волхвов к Младенцу Христу. [120] В прошлом яркие звезды из ткани вышивались на фоне темных одеял, символизируя ночное небо. Крещение было днем наслаждения, проводимым в открытых санях , запряженных лошадьми , и эти одеяла затем брали с собой, чтобы укрыть колени веселых всадников. [121] Если Крещение было ярким и мягким и солнце «грело спины лошадей», говорили, что наступающий год принесет только мир. Если в ночь перед Крещением небо было ясным и звездным, это означало, что предстоящим летом Латвию ждет хороший урожай. Ткачество и резьба по дереву считались «невезением», даря как мужчинам, так и женщинам полноценный отдых, и если на Крещение слышался лай собаки, следует искать будущего супруга в том же направлении. В этот день едят особые трехугольные яблочные лепешки, и, как и в других странах, издавна популярны пение звезд, посещения и благословения дома. [122]
Крещение, отмечаемое 6 января, — это праздник Римской церкви, посвященный визиту волхвов. Однако в Маронитской церкви, в соответствии с древней традицией, оно представляет собой публичное провозглашение миссии Иисуса, когда он был крещен в Иордане Иоанном Предтечой, также известным как «Иоанн Креститель». По этому случаю ливанские христиане молятся за своих усопших. [123]
Его отмечают маронитами, посещающими церковь чаще всего на полуночной мессе . Причина, по которой сейчас полночь, заключается в том, что Христос пройдет, чтобы благословить дома. Ливанские христиане, собравшиеся на мессу, поздравляют друг друга в этот день, говоря: «Эль Дейим Дейим» (араб. دايم دايم ) , что переводится как « Постоянное есть постоянное». Они также замешивают тесто, приготовленное только из воды и муки, и оно поднимается на открытом воздухе без дрожжей по благословению. [123]
Крещение в Северной Македонии известно как Водичи (Водици). [124] В этот день священник бросает в воду деревянный крест, символизирующий крещение Христа. [ нужна цитата ] Мужчины прыгают в холодную воду, чтобы забрать крест, и считается, что тот, кто его достанет, будет благословлен в течение всего года. [ нужна цитата ] Это очень праздничные собрания, на которых присутствует множество зрелищ. Специальный пищевой студень из свиного и говяжьего мяса и костей, называемый «пача» (пача) или «пивтии» (пивтии), готовится накануне, но подается на следующий день после Крещения вместе с теплым местным бренди , ракией (ракија). [125] Крещение – нерабочий день для православных верующих Северной Македонии. [126]
На Мальте Крещение широко известно как Ит-Тре Ре (Три короля). До 1980-х годов 6 января было государственным праздником, но сегодня мальтийцы празднуют Крещение в первое воскресенье года. Дети и студенты по-прежнему считают 6 января школьным праздником, и в этот день на большинстве улиц горят рождественские украшения. У мальтийцев также есть давний обычай представлять концерты в честь Крещения, в том числе престижный ежегодный Крещенский концерт, организованный Мальтийским советом по культуре и искусству, в исполнении Национального оркестра . В 2010 году Крещенский концерт, который раньше проводился перед избранной публикой, по решению президента был открыт для широкой публики . Поэтому Министерство образования и культуры переехало из дворца в историческую Сакра Инфермерия, также известную как Средиземноморский конференц-центр. [127] Qagħaq tal-Għasel или tal-Qastanija (мальтийские медовые кольца) обычно подают на Крещение на Мальте.
Вечером 5 января отмечается Двенадцатая ночь Рождества, когда к вертепу добавляются фигурки трех библейских волхвов. Традиционно в Мексике, как и во многих других странах Латинской Америки, Санта-Клаус не пользуется таким авторитетом, как в Соединенных Штатах. Скорее, именно волхвы являются носителями даров, оставляя подарки в обуви маленьких детей или рядом с ней. [128] Мексиканские семьи также отмечают эту дату, поедая Rosca de reyes . Однако в современной Мексике, и особенно в крупных городах и на севере, местные традиции теперь соблюдаются и переплетаются с более широкой североамериканской традицией Санта-Клауса, а также с другими праздниками, такими как Хэллоуин, из-за американизации через кино и телевидение. , создавая экономику традиций подарков, которая простирается от Рождества до 6 января.
_(Ollantaytambo)_(4578168158).jpg/1280px-Lascar_D%C3%ADa_de_Reyes_Magos_procession_(Celebration_of_Epiphany)_(Ollantaytambo)_(4578168158).jpg)
Перу разделяет обычаи Крещения с Испанией и остальной частью Латинской Америки. Перуанские национальные предания гласят, что Франсиско Писарро был первым, кто назвал Лиму «Сьюдад-де-лос-Рейес» (Город королей), потому что дата Крещения совпала с днем, когда он и двое его товарищей искали и нашли идеальное место для новая столица. Еще более популярным в Перу, чем дарение подарков, является обычай Бахада-де-Рейес , когда устраиваются вечеринки в честь снятия семейных и общественных вертепов и бережного их хранения до следующего Рождества . [129]
На Филиппинах Крещение известно как «День Трех королей» и Паско нг Мататанда («Праздник пожилых людей») и знаменует собой официальное закрытие рождественского сезона в стране . Некоторые филиппинцы отмечают день пиршества подарками и приветствуют друг друга «С тремя королями!». [130]
В Польше Крещение, или Тшех Крули (Три короля), празднуется с размахом: проводятся огромные парады в честь волхвов, часто верхом на верблюдах или других животных из зоопарка, в Варшаве , Познани [131] и более чем 2000 других городах. . Волхвы раздают сладости, дети одеваются в одежду эпохи Возрождения , поются колядки и разыгрываются живые рождественские сцены, все это похоже на празднования в Италии или Испании, что указывает на католическое наследие страны. Дети также могут одеваться в цвета, обозначающие Европу, Азию и Африку (предполагаемые дома волхвов), а в конце маршрута парада церковные лидеры часто проповедуют о духовном значении Богоявления. В 2011 году постановлением парламента Крещение было восстановлено в качестве официального нерабочего национального праздника в Польше впервые с тех пор, как оно было отменено при коммунизме пятьдесят лет назад. [132]
Однако поляки в память о дарах волхвов несут в церковь для благословения небольшие коробочки с мелом , золотым кольцом, ладаном и куском янтаря . Вернувшись домой, они пишут «K+M+B+» и год освященным мелом над каждой дверью в доме, согласно традиции, чтобы обеспечить защиту от болезней и несчастий для тех, кто находится внутри. Говорят, что буквы с крестом после каждой обозначают либо традиционно используемые имена Трех королей на польском языке - Кацпер, Мельхиор и Бальтазар, либо латинскую надпись, означающую «Христос, благослови этот дом». Они остаются над дверями в течение всего года, пока в следующем году их случайно не стерт пыль или не заменят новой маркировкой. [133] 6 января, как и в большинстве стран Европы, подается торт «Три короля» в польском стиле с запеченной внутри монетой или миндалем . Тот, кто его получит, станет королем или королевой дня, о чем свидетельствует ношение бумажной короны, украшающей торт. По польской традиции этому человеку в наступающем году повезет. Рецепты различаются в зависимости от региона. Некоторые подают торт из слоеного теста французского типа с начинкой из миндальной пасты , другие предпочитают бисквит с начинкой из миндального крема, а третьи наслаждаются легким фруктовым кексом . [134]
Крещение в Польше также сигнализирует о начале запусты или карнавала , когда подаются pączki ( пончики ) и chrust ( крылья ангела ). [135]
В Португалии Крещение 6 января называется Dia dos Reis (День королей), во время которого пекут и едят традиционный Боло Рей (королевский пирог). В этот день популярны спектакли и театрализованные представления, и родители часто устраивают вечеринки для своих детей. Крещение также является временем, когда исполняются традиционные португальские танцы, известные как Мурискадас и Паулитос . Последний представляет собой сложный танец с палкой. Танцоры, обычно мужчины, но могут быть одеты как женщины, манипулируют палками или посохами (имитирующими мечи) в две противоположные линии. [136] В Португалии также существует традиция собираться небольшими группами и ходить от дома к дому, чтобы петь Рейсы ( что означает «Короли»), традиционные песни о жизни Иисуса. Певцы также передают поздравления хозяевам дома. Попев некоторое время на улице, их приглашают войти, и хозяева дома предлагают им сладости, наливки и другие крещенские деликатесы. Эти рейсы обычно начинаются накануне Крещения и продолжаются до 20 января. [137]
Португальская деревня Вале-де-Сальгейро поощряет курение детей, некоторым из которых всего пять лет, в соответствии с традицией, не имеющей четких корней. [138] [139]
В Румынии и Молдавии Крещение называют Боботеаза . На юго-востоке Румынии после религиозных служб мужчины участвуют в зимних скачках. Перед забегом мужчины выстраиваются со своими лошадьми перед священником, который благословит их, окропив зелеными ветками, смоченными в Крещенской святой воде. Иногда люди желают получить это благословение и для себя. Победа в Крещенских скачках – большая честь как для лошади, так и для всадника, а празднования после скачек, вне зависимости от победы или нет, являются очень праздничными. Как и в других странах восточно-православного наследия, водные обряды играют в этот день особую роль. [140] Уникальная румынская народная мудрость гласит, что если девушка поскользнется на льду – или, еще лучше, упадет в воду – в Крещение, она обязательно выйдет замуж до конца года. [141]
В Трансильвании ( Эрдели / Зибенбюрген ) лютеране и христиане -реформаты венгерского и саксонского происхождения празднуют Крещение со звездным пением и благословением дома, как и в Центральной Европе . Обычай звездного пения давно распространился по всей Румынии и Республике Молдова. Здесь звезда, называемая Стяуа , сегодня напоминает витражный фонарь и имеет в центре православную икону - традиция, указывающая на смешение Востока и Запада, которое характеризует два народа на реке Прут . [142]
Крещение, отмечаемое в России 19 января, знаменует крещение Иисуса в Восточной Православной Церкви . Как и везде в православном мире, Русская Церковь в этот день (или накануне) проводит чин Великого освящения воды, также известный как «Великое освящение воды». [143] Процессия под руководством священника могла просто проследовать к купели , [143] но традиционно верующие шли к ближайшему озеру или реке.
Исторические сведения свидетельствуют о том, что мероприятия по освящению вод происходили при дворах московских царей не позднее 1525 года. По мнению историков, освящение вод было самым пышным из ежегодных царских дворцовых обрядов, сравнимым лишь с такими особыми церемониями. такие события, как королевские коронации и свадьбы. После божественной литургии в Успенском соборе Кремля процессия во главе с царем и Московским патриархом отправится к замерзшей Москве-реке . Во льду должна была быть прорыта прорубь, названная Иордань (в память о реке Иордан), над которой воздвигнута небольшая беседка , украшенная святыми иконами, одна из которых изображала бы Крещение Христово . Патриарх погружал свой крест в воду реки; и окропит святой водой царя, его бояр и знамена полков царской армии. Затем в Кремль привозили груз святой воды для освящения царского дворца. [144] В меньшем масштабе аналогичные мероприятия будут происходить в приходах по всей стране.
Веря, что в этот день вода становится святой и наделяется особой силой, русские прорубали во льду озер и рек ямы, называемые Иордань , часто в форме креста, чтобы купаться в ледяной воде. [145] Говорят, что эта практика стала популяризироваться сравнительно недавно; в царские времена это было довольно редко, но с 1990-х годов оно процветало. [146]
Участники ритуала могут трижды окунуться под воду в честь Святой Троицы , чтобы символически смыть грехи прошлого года и испытать чувство духовного возрождения. Православные священники освятят воду, а спасатели следят за безопасностью купающихся в ледяной воде. Другие ограничивают свое участие в Крещенских обрядах тем, что проводятся внутри церквей, где священники совершают Великое освящение вод как в Крещенский сочельник, так и в собственно Крещение (Богоявление). Затем воду раздают участникам, которые могут хранить ее, чтобы использовать во время болезни, благословлять себя, членов семьи и свои дома или пить. Некоторые россияне думают, что любая вода – даже из-под крана на кухонной раковине – налитая или разлитая в бутылки на Крещение, становится святой водой, поскольку вся вода в мире в этот день освящена. Между тем , в более мягком климате южного города Сочи , где температура воздуха и воды в январе колеблется в диапазоне от низких до средних 10 градусов по Цельсию (50 градусов по Фаренгейту), тысячи людей каждый год в полночь прыгают в Черное море. на Крещение и начинаем купаться в честь праздника. [ нужна цитата ]
В Словении, особенно в западной части страны, в первый день года и на Крещение дети ходят из дома в дом, потому что жители деревни дают им миндаль, сушеный инжир, орехи, печенье или другие вкусные вещи, которые у них есть в наличии. дом. [147]
В Испании и некоторых странах Латинской Америки день Крещения называется El Día de Reyes [148] , т.е. день, когда группа королей или волхвов, как сказано во второй главе Евангелия от Матфея , прибыла, чтобы поклониться и принести три дара. младенцу Иисусу после того, как последовал за звездой на небесах. По испанской традиции 6 января трое королей: Мельхиор, Гаспар и Бальтазар, представляющие Аравию, Восток и Африку, прибыли на коне, верблюде и слоне, принося соответственно золото, ладан и мирру младенцу Иисусу. Перед сном накануне 6 января дети чистят свою обувь и оставляют ее готовой к тому, чтобы в нее положили подарки королей. На следующее утро под их ботинками появятся подарки , а если дети будут считать, что они плохо себя вели в течение года, — уголь (обычно это кусок твердой сахарной карамели, окрашенной в черный цвет, называемый Carbon Dulce). [149] В большинстве городов Испании устраиваются красочные парады, символизирующие прибытие Рейес Магоса в город, чтобы дети могли увидеть их на верблюдах или в каретах перед сном. Самый старый из этих парадов проводится в Алькой , Аликанте ( Валенсийское сообщество ), где ежегодный парад проводится с 1885 года. [150] Сладкое вино, закуски, фрукты и молоко оставляются королям и их верблюдам. В Испании дети обычно получают подарки в этот день, а не на Рождество, хотя в последнее время эта традиция изменилась, и теперь дети получают подарки в оба дня. Крещенский хлеб/пирожное известно как Roscón , [151] Tortell de Reis на каталонском языке, а в Мексике как Rosca de reyes . [152]
Крещение — государственный праздник в Швеции , где оно известно как trettondedag jul («Тринадцатый день Йоля»), поскольку 6 января — тринадцатый день после сочельника, главного дня, в который празднуется Рождество в Швеции. Однако окончание празднования Рождества приходится на 13 января, в День Святого Кнута , более известный как «Двадцатый день Йоля» (или «Двадцатый день Кнута»).
В Луизиане Крещение — это начало сезона карнавала , во время которого принято печь королевские торты , похожие на упомянутую выше Роску. Он круглой формы, наполнен корицей, покрыт белой глазурью и покрыт сахарной шкуркой традиционного карнавального цвета. Тот, кто нашел куклу (или боб), должен принести следующий королевский торт. Промежуток между Крещением и Марди Гра иногда называют «сезоном королевских тортов», и многие из них можно употреблять в этот период. Сезон карнавала начинается в День Короля (Крещение), и с этим днем связано множество традиций в Луизиане и вдоль католических побережий Миссисипи , Алабамы и Флориды . Тогда впервые продаются королевские торты, в этот день начинаются балы карнавальных крю , а в ту ночь на трамваях проходят первые парады креве в Новом Орлеане .
В Пуэрто-Рико Крещение — важный праздничный праздник, который обычно называют Día de Los Tres Reyes Magos или Днем Трех Королей . Традиционно дети наполняют ящик свежей травой или сеном и кладут его под кровать, а у Волхвов — лошадей или верблюдов, в зависимости от семьи. Иногда 5 января дети скашивают свежую траву. Многие ремесленники изготавливают памятные традиционные фигурки волхвов на конях. Три мудреца Пуэрто-Рико, согласно местной традиции, прибывают верхом на лошадях, а не на верблюдах, как и в других странах, где этот обычай тоже укоренился. Затем Три волхва возьмут траву, чтобы накормить лошадей, и оставят подарки под кроватью в качестве награды. В других домах траву «съедают» транспортные кровати волхвов, чтобы «подкрепить их силы для долгого ночного путешествия», а подарки волхвы доставляют, как они это делали для младенца Иисуса. Эти традиции аналогичны обычаям, когда дети оставляют пирожки с начинкой и херес Деду Морозу в Западной Европе или оставляют молоко и печенье Санта-Клаусу , как и в остальной части Соединенных Штатов. Накануне праздника (5 января) «Росарио де Рейес» или «Промеса де Рейес» празднуется песнями (местное название «агинальдо»), в которых выражается благодарность или просьба королей о благословении, обычно перед небольшим столиком с фигурками. Рождества и королей или только с королями и их верблюдами или лошадьми. Однако в последнее время стали популярны и публичные концерты. [153] Этот праздник часто сопровождается куриным супом («асопа'о»), закусками и напитками.
В колониальной Вирджинии Крещение, или 12-я ночь, было поводом для великого веселья и считалось особенно подходящим днем для балов и танцев, а также для свадеб. На 12-ю ночь был приготовлен Великий Торт, состоящий из двух гигантских слоев кекса, покрытых королевской глазурью и наполненных королевской глазурью . Обычай предписывал, чтобы самый младший из присутствующих детей разрезал и подавал торт, а тот, кто нашел боб или приз в торте Двенадцатой ночи, был коронован «Королем бобов», как это принято в европейских традициях королевских тортов. [ нужна цитата ]
В Эри, штат Пенсильвания , во время вечеринки по случаю Крещения короля прячут в торте, и тот ребенок, который найдет короля в торте, становится королем на этот день. [154]
Тарпон-Спрингс, штат Флорида , известен тщательно продуманными религиозными церемониями, связанными с Греческой православной церковью , наиболее заметным из которых является празднование Крещения. Благословением обычно руководит митрополит Атлантский, к которому иногда присоединяется архиепископ Америки . Благословения завершаются церемониальным бросанием деревянного креста в городскую Спринг-Байу, и мальчики в возрасте от 16 до 18 лет ныряют, чтобы подобрать его. Говорят, что тот, кто найдет крест, будет благословлен на целый год. После благословения празднование перемещается в Губчатые доки, где еда и музыка становятся частью праздника. [155] Тарпон-Спрингс дал себе прозвище Крещенский город. [156] Праздник привлекает американцев греческого происхождения со всей страны, [155] а население города, как известно, утроится в этот день. [157]
В Маниту-Спрингс, штат Колорадо , Крещение отмечается Великим бросанием кексов. Кидаются кексы , участники одеваются королями, дураками и т. д., проводятся соревнования на самый дальний бросок, самое креативное устройство снаряда и т. д. Как и обычаи других стран, бросание кексов является своего рода праздничным символическим прощанием. Рождественских каникул до следующего года, но с юмористическими нотками, поскольку в большинстве Соединенных Штатов кексы воспринимаются с определенной степенью насмешки и являются источником множества шуток. [158] [159]
6 января праздник Крещения уже давно является важным праздником в Уэльсе, известный там как Иствилл . В Гламорганшире готовили огромный каравай или лепешку, которую затем делили на три части, изображающие Христа , Деву Марию и библейских волхвов. При разделении торта, в котором были спрятаны кольца, была приглашена большая компания соседей. Тот, кто обнаружил кольцо в своем куске торта (или хлеба), избирался королем или королевой и председательствовал на праздничных мероприятиях. 6 января было Рождеством по старому календарю , и многие праздники, связанные с ним, длились более столетия после того, как в 1752 году был введен новый календарь .
Уэльс разделяет другие обычаи Двенадцатой ночи со своим соседом, Англией, в том числе Святочное полено и вассал , желающие фермерам хорошего урожая в наступающем году, но здесь пепел Святочного бревна был сохранен, а затем захоронен вместе с семенами, посаженными следующей весной. чтобы обеспечить хороший урожай, чашу с вассалом относили в дом молодоженов или к семье, недавно переехавшей жить в район, и пели песни за дверью дома. Те, кто находился внутри дома, читали или пели особые стихи, а гуляки снаружи отвечали им.
Еще одним валлийским обычаем, связанным с Крещением, была охота на крапивника. Группа молодых людей отправлялась в сельскую местность, чтобы поймать крапивника ( самую маленькую птицу на Британских островах после золотого гребня/огненного гребня). Затем птицу помещали в небольшую украшенную клетку, переносили из дома в дом и показывали в обмен на деньги или подарки в виде еды и питья. (Если крапивника не удалось найти, ритуалу пришлось подвергнуться воробью .) [160]
Продолжительность Святок или сезона двенадцать дней, с 25 декабря до Крещения.
Крещение (греч.
Epiphania
,
Theophania
или
Christophania
) — праздник в память явления Иисуса Христа миру как Сына Божия и относящийся к появлению звезды, которая возвестила язычникам о рождении Спасителя нашего, и о визите волхвов, или мудрецов Востока, младенцу Иисусу.
Этот праздник неизменно проводится 6 января и, следовательно, не является переходящим праздником, хотя продолжительность Крещенского прилива зависит от даты Пасхи.
В настоящее время в Англиканской церкви принято проводить продленный сезон Крещения (так называемый Epiphanytide).
Именно поэтому вертепы иногда хранятся в церквях весь январь.
Крещение: Однако два других основных «проявления», отмеченные в Крещении, касаются Иисуса как взрослого: его крещение в реке Иордан, когда Святой Дух сходит на него в виде голубя (в воскресенье после Крещения). и первое его знамение: превращение воды в вино на брачном пиру в Кане Галилейской.
Это последнее событие – третье «прозрение» сезона – можно найти только в Евангелии от Иоанна.
В конце Двенадцати дней Рождества наступает особый день, называемый Крещением, или Днем Трех Королей. Этот праздник, который приходится на 6 января, отмечается как день, когда три мудреца, которых еще называют тремя царями, впервые увидели младенца Иисуса и подарили ему дары.
...в методистском использовании сезон Крещения включает все воскресенья между этой датой и Пепельной средой, которая в 1964 году будет 12 февраля, началом Великого поста.
Провинциальный синод учредил в 1883 году Общество отечественных и иностранных миссионеров англиканской церкви в Канаде, в основном созданное на основе Общества отечественных и иностранных миссионеров Американской церкви.
До образования этого общества Церковь в Канаде не предпринимала никаких согласованных действий, кроме регулярных обращений от Правления каждый год, в Вознесение для внутренних и в Крещение для иностранных миссий, определенный процент интереса к возник великий вопрос о миссиях.
Мы, как добрые англиканцы, предпочитаем следовать логике литургии и считать 5 января Двенадцатым днем Рождества, а ночь, заканчивающую этот день, — Двенадцатой ночью.
Это делает Двенадцатую ночь кануном Крещения, а это означает, что с литургической точки зрения новый праздник уже начался.
Рождество было днем, когда можно было пойти в церковь – чем проще служба, тем лучше, говорит Тодд – и, возможно, тихо поужинать с семьей.
Сельскохозяйственный год был более медленным, поэтому была возможность немного отдохнуть.
Лишь бы ты не переусердствовал.
Но даже шотландско-ирландским пресвитерианам иногда приходилось немного развлечься.
Поводом для отпуска стала Двенадцатая ночь 5 или 6 января. Для христиан она знаменует прибытие в Вифлеем волхвов, или трех волхвов.
В Двенадцатую ночь люди пировали и снимали рождественские украшения. Королевский торт традиционно подают во Франции и Англии в Двенадцатую ночь в ознаменование путешествия волхвов к младенцу Христу.
Согласно традиции 12 дней Рождества (описанной выше), 6 января — самый ранний срок, когда вам следует убрать рождественскую елку.
По легенде, неудача постигнет того, кто прекратит рождественское приветствие раньше.
Освященная веками эпоха снятия рождественских украшений с церкви и дома в Сретение, 2 февраля. Ужасно засохшие они к тому времени. Сретение в старину означало конец рождественских каникул, которые, когда царил «старый добрый досуг», были гораздо длиннее, чем сейчас.
Как указано в стихотворении Херрика, цитированном выше, в середине семнадцатого века рождественские украшения должны были оставаться на месте до Сретения (2 февраля), и это оставалось нормой до девятнадцатого века.
Двенадцатая ночь 2017 года наступит в четверг, 5 января, и именно в это время нам следует убрать рождественские украшения, иначе в предстоящем году нас ждет неудача.
Если пропустить дату, некоторые считают, что украшения нужно сохранить до Сретения 2 февраля – иначе год у вас точно будет мусорный.
Любые рождественские украшения, не снятые к Двенадцатой ночи (5 января), следует оставить до Сретения, а затем снять.
Во вторичном расположении Марка, встречающемся в рукописях категории B, использовался римский год. Такое расположение было бы наиболее естественным способом объяснить происхождение 6 января как праздника Крещения Иисуса.
Рождение Христа, история волхвов, крещение Христа, Его божественное явление, чудо в Кане и насыщение толпы сформировали праздник Богоявления 6 января, как указано в более ранних александрийских и сирийских традициях.
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
