Ахейцы или ахейцы ( / ə ˈ k iː ən z / ; древнегреческий : Ἀχαιοί , латинизированный : Akhaioí , «ахейцы» или « ахейцы») — одно из имен Гомера , которое используется для обозначения греков в совокупности.
Считается, что термин «ахейский» связан с хеттским термином Аххиява и египетским термином Эквеш , которые появляются в текстах позднего бронзового века и, как полагают, относятся к микенской цивилизации или какой-то ее части.
В исторический период этот термин вышел из употребления как общий термин для греков и обычно использовался для жителей региона Ахея , региона в северо-центральной части Пелопоннеса . Города-государства этого региона позже образовали конфедерацию, известную как Ахейский союз , имевшую влияние в III и II веках до нашей эры.
По мнению Маргалита Финкельберга [1] имя Ἀχαιοί ( ранее Ἀχαιϝοί), возможно, происходит через промежуточную форму *Ἀχαϝyοί от гипотетической древнегреческой [2] формы, отраженной в хеттской форме Aḫḫhiyawā ; последнее засвидетельствовано в хеттских архивах, например, в письме Тавагалавы . Однако Роберт С. П. Бикс усомнился в его достоверности и предложил догреческое *Akay w a- . [3]
У Гомера термин «ахейцы» является одним из основных терминов, используемых для обозначения греков в целом. Оно используется в « Илиаде» 598 раз , часто сопровождаясь эпитетом «длинноволосый». Другими распространенными именами, используемыми у Гомера, являются данайцы ( / ˈ d æ n eɪ . ən z / ; Δαναοί Danaoi ; используется 138 раз в « Илиаде» ) и аргивяне ( / ˈ ɑːr ɡ aɪ v z / ; Ἀργεῖοι Argeioi ; используется 182 раза в «Илиаде »). Илиада ), тогда как панэллины ( Πανέλληνες Panhellenes, «Все греки») и эллины ( / ˈ h ɛ l iː n z / ; [4] Ἕλληνες Hellenes ) оба появляются только один раз ; [5] Все вышеупомянутые термины использовались как синонимы для обозначения общей греческой идентичности. [6] [7] В некоторых английских переводах «Илиады » ахейцев повсюду называют просто греками .
Позже, к архаическому и классическому периодам, термин «ахейцы» относился к жителям гораздо меньшего региона Ахея . Геродот идентифицировал ахейцев северного Пелопоннеса как потомков более ранних, гомеровских ахейцев. По мнению Павсания , писавшего во 2 веке нашей эры, термин «ахейцы» первоначально был дан тем грекам, населявшим Арголиду и Лаконию . [8]
Павсаний и Геродот рассказывают легенду о том, что ахейцы были изгнаны со своей родины дорийцами во время легендарного дорийского вторжения на Пелопоннес. Затем они переселились в регион, позже названный Ахеей.
Научный консенсус еще не достигнут относительно происхождения исторических ахейцев от гомеровских ахейцев и до сих пор горячо обсуждается. Прежний акцент на предполагаемой расе, такой как статья Джона А. Скотта о светлых локонах ахейцев по сравнению с темными локонами «средиземноморского» Посейдона [ 9] на основе намеков Гомера, был отвергнут некоторыми. Противоположное убеждение, что «ахейцы», как их понимал Гомер, — это «имя без страны», этнос, созданный в эпической традиции , [10] имеет современных сторонников среди тех, кто приходит к выводу, что «ахейцы» получили новое определение в V веке. э., как современные носители эолического греческого языка .
Карл Белох предположил, что не было дорийского вторжения, а скорее, что пелопоннесские дорийцы были ахейцами. [11] Эдуард Мейер , не соглашаясь с Белохом, вместо этого выдвинул предположение, что настоящие ахейцы были материковыми додорийскими греками. [12] Его вывод основан на его исследовании сходства между языками ахейцев и доисторических аркадцев. Уильям Прентис не согласился с обоими, отметив, что археологические данные свидетельствуют о том, что ахейцы вместо этого мигрировали из «южной Малой Азии в Грецию, вероятно, сначала поселившись в нижней Фессалии », вероятно, до 2000 года до нашей эры. [13]
В некоторых хеттских текстах упоминается народ на западе под названием Аххиява ( хеттский : 𒄴𒄭𒅀𒉿 Адиява ). [14] В самом раннем упоминании об этой земле, в письме, излагающем нарушения договора хеттского вассала Маддуватты , [15] оно называется Аххия . Другим важным примером является письмо Тавагалавы, написанное неназванным хеттским царем (скорее всего, Хаттусили III ) периода империи (14–13 века до н.э.) царю Аххиявы , в котором он рассматривался как равный и подразумевал, что Милет ( Миллаванда ) находился под его властью. контроль. [16] Это также относится к более раннему « эпизоду Вилусы », связанному с враждебностью со стороны Аххиявы . Аххия(ва) отождествлялась с ахейцами времен Троянской войны , а город Вилуса с легендарным городом Троей (обратите внимание на сходство с раннегреческим Ϝίλιον Вилионом , позднее Ἴλιον Илионом , названием акрополя Трои ).
Эмиль Форрер , швейцарский хеттитолог, работавший над табличками Богакёй в Берлине, сказал, что ахейцы догомеровой Греции были напрямую связаны с термином «Земля Аххиява», упомянутым в хеттских текстах. [17] Его выводы в то время были оспорены другими хеттитологами (например, Йоханнесом Фридрихом в 1927 году и Альбрехтом Гетце в 1930 году), а также Фердинандом Зоммером, опубликовавшим его Die Ahhijava-Urkunden ( «Документы Аххиявы» ) в 1932 году. [17] Точная связь термина Аххиява с ахейцами, помимо сходства в произношении , горячо обсуждалась учеными, даже после открытия, что микенское линейное письмо B является ранней формой греческого языка ; предыдущие дебаты были подведены в 1984 году Гансом Г. Гютербоком из Института Востока . [18] Более поздние исследования, основанные на новых прочтениях и интерпретациях хеттских текстов, а также на материальных свидетельствах контактов микенцев с материковой Анатолией, пришли к выводу, что Аххиява имел в виду микенский мир или, по крайней мере, его часть. этого. [19]
Стипендия до 2011 года была проверена Гэри М. Бекманом и др. В этом обзоре было отмечено растущее признание гипотезы ахиява-микенцев. Что касается точного местонахождения Ахиявы: [20]
Сейчас кажется наиболее разумным отождествлять Аххияву прежде всего с материковой частью Греции, хотя в некоторых контекстах термин «Ахиява» мог иметь более широкий смысл, возможно, охватывая все регионы, которые были заселены микенцами или находились под контролем микенцев.
Фактически, авторы заявляют, что «теперь нет никаких сомнений в том, что Аххиява был ссылкой хеттов на часть или весь микенский мир бронзового века», и что Форрер «в конце концов был во многом прав». [20]
Было высказано предположение, что Эквеш из египетских записей может относиться к Ахее (по сравнению с хеттским Аххиява ), тогда как Дениен и Танаю могут относиться к классическому греческому данаю . [21] Самое раннее текстовое упоминание о микенском мире содержится в «Анналах Тутмоса III » (ок. 1479–1425 до н.э.), где говорится о посланниках царя Танаю, около 1437 г. до н.э., которые предлагали поздравительные подарки египетскому царю. с целью установления дипломатических отношений, когда последний вел кампанию в Сирии. [21] Танаджу также упоминается в надписи в заупокойном храме Аменхотепа III . Последний правил Египтом примерно в 1382–1344 гг. до н.э. Более того, в этой надписи упоминается и список городов и областей Танаю; среди перечисленных городов — Микены, Навплион , Кифера , Мессения и Фиваида (область Фив ). [21]
Предполагается , что на 5-м году правления фараона Мернептаха конфедерация ливийских и северных народов напала на западную дельту. Среди этнических имен отбитых захватчиков есть Эквеш или Эквеш, которых некоторые считают ахейцами, хотя в египетских текстах конкретно упоминается, что эти Эквеши были обрезаны. Гомер упоминает о нападении ахейцев на дельту, а Менелай говорит о том же в книге IV « Одиссеи » Телемаху , когда рассказывает о своем возвращении домой после Троянской войны . Некоторые древнегреческие авторы также говорят, что Елена провела время Троянской войны в Египте, а не в Трое , и что после Трои греки отправились туда, чтобы вернуть ее. [22]
В греческой мифологии предполагаемые культурные различия среди эллинов были представлены как легендарные линии происхождения, которые идентифицировали группы родства, причем каждая линия происходила от одноименного предка. Говорят , что каждый из греческих этн был назван в честь своих предков: Ахей из ахейцев, Данай из данайцев, Кадм из кадмеев ( фиванцев ), Эллен из эллинов (не путать с Еленой Троянской ). , Эол из эолийцев , Ион из ионийцев и Дор из дорийцев .
Кадм из Финикии , Данай из Египта и Пелопс из Анатолии закрепились в материковой Греции и были ассимилированы и эллинизированы. Эллен, Грайкос, Магнес и Македон были сыновьями Девкалиона и Пирры , единственных людей, переживших Великий потоп ; [23] Говорят, что первоначально этот этнос назывался Грайкой в честь старшего сына, но позже был переименован в эллинов в честь эллина, который оказался самым сильным. [24] Сыновьями Эллина и нимфы Орсеиды были Дор, Ксуф и Эол . [25] Сыновьями Ксуфа и Креусы, дочери Эрехфеи, были Ион и Ахей. [25]
По словам Гигина , 22 ахейца за десять лет пребывания в Трое убили 362 троянца . [26] [27]
{{cite book}}
: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite book}}
: CS1 maint: location missing publisher (link)