Балафон (произносится / ˈ b æ l ə f ɒ n / , или , по аналогии с ксилофоном и т. д., / ˈ b æ l ə f oʊ n / ) — резонирующий тыквой ксилофон , тип ударного идиофона . [1] Он тесно связан с соседними народами манде , бваба бобо , сенуфо и гур в Западной Африке , [1] [2] в частности с гвинейской ветвью этнической группы мандинка , [ 3] но в настоящее время встречается по всей Западной Африке от Гвинеи , Буркина-Фасо , Мали . [ 2 ] Его общее название, балафон , вероятно , является европейской чеканкой , объединяющей его название мандинка ...
Считается, что он был разработан независимо от южноафриканского и южноамериканского инструмента, который сейчас называется маримба , устные предания о балафоне датируют его появление, по крайней мере, периодом возвышения империи Мали в XII веке н. э. Балафон — это название мандинг , но существуют его вариации по всей Западной Африке, включая баланги в Сьерра-Леоне [6] и гийл дагара , лоби и гурунси из Ганы , Буркина-Фасо и Кот-д'Ивуара . На похожих инструментах играют в некоторых частях Центральной Африки , а древнее королевство Конго обозначало инструмент как палаку .
Записи о балафоне восходят как минимум к XII веку н. э. В 1352 году н. э. марокканский путешественник Ибн Баттута сообщил о существовании нгони и балафона при дворе малийского правителя Мансы Сулеймана .
Европейские посетители Западной Африки описывали балафоны в 17 веке как во многом идентичные современному инструменту. Атлантическая работорговля привезла некоторых исполнителей на балафоне в Америку. Virginia Gazette отмечает, что афроамериканцы играли на баррафу в 1776 году, который, по-видимому, является балафоном. Другие североамериканские ссылки на эти инструменты исчезают к середине 19 века. [7]
Балафон пережил возрождение с 1980-х годов в развитии африканской корневой музыки и мировой музыки . Самым известным из этих исполнителей является Rail Band под руководством Салиф Кейта . Даже когда на нем больше не играют, его отличительный звук и традиционный стиль были экспортированы на западные инструменты. Манинка из восточной Гвинеи играют тип гитарной музыки, которая адаптирует стиль игры на балафоне к импортируемому инструменту.
В языке малинке слово balafon состоит из двух слов: balan — название инструмента, а fô — глагол играть . Таким образом, Balafon на самом деле означает игру на бала . [5]
Бала до сих пор используется как название большого басового балафона в регионе Колокани и Бобо-Диулассо . Эти бала имеют особенно длинные клавиши и огромные калебасы для усиления. Балани затем используется как название высокого, маленького балафона с маленькими калебасами и короткими (длиной от 3 до 4 см) клавишами. Балани носят на ремне, и обычно он имеет 21 клавишу, в то время как количество клавиш на бала варьируется в зависимости от региона.
Балафон может быть либо с фиксированной клавишей (клавиши натянуты на фиксированную раму, обычно с резонаторами- калебасами внизу), либо со свободной клавишей (клавиши располагаются независимо на любой мягкой поверхности). Балафон обычно имеет 17–21 клавишу, настроенную на тетратоническую , пентатоническую или гептатоническую гамму в зависимости от культуры музыканта.
Балафон обычно способен воспроизводить от 18 до 21 ноты, хотя некоторые из них созданы для воспроизведения гораздо меньшего количества нот (16, 12, 8 или даже 6 и 7). Клавиши балафона традиционно изготавливаются из палисандра коссо , медленно высушиваются на слабом огне, а затем настраиваются путем срезания кусочков дерева с нижней стороны клавиш. Древесина снимается с середины, чтобы сделать клавишу плоской , или с конца, чтобы заострить ее.
В балафоне с фиксированной клавишей клавиши подвешены на кожаных ремнях прямо над деревянной рамой, под которой подвешены градуированные по размеру резонаторы из тыквы -калебаса. Небольшое отверстие в каждой тыкве покрыто мембраной, традиционно из тонких нитей мешочка из яиц паука (в настоящее время чаще из папиросной бумаги или тонкой пластиковой пленки), чтобы создать характерный носовой жужжащий тембр инструмента, на котором обычно играют двумя молоточками с обмоткой из резины, сидя на низком табурете (или стоя, используя плечевой или поясной ремень, прикрепленный к его раме).
Поскольку культуры балафона различаются по всей Западной Африке, различается и подход к самому инструменту. Во многих областях на балафоне играют в одиночку в ритуальном контексте, в других — как часть ансамбля. В Гвинее и Мали балафон часто является частью ансамбля из трех, с низким, средним и высоким тоном. В Камеруне шесть балафонов разного размера играют вместе в оркестре, называемом коменчанг . Существует вариация игбо , в которой для каждого игрока используется только одна большая настроенная клавиша. И хотя в большинстве случаев один игрок ударяет по нескольким клавишам двумя молоточками, некоторые традиции размещают двух или более игроков на каждой клавиатуре.
Народы сусу и малинке в Гвинее тесно связаны с балафоном, как и другие народы мандинго в Мали , Сенегале и Гамбии . Камерун , Чад и даже страны бассейна реки Конго имеют давние традиции балафона.
Часто исполнители на балафоне носят на запястьях браслеты с колокольчиками, которые усиливают звучание клавиш.
В некоторых культурах балафон был (а в некоторых и поныне является) священным инструментом, на котором могли играть только обученные члены религиозной касты и только на ритуальных мероприятиях, таких как фестивали, королевские, похоронные или свадебные торжества. Здесь балафон хранится в храмовом хранилище и может быть извлечен и использован только после прохождения обрядов очищения. Могут быть созданы специальные инструменты, на которых можно играть только для определенных ритуалов и репертуаров. Молодых адептов обучают не игре на священном инструменте, а на балафонах с ямой свободной тональности .
Гиил ( английский: / ˈdʒɪlə / или / ˈdʒiːl / ) — название жужжащего пентатонического балафона , распространенного среди говорящих на языке гур народов северной Ганы , Буркина-Фасо , юго-восточной части Мали и северного Кот-д'Ивуара в Западной Африке . Среди народов манде в Гане, таких как лигби ( нуму), бисса и дьюла , этот же инструмент известен как бала . Гиил — основной традиционный инструмент народа дагара северной Ганы и Буркина-Фасо, а также лоби Ганы , южной части Буркина-Фасо и Кот-д'Ивуара . На гииле обычно играют парами, в сопровождении барабана из тыквы-калебаса, называемого куор . На нем также может играть один человек с барабаном и палочкой в качестве аккомпанемента или соло. Дуэты Gyil являются традиционной музыкой похорон Dagara . На этом инструменте обычно играют мужчины, которые учатся играть в молодости; однако ограничений по полу нет. На нем также играют гурунси из Верхнего Восточного региона Ганы, а также соседние гурунси через границу в южной и центральной части Буркина-Фасо. Танец, связанный с gyil, называется Bewaa.
Конструкция гиила похожа на балабу или балафон, используемые народами бамбара , дьюла и сосо, говорящими на языке манде , на юге Мали и на западе Буркина-Фасо , а также народом сенуфо из Сикасо , региона, который разделяет многие музыкальные традиции с северным Кот-д'Ивуаром и Ганой. Он сделан из 14 деревянных клавиш из африканской твердой древесины, называемой лига, прикрепленных к деревянной раме, под которой висят тыквы -калебасы . [8] Паутинный шелк закрывает небольшие отверстия в тыквах, чтобы производить жужжащий звук, а для креплений используются сухожилия антилопы и кожа. [8] На инструменте играют деревянными молоточками с резиновыми головками.
В 1950-х годах бары стали появляться по всей столице Камеруна, чтобы разместить приток новых жителей, и вскоре стали символом камерунской идентичности перед лицом колониализма. Оркестры балафонов, состоящие из 3–5 балафонов и различных ударных инструментов, стали обычным явлением в этих барах. Некоторые из этих оркестров, такие как Richard Band de Zoetele, стали довольно популярными, несмотря на презрение со стороны европейской элиты.
В середине 20-го века стала популярной местная народная музыка под названием бикутси . Бикутси основана на военном ритме, исполняемом с помощью различных трещоток , барабанов и балафона. Исполняемая женщинами, бикутси включала в себя откровенные сексуальные тексты и песни о повседневных проблемах. В популяризированной форме бикутси обрела массовый успех в 1950-х годах. Энн-Мари Нзи была, пожалуй, самым важным из ранних новаторов. Следующим исполнителем бикутси легендарного уровня был Месси Ме Нконда Мартин и его группа Los Camaroes, которые добавили электрогитары и другие новые элементы.
Оркестры балафонов оставались популярными в течение 50-х годов в барах Яунде , но публика требовала современности, а популярный в то время стиль не мог с этим справиться. Месси Мартин был камерунским гитаристом, которого вдохновили на изучение инструмента трансляции на испанском языке из соседней Экваториальной Гвинеи , а также кубинская и заирская румба . Месси изменил электрогитару, связав струны вместе кусочками бумаги, тем самым придав инструменту более приглушенный тон, который издавал «глухой» звук, похожий на звук балафона.
Балафон, кора (лютневая арфа) и нгони (предок банджо ) — три инструмента, наиболее тесно связанных с традициями бардов- гриотов Западной Африки. Каждый из них более тесно связан с определенными областями, общинами и традициями, хотя все они исполняются вместе в ансамблях по всему региону. Гвинея была историческим центром сольного балафона. Поскольку культура гриотов является наследственной кастой, семью Куяте называли хранителями балафона , и в двадцатом веке члены этой семьи помогли представить его по всему миру.
Sosso Bala — это балафон, в настоящее время хранящийся в городе Ниагассола , Гвинея , который, как полагают, является оригинальным балафоном, созданным более 800 лет назад. Эпос о Сундиате , история образования империи Мали , рассказывает, что гриот (певец-хвалитель) по имени Бала Фасеке Куяте убедил короля Соссо Сумангуру Канте нанять его, пробравшись во дворец Сумангуру и сыграв на священном инструменте. Сундиата Кейта , основатель империи Мали, сверг Сумангуру, захватил балафон и сделал гриота Фасеке его хранителем. Говорят, что эта честь передалась по наследству через его семью, Куяте, и передает им мастерство игры на балафоне по сей день. [9]
Историки Ян Янсен и Фрэнсис Симонис утверждают, что Соссо Бала на самом деле был «изобретён» как исторический артефакт семьёй Куяте в 1970-х годах. [10] Независимо от правдивости этой истории, в 2001 году ЮНЕСКО назвало Соссо Бала одним из девятнадцати шедевров устного и нематериального наследия человечества. [11]
Название национального гимна Сенегала — « Pincez tous vos koras, frappez les balafons » ( Все играйте на своих корах , ударяйте по балафонам ).
Современный фестиваль, посвященный балафону, «Треугольник балафона», теперь проводится ежегодно в Сикасо в Мали . [12]
Среди известных исполнителей на балафоне:
