Низшей точкой американских расовых отношений был период в афроамериканской истории и истории Соединенных Штатов с конца Реконструкции в 1877 году до начала 20-го века, когда расизм в стране , и особенно античерный расизм , был более открытым и выраженным, чем когда-либо в любой другой период в истории страны . В этот период афроамериканцы потеряли доступ ко многим гражданским правам , которые они приобрели во время Реконструкции. Насилие против чернокожих, линчевание , сегрегация , узаконенная расовая дискриминация и проявления превосходства белой расы - все это возросло. Американцы азиатского и испаноязычного происхождения также не были избавлены от таких настроений.
Историк Рейфорд Логан ввел эту фразу в своей книге 1954 года « Негр в американской жизни и мысли: надир, 1877–1901 ». Логан пытался определить период, когда «статус негра в американском обществе» достиг самой низкой точки. Он утверждал, что 1901 год был его концом, предполагая, что расовые отношения улучшились после этого года; другие историки, такие как Джон Хоуп Франклин и Генри Артур Кэллис , утверждали, что датой был 1923 год. [1]
Термин продолжает использоваться; в частности, он используется в книгах Джеймса У. Лоуэна совсем недавно, в 2006 году, [2] а также он используется в книгах других ученых. [3] [4] [5] Лоуэн выбирает более поздние даты, утверждая, что эпоха после Реконструкции была на самом деле эпохой широко распространенных надежд на расовое равенство из-за идеалистической поддержки гражданских прав северянами . По мнению Лоуэна, истинный надир начался только тогда, когда северные республиканцы прекратили поддерживать права южных чернокожих около 1890 года, и продолжался до вступления Соединенных Штатов во Вторую мировую войну в 1941 году. Этот период последовал за финансовой паникой 1873 года и продолжающимся падением цен на хлопок. Он совпал как с Позолоченным веком , так и с Прогрессивной эрой и характеризовался общенациональным феноменом закатного города . [2]
Логан был сосредоточен исключительно на афроамериканцах на юге Соединенных Штатов, но период времени, который он охватил, также представляет собой худший период антикитайской дискриминации и более широкой антиазиатской дискриминации, которая была вызвана страхом перед так называемой « желтой опасностью» , которая включала в себя преследования и насилие на западном побережье Соединенных Штатов , такие как разрушение Чайнатауна в Денвере, а также антиазиатскую дискриминацию в Канаде, [6] особенно после принятия Закона об исключении китайцев 1882 года. [7]
В начале 20-го века некоторые белые историки выдвинули утверждение, что Реконструкция была трагическим периодом, когда республиканцы, мотивированные местью и выгодой, использовали войска, чтобы заставить южан принять коррумпированные правительства, которыми управляли беспринципные северяне и неквалифицированные чернокожие. Такие ученые, как правило, отвергали идею о том, что чернокожие люди когда-либо смогут управлять обществами. [8]
Известные сторонники этой точки зрения были названы школой Даннинга , названной в честь Уильяма Арчибальда Даннинга , влиятельного историка Колумбийского университета . Другой профессор Колумбийского университета, Джон Берджесс , был известен тем, что писал, что «черная кожа означает принадлежность к расе людей, которая никогда сама по себе... не создала никакой цивилизации ». [9] [8]
Взгляд школы Даннинга на Реконструкцию господствовал в течение многих лет. Он был представлен в популярном фильме Д. У. Гриффита «Рождение нации» (1915) и в некоторой степени он был также представлен в романе Маргарет Митчелл «Унесенные ветром » (1934). Более поздние историки того периода отвергли многие выводы школы Даннинга, и вместо этого они предлагают иную оценку. [10]
.png/1280px-Hiram_Rhodes_Revels_-_Brady-Handy-(restored).png)
Сегодняшний консенсус рассматривает Реконструкцию как время идеализма и надежды, время, которое было отмечено некоторыми практическими достижениями. Радикальные республиканцы , которые приняли Четырнадцатую и Пятнадцатую поправки, были, по большей части, мотивированы желанием помочь вольноотпущенникам . [10] Афроамериканский историк У. Э. Б. Дюбуа выдвинул эту точку зрения в 1910 году, а более поздние историки Кеннет Стэмп и Эрик Фонер расширили ее. Республиканские правительства Реконструкции имели свою долю коррупции, но они приносили пользу многим белым и были не более коррумпированными, чем демократические правительства или правительства Северных республиканцев. [11]
Более того, правительства Реконструкции впервые создали государственные образовательные и социальные учреждения, улучшив образование как для черных, так и для белых, а также попытались улучшить социальные условия для многих людей, оставшихся в нищете после долгой войны. Ни в одном правительстве штата Реконструкции не доминировали черные; фактически, черные не достигли уровня представительства, который был бы равен размеру их населения в любом штате. [12]
В течение нескольких лет после Гражданской войны федеральное правительство, подталкиваемое мнением Севера, показывало, что оно готово вмешаться, чтобы защитить права чернокожих американцев . [13] Однако были пределы для усилий республиканцев в интересах чернокожих: в Вашингтоне предложение о земельной реформе , сделанное Бюро вольноотпущенников , которое предоставило бы чернокожим участки на плантационной земле ( сорок акров и мул ), на которой они работали, так и не было реализовано. На Юге многие бывшие конфедераты были лишены права голоса, но они сопротивлялись Реконструкции насилием и запугиванием. Джеймс Лоуэн отмечает, что между 1865 и 1867 годами, когда белые демократы контролировали правительство, белые убивали в среднем одного чернокожего каждый день в округе Хайндс, штат Миссисипи . Особенно подвергались нападениям школы для чернокожих: школьные здания часто сжигались, а учителей пороли и иногда убивали. [14] Послевоенная террористическая группировка Ку-клукс-клан (ККК) действовала при значительной местной поддержке, нападая на вольноотпущенников и их белых союзников; группировка была в значительной степени подавлена федеральными усилиями в соответствии с Законами о принудительном исполнении 1870–1871 годов, но не исчезла и возродилась в начале 20 века.
Несмотря на эти неудачи, чернокожие продолжали голосовать и посещать школу. Грамотность резко возросла, и многие афроамериканцы были избраны на местные и общегосударственные должности, а несколько из них работали в Конгрессе. Благодаря приверженности черного сообщества образованию, большинство чернокожих были грамотными к 1900 году.
Продолжающееся насилие на Юге, особенно разгоревшееся вокруг избирательных кампаний, подорвало намерения Севера. Что еще более важно, после долгих лет и потерь Гражданской войны северяне пали духом из-за огромных вложений денег и оружия, которые потребовались бы для подавления белого мятежа. Финансовая паника 1873 года подорвала экономику по всей стране, вызвав еще больше трудностей. Белое мятежное движение обрело новую жизнь через десять лет после войны. Консервативные белые демократы вели все более жестокую кампанию, признаками которой стали резня в Колфаксе и Коушатте в Луизиане в 1873 году. В следующем году были сформированы военизированные группы, такие как Белая лига в Луизиане (1874) и Красные рубашки в Миссисипи и Каролинах, которые открыто работали над тем, чтобы лишить республиканцев власти, помешать организации черных, запугать и подавить голосование черных. Они привлекли внимание прессы. [15] Один историк описал их как «военное крыло Демократической партии». [16]
В 1874 году, в продолжение спорных губернаторских выборов 1872 года, тысячи ополченцев Белой лиги сражались с полицией Нового Орлеана и ополчением штата Луизиана и победили. Они свергли губернатора-республиканца и поставили демократа Сэмюэля Д. МакЭнери , захватили Капитолий, резиденцию и арсенал на несколько дней, а затем отступили перед лицом федеральных войск. Это было известно как « Битва за Либерти-Плейс ».
Северяне колебались и в конце концов капитулировали перед Югом, отказавшись от возможности контролировать насилие на выборах. Лидеры аболиционистов, такие как Хорас Грили, начали объединяться с демократами в нападках на правительства Реконструкции. К 1875 году в Палате представителей было демократическое большинство. Президент Улисс С. Грант , который как генерал привел Союз к победе в Гражданской войне, изначально отказался отправить войска в Миссисипи в 1875 году, когда губернатор штата попросил его об этом. Насилие сопровождало президентские выборы 1876 года во многих областях, положив начало тенденции. После Гранта прошло много лет, прежде чем какой-либо президент сделал что-либо, чтобы распространить защиту закона на чернокожих. [17] [18]
«Полагая, что Конституция Соединенных Штатов предусматривает правительство, осуществляемое просвещенным народом; полагая, что ее создатели не предвидели предоставления избирательных прав невежественному населению африканского происхождения, и полагая, что те люди штата Северная Каролина, которые присоединились к формированию Союза, не предполагали для своих потомков подчинения низшей расе,
«Мы, нижеподписавшиеся граждане города Уилмингтона и округа Нью-Ганновер, настоящим заявляем, что мы больше не будем управляться и никогда больше не будем управляться людьми африканского происхождения ... »
Wilmington Weekly Star (Северная Каролина) [19]
11 ноября 1898 г.
Как отмечалось выше, белые военизированные формирования способствовали захвату власти белыми в конце 1870-х годов. Кратковременная коалиция популистов захватила власть в некоторых штатах, но демократы вернулись к власти после 1880-х годов. С 1890 по 1908 год они продолжили принимать законы и поправки к конституции, чтобы лишить избирательных прав большинство чернокожих и многих бедных белых, а Миссисипи и Луизиана создали новые конституции штатов в 1890 и 1895 годах соответственно, чтобы лишить избирательных прав афроамериканцев. Демократы использовали комбинацию ограничений на регистрацию избирателей и методы голосования, такие как избирательные налоги , требования к грамотности и месту жительства, а также изменения в избирательных урнах. Основной толчок был со стороны элитных демократов на Солидном Юге , где чернокожие составляли большинство избирателей. Элитные демократы также действовали, чтобы лишить избирательных прав бедных белых. [20] [21] [22] Афроамериканцы составляли абсолютное большинство населения в Луизиане, Миссисипи и Южной Каролине и представляли более 40% населения в четырех других бывших штатах Конфедерации. Соответственно, многие белые воспринимали афроамериканцев как серьезную политическую угрозу, потому что на свободных и справедливых выборах они удерживали бы баланс сил в большинстве на Юге. [23] Сенатор США от Южной Каролины Бен Тиллман с гордостью заявил в 1900 году: «Мы сделали все возможное [чтобы помешать черным голосовать]... мы ломали голову, пытаясь выяснить, как мы можем устранить последнего из них. Мы наполняли избирательные урны. Мы стреляли в них. Мы не стыдимся этого». [24]
Консервативные белые демократические правительства приняли законы Джима Кроу , создав систему законной расовой сегрегации в государственных и частных учреждениях. Чернокожие были разделены в школах и немногих больницах, были ограничены в размещении в поездах и должны были пользоваться отдельными секциями в некоторых ресторанах и системах общественного транспорта. Им часто запрещалось посещать некоторые магазины или пользоваться столовыми, туалетами и примерочными. Поскольку они не могли голосовать, они не могли быть присяжными, что означало, что у них было мало или вообще не было законных средств правовой защиты в системе. Национальная ассоциация содействия прогрессу цветного населения (NAACP) подсчитала , что между 1889 и 1922 годами, когда устанавливались политическое бесправие и сегрегация, линчевание достигло своего наихудшего уровня в истории. Почти 3500 человек стали жертвами линчевания, почти все из них были чернокожими мужчинами. [25]
Историк Джеймс Лоуэн отмечает, что линчевание подчеркивало бессилие чернокожих: «определяющей характеристикой линчевания является то, что убийство происходит публично, поэтому все знают, кто это сделал, но преступление остается безнаказанным». [26] Афроамериканская активистка за гражданские права Ида Белл Уэллс-Барнетт провела одно из первых систематических исследований этой темы. Она задокументировала, что наиболее распространенным обвинением против жертв линчевания было убийство или покушение на убийство. Она обнаружила, что чернокожих «линчевали за что угодно или ни за что» — за избиение жены, кражу свиней, «дерзкое отношение к белым людям», секс с белой женщиной по обоюдному согласию — за то, что они оказались в неподходящем месте в неподходящее время. [27]
Экономически успешные чернокожие сталкивались с репрессиями или санкциями. Когда Ричард Райт попытался выучиться на оптометриста и шлифовщика линз, другие мужчины в магазине угрожали ему, пока он не был вынужден уйти. В 1911 году чернокожим было запрещено участвовать в Дерби в Кентукки, потому что афроамериканцы выиграли более половины из первых двадцати восьми гонок. [28] [29] С помощью насилия и правовых ограничений белые часто не позволяли чернокожим работать простыми рабочими, не говоря уже о квалифицированных ремесленниках или в профессиях. В таких условиях даже самому амбициозному и талантливому чернокожему человеку было чрезвычайно трудно продвигаться.
Эта ситуация поставила под сомнение взгляды Букера Т. Вашингтона , самого выдающегося лидера чернокожих в начале надира. Он утверждал, что чернокожие люди могут улучшить себя, усердно работая и будучи бережливыми. Он считал, что они должны освоить базовую работу, прежде чем они пойдут на поступление в колледж и реализацию профессиональных устремлений. Вашингтон считал, что его программы готовят чернокожих к той жизни, которую они, вероятно, будут вести, а также к работе, которую они смогут получить на Юге. Позиция Вашингтона была развита в его влиятельной речи в Атланте в 1895 году, которая стала зарождением Атлантского компромисса .
У. Э. Б. Дюбуа отстаивал более бескомпромиссную позицию, чем Вашингтон, заявив:
..."совершенно невозможно, при современных конкурентных методах, чтобы рабочие и владельцы собственности защищали свои права и существовали без права голоса ". [30]
Вашингтон всегда (хотя часто и тайно) поддерживал право чернокожих на голосование и боролся против законов о лишении избирательных прав в Джорджии, Луизиане и других южных штатах. [31] Это включало тайное финансирование судебного разбирательства, приведшего к делу Джайлз против Харриса , 189 US 475 (1903), которое было проиграно из-за нежелания Верховного суда вмешиваться в права штатов.
Многие чернокожие покинули Юг в поисках лучших условий жизни и труда. В 1879 году, отмечает Логан, «около 40 000 негров буквально хлынули из Миссисипи , Луизианы , Алабамы и Джорджии на Средний Запад ». [ требуется цитата ] Что еще более важно, начиная примерно с 1915 года многие чернокожие переехали в северные города в ходе так называемой Великой миграции . В течение 1930-х годов более 1,5 миллиона чернокожих покинули Юг в поисках лучшей жизни на Севере, в поисках работы и возможности избежать линчевания и юридической сегрегации. Хотя они и сталкивались с трудностями, в целом у них были лучшие шансы на Севере. Им пришлось внести большие культурные изменения, поскольку большинство переехало из сельской местности в крупные промышленные города, а также им пришлось перестроиться из сельских рабочих в городских. Например, в годы своего расширения Пенсильванская железная дорога набрала десятки тысяч рабочих с Юга. На Юге встревоженные белые, обеспокоенные оттоком рабочей силы, часто пытались воспрепятствовать миграции черных.
Чернокожие американцы, бежавшие от расового угнетения, либо возвращались, чтобы забрать остальных членов своей семьи, либо отправляли билеты на поезд обратно домой. В ответ на то, что белые южане наблюдали за переполненными афроамериканцами железнодорожными платформами, несколько городов приняли постановления, запрещающие поездам принимать предоплаченные билеты. Были приняты постановления, также запрещающие групповые поездки чернокожих семей или групп афроамериканцев, пытавшихся купить групповые билеты. [32]
Во время надира северные районы боролись с потрясениями и враждебностью. На Среднем Западе и Западе многие города вывесили предупреждения о «закате» , угрожая убить афроамериканцев, которые оставались на ночь. Эти «закатные» города также изгнали афроамериканцев, которые поселились в этих городах как до, так и во время Реконструкции. Памятники погибшим на войне Конфедерации были воздвигнуты по всей стране – например, в Монтане. [33]
Жилье для чернокожих часто было сегрегированным на Севере. Возникла конкуренция за рабочие места и жилье, поскольку чернокожие въезжали в города, которые также были местом назначения миллионов иммигрантов из Восточной и Южной Европы. По мере того, как все больше чернокожих переезжали на север, они сталкивались с расизмом, где им приходилось сражаться за территорию, часто против ирландских американских общин, в том числе в поддержку местных политических сил. В некоторых регионах чернокожие не могли быть присяжными. Шоу Blackface , в которых белые, одетые как чернокожие, изображали афроамериканцев как невежественных клоунов, были популярны на Севере и Юге. Верховный суд отражал консервативные тенденции и не отменял изменения в конституции Юга, приведшие к лишению избирательных прав. В 1896 году суд постановил в деле Плесси против Фергюсона , что «отдельные, но равные» помещения для чернокожих являются конституционными; суд состоял почти полностью из северян. [34] Однако равные помещения предоставлялись редко , поскольку не было государственного или федерального законодательства, требующего их. Лишь 58 лет спустя, в деле Браун против Совета по образованию (1954 г.), суд отменил это решение.
Хотя в научном сообществе были критики, такие как Франц Боас , евгеника и научный расизм пропагандировались в академических кругах многими учеными, такими как Лотроп Стоддард и Мэдисон Грант , которые утверждали «научные доказательства» расового превосходства белых и тем самым работали над оправданием расовой сегрегации и второсортного гражданства для чернокожих.
Многочисленные чернокожие проголосовали за демократа Вудро Вильсона на выборах 1912 года , основываясь на его обещании работать на них. Вместо этого он разделил государственные рабочие места и занятость в некоторых агентствах. Фильм «Рождение нации » (1915), который восхвалял оригинальный Ку-клукс-клан , был показан в Белом доме президенту Вильсону и членам его кабинета. В письме Джозефу Тумалти в 1921 году Вильсон сказал о фильме: «Я всегда чувствовал, что это была очень неудачная постановка, и я искренне хотел бы, чтобы ее постановку можно было избежать, особенно в общинах, где так много цветных людей». [35] [ нужна страница ]
Рождение нации привело к возрождению Ку-клукс-клана, который в 1920-х годах имел больше власти и влияния, чем когда-либо имел первоначальный Ку-клукс-клан. В 1924 году в Ку-клукс-клане было четыре миллиона членов. [36] Он также контролировал губернаторство и большую часть законодательного собрания штата Индиана и оказывал мощное политическое влияние в Арканзасе , Оклахоме , Калифорнии, Джорджии, Орегоне и Техасе . [37]
В годы Первой мировой войны и после нее в стране наблюдалась большая социальная напряженность. Помимо Великой миграции и иммиграции из Европы, афроамериканские ветераны армии, недавно демобилизованные, искали работу и, как обученные солдаты, были менее склонны мириться с дискриминацией. Массовые убийства и нападения на чернокожих, возникшие из-за забастовок и экономической конкуренции, произошли в Хьюстоне , Филадельфии и Ист-Сент-Луисе в 1917 году.
В 1919 году в нескольких крупных городах произошло так много жестоких нападений, что лето того года стало известно как Красное лето . Чикагский расовый бунт 1919 года вылился в массовое насилие в течение нескольких дней. В результате 15 белых и 23 черных погибли, более 500 получили ранения и более 1000 остались без крова. [38] Расследование показало, что этнические ирландцы, которые ранее создали свою собственную базу власти на Саут-Сайде , были активно вовлечены в беспорядки. Расовая резня в Талсе в 1921 году в Талсе, штат Оклахома , была еще более смертоносной; белые толпы вторглись и сожгли район Гринвуд в Талсе; 1256 домов были разрушены, и 39 человек (26 черных, 13 белых) были подтверждены убитыми, хотя недавние расследования показывают, что число смертей среди черных могло быть значительно выше. [39]
Уровень грамотности чернокожих, который вырос во время Реконструкции, продолжал расти в течение этого периода. NAACP была основана в 1909 году, и к 1920 году группа выиграла несколько важных антидискриминационных исков. Афроамериканцы, такие как Дюбуа и Уэллс-Барнетт, продолжили традицию пропаганды, организации и журналистики, которая помогла подстегнуть аболиционизм , а также разработали новую тактику, которая помогла подстегнуть движение за гражданские права 1950-х и 1960-х годов. Гарлемский ренессанс и популярность джазовой музыки в начале 20-го века заставили многих американцев больше узнать о черной культуре и больше принимать черных знаменитостей.
В целом, однако, надир был катастрофой, особенно для чернокожих. Фонер отмечает:
...к началу двадцатого века [расизм] укоренился в культуре и политике страны глубже, чем когда-либо с начала крестового похода против рабства и, возможно, за всю историю нашей страны. [40]
Аналогичным образом, Лоуэн утверждает, что семейная нестабильность и преступность, которые многие социологи обнаружили в черных общинах, можно проследить не до рабства, а до надира и его последствий. [26]
Фонер отметил, что «ни один из чернокожих чиновников Реконструкции не создал семейной политической династии», и пришел к выводу, что надир «прервал развитие черного политического руководства Юга». [41]
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Дополнительные ресурсы