Церковь Назарянина — христианская конфессия , возникшая в Северной Америке в XIX веке в рамках движения Уэслианской святости в рамках методизма . Её штаб-квартира находится в Ленексе , штат Канзас . [1] [2] Её члены обычно называются назарянами . Это крупнейшая конфессия в мире, связанная с движением Уэслианской святости, и член Всемирного методистского совета .
Миссия Церкви Назарянина взята из Великого поручения в Евангелии от Матфея 28. «Чтобы делать учеников, подобных Христу, в народах» было принято в 2006 году как заявление о миссии Церкви. [3] [4] В 2009 году она уточнила это заявление о миссии, чтобы оно было выражено как «делать учеников через евангелизацию , образование, проявление сострадания , работу ради справедливости и свидетельство о Царстве Божьем ». [5]
Видение конфессии таково: «быть церковью, воспитывающей учеников, международным сообществом веры в традиции Уэслианской святости». [6]
С 2001 года три «основные ценности» Церкви были определены как «Христианство, Святость, Миссионерство». [7] В 2013 году Церковь приняла семь характеристик для выражения основных ценностей, которыми являются осмысленное поклонение, теологическая последовательность, страстное евангелическое служение, намеренное ученичество, развитие церкви, преобразующее лидерство и целенаправленное сострадание.
Руководящие принципы для Церкви изложены в книге под названием «Руководство для Церкви Назарянина» (также именуемой просто «Руководство »), и оно обновляется каждые четыре года во время съезда, называемого Генеральной Ассамблеей . Генеральная Ассамблея является «высшим органом, формулирующим доктрины и устанавливающим законы для Церкви Назарянина». Руководство является официальным «заявлением о вере и практике церкви... и поэтому авторитетно как руководство к действию». [8]
Руководство включает в себя краткую историческую справку о конфессии; шестнадцать основных верований, или Символов веры ; ее Устав, подробно описывающий церковное устройство ; и руководство по современному христианскому образу жизни .
Формирование Церкви Назарянина является частью истории методизма в Соединенных Штатах . Церковь Назарянина является продуктом серии слияний, которые произошли между различными церквями святости, ассоциациями и деноминациями на протяжении 20-го века, с корнями, начинающимися в 1880-х годах. [9] Церкви со схожими точками зрения, сосредоточенные в Новой Англии, Калифорнии и Техасе, договорились встретиться и более формально объединиться в одну деноминацию. Первая из этих встреч прошла в Чикаго, Иллинойс, за которой последовали Пилот-Пойнт, Техас , в 1907 и 1908 годах соответственно. Эти встречи, теперь известные как Генеральные Ассамблеи, привели к формированию Церкви Назарянина, как она выглядит сегодня, и с централизованной конфессиональной штаб-квартирой в Канзас-Сити, Миссури .
Истоки Церкви Назарянина сегодня имеют семена в период Третьего Великого Пробуждения в Америке. В октябре 1895 года доктор Брези и доктор Уидни основали церковь в центре Лос-Анджелеса, чтобы переориентировать Методистскую Епископальную Церковь на служение бедным, живущим в городах, под названием Церковь Назарянина . Группы со схожими убеждениями вдоль восточного побережья, известные как Ассоциация пятидесятнических церквей Америки , которая сама по себе была слиянием двух старых конфессий, датируемых 1890 годом и называвшихся Центральной евангелической ассоциацией святости , возглавлялись Фредом А. Хиллери , К. Говардом Дэвисом и Уильямом Говардом Хуплом . 12 ноября 1896 года эти две группы встретились в Бруклине и договорились об объединении, которое включало сохранение названия и Руководства [ неудачная проверка ] группы Хупла. [10] Церкви восточного побережья и церковь западного побережья Бреси встретились в Чикаго с 10 по 17 октября 1907 года и решили объединиться в новую церковь под названием Пятидесятническая церковь Назарянина . С тех пор это считается Первой Генеральной ассамблеей Церкви. На момент слияния с Церковью Назарянина в 1907 году APCA существовала в основном от Новой Шотландии до Айовы и северо-востока Соединенных Штатов.
В апреле 1908 года Брези принял Эдгара П. Эллисона , президента Техасского университета святости в Пениеле, штат Техас ; его жену Мэри Эмили Эллисон; и членов Ассоциации святости Техаса в Пятидесятническую церковь Назарянина. [11] В сентябре 1908 года Пенсильванская конференция христианской церкви святости под руководством Горация Г. Трамбауэра объединилась с Пятидесятнической церковью Назарянина. [12]
Недавно объединенные восточное и западное побережья филиалы теперь сосредоточились на слиянии с Церковью Святости Христа на юге Соединенных Штатов. Сама Церковь Святости Христа была слиянием Церкви Христа Нового Завета (основанной в июле 1894 года в Милане, Теннесси Р. Л. Харрисом, но вскоре возглавленной его вдовой Мэри Ли Кейгл ), [13] и группы (также называемой Церковью Святости Христа), которая образовалась в ноябре 1904 года в Райзинг Стар, Техас, из предыдущего слияния Церкви Святости (основанной в 1888 году в Техасе) и Независимой Церкви Святости, образованной в Ван-Олстине, Техас , в 1901 году, и возглавляемой Чарльзом Б. Джерниганом и Дж . Б. Чепменом . [14]
Объединение Церкви Святости Христа на юге и Пятидесятнической Церкви Назарянина произошло во вторник, 13 октября 1908 года, в 10:40 утра, «под громкие крики радости и святого энтузиазма». [15] Это считается Второй Генеральной Ассамблеей Церкви Назарянина. Последняя дата знаменует собой «официальную» дату основания. Брези, Рейнольдс и Эллисон были избраны генеральными суперинтендантами. Недавно объединенная Церковь Назарянина начала свою деятельность с 10 034 членами, 228 общинами, 11 округами и 19 миссионерами. [16]
Другие независимые организации присоединились позднее, включая Пятидесятническую церковь Шотландии (основанную в 1909 году преподобным Джорджем Шарпом) и Пятидесятническую миссию (основанную в 1898 году Дж. О. МакКлурканом), обе в 1915 году. В 1922 году более тысячи членов и большинство работников во главе с Джозефом Г. Моррисоном из Ассоциации святости мирян (основанной в 1917 году), расположенной в Дакотах , присоединились к Церкви Назарянина. Дополнительные более мелкие церкви были объединены в Церковь Назарянина в течение 1940-60-х годов. [17]
Название конфессии происходит от библейского описания Иисуса Христа , который вырос в деревне Назарет, Израиль , и использования демонима Назарянин. Иисус, а позже и его последователи, названы Назарянином в нескольких стихах Библии, а также во многих переводах Библии, таких как Библия NASB и KJV . [18] Впервые оно было использовано в октябре 1895 года церковью доктора Финеаса Ф. Брези, базирующейся в центре Лос-Анджелеса, Калифорния .
Впервые его рекомендовал доктор Джозеф Померой Уидни , бывший президент Университета Южной Калифорнии и влиятельная фигура в ранние дни Церкви Назарянина на Западном побережье. Конфессия начиналась как церковь, которая служила бездомным и бедным, и хотела сохранить эту позицию служения «низшим классам» общества.
Западная часть побережья Бреси встретилась с похожими церквями святости, базировавшимися на юге и вдоль восточного побережья Соединенных Штатов. Южные церкви были под названием Ассоциация пятидесятнических церквей Америки. Чтобы отразить обе конфессиональные притоки, недавно образованная объединенная церковь действовала под названием Пятидесятническая церковь Назарянина .
Термин «пятидесятнический» в первоначальном названии церкви вскоре оказался все более проблематичным. Внутри движения уэслианской святости это слово широко использовалось как синоним просто «святости». Однако подъем пятидесятничества в 20 веке , особенно после 1906 года, придал этому термину новые значения и ассоциации, «особенно в отношении харизматических даров, таких как говорение на языках» [19], — значения, которые отвергли пятидесятники-назаряне.
В 1919 году на пятой Генеральной ассамблее в Нэшвилле Церковь проголосовала за исключение слова «пятидесятническая» из названия церкви, вернувшись к названию церкви Бриза в Лос-Анджелесе — просто как Церковь Назарянина . [20]
К 1908 году церкви были в Канаде и организовали работу в Индии , Свазиленде , Кабо-Верде и Японии , вскоре последовала работа в Центральной Африке, Мексике и Китае . Объединения 1915 года добавили общины на Британских островах и работу на Кубе , в Центральной Америке и Южной Америке. К 1922 году общины были в Сирии и Палестине . Генеральный суперинтендант Рейнольдс выступал за «миссию в мире», и поддержка всемирной евангелизации стала отличительной чертой жизни назарянина. Воспользовавшись новыми технологиями, церковь начала выпускать радиопрограмму «Душа благословения» в 1940-х годах, за которой последовала испанская трансляция La Hora Nazarena , а позднее — трансляции на других языках. Во время 50-й годовщины деноминации в октябре 1958 года в общей сложности 19,8% всех назарян проживали за пределами континентальной части Соединенных Штатов, а к 2008 году это число приблизилось к 45%. К 2020 году число членов Церкви Назарянина, проживающих за пределами США, составит около 75%. [21]
Хирам Ф. Рейнольдс , отстаивал рост церкви за пределами Соединенных Штатов. Под влиянием теорий миссий коренных церквей англиканца Генри Венна и секретаря Американского совета уполномоченных по иностранным миссиям Руфуса Андерсона , с самого начала всемирного расширения Церкви Назарянина существовала приверженность развитию коренных церквей и округов в рамках единой всемирной конфессии под руководством Руководства . [ 22] Еще 3 марта 1914 года политика миссий Назарянина, разработанная для работы в Японии Рейнольдсом, поощряла создание «самостоятельных и самоуправляемых церквей.
К 1930-м годам лидеры миссий Назарянина «не ставили целью развитие автономных национальных церквей, а федерацию округов. Они не планировали неограниченный миссионерский контроль. Без особых раздумий о том, к чему это приведет, без сознательного копирования модели церковного управления какой-либо другой конфессии и без особых теологических размышлений, Церковь Назарянина стала международным органом». Первыми не-миссионерскими окружными суперинтендантами были Джордж Шарп в Британии и Висенте Г. Сантин, назначенный окружным суперинтендантом в Мексике в 1919 году. [23]
В январе 1936 года Генеральный совет разделил Японский округ на два, и Западный или Квансайский округ стал первым постоянным округом в деноминации, «со всеми правами и привилегиями любого из округов Северной Америки и Британских островов, подпадающих под действие Руководства и Генеральной Ассамблеи», однако последствия Второй мировой войны для церкви в Японии привели к тому, что два округа были воссоединены и вернулись к миссионерскому руководству. [24]
Процесс интернационализации , преднамеренная политика быть единой церковью приходов и округов по всему миру, а не разделяться на национальные церкви, как ранние протестантские конфессии, начался в 1964 году на Генеральной ассамблее в Портленде, штат Орегон . После ухода основателей церкви следующее поколение лидеров боролось с интерпретацией видения, которое им было дано. Эти основные трудности были связаны с говорением на языках и законничеством , которые большинство церквей, отколовшихся от церкви Назарянина, сделали это в 1960-х годах.
На Генеральной Ассамблее, состоявшейся в 1972 году в Майами-Бич, Флорида , Церковь приняла несколько политик, теперь известных как Соглашение христианского поведения, в Руководство . Они включали заявления, советующие, как назарянину следует рассматривать и действовать в отношении современных социальных проблем, таких как аборты, человеческая сексуальность, азартные игры и развлечения. Они по-прежнему являются особенностью Руководства , формулировки которого обновляются и корректируются каждые четыре года на Генеральной Ассамблее. Только в 1972 году генеральный секретарь церкви начал включать зарубежное членство в отчетные итоги, поскольку до этого времени было трудно собрать необходимые данные. [25]
В 1974 году Общество молодых людей Назарянина (теперь Международная молодежная организация Назарянина) в своем стремлении быть более инклюзивным провело свой пятый Международный институт в кампусе Европейского библейского колледжа Назарянина в Бюзингене, Германия , первый за пределами Соединенных Штатов. В 1978 году Церковь полностью интегрировала часть своей сегрегированной церкви на американском Юге, объединив черные оверлейные округа в их соответствующие географические основные округа. Несмотря на то, что женщинам было разрешено проповедовать с момента основания церкви, продвижение на более высокие руководящие уровни не было церковной практикой. В 1988 году церковь повысила только 2 женщин до уровня окружных суперинтендантов. Первый из них был в 1926 году. [26]
2000 год ознаменовал пик членства в Церкви в Соединенных Штатах. К Генеральной Ассамблее 2001 года, состоявшейся в Индианаполисе, 42 процента делегатов не были носителями английского языка. Поскольку многие избранные делегаты из-за пределов Соединенных Штатов не смогли присутствовать на Генеральной Ассамблее из-за иммиграционной политики США, финансовых или других причин, Генеральная Ассамблея санкционировала создание «комитета для решения проблемы того, что высокий процент делегатов из стран, не являющихся гражданами Северной Америки/не являющихся гражданами Соединенных Штатов, не может присутствовать на Генеральной Ассамблее». В 2003 году прошла самая крупная на сегодняшний день конференция молодежи Назарянина, на которой собралось 12 000 студентов в Хьюстоне, штат Техас . В 2005 году Генеральная Ассамблея избрала первого цветного человека и второго нерезидента США, а также первую женщину ( Нину Гантер ) на должность Генерального суперинтенданта.
Когда Церковь приблизилась к своему 100-летию, Совет генеральных суперинтендантов решил провести региональные и местные празднования Столетия вместо одного глобального собрания. Он также сделал спорный переезд из центра Канзас-Сити в Ленексу, Канзас, что было расценено как отказ от основного призвания служения внутренним городам. Новый Всемирный центр служения, открытый в 2008 году, централизовал многие отделы церкви в одном здании, в отличие от кампусного стиля бывшего здания штаб-квартиры. [27]
На протяжении всей своей истории от Церкви Назарянина отделялось несколько групп, чтобы сформировать новые конфессии. Среди новых конфессий, образованных теми, кто отделился или был изгнан из Церкви Назарянина, следующие: Народная Миссионерская Церковь (1912); Пятидесятническая Пилигримская Церковь (1917); Библейская Миссионерская Церковь (1955); Церковь Святости Назарянина (1961) на Филиппинах; Церковь Библейского Завета (1967); Церкви Крестоносцев Соединенных Штатов Америки (1972); и Братство Харизматических Назарян (1977). Церкви Крестоносцев были организованы из-за разницы в вере в учение о разводе и повторном браке . [28] Образование Братства Харизматических Назарян было результатом разногласий по использованию харизматических даров Святого Духа в церковных службах. Отдельные церкви также ушли, чтобы стать независимыми, хотя это все еще редкость. Наиболее примечательна церковь Gold Creek Community Church в Вашингтоне, которая стала неконфессиональной в 2012 году.
На Генеральной Ассамблее 2009 года делегаты проголосовали за создание глобального Руководства , которое было бы упрощено по сравнению с недавними Руководствами, состояло бы из предисловия и частей I, II и III текущего Руководства, а также включало бы части Руководства, имеющие глобальный характер, сохраняя при этом универсально приемлемую политику и принципы». Генеральная Ассамблея уполномочила различные регионы адаптировать Руководство с учетом конкретных культурных контекстов и функционировало бы как «региональное руководство по политике Руководства». [5]
В 2017 году Церковь избрала еще двух цветных людей и еще одну женщину (Карлу Санбург) для заполнения вакансий в Совете генеральных суперинтендантов. Во время глобальной пандемии COVID-19 церковь работала над оказанием медицинской помощи своим регионам мира. Она также отложила свою Генеральную ассамблею до 2023 года. Делегаты Генеральной ассамблеи 2023 года избрали Кристиана Сармьенто, который был 45-м генеральным суперинтендантом и пятым лицом, не являющимся резидентом США.
Церковь Назарянина — методистская конфессия, возникшая во время движения святости . [2] Официальные доктрины Церкви Назарянина опубликованы в Руководстве : Церковь Назарянина , которое публикуется раз в четыре года после Генеральной Ассамблеи, первичного съезда и собрания Назарянина, на котором избираются лидеры, а поправки и предложения включаются в Руководство . Руководство публикуется в печатном виде и доступно онлайн на веб-сайте Церкви Назарянина. [29] Назаряне установили 16 «Статьев веры» в качестве руководящих принципов для живого христианства. «Статьи» включают в себя следующее: один вечный самосущий Бог, проявленный в Троице ; божественность Иисуса и Святого Духа ; авторитет Библии; первородный и личный грех; дело искупления ; предваряющая благодать ; необходимость покаяния; оправдание, возрождение и усыновление; полное освящение ; церковь; крещение по символу веры; Вечеря Господня для всех верующих; божественное исцеление ; возвращение Иисуса Христа ; и воскрешение мертвых. [30] Ключевым результатом этого богословия является приверженность назареев не только евангельскому Евангелию покаяния и личным отношениям с Богом, но и сострадательному служению бедным .
Хотя официального текста по теологии, одобренного конфессией, нет, есть несколько, которые широко использовались в курсе подготовки служителей перед рукоположением. В первые годы существования конфессии использовались книги Джона Майли и Уильяма Берта Поупа . Наиболее влиятельными теологами в Церкви Назарянина были Эдгар П. Эллисон , автор Theological Compend (1908); AM Hills, автор Fundamental Christian Theology (1931); H. Orton Wiley , автор трехтомного Christian Theology (1940–1943); Mildred Bangs Wynkoop , автор A Theology of Love (1972) и Foundations of Wesleyan-Arminian Theology (1972); Richard S. Taylor , автор A Right Conception of Sin (1945) и Exploring Christian Holiness, Vol.3: Theological Formulation (1985); H. Ray Dunning , автор Grace, Faith & Holiness (1988); и J. Kenneth Grider , автор A Wesleyan-Holiness Theology (1994). Современные назарянские теологи включают Craig Keen, Samuel M. Powell, Bryan Stone , Rob Staples и Thomas A. Noble. Noble было поручено написать трехтомное систематическое богословие для конфессии, которая стремится быть интеллектуально последовательной, всеобъемлющей, современной и глобальной. [31]
Церковь Назарянина придерживается арминианской традиции свободной благодати для всех и человеческой свободы выбора участия в этой спасительной благодати. Церковь Назарянина отличается от многих других протестантских церквей своей верой в то, что Святой Дух Божий дает христианам силу быть постоянно послушными Богу — подобно вере других церквей в движении Уэслианской святости. Церковь Назарянина не верит, что христианин беспомощен и может грешить каждый день. Скорее, она учит, что грех должен быть редким исключением в жизни освященного христианина. Кроме того, существует вера в полное освящение, идея о том, что человек может иметь отношения полной преданности Богу, в которых он больше не находится под влиянием первородного греха . Это означает, что посредством силы Святого Духа люди могут измениться, чтобы иметь возможность жить святой жизнью во славу Божию. Концепция полного освящения (также называемая христианским совершенством и крещением Святым Духом) исходит из учения Джона Уэсли . Это трактуется на разных уровнях: как и в любой конфессии, некоторые верующие трактуют теологию более строго, а другие — менее.
В последние годы назарянские теологи все больше понимают отличительную теологическую доктрину движения, полное освящение, как лучше всего понимаемое в терминах любви . Любовь является основным понятием различных пониманий святости и освящения, найденных в Библии. Христиане призваны любить, когда они находятся в отношениях с Богом и другими. [32]
Духовное видение ранних назарян было получено из доктринального ядра проповедей Джона Уэсли и движения святости 19-го века. Утверждения церкви включают оправдание по благодати через веру только в Иисуса Христа , освящение по благодати через веру, объединенную с добрыми делами, полное освящение как наследие, доступное каждому христианину, и свидетельство Духа о работе Бога в жизни людей. Движение святости возникло в 1830-х годах для продвижения этих доктрин, особенно Полного освящения, но раскололось к 1900 году. Церковь Назарянина остается приверженной христианской святости . Ключевой акцент теологии Уэсли касается того, как Божественная благодать действует внутри человека. Уэсли определил Путь спасения как действие благодати по крайней мере в трех частях: Предварительная благодать , Оправдывающая благодать и Освящающая благодать .
Предварительная благодать , или благодать, которая «идет впереди» нас, дана всем людям. Это та сила, которая позволяет нам любить и мотивирует нас искать отношения с Богом через Иисуса Христа. [33] Эта благодать является настоящей работой Бога, чтобы обратить нас от нашей греховно-испорченной человеческой воли к любящей воле Отца. В этой работе Бог желает, чтобы мы могли ощутить как нашу греховность перед Богом, так и Божье предложение спасения. Предварительная благодать позволяет тем, кто испорчен грехом, тем не менее сделать действительно свободный выбор принять или отвергнуть Божье спасение во Христе. [33]
Оправдывающая благодать , или принятие благодати, [33] — это благодать, предлагаемая Богом всем людям, которую мы принимаем верой и доверием Христу, через которую Бог прощает верующему грех . Именно в оправдывающей благодати мы принимаемся Богом, несмотря на наш грех. В этом принятии мы получаем прощение через искупительную работу Иисуса Христа на кресте. Оправдывающая благодать отменяет нашу вину и дает нам силу противостоять силе греха и полностью любить Бога и ближнего. Сегодня оправдывающая благодать также известна как обращение , «принятие Иисуса как своего личного Господа и Спасителя» или « рождение заново ». [33] [34] Джон Уэсли изначально называл этот опыт Новым рождением . [35] Этот опыт может происходить по-разному; это может быть один преобразующий момент, такой как опыт призыва к алтарю , [36] или он может включать в себя ряд решений в течение определенного периода времени. [37]
Освящающая благодать — это благодать Божья, которая поддерживает верующих на пути к христианскому совершенству : подлинная любовь к Богу сердцем, душой, разумом и силой, и подлинная любовь к ближним, как к себе. Освящающая благодать позволяет нам отвечать Богу, ведя наполненную Духом и подобную Христу жизнь, направленную на любовь.
Уэслианская теология утверждает, что спасение — это действие Божьей благодати целиком и полностью, от приглашения до прощения и роста в святости . Более того, Божья предварительная, оправдывающая и освящающая благодать динамически взаимодействуют в жизни христиан от рождения до смерти. Для Уэсли добрые дела были плодом спасения человека, а не способом, которым это спасение было заработано. Вера и добрые дела идут рука об руку в методистской теологии: живое дерево естественно и неизбежно приносит плоды. Уэслианская теология отвергает доктрину вечной безопасности , полагая, что спасение может быть отвергнуто (условная безопасность). [38] Уэсли подчеркивал, что верующие должны продолжать расти в своих отношениях со Христом через процесс Освящения.
Церковь Назарянина также занимает позицию по широкому кругу современных моральных и социальных вопросов, которая опубликована в Руководстве и в Интернете. Эти вопросы включают позиции относительно человеческой сексуальности, [39] театрального искусства, фильмов, социальных танцев, СПИДа/ВИЧ и донорства органов. [40] В некоторых вопросах церковь очень консервативна, например, в вопросах человеческой сексуальности; [39] церковь заявила, что гомосексуализм — это грех, «подлежащий гневу Божьему», и все же ее позицию относительно научных открытий можно считать сравнительно либеральной.
В соответствии с позицией классического назарянского теолога Х. Ортона Уайли , несколько современных назарянских теологов попытались примирить теорию эволюции с теологией. Растет число назарянских ученых, которые поддерживают теистическую эволюцию , среди них Карл Гиберсон , Даррел Р. Фальк и Ричард Г. Коллинг . На Генеральной ассамблее 2009 года делегаты подтвердили существующую позицию Церкви после продолжительных дебатов.
На протяжении всей своей истории Церковь Назарянина придерживалась позиции, поддерживающей полное воздержание от алкоголя и любых других опьяняющих веществ, включая сигареты . [41] Основатель Первой Назарянины Бреси активно отстаивал дело сухого закона . Хотя это и продолжает обсуждаться, позиция церкви сохраняется. Хотя церковь не считает сам алкоголь причиной греха , она признает, что опьянение и тому подобное представляют «опасность» для многих людей, как физически, так и духовно. Исторически Церковь Назарянина была основана для того, чтобы помогать бедным. Алкоголь, азартные игры и тому подобное, а также их пристрастия упоминались как вещи, которые держали людей в бедности. Поэтому, чтобы помочь бедным, а также всем остальным, Назаряне традиционно воздерживались от этих вещей. Кроме того, человек, который должен служить примером для других, должен избегать их употребления, чтобы не заставить других отклониться от их «хождения с Богом», поскольку это считается грехом для обеих сторон.
Стили богослужения сильно различаются и зависят от местных, обычаев и демографических характеристик общин. Церковь имеет общинную структуру, поэтому каждая отдельная церковь может создавать свое собственное расписание и не следует единой литургии . В прошлом в назарянских церквях были службы в воскресенье утром, в воскресенье и в среду вечером, каждая из которых длилась около часа или полутора часов. Типичная воскресная утренняя служба включала музыку с гимнами с группой и хором или группой «хвалы и поклонения», пожертвование , время для свидетельства, проповедь и ответ (обычно призыв к алтарю ). Порядок службы рассматривается как менее структурированный и жесткий, и что Святой Дух должен руководить поклонением.
Вечерние службы по воскресеньям и средам во многих церквях Назарянина изменились с богослужений на обучение ученичеству, и многие растущие церкви использовали еженедельные встречи в малых группах. Службы по богослужению обычно включают пение смеси гимнов и современных песен поклонения, молитву, особую музыку, чтение Писания, проповедь и пожертвование. Службы часто фокусируются на времени молитвы и посвящения в конце проповеди, когда люди находят духовную помощь, собираясь для совместной молитвы.
За последние двадцать лет все большее число назарянских церквей стали использовать современные богослужения в качестве своего преобладающего стиля богослужения. Это может включать использование проектора для отображения текстов песен и хоров на видеоэкране. Более традиционные назарянские церкви могут иметь лидера пения, который руководит церковными гимнами с кафедры или платформы. Совсем недавно небольшое количество местных церквей переняли более формальный литургический стиль, основанный на практиках англиканской традиции .
Ежегодные собрания возрождения долгое время были традиционной частью жизни назарянина и по-прежнему поощряются в Руководстве, хотя сегодня их можно увидеть реже, чем когда-то. Евангелист приходит проповедовать на служениях возрождения. Церковь Назарянина лицензирует и удостоверяет евангелистов, многие из которых зарабатывают на жизнь своим служением евангелизации . Большинство округов Назарянина также спонсируют ежегодные лагерные собрания для взрослых и их семей, а также отдельные лагеря для подростков и детей. Хотя назаряне верят, что больные должны использовать все соответствующие медицинские учреждения, назаряне также подтверждают Божью волю божественного исцеления, и пасторы могут «возлагать руки» на больных в молитве, либо в больнице, либо на богослужении. Молитва о божественном исцелении никогда не понимается как исключающая медицинские услуги и учреждения.
Церковь Назарянина признает два таинства : христианское крещение и Вечерю Господню, или причастие . В Руководство 2017–2021 гг. была включена значительно переработанная статья XIII о Вечере Господней.
Назаряне допускают как крещение верующих , так и крещение младенцев . Когда семья в Церкви Назарянина решает не крестить своих младенцев, они часто участвуют в посвящении младенцев. Крещение или посвящение ребенка — это выбор родителей ребенка. Это решение часто основывается на географическом положении и других контекстуальных культурных точках зрения.
Наряду с таинствами, « Руководство назарянина» включает в себя ритуалы крещения верующих, крещения младенцев, посвящения младенцев, принятия новых членов церкви, причастия, венчания, похороны, организации местной церкви, введения в должность новых должностных лиц и посвящения церквей. [42]
Церковь Назарянина объединяет епископальную и конгрегациональную политику [3], чтобы сформировать «представительное» правительство. [43] Характерной чертой этой структуры является разделение власти между людьми и духовенством , а также между местной церковью и конфессией. На Генеральной ассамблее 1923 года было заявлено следующее относительно политики конфессии: «Наши люди чувствовали, что они не хотят ни крайнего епископата в назначении пасторов, ни крайнего конгрегационализма. В прошлом мы пытались найти золотую середину, чтобы уважать дух демократии и в то же время сохранять определенную степень эффективности». [43]
Согласно веб-сайту конфессии, «Генеральная Ассамблея церкви служит высшим органом по формулированию доктрин, законодательству и выборам Церкви Назарянина, в соответствии с положениями церковной конституции». Состоящая из избранных представителей всех округов конфессии по всему миру, с 1985 года Генеральная Ассамблея собирается раз в четыре года. Все Генеральные Ассамблеи проводились в Соединенных Штатах. На Генеральной Ассамблее, состоявшейся в Орландо, Флорида , США, в июне 2009 года, было окончательно зарегистрировано в общей сложности 1030 делегатов, из которых 982 имели право голоса, а 48 делегатов не имели права голоса. Генеральная Ассамблея избирает членов Совета генеральных суперинтендантов и рассматривает законодательные предложения из 465 округов церкви. Рассматриваемые темы могут варьироваться от метода призвания пастора до биоэтики .
Высшей выборной должностью в Церкви Назарянина является должность Генерального суперинтенданта . Каждые четыре года шесть рукоположенных старейшин в возрасте не менее 35 лет и не старше 70 лет избираются Генеральной Ассамблеей Церкви Назарянина на четырехлетний срок. На должность Генерального суперинтенданта могут быть избраны как рукоположенные женщины, так и мужчины. Из сорока пяти человек, служивших в этой должности, были избраны только две женщины: д-р Нина Г. Гюнтер (2005-2009) и д-р Карла Санберг , которая была избрана в 2017 году и служит в настоящее время. [44] [45] До 2005 года все избранные старейшины были из Соединенных Штатов Америки. Доктор Крокер, уроженец Сан-Херонимо, Гватемала , первый генеральный суперинтендант из Центральной Америки и второй генеральный суперинтендант, избранный во время проживания за пределами региона США/Канады, также был избран на рекордном 53-м голосовании. В совокупности эти шесть старейшин составляют Совет генеральных суперинтендантов, который, согласно Руководству конфессии , «обязан управлять всемирной работой Церкви Назарянина» и интерпретировать политику конфессии . Все официальные акты Совета генеральных суперинтендантов подлежат рассмотрению Генеральной Ассамблеей.
Самым молодым человеком, избранным на пост генерального суперинтенданта, был Рой Т. Уильямс , которому было всего 32 года, когда его выбрали для заполнения вакансии, возникшей в связи со смертью Финеаса Ф. Брези и Уильяма К. Уилсона , которые оба скончались в течение нескольких недель после Генеральной Ассамблеи 1915 года. Уилсон прослужил на этом посту меньше всех, умер всего через 33 дня после своего избрания в возрасте 47 лет. Р. Т. Уильямс прослужил на этом посту дольше всех и прослужил чуть более 30 лет с января 1916 года до своей смерти в марте 1946 года. Восемь из первых одиннадцати генеральных суперинтендантов умерли при исполнении служебных обязанностей, что привело как к расширению числа генеральных суперинтендантов, так и к установлению верхнего возрастного предела в 72 года. Доктор Хирам Ф. Рейнольдс (1854–1938), один из первых двух генеральных суперинтендантов, избранных в октябре 1907 года, является рекордсменом как старейший человек, занимавший эту должность, он вышел на пенсию в 1932 году в возрасте 78 лет.
Генеральный совет Церкви Назарянина был создан решением Генеральной Ассамблеи 1923 года, чтобы заменить систему независимых генеральных советов, которые часто конкурировали друг с другом за церковный бюджет. Эти независимые советы стали отделами Генерального совета. [46] Генеральный совет состоит из окружных суперинтендантов, пасторов и лидеров мирян, представляющих всемирную церковь и избираемых региональными собраниями на Генеральной Ассамблее. Собираясь в конце февраля каждого года, совет несет руководящую ответственность за международную Церковь Назарянина между генеральными ассамблеями. Генеральный совет осуществляет корпоративные дела конфессии. 48 членов совета представляют регионы церкви, и еще четыре члена были избраны для представления образования, Nazarene Youth International и Nazarene Missions International. Из 52 членов совета примерно половина избраны из-за пределов Соединенных Штатов, и только 6 являются женщинами. [47]
Церковь Назарянина имеет два чина рукоположенного служения: рукоположенный старейшина и рукоположенный дьякон. Рукоположенный старейшина — это человек, мужчина или женщина, который был рукоположен для служения «Слова и Таинств». Их основная задача — проповедовать Слово, совершать таинства и руководить местной церковью. Рукоположенный дьякон — это мужчина или женщина, которые были рукоположены для постоянного служения в роли, отличной от «Слова и Таинств». Те, кто имеет право быть рукоположенным в дьяконы, включают тех, кто призван на постоянное служение в музыке, христианское социальное служение или директор христианского образования или другое служение, которое обычно не подразумевает руководство общиной. В церкви также есть окружные лицензированные служители. Обычно это люди, которые находятся на пути к рукоположению или которые серьезно рассматривают призвание к рукоположенному служению. Лицензированный служитель может, в некоторых случаях, быть пастором церкви.
Церковь Назарянина также признает эти специализированные формы христианского служения и пастырства. [48] В сентябре 2014 года Церковь Назарянина имела 17 017 рукоположенных старейшин, 838 рукоположенных дьяконов и 9 847 лицензированных служителей, что в общей сложности составило 27 702 аккредитованных или лицензированных служителя. 24 марта 2010 года Бангладешский округ установил рекорд конфессии, когда на одной службе было рукоположено 193 женщины и мужчины, включая 30 женщин, что является самым высоким показателем за всю историю конфессии, превысив 39 рукоположенных в Перу. [49] [50]
Основной единицей организации Церкви Назарянина является местная церковная община, которая может быть либо организованной церковью, либо миссией церковного типа (часто известной как «Новые старты»). На конец сентября 2014 года насчитывалось 21 425 организованных церквей и еще 7 970 миссий церковного типа, что в общей сложности составляет 29 395 общин. [51] Средняя община Назарянина во всем мире насчитывает 78 членов, а средняя еженедельная посещаемость богослужений составляет 51 человек. [52] Самой большой общиной в деноминации, если судить по средней еженедельной посещаемости каждое воскресное утро (по состоянию на февраль 2009 года), была церковь Central De Campinas в округе Паулиста Судесте в Бразилии, которая сообщила о 8 216 членах и средней еженедельной посещаемости воскресного утреннего богослужения 7 237 человек. В 2009 году она приняла 873 новых назарянина. [53] Следующими четырьмя крупнейшими общинами были церковь Casa De Oracion Paso Ancho в Колумбии (4600 членов; 7000 богослужений); церковь Americana в Бразилии; Grove City Church of the Nazarene в Гроув-Сити, штат Огайо ; и College Church of the Nazarene в Олате, штат Канзас . [53]
Местные общины административно сгруппированы в географические округа. Каждый округ возглавляет окружной суперинтендант, который обычно избирается делегатами от каждой местной церкви на ежегодном собрании, называемом окружной ассамблеей. В новых округах окружной суперинтендант может быть назначен юрисдикционным генеральным суперинтендантом. В настоящее время по всему миру существует 465 округов. Размер зависит от концентрации церквей назарян. В США и Канаде существует 80 округов. Крупнейшие округа: Бразилия Судесте Паулиста (24 686 полноправных членов), Южнокорейский национальный округ (23 143 члена), Индия Восток (19 490 членов) и Оклахома (17 530), крупнейший округ в США. Округа также могут быть подразделены на зоны , где местные церкви в пределах зоны могут сотрудничать для различных мероприятий, особенно для молодежных мероприятий.
Все округа Церкви Назарянина разделены на 6 географических регионов:
Регионы управляются через Nazarene Global Mission, организацию, сформированную в 2011 году после стратегической реструктуризации, которая включает в себя все функции бывшего Департамента Всемирной Миссии. Она фокусируется на партнерстве и сотрудничестве, чтобы помочь оснастить Nazarene Churchs поддержкой миссии на уровне сообщества, района, региона и международного уровня. [60]
В Соединенных Штатах и Канаде существуют образовательные зоны, сосредоточенные вокруг одного из конфессиональных высших учебных заведений. Каждая местная церковь выплачивает согласованный бюджет на уровне округа, а каждый округ перечисляет часть местного и окружного бюджетов на высшее учебное заведение Назарянина своей зоны. Образовательные зоны для Церкви Назарянина были впервые созданы в 1918 году.
Районы в областях, управляемых Глобальной миссией, часто группируются в «поля», где координатор полевой стратегии обеспечивает стратегическое руководство. В США и Канаде субрегиональные районы могут называться «Зонами». 31 января 2008 года Индия стала первым полем в глобальной Церкви Назарянина, которое было полностью коренным с координатором полевой стратегии преподобным Сунилом Данге и всеми 15 окружными суперинтендантами, всеми координаторами служений и всеми пасторами из Индии. [61]
По оценкам, число членов Церкви Назарянина составляло 2 640 216 человек, которые посетили 31 049 собраний по всему миру в 2020 году. В 2010 году число членов Церкви по всему миру превысило 2 000 000 человек. [62] Церковь Назарянина проводит различие между новыми членами, которые приходят в церковь через новое исповедание веры в христианстве, и теми, кто приходит из другой конфессии. Согласно их внутренней статистической отчетности, в среднем 455 человек присоединяются к Церкви Назарянина в день. [63] [20] С 2006 по 2016 год 139 560 человек стали новыми членами Церкви Назарянина, причем 113 968 человек были приняты через исповедание веры, а еще 25 592 человека пришли из других конфессий. [64] С 626 811 членами США были страной с наибольшим количеством назарян. [65]
Самая высокая концентрация членства Назарянина находится в Соединенных Штатах, где 626 811 членов составляют 23,26% от мирового членства. Африканский регион в целом составляет 27,29%, регион США/Канада - 25,87%, а все остальные церковные регионы составляют 46,84%. [65] Регион США/Канада - единственный регион, в котором наблюдается снижение членства с 2000 года. Членство Назарянина в Соединенных Штатах достигло своего пика в 2000 году. [65] С 2006 года среднее еженедельное посещение богослужений во всем мире составляет 1 150 482, в основном в небольших общинах, с посещаемостью менее 100 человек или в новых церквях. [66]
В 2016 году [64] церкви Назарянина получили годовой доход из всех источников в размере 860 949 037 долларов США, что на 941 336 долларов США меньше, чем в 2015 году, и на 3,79% меньше за десятилетие, чем 894 866 142 доллара США, о которых сообщалось в сентябре 2006 года. Расходы на душу населения во всем мире составили 353,04 доллара США (на 198,77 долларов США меньше, чем в 2006 году).
В 2016 году Церковь Назарянина имела самый высокий процент присутствия в таких странах, как Барбадос (где ее члены составляют 2,84% населения), Кабо-Верде (1,54% населения), Эсватини (1,42% населения), Гаити (1,34% населения), Мозамбик [62] (0,82% населения) и Самоа (0,66% населения). Самый высокий процент присутствия Назарянина в США был в 2000 году, когда на каждые 1000 человек в США приходилось 2,25 члена (0,25%). [67]
По состоянию на 2014 год [update]Церковь Назарянина участвует в 8 межконфессиональных объединениях, экуменических сетях, большинство из которых сотрудничают с другими уэслианскими или евангельскими конфессиями :
Более века международная конфессиональная штаб-квартира находилась в Канзас-Сити, штат Миссури . С сентября 2008 года конфессия переехала в Ленексу, штат Канзас, и переименована в «Глобальный центр служения» [73] Издательская компания конфессии до 2017 года была известна как Nazarene Publishing House , а теперь ( The Foundry Publishing ), находится в Канзас-Сити, штат Миссури, с момента своего создания в 1912 году.
Есть несколько ключевых министерств, которые фокусируются на различных аспектах более масштабного заявления о миссии. Крупнейшие из них — Nazarene Youth International (NYI), Sunday School and Discipleship Ministries, Nazarene Missions International (NMI) и Nazarene Publishing House (NPH).
Церковь Назарянина владеет и управляет 52 образовательными учреждениями в 35 странах, включая 5 аспирантских семинарий ; 31 библейский / теологический колледж бакалавриата ; 2 колледжа по подготовке медсестер и 1 педагогический колледж. В Руководстве Церкви Назарянина говорится, что «Церковь Назарянина... привержена высшему образованию. Церковный колледж/университет, хотя и не является местной общиной, является неотъемлемой частью церкви; это выражение церкви». [74] Образовательные учреждения Назарянина контролируются Международным советом по образованию Назарянина (IBOE). [75]
Часть бюджета каждой местной церкви и округа выделяется на высшее образование Назарянина, которое субсидирует стоимость каждой образовательной зоны или соответствующего учреждения страны. В глобальном масштабе деноминация внесла 23 904 271 долл. США в 2010 году в образовательные учреждения Назарянина. [76] В 2016 году общее число студентов во всем мире составило 51 555 человек. Около 31 000 студентов обучались в программах на территории кампуса и 19 000 студентов обучались в программах расширения. По состоянию на 2010 год эти образовательные активы оценивались в 1 041 436 984 долл. США, а обязательства — в 341 009 574 долл. США, что соответствует чистой стоимости в 700 427 410 долл. США.
В Соединенных Штатах и Канаде существует один колледж свободных искусств Назарянина на регион. [77] В дополнение к этой логике институциональной поддержки, существует джентльменское соглашение между колледжами свободных искусств Назарянина в Соединенных Штатах не вести активную вербовку за пределами своей соответствующей образовательной зоны, требующее, чтобы будущий студент колледжа Назарянина сначала запросил информацию из любого учреждения «за пределами региона» на индивидуальной основе.
Региональные колледжи: для региона Канада — университет Амброуза в Калгари, Альберта ; для региона Восточные США — Восточный Назаретский колледж в Куинси, Массачусетс ; для региона Северные Центральные США — Среднеамериканский Назаретский университет в Олате, Канзас ; для региона Восточные Центральные США — Маунт-Вернонский Назаретский университет в Маунт-Верноне, Огайо ; для региона Северо-Западные США — Северо-Западный Назаретский университет в Нампе, Айдахо ; для региона Центральные США — Оливетский Назаретский университет в Бурбонне, Иллинойс ; для региона Юго-Западные США — Пойнт-Лома Назаретский университет в Сан-Диего, Калифорния ; для региона Южные Центральные США — Южный Назаретский университет в Бетани, Оклахома ; для региона Юго-Восточные США — Тревекка Назаретский университет в Нэшвилле . [78] 25 июля 2024 года ENC объявила, что начнет процесс закрытия. [79]
16 октября 2009 года в Манчестере, Англия , был открыт Глобальный консорциум семинарий и школ теологии Назарянина (GCNGSST) . В его состав вошли следующие восемь учреждений: Africa Nazarene University ( Онгата Ронгай , Кения ); Asia-Pacific Nazarene Theological Seminary ( Тайтай, Рисаль , Филиппины ); Brazil Nazarene College (Faculdade Nazarena do Brasil) ( Кампинас, Бразилия ); Korea Nazarene University ( Чхонан , Южная Корея); Nazarene Theological College ( Брисбен, Австралия ); Nazarene Theological College ( Манчестер , Англия); Nazarene Theological Seminary ( Канзас-Сити, Миссури ); и Seminario Nazareno de las Americas (SENDAS) ( Сан-Хосе, Коста-Рика ). [82] Финансируемый за счет гранта от Фонда Генри Люса , консорциум объединяет семинарии Назарянина, оптимизируя глобальные ресурсы, доступные для теологического образования. Хотя большая часть работы консорциума выполняется в течение года посредством видеоконференций, последующие встречи президентов и академических деканов учреждений-членов проводились в кампусах Корейского университета Назарянина и Теологической семинарии Назарянина. [83]
Nazarene Youth International — это молодежная организация, которая сотрудничает с Церковью Назарянина с момента ее основания как Nazarene Young Peoples Society (NYPS) в 1923 году. В 1976 году она приняла свое нынешнее название и сосредоточилась на молодых людях в возрасте от 12 до 23 лет (позже от 12 до 29 лет). В сентябре 2014 года членство NYI во всем мире составляло 422 012 молодых людей в возрасте от 14 до 25 лет (снижение на 8 871 с 2013 года, но увеличение на 85 062 или 25,24% с 2004 года) в 16 597 местных организациях. [51]
Спонсируемая NYI конференция по вопросам формирующегося лидерства Третьей волны прошла с 3 по 8 января 2012 года в Бангкоке, Таиланд , в ней приняли участие около 250 человек из 55 стран. [84]
В конце 2010 года Международное служение воскресной школы и ученичества (SDMI) сообщило о среднем еженедельном посещении воскресной школы в мире в 703 344 человека [85] , а посещаемость Глобальной группы ученичества составила 191 912 человек, что в общей сложности составило 895 256 человек (увеличение на 52 132 человека по сравнению с 2009 годом). [85] Общий список глобальной ответственности в 2009 году составил 1 690 255 человек . [86] В 2016 году посещаемость Глобального ученичества составила 1 245 818 человек; десятилетний темп роста составил 55%. Общий список глобальной ответственности составил 1 845 786 человек. В 2022 году необходимо было лучше согласовать SDMI с новым конфессиональным фокусом на ученичестве Назарянина как пути благодати. Именно в это время SDMI была переименована в Nazarene Discipleship International (NDI).
Nazarene Missions International (NMI) была основана в 1915 году на четвертой Генеральной Ассамблее как Nazarene Foreign Missionary Society , с Сьюзен Норрис Фиткин , женой финансиста Абрама Фиткина , избранной первым президентом. Фиткин оставалась на своем посту до июня 1948 года. NMI является «сердцем церковных отношений Всемирной миссии в каждой местной церкви» [87] и «глобальным мобилизационным и рекламным рычагом Церкви Назарянина на базе местной церкви». [88] насчитывает 916 470 членов. [89] Целью NMI является мобилизация церквей в миссии посредством молитвы, ученичества, даяния и обучения. [90]
Церковь Назарянина была привержена послушанию Великому поручению с момента своего основания. Согласно Руководству 2013–2017 гг ., «Исторически всемирная деятельность Назарянина была сосредоточена на евангелизации , сострадательном служении и образовании». [91] В 2014 году в конфессии было в общей сложности 702 оплачиваемых миссионера (финансируемых Всемирным фондом евангелизации Церкви Назарянина) [92] в 40 регионах мира, [92] [93] из которых сорок процентов миссионеров Генерального совета были миссионерами не из США. [94] Кроме того, были контрактные волонтеры, служившие миссионерами в 40 регионах мира. [51] В 2013 году 687 миссионеров и 231 миссионер-миссионер были направлены из 27 регионов мира (включая 313 волонтеров Миссионерского корпуса). [95] В 2014 году миссионеры Назарянина прибыли из 35 различных регионов мира. В 2013 году в миссии приняли участие 10 824 волонтера. Помимо Mission Corps, было 292 индивидуальных волонтера и 10 219 членов команды Work & Witness. [95] В 2010 году 92 участника Youth in Mission служили в 14 регионах мира, включая 52 участника из-за пределов регионов США и Канады. [96]
С пикового значения в 54 миллиона долларов, пожертвованных Всемирному фонду евангелизации (ВФЕ) в 2002 году [97] , в результате финансового кризиса 2007–2008 годов , общая сумма, собранная для Всемирного фонда евангелизации в 2012 году, составила приблизительно 38,3 миллиона долларов США (снижение на 0,5 миллиона долларов США по сравнению с предыдущим годом). [98] Однако полученные специальные пожертвования на миссии составили дополнительно 26,1 миллиона долларов США, что на 5,3 миллиона долларов США меньше, чем в предыдущем году. [92] [98] Эти совокупные пожертвования составили 64,4 миллиона долларов США, [98] что на 5,8 миллиона долларов США меньше. [99] Несмотря на то, что количество членов в регионе составляет менее 33% от общего числа конфессий, регионы США внесли 94% финансирования ВФЕ [98] и 90% утвержденных специальных пожертвований. [99] [92] В 2012 году 27,7% общин Назарянина отдали рекомендуемые 5,5% от общего дохода в ВЭФ, еще 37,5% общин сделали некоторые пожертвования в ВЭФ, в то время как 35% общин не сделали никаких пожертвований. [98]
Церковь Назарянина является активным участником проекта «Иисус» , организуя команды для показа фильма «Иисус» . В 2014 году Глобальная миссия (GM) и партнеры JESUS Film Harvest Partners (JFHP) имели 619 команд JESUS Film, работающих с миссионерами и местными лидерами, распространяя Евангелие на 290 языках и в 135 регионах мира. Совокупное количество с 1998 по июнь 2014 года составило 67 280 854 евангелизационных контактов с зарегистрированными 12 640 017 решениями, принятыми для Христа (18,8 процента контактов), и 5 261 310 (41,6 процента решений) первоначальными последующими ученичествами. С 1998 года было открыто 43 481 новых пунктов проповеди. Самая последняя информация доступна на веб-сайте jfhp.org. [100]
С момента своего создания в 1974 году Work and Witness, начинание, которое посылает команды волонтеров в кросс-культурные ситуации, в первую очередь для строительства зданий на миссионерском поле, насчитывает 196 060 участников, которые отработали 13 246 196 рабочих часов, что составляет 6 564 года труда. В 2010 году было 537 команд Work & Witness с общим числом участников 8 955 человек. [96] В 2008 году команды служили в 72 регионах мира. [101]
Церковь Назарянина имеет 245 постоянных центров сострадательного служения и волонтерских усилий по всему миру. [3] Назаряне сыграли важную роль в оказании помощи людям во всех частях земного шара, пострадавшим от войны, голода, ураганов, наводнений и других стихийных и антропогенных катастроф. В 2008 году программа развития детей Сострадательного служения Назарянина [102] имела 123 центра развития детей по всему миру, которые предоставили более 11 140 спонсорских средств в 77 странах и удовлетворили потребности более 50 000 детей с помощью программ питания. [103] Церковь управляет 64 медицинскими клиниками и больницами по всему миру. [3] В 2010 году 11 874 ребенка каждую неделю получали питание через Сострадательное служение Назарянина. [96]
Издательство Nazarene Publishing House (NPH), также называемое Foundry Publishing, издательское подразделение Церкви Назарянина, является крупнейшим издателем литературы Уэслианской святости в мире. [3] NPH печатает более 25 миллионов экземпляров литературы каждый год. [104] NPH обрабатывает более 250 000 заказов каждый год из более чем 11 000 церквей. [105]
Третья Генеральная Ассамблея Церкви Назарянина, состоявшаяся в Нэшвилле в 1911 году, рекомендовала, чтобы три издательские компании молодой деноминации (тогда расположенные в Род-Айленде , Техасе и Лос-Анджелесе ), каждая из которых была основана отдельным родительским органом Назарянина, объединились в «одну центральную издательскую компанию» и объединили свои три газеты в одну сильную газету. Недавно созданный издательский дом Пятидесятнического Назарянина был расположен по адресу 2923 Troost Avenue , Канзас-Сити, Миссури , в 1912 году, с Кларенсом Дж. Кинном, рукоположенным служителем Назарянина, в качестве его первого управляющего. [106] The Herald of Holiness , новая еженедельная газета, редактором которой был Б. Ф. Хейнс , впервые появилась в среду 17 апреля 1912 года. Журнал The Other Sheep (позже World Mission ) начал издаваться в 1913 году под руководством редактора-основателя Чарльза Аллена Макконнелла, который был менеджером NPH с 1916 по 1918 год. [107] Оба журнала издавались до 1999 года, когда они были прекращены в пользу Holiness Today , нового издания. Тем временем, на протяжении многих лет появлялись испанские, португальские и французские издания Herald of Holiness . [108]
NPH является отдельной корпоративной организацией, не входящей в Генеральную церковь Назарянина, хотя и подотчетна церкви. NPH имеет совет директоров и также подотчетна одному из шести Генеральных суперинтендантов Церкви Назарянина, который осуществляет надзор за NPH. NPH издает множество книг, музыки и материалов. Основной лейбл, под которым публикуются книги, — Beacon Hill Press. Учебная программа воскресной школы публикуется под лейблом Word Action. Ресурсы молодежного служения публикуются под лейблом Barefoot Ministries. Материалы на испанском языке выпускаются Casa Nazarena de Publicaciones.
Музыкальные и драматические ресурсы публикуются под лейблом Lillenas Publishing, который был основан в Индианаполисе, штат Индиана , в 1925 году священником и композитором Назарянина Хальдором Лилленасом [ 109] и впоследствии куплен NPH [110] в 1930 году. [111]
Ниже перечислены известные люди, которые в прошлом или в настоящее время связаны или являются членами Церкви Назарянина.
идентифицируя себя с Церковью Назарянина, 846 из них в Квинсленде. Церковь начала рекламировать себя как «церковь в методистской традиции», чтобы сделать свою теологическую ориентацию понятной для общественности
спасение может быть потеряно методист.
{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link) CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)Некоторые конфессии, входящие во Всемирный методистский совет, являются международными по своему характеру. Этими организациями являются Объединенная методистская церковь, Уэслианская церковь, Свободная методистская церковь, Церковь Назарянина и три исторические черные конфессии — Африканская методистская епископальная, Африканская методистская епископальная сионская и Христианская методистская епископальная церкви.
{{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link){{cite book}}: CS1 maint: others (link) {{cite book}}: CS1 maint: others (link) {{cite book}}: CS1 maint: others (link)Краткая история христианской церкви и основания Церкви Назарянина, представленная в понедельник вечером, в первый вечер конференции. 5 минут, 32 секунды.
