Неверность (синонимы включают несогласную немоногамию , измену , измену , супружескую неверность , измену , двуличие или роман на стороне ) — это нарушение эмоциональной или сексуальной исключительности пары, которое обычно приводит к возникновению чувств гнева , сексуальной ревности и соперничества .
Что составляет неверность, зависит от ожиданий в отношениях. В супружеских отношениях обычно предполагается исключительность. Неверность может вызвать психологический ущерб, включая чувства ярости и предательства , депрессию, низкую сексуальную и личную уверенность и даже посттравматическое стрессовое расстройство . [1] Люди обоих полов могут испытывать социальные последствия, если их акт неверности становится публичным, но форма и степень этих последствий могут зависеть от пола неверного человека. [2]
После того, как в начале 1950-х годов появились отчеты Кинси , результаты показали, что исторически и в межкультурном плане внебрачный секс был вопросом регулирования в большей степени, чем секс до брака. [3] Отчеты Кинси показали, что около половины мужчин и четверти обследованных женщин совершили прелюбодеяние . [4] Отчет Януса о сексуальном поведении в Америке также сообщил, что треть женатых мужчин и четверть женщин имели внебрачную связь . [4]
По данным The New York Times , наиболее последовательные данные о неверности получены в ходе Общего социального опроса (GSS) Чикагского университета . Интервью с людьми, состоящими в моногамных отношениях с 1972 года, проведенные GSS, показали, что примерно 12% мужчин и 7% женщин признались в том, что у них были внебрачные отношения. [5] Однако результаты меняются из года в год, а также в зависимости от возрастной группы опрошенных. Например, одно исследование, проведенное Вашингтонским университетом в Сиэтле , обнаружило немного или значительно более высокие показатели неверности среди населения моложе 35 или старше 60 лет. В этом исследовании, в котором за 15-летний период приняли участие 19 065 человек, было обнаружено, что показатели неверности среди мужчин выросли с 20% до 28%, а среди женщин — от 5% до 15%. [5] В более поздних общенациональных опросах несколько исследователей обнаружили, что примерно в два раза больше мужчин, чем женщин, сообщили о наличии внебрачных связей. [6] Опрос, проведенный в 1990 году, показал, что 2,2% состоящих в браке участников сообщили, что имели более одного партнера в течение последнего года. В целом, национальные опросы, проведенные в начале 1990-х годов, показали, что от 15 до 25% состоящих в браке американцев сообщили о внебрачных связях. [7] Люди, которые имели более сильные сексуальные интересы, более терпимые сексуальные ценности, более низкую субъективную удовлетворенность своим партнером, более слабые сетевые связи со своим партнером и большие сексуальные возможности, были более склонны к неверности. [8] Исследования показывают, что около 30–40% неженатых отношений и 18–20% браков сталкиваются по крайней мере с одним случаем сексуальной неверности.
Считается, что уровень неверности среди женщин увеличивается с возрастом. В одном исследовании уровень был выше в более поздних браках по сравнению с предыдущими поколениями. Было обнаружено, что мужчины лишь «несколько» более склонны к неверности, чем женщины, при этом показатели для обоих полов становятся все более схожими. [9] Другое исследование показало, что вероятность того, что женщины будут вовлечены в неверность, достигла пика на седьмом году их брака, а затем снизилась. Для женатых мужчин, чем дольше они были в отношениях, тем меньше вероятность того, что они будут вовлечены в неверность, вплоть до восемнадцатого года брака, когда вероятность того, что мужчины будут вовлечены в неверность, начала увеличиваться. [10]
Исследования беременности и ее влияния на сексуальное желание и уровень неверности, проведенные на юге Испании, показали, что мужчины с большей вероятностью изменяют, когда их партнерша беременна. Было подсчитано, что 1 из 10 будущих отцов изменяют в какой-то момент беременности своей партнерши, и предположили, что вероятность того, что мужчина изменяет, увеличивается по мере того, как беременность женщины прогрессирует по триместрам . [ 11]
Одним из показателей неверности является отцовское несоответствие , ситуация, которая возникает, когда кто-то, кто предположительно является отцом ребенка, на самом деле не является биологическим родителем. В средствах массовой информации иногда предполагаются частоты до 30%, но исследования [12] [13] социолога Майкла Гилдинга проследили эти завышенные оценки до неофициального замечания на конференции 1972 года. [14] Выявление отцовского несоответствия может происходить в контексте медицинского генетического скрининга , [15] в генетических исследованиях фамилий, [16] [17] и в иммиграционном тестировании. [18] Такие исследования показывают, что отцовское несоответствие составляет, на самом деле, менее 10% среди выборочных африканских популяций, менее 5% среди выборочных индейских и полинезийских популяций, менее 2% среди выборочных ближневосточных популяций и, как правило, 1–2% среди европейских выборок. [15]
Различия в сексуальной неверности как функции пола обычно сообщаются. Мужчины чаще, чем женщины, вступают в экстрадиадные отношения. Национальное исследование здоровья и социальной жизни показало, что 4% женатых мужчин, 16% сожительствующих мужчин и 37% встречающихся мужчин совершали акты сексуальной неверности в предыдущем году по сравнению с 1% замужних женщин, 8% сожительствующих женщин и 17% женщин в отношениях свиданий. [19] Эти различия обычно считались обусловленными эволюционным давлением, которое мотивирует мужчин к сексуальным возможностям, а женщин — к приверженности одному партнеру (по таким причинам, как репродуктивный успех, стабильность и социальные ожидания). Кроме того, недавние исследования показывают, что различия в гендере, возможно, могут быть объяснены другими механизмами, включая поиск власти и ощущений. Например, одно исследование показало, что некоторые женщины, находящиеся в более финансово независимых и более высоких властных позициях, также с большей вероятностью будут более неверны своим партнерам. [20] В другом исследовании, когда контролировалась тенденция к поиску ощущений (т. е. участие в рискованном поведении), не было выявлено гендерных различий в вероятности измены. [19] Эти результаты свидетельствуют о том, что могут существовать различные факторы, которые могут влиять на вероятность того, что некоторые люди будут вступать в экстрадиадные отношения, и что такие факторы могут объяснять наблюдаемые гендерные различия, выходящие за рамки фактического пола и эволюционного давления, связанного с каждым из них.
В настоящее время в области эволюционной психологии ведутся дебаты о том, существует ли врожденное, эволюционное половое различие между мужчинами и женщинами в ответ на акт неверности; это часто называют «половым различием». Исследование, опубликованное в 2002 году, предположило, что могут быть половые различия в ревности. [21] Те, кто постулирует существование полового различия, утверждают, что мужчины на 60% чаще будут обеспокоены актом сексуальной неверности (когда один партнер вступает в сексуальные отношения с другим), тогда как женщины на 83% чаще будут обеспокоены актом эмоциональной неверности (когда один партнер влюбляется в другого). [22] Те, кто выступает против этой модели, утверждают, что нет никакой разницы между мужчинами и женщинами в их реакции на акт неверности. [22] [23] С эволюционной точки зрения, мужчины, как предполагается, максимизируют свою приспособленность , вкладывая как можно меньше в свое потомство и производя как можно больше потомства из-за риска того, что мужчины будут инвестировать в детей, которые не являются их. Женщины, которые не сталкиваются с риском рогоносца, теоретически максимизируют свою приспособленность, вкладывая как можно больше в свое потомство, поскольку они вкладывают по крайней мере девять месяцев ресурсов в свое потомство во время беременности. [23] Теоретически максимизация женской приспособленности требует от мужчин в отношениях вкладывать все свои ресурсы в потомство. Теоретически эти противоречивые стратегии привели к выбору различных механизмов ревности, которые предназначены для повышения приспособленности соответствующего пола. [24]
Распространенным способом проверки наличия врожденной реакции ревности между полами является использование анкеты с принудительным выбором. Этот тип анкеты задает участникам вопросы в стиле «да или нет» и «ответ A или ответ B» об определенных сценариях. Например, вопрос может быть таким: «Если бы вы обнаружили, что ваш партнер вам изменяет, вы бы больше расстроились из-за (A) сексуальной вовлеченности или (B) эмоциональной вовлеченности». Многие исследования с использованием анкет с принудительным выбором обнаружили статистически значимые результаты, подтверждающие врожденное половое различие между мужчинами и женщинами. [24] Более того, исследования показали, что это наблюдение справедливо для многих культур, хотя величины полового различия различаются внутри полов в разных культурах. [25]
Хотя опросники с принудительным выбором показывают статистически значимую разницу между полами, критики теории эволюционных различий между полами в ревности подвергают эти результаты сомнению. Принимая во внимание весь объем работы по половым различиям, CF Harris утверждал, что когда для выявления врожденных половых различий используются методы, отличные от опросников с принудительным выбором, между исследованиями начинают возникать несоответствия. [26] Например, исследователи обнаружили, что женщины иногда сообщают о чувстве более сильной ревности в ответ как на сексуальную, так и на эмоциональную неверность. Результаты этих исследований также зависели от контекста, в котором участников заставляли описывать, какой тип ревности они чувствовали, а также от интенсивности их ревности. [27]
В своем метаанализе Харрис поднимает вопрос о том, измеряют ли опросники принудительного выбора на самом деле то, что они подразумевают: саму ревность и доказательства того, что различия в ревности возникают из-за врожденных механизмов. [26] Ее метаанализ показывает, что половые различия обнаруживаются почти исключительно в исследованиях принудительного выбора. По словам Харрис, метаанализ нескольких типов исследований должен указывать на конвергенцию доказательств и множественных операционализаций. Это не так, что поднимает вопрос о валидности исследований принудительного выбора. ДеСтено и Бартлетт (2002) дополнительно подтверждают этот аргумент, предоставляя доказательства, которые указывают на то, что значимые результаты исследований принудительного выбора на самом деле могут быть артефактом измерения; это открытие опровергает многие утверждения, сделанные теми, кто «сторонник» «врожденного» полового различия. [21] Даже те, кто «сторонник» половых различий, признают, что определенные направления исследований, такие как исследования убийств, свидетельствуют против возможности половых различий. [27]
Эти противоречивые результаты побудили исследователей предложить новые теории, которые пытаются объяснить гендерные различия, наблюдаемые в некоторых исследованиях. Одна теория, которая была выдвинута для объяснения того, почему мужчины и женщины сообщают о большем дистрессе из-за эмоциональной неверности, чем из-за сексуальной неверности, заимствована из теорий детской привязанности . Исследования показали, что стили привязанности взрослых соответствуют их самооценкам в отношении отношений. [28] Например, сообщается, что больше мужчин имеют ненадежный, игнорирующий избегающий стиль привязанности; когда эти «люди часто пытаются минимизировать или ограничить эмоциональный опыт, отрицают потребность в близости, сильно заинтересованы в автономии и более сексуально беспорядочны, чем люди с другими стилями привязанности». [29] Леви и Келли (2010) проверили эту теорию и обнаружили, что стили привязанности взрослых сильно коррелируют с тем, какой тип неверности вызывает больше ревности. [29] Люди с надежным стилем привязанности часто сообщают, что эмоциональная неверность более расстраивает, тогда как отвергающие стили привязанности с большей вероятностью находят сексуальную неверность более расстраивающей. [29] Их исследование показало, что мужчины в целом чаще, чем женщины, сообщают о сексуальной неверности как о более расстраивающей, однако это может быть связано с тем, что у большего количества мужчин есть отвергающий стиль привязанности. Авторы предполагают, что социальный механизм может быть ответственен за наблюдаемые результаты. Другими словами, воспроизводимые половые различия в эмоциях и сексуальной ревности могут быть функцией социальной функции. Похожие исследования, фокусирующиеся на маскулинизации и феминизации обществом, также приводят доводы в пользу социального объяснения, при этом игнорируя эволюционное объяснение. [30]
Исследование 2015 года выявило корреляцию между экспрессией AVPR1A и предрасположенностью к внебрачным связям у женщин, но не у мужчин. [31]
Исследователи-эволюционисты предположили, что у мужчин и женщин есть врожденные механизмыкоторые способствуют тому, почему они становятся сексуально ревнивыми, это особенно верно для определенных типов неверности. [32] Была выдвинута гипотеза, что гетеросексуальные мужчины развили врожденный психологический механизм, который реагирует на угрозу сексуальной неверности больше, чем эмоциональной неверности, и наоборот для гетеросексуальных женщин [33], потому что потенциальный рогоносец более пагубен для мужчины, который потенциально может инвестировать в потомство другого мужчины, в то время как для женщин эмоциональная неверность более тревожна, потому что они могут потерять родительские инвестиции в потомство другой женщины, тем самым влияя на их шансы на выживание. [33] Однако более поздние исследования показывают, что все больше и мужчины, и женщины считают эмоциональную неверность психологически хуже. [34]
Саймонс (1979) определил, что сексуальная ревность является основной причиной того, что многие гомосексуальные мужчины не могут поддерживать моногамные отношения [34], и предполагает, что все мужчины врожденно предрасположены к желанию сексуального разнообразия, при этом разница между гетеросексуальными и гомосексуальными мужчинами заключается в том, что гомосексуальные мужчины могут чаще находить готовых партнеров для случайного секса и, таким образом, удовлетворять это врожденное желание сексуального разнообразия. [34] Однако, согласно этой точке зрения, все мужчины могут быть «запрограммированы» на сексуальную ревность, и поэтому геи могут быть больше расстроены сексуальной неверностью, чем эмоциональной, и что лесбиянки могут быть больше расстроены эмоциональной неверностью, чем сексуальной. [34] Недавние исследования показывают, что это может быть не врожденным механизмом, а скорее зависит от значения, придаваемого сексуальной исключительности. Пеплау и Кокран (1983) обнаружили, что сексуальная исключительность была гораздо важнее для гетеросексуальных мужчин и женщин по сравнению с гомосексуальными мужчинами и женщинами. Эта теория предполагает, что не сексуальность может приводить к различиям, а то, что люди склонны к ревности в областях, которые для них особенно важны. [35] Барах и Липтон утверждают, что гетеросексуальные пары могут изменять так же часто, как и гомосексуальные отношения. [36]
Харрис (2002) проверил эти гипотезы среди 210 человек: 48 гомосексуальных женщин, 50 гомосексуальных мужчин, 40 гетеросексуальных женщин и 49 гетеросексуальных мужчин. [34] Результаты показали, что гетеросексуальные люди чаще, чем гомосексуалы, считали сексуальную неверность хуже эмоциональной неверности, причем гетеросексуальные мужчины были самыми опасными, и что когда их заставляли выбирать, геи в подавляющем большинстве предсказывали, что эмоциональная неверность будет более тревожной, чем сексуальная неверность. [34] Эти результаты противоречат предположению Саймонса (1979) о том, что не будет гендерных различий в прогнозируемых реакциях на неверность в зависимости от сексуальной ориентации. [34] Блоу и Бартлетт (2005) предполагают, что даже если секс вне гомосексуальных отношений может рассматриваться как более приемлемый в некоторых отношениях, последствия неверности не происходят без боли или ревности. [9]
Гетеросексуалы оценивали эмоциональную и сексуальную неверность как более эмоционально тягостную, чем лесбиянки и геи. Различия в половой принадлежности и сексуальной ориентации проявились в отношении степени, в которой определенные эмоции сообщались в ответ на сексуальную и эмоциональную неверность. Немногие исследователи изучали влияние сексуальной ориентации на то, какой тип неверности рассматривается как более тягостный. [37]
Подводя итоги этих исследований, можно сказать, что гетеросексуальные мужчины, по-видимому, больше расстроены сексуальной неверностью, чем гетеросексуальные женщины, лесбиянки и геи. [37] Последние три группы, по-видимому, в большей степени ответственны за это различие, сообщая о более высоких уровнях расстройства по отношению к эмоциональной неверности, чем гетеросексуальные мужчины. [37] Однако внутриполовой анализ показывает, что гетеросексуальные мужчины склонны оценивать эмоциональную неверность как более расстраивающую, чем сексуальную неверность. [38]
Некоторые исследования показывают, что только небольшой процент пар, которые сталкиваются с изменой, на самом деле улучшают свои отношения, в то время как другие сообщают о парах, имеющих удивительно позитивные результаты в отношениях. [9] Что касается негативных реакций на измену, Чарни и Парнас ( 1995 ) сообщают, что после того, как они услышали об измене партнера, реакциями были ярость и повышенная агрессивность, потеря доверия, снижение личной и сексуальной уверенности, грусть, депрессия, ухудшенная самооценка, страх быть покинутым и всплеск оправданий, чтобы уйти от своего партнера. [9] Другое исследование показало, что почти 60% партнеров, которым изменили, имели эмоциональные проблемы и депрессию после раскрытия факта измены. [39] Другие негативные последствия включали ущерб отношениям с детьми, родителями и друзьями, а также юридические последствия. [9] В отчете 1983 года подробно описывалось, что из выборки из 205 разведенных людей около половины заявили, что их супружеские проблемы были вызваны неверностью их супруга. [9]
Негативное влияние измены на отношения зависит от того, насколько партнеры вовлечены в свои отношения неверности, и исследователи утверждают, что сама по себе неверность не приводит к разводу, но общий уровень удовлетворенности отношениями, мотивы неверности, уровень конфликта и отношение к неверности приводят к разводу. [9] Фактически, Шнайдер и др. (1999) сообщили, что, хотя 60% их участников изначально угрожали покинуть свои основные отношения, угроза уйти из-за неверности на самом деле не предсказывала конечный результат. [9] Аткинс, Элдридж, Бауком и Кристиансен обнаружили, что пары, которые прошли терапию, а также открыто справились с неверностью, смогли измениться быстрее, чем пары в беде, которые просто проходили терапию. [9] Некоторые непреднамеренные положительные результаты, которые были зарегистрированы для пар, переживающих неверность, включают более близкие супружеские отношения, возросшую напористость, лучшую заботу о себе, большую ценность семьи и осознание важности супружеского общения. [9]
Если развод является результатом неверности, исследования показывают, что «верный» супруг может испытывать чувство низкой удовлетворенности жизнью и самооценки; они также могут вступать в будущие отношения, опасаясь повторения того же. [9] Суини и Хорвиц (2001) обнаружили, что люди, инициировавшие развод после того, как услышали об измене своего партнера, испытывали меньшую депрессию; однако, когда развод инициировал супруг-обидчик, все было наоборот. [9]
Согласно теории привязанности , близкие оценивают доступность близких других [ необходимо разъяснение ] и реагируют на них соответствующим образом. В то время как люди с надежным стилем привязанности считают, что другие доступны для них, люди с ненадежным стилем привязанности считают, что другие менее доступны для них. [40] Люди, которые развивают высокий уровень привязанности, испытывают больше беспокойства и неуверенности. Они справляются, ища утешения и цепляясь за другого человека. [41] Согласно теории привязанности, люди ищут секс, чтобы удовлетворить свои потребности. [40] Те, чьи партнеры неверны, могут испытывать беспокойство, стресс и депрессию. Они с большей вероятностью будут заниматься деятельностью, которая рискованна для их здоровья. Женщины, которые испытали негативные оценки, такие как самоупрек и причинная атрибуция, привели к эмоциональному расстройству и усилению поведения, наносящего ущерб здоровью. [42]
Гендерная самооценка сильно влияет на неверность. [43] Известно, что на ревность влияют различные факторы для двух полов. [43] Гетеросексуальные мужчины, по-видимому, больше страдают от сексуальной неверности, чем гетеросексуальные женщины, лесбиянки и геи. Последние три группы, по-видимому, в большей степени ответственны за разницу, сообщая о более высоких уровнях страдания из-за эмоциональной неверности, чем гетеросексуальные мужчины. [37]
Исследования показали, что мужчины более склонны заниматься внебрачным сексом, если они не удовлетворены сексуально, в то время как женщины более склонны заниматься внебрачным сексом, если они не удовлетворены эмоционально. [44] Киммел и Ван дер Вин обнаружили, что сексуальное удовлетворение может быть более важным для мужей, а жены больше обеспокоены совместимостью со своими партнерами. [44] Исследования показывают, что люди, которые могут разделить понятия секса и любви, более склонны принимать ситуации, в которых происходит измена. [44] Одно исследование, проведенное Роско, Кавано и Кеннеди, показало, что женщины указали неудовлетворенность отношениями как главную причину измены, тогда как мужчины сообщили об отсутствии общения, понимания и сексуальной несовместимости. [45] Гласс и Райт также обнаружили, что мужчины и женщины, которые вовлечены как в сексуальную, так и в эмоциональную неверность, сообщили о том, что они наиболее неудовлетворены своими отношениями, чем те, кто участвовал либо в сексуальной, либо в эмоциональной неверности. [46] В целом, неудовлетворенность браком в целом является основной причиной неверности для обоих полов. [44] Важно отметить, что существует множество других факторов, которые увеличивают вероятность того, что кто-либо будет заниматься неверностью. [47] Лица, демонстрирующие сексуально терпимые установки и те, у кого было большое количество прошлых сексуальных отношений, также более склонны к неверности. [48] Другие факторы, такие как хорошее образование, проживание в городском центре, меньшая религиозность, наличие либеральной идеологии и ценностей, наличие большего количества возможностей для знакомства с потенциальными партнерами и возраст, влияли на вероятность того, что кто-то будет заниматься внебрачной связью. [9]
Антропологи склонны считать, что люди не являются ни полностью моногамными , ни полностью полигамными . Антрополог Бобби Лоу говорит, что мы «слегка полигамны», в то время как Дебора Блум считает, что мы «неоднозначно моногамны» и медленно отходим от полигамных привычек наших эволюционных предков. [49]
По словам антрополога Хелен Фишер, существует множество психологических причин для измены. Некоторые люди хотят дополнить брак, решить сексуальную проблему, привлечь больше внимания, отомстить или получить больше волнения в браке. Но, основываясь на исследованиях Фишер, у измены есть и биологическая сторона. «У нас есть две мозговые системы: одна из них связана с привязанностью и романтической любовью, а другая — чисто половым влечением». Иногда эти две мозговые системы плохо связаны, что позволяет людям становиться прелюбодеями и удовлетворять свое либидо без учета привязанности. [50]
Часто гендерные различия как в ревности, так и в неверности объясняются культурными факторами. Это различие возникает из-за того, что общества по-разному относятся к внебрачным связям и ревности. [51] Исследование ревности в семи странах показало, что каждый партнер в отношениях служит друг для друга основным и исключительным источником удовлетворения и внимания во всех культурах. Поэтому, когда человек чувствует ревность по отношению к другому, это обычно происходит потому, что они теперь делят свой основной источник внимания и удовлетворения. Однако различия можно увидеть при определении поведения и действий, которые выдают роль основного источника внимания (удовлетворения). Например, в некоторых культурах, если человек встречается с другим человеком противоположного пола, это может привести к эмоциям сильной ревности; однако в других культурах такое поведение вполне приемлемо и не вызывает особого внимания. [51]
Важно понимать, откуда берутся эти культурные различия и как они укореняются в различных представлениях о неверности. В то время как многие культуры считают неверность неправильным и предостерегают от нее, некоторые более терпимы к такому поведению. Эти взгляды, как правило, связаны с общей либеральной природой общества. Например, датское общество считается более либеральным, чем многие другие культуры, и, как таковое, имеет соответствующие либеральные взгляды на неверность и внебрачные связи. [9] По словам Кристин Харрис и Николаса Кристенфельда, общества, которые юридически более либеральны в отношении внебрачных связей, менее сурово судят о сексуальной неверности, поскольку она отличается от эмоциональной неверности. В датском обществе секс не обязательно подразумевает глубокую эмоциональную привязанность. В результате неверность не несет такой серьезной негативной коннотации. [52] Сравнение между современными китайским и американским обществами показало, что в США сексуальная неверность вызывает большее беспокойство, чем в Китае. Культурное различие, скорее всего, обусловлено более ограничительной природой китайского общества, что делает неверность более заметной проблемой. Сексуальная распущенность более заметна в Соединенных Штатах, поэтому следует, что американское общество больше озабочено неверностью, чем китайское общество. [53] Часто одна преобладающая религия может влиять на культуру целой нации. Даже в христианстве в Соединенных Штатах существуют расхождения в том, как рассматриваются внебрачные связи. Например, протестанты и католики не относятся к неверности с одинаковой строгостью. Концепция брака также заметно отличается; в то время как в римском католицизме брак рассматривается как неразрывная священная связь и не допускает развода даже в случае неверности, большинство протестантских конфессий допускают развод и повторный брак из-за неверности или по другим причинам. В конечном счете, было замечено, что взрослые, связанные с религией (любой конфессией), считали неверность гораздо более тревожной, чем те, кто не был связан с религией. Те, кто более активно участвовал в своих религиозных обрядах, были еще более консервативны в своих взглядах на неверность. [54]
Некоторые исследования также предполагают, что принадлежность к афроамериканцам имеет положительную корреляцию с неверностью, даже если уровень образования контролируется. [8] Другие исследования предполагают, что частота случаев неверности в течение жизни не отличается между афроамериканцами и белыми, различается только вероятность того, когда они вступают в нее. [6] Было обнаружено, что раса и пол положительно коррелируют с неверностью, однако это чаще происходит с афроамериканскими мужчинами, вступающими во внебрачную неверность. [7] [ необходимо разъяснение ] Стратегии спаривания у людей различаются от культуры к культуре. Например, Шмитт обсуждает, как племенные культуры с более высоким уровнем патогенного стресса с большей вероятностью имеют полигинные системы брака; тогда как моногамные системы спаривания обычно имеют относительно более низкую среду с высоким содержанием патогенов. [33] Кроме того, исследователи также предложили идею о том, что высокие показатели смертности в местных культурах должны коррелировать с более терпимыми стратегиями спаривания. [33] [55] С другой стороны, Шмитт обсуждает, как требовательная репродуктивная среда должна усиливать желание и стремление к двуродительским моногамным отношениям. [33]
Стратегический плюрализм — это теория, которая фокусируется на том, как факторы окружающей среды влияют на стратегии спаривания. Согласно этой теории, когда люди живут в среде, которая является требовательной и стрессовой, потребность в заботе обоих родителей больше для повышения выживаемости потомства. Соответственно, моногамия и преданность более распространены. С другой стороны, когда люди живут в среде, которая включает в себя мало стресса и угроз жизнеспособности потомства, потребность в серьезных и преданных отношениях снижается, и поэтому распущенность и неверность более распространены. [33]
Теория соотношения полов — это теория, которая объясняет отношения и сексуальную динамику в разных регионах мира на основе соотношения количества мужчин брачного возраста к количеству женщин брачного возраста. Согласно этой теории, регион имеет высокое соотношение полов, когда там больше женщин брачного возраста к количеству мужчин брачного возраста, и регион имеет низкое соотношение полов, когда там больше мужчин брачного возраста. [33] Что касается неверности, теория утверждает, что когда соотношение полов высокое, мужчины с большей вероятностью будут беспорядочными и будут заниматься сексом вне серьезных отношений, потому что спрос на мужчин выше, и этот тип поведения, желаемый мужчинами, более приемлем. С другой стороны, когда соотношение полов низкое, беспорядочные половые связи менее распространены, потому что женщины пользуются спросом, и поскольку они хотят моногамии и обязательств, для того, чтобы мужчины оставались конкурентоспособными в пуле партнеров, они должны реагировать на эти желания. Поддержка этой теории исходит из доказательств, показывающих более высокий уровень разводов в странах с более высоким соотношением полов и более высокий уровень моногамии в странах с более низким соотношением полов. [33]
Хотя неверность ни в коем случае не является исключительной для определенных групп людей, на ее восприятие могут влиять и другие факторы. Кроме того, в рамках «однородной культуры», такой как в Соединенных Штатах, такие факторы, как размер сообщества, могут быть сильными предикторами того, как воспринимается неверность. Более крупные сообщества, как правило, меньше заботятся об измене, тогда как небольшие города гораздо больше обеспокоены такими проблемами. [9] Эти закономерности наблюдаются и в других культурах. Например, кантина в небольшом сельском мексиканском сообществе часто рассматривается как место, куда «приличные» или «замужние» женщины не ходят из-за его получастного характера. И наоборот, общественные места, такие как рынок или площадь, являются приемлемыми зонами для гетеросексуального взаимодействия. Меньшая численность населения представляет угрозу публичного признания в неверности. Однако в рамках более крупного сообщества того же мексиканского общества вход в бар или заведение вызвал бы иное мнение. Было бы совершенно приемлемо, чтобы как женатые, так и неженатые люди выпивали в баре в большом городе. Эти наблюдения можно провести параллель с сельскими и городскими обществами в Соединенных Штатах. [56] В конечном счете, эти переменные и социальные различия диктуют отношение к сексуальной неверности, которое может различаться как в разных культурах, так и внутри культур.
«Браконьерство» — это явление, когда один человек соблазняет человека, находящегося в интимных отношениях , чтобы тот оставил своего партнера ради этого одинокого человека. Согласно опросу 16 964 человек в 53 странах, проведенному Дэвидом Шмиттом (2001), браконьерство происходит значительно чаще в странах Ближнего Востока , таких как Турция и Ливан , и реже в странах Восточной Азии, таких как Китай и Япония . [57]
Теория родительских инвестиций используется для объяснения эволюционного давления, которое может объяснить половые различия в неверности. Эта теория утверждает, что пол, который меньше вкладывает в потомство, больше выигрывает от беспорядочного сексуального поведения. Это означает, что женщины, которые обычно вкладывают больше времени и энергии в воспитание своего потомства (9 месяцев вынашивания потомства, кормления грудью и т. д.), должны быть более разборчивыми, когда дело доходит до выбора партнера, и поэтому должны желать долгосрочных моногамных отношений, которые гарантировали бы жизнеспособность их потомства. Мужчины, с другой стороны, имеют меньше родительских инвестиций, и поэтому они склонны к беспорядочной сексуальной активности с несколькими партнерами, поскольку такая активность увеличивает вероятность их воспроизводства. [58] [59] Эта теория утверждает, что именно это эволюционное давление действует на мужчин и женщин по-разному и в конечном итоге заставляет больше мужчин искать сексуальную активность за пределами своих собственных отношений. Однако она все еще может объяснить возникновение экстрадиадных сексуальных отношений среди женщин. Например, женщина, у мужа которой проблемы с оплодотворением , может извлечь выгоду из сексуальной активности вне ее отношений. Она может получить доступ к высококачественным генам и при этом получить выгоду от родительских инвестиций от своего мужа или партнера, который неосознанно инвестирует в своего незаконнорожденного ребенка. [58] Доказательства развития такой краткосрочной стратегии спаривания у женщин исходят из выводов о том, что женщины, которые вступают в интрижки, обычно делают это с мужчинами, которые имеют более высокий статус, доминирование, физическую привлекательность (что является показателем генетического качества). [58]
Один из защитных механизмов, который некоторые исследователи считают эффективным для предотвращения неверности, — это ревность. Ревность — это эмоция, которая может вызывать сильные реакции. Часто документируются случаи, когда сексуальная ревность была прямой причиной убийств и болезненной ревности. [26] Басс (2005) утверждает, что ревность имеет три основные функции, помогающие предотвратить неверность. Вот эти предложения: [60]
Рассмотрение физиологического механизма ревности подтверждает эту идею. Ревность — это форма реакции на стресс, которая, как было показано, активирует симпатическую нервную систему, увеличивая частоту сердечных сокращений , артериальное давление и дыхание . [61] Это активирует реакцию «бей или беги», чтобы гарантировать действие против попытки сексуальной неверности со стороны своего партнера. [22] Басс и его коллеги были первыми, кто выдвинул теорию о том, что ревность — это эволюционировавшая человеческая эмоция, которая стала врожденным модулем, жестко запрограммированным на предотвращение неверности. [22] Эту идею обычно называют ревностью как специфическим врожденным модулем, и она стала широко обсуждаемой. [26] Основой этого аргумента является то, что ревность была полезна во времена наших предков, когда измена была более распространена. [22] Они предположили, что те, кто был оснащен этой эмоциональной реакцией, могли более эффективно остановить неверность, а тем, у кого не было эмоциональной реакции, было труднее это сделать. Поскольку неверность влекла за собой такие издержки приспособленности, те, у кого была ревнивая эмоциональная реакция, улучшили свою приспособленность и смогли передать модуль ревности следующему поколению. [62]
Другим защитным механизмом для предотвращения неверности является социальный мониторинг и действия при любом нарушении ожиданий. Исследователи, выступающие в пользу этого защитного механизма, предполагают, что во времена наших предков ревность вызывалась актом секса или эмоциональной неверностью, и поэтому обнаружение сигнала происходило только после того, как измена уже произошла, делая ревность эмоциональным побочным продуктом без селективной функции. [63] В соответствии с этим рассуждением эти исследователи выдвигают гипотезу, что поскольку человек отслеживает действия своего партнера с потенциальным соперником посредством первичной и вторичной оценки; [64] если его ожидания нарушаются на любом уровне наблюдения, он расстроится и предпримет соответствующие действия, чтобы предотвратить вероятность неверности. [65] Таким образом, социальный мониторинг позволяет ему действовать соответствующим образом до того, как произойдет неверность, тем самым имея возможность повысить свою физическую форму. [64] Исследования, проверяющие эту теорию, нашли больше преимуществ в пользу гипотезы сексуальной ревности. [65]
Недавно предложенный защитный механизм неверности, привлекающий все больше внимания, заключается в том, что определенная социальная группа будет наказывать изменщиков, нанося ущерб их репутации . [66] Основой для этого предположения является тот факт, что люди обладают непревзойденной способностью контролировать социальные отношения и наказывать изменщиков независимо от контекста. [67] Это наказание имеет много форм, одной из которых являются сплетни . Этот ущерб ухудшит будущие выгоды, которые индивид может получить от группы и ее отдельных лиц. [67] Испорченная репутация особенно изнуряет, когда связана с сексуальной и эмоциональной неверностью, потому что она может ограничить будущий выбор репродуктивного партнера в пределах группы и приведет к чистым издержкам на приспособленность, которые перевешивают выгоду для приспособленности, полученную от неверности. [68] [ необходима полная цитата ] Такие ограничения и издержки в первую очередь удерживают индивида от измены. Поддержка этого защитного механизма исходит из полевых исследований Хирша и его коллег (2007), которые обнаружили, что сплетни о внебрачных связях в небольшом сообществе в Мексике были особенно распространены и разрушительны для репутации в этом регионе. В частности, было обнаружено, что супружеская измена приводит к тому, что человек отрекается от своей семьи, снижает ценность брака его/ее семьи, заставляет человека терять деньги или работу и снижает будущий репродуктивный потенциал. В этом сообществе мужчины, имеющие внебрачные связи, делали это в частных местах с меньшей распространенностью женщин, связанных с сообществом, таких как бары и публичные дома , в обоих случаях, где был высокий риск заражения инфекциями, передающимися половым путем .
Распространение секс-чатов и приложений для знакомств увеличило возможности для людей, состоящих в серьезных отношениях, совершать акты неверности в Интернете и за его пределами. Кибер-роман определяется как «романтические или сексуальные отношения, инициированные онлайн-контактом и поддерживаемые в основном посредством онлайн-общения». [69] Сексуальные действия в Интернете включают в себя такие виды поведения, как киберсекс , когда два или более человека обсуждают сексуальные фантазии в Интернете и обычно сопровождаются мастурбацией ; горячий чат, когда обсуждения между двумя или более людьми отходят от легкомысленного флирта ; и эмоциональные действия, когда люди раскрывают интимную информацию значимому другому человеку. [70] Новый тип сексуальной активности в Интернете — это когда аватары двух людей занимаются сексуальной активностью в мирах виртуальной реальности, таких как Second Life . Большинство американцев считают, что если партнер занимается киберсексом, это считается актом неверности. [71]
Опрос 1828 участников, проведенный в 2005 году, показал, что треть из них занимались киберсексом, и из этой трети 46% заявили, что находятся в серьезных отношениях с кем-то другим. [72]
В попытке различить офлайн- и онлайн-измену Купер, Морахан-Мартин, Мэти и Мэхью сконструировали «машину Triple-A», которая определяет три аспекта интернет-измены, которые в некоторой степени отличают ее от традиционной неверности:
В исследовании 335 голландских студентов бакалавриата, вовлечённых в серьёзные интимные отношения, участникам были представлены четыре дилеммы, касающиеся эмоциональной и сексуальной неверности партнёра в Интернете. Они обнаружили существенные половые различия в том, выбрали ли участники сексуальную и эмоциональную неверность как более расстраивающую. Больше мужчин, чем женщин, указали, что сексуальная вовлеченность партнёра расстроит их больше, чем эмоциональная связь партнёра с кем-то ещё. Аналогично, в дилемме, связанной с неверностью в Интернете, больше мужчин указали, что сексуальная вовлеченность партнёра расстроит их больше, чем эмоциональная связь партнёра с кем-то ещё. Женщины, с другой стороны, выразили больше проблем с эмоциональной неверностью в Интернете, чем мужчины. [74] [75]
Онлайн-неверность может быть столь же разрушительной для отношений, как и физическая неверность в реальной жизни. Возможным объяснением является то, что наш мозг регистрирует виртуальные и физические действия одинаково и реагирует на них одинаково. [76] Несколько исследований пришли к выводу, что онлайн-неверность, будь то сексуальная или эмоциональная по своей природе, часто приводит к офлайн-неверности. [77] [78] [79] [80]
Исследование Беатрис Лии Авилы Майлхэм в 2004 году изучало феномен онлайн-неверности в чатах. Были изучены следующие факторы: какие элементы и динамика онлайн-неверности включают в себя и как это происходит; что заставляет людей конкретно обращаться к компьютеру для поиска отношений на стороне ; считают ли люди онлайн-контакты неверностью и почему или почему нет; и какую динамику пользователи чатов испытывают в своих браках. [81] Результаты привели к трем конструкциям, которые символизируют динамику чатов и служат основой для интернет-неверности:
Все страны Европы, а также большинство стран Латинской Америки декриминализировали супружескую неверность; однако во многих странах Африки и Азии (особенно на Ближнем Востоке) этот тип неверности криминализирован. Даже там, где неверность не является уголовным преступлением, она может иметь правовые последствия в делах о разводе ; например, она может быть фактором при урегулировании имущественных споров , опеке над детьми, отказе в алиментах и т. д. В гражданских исках не только супруг, но и «другой мужчина/другая женщина» могут быть привлечены к ответственности: например, семь штатов США ( Гавайи , Иллинойс , Северная Каролина , Миссисипи , Нью-Мексико , Южная Дакота и Юта ) допускают возможность деликтного иска об отчуждении привязанностей (возбужденного брошенным супругом против третьей стороны, предположительно ответственной за распад брака). [82] В широко разрекламированном деле в 2010 году женщина из Северной Каролины выиграла иск на 9 миллионов долларов против любовницы своего мужа . [83] [84] В Соединенных Штатах уголовные законы, касающиеся супружеской неверности, различаются, и те штаты, которые криминализируют супружескую измену, редко преследуют это преступление. Наказания за супружескую измену варьируются от пожизненного заключения в Мичигане до штрафа в размере 10 долларов в Мэриленде [85] или тяжкого преступления 1-го класса в Висконсине . Конституционность уголовных законов США о супружеской измене неясна из-за решений Верховного суда 1965 года, предоставляющих конфиденциальность сексуальной близости добровольным взрослым, а также более широких последствий дела Лоуренс против Техаса (2003). Супружеская измена объявлена незаконной в 21 штате. [86]
Во многих юрисдикциях супружеская измена может иметь косвенные правовые последствия, особенно в случаях причинения насилия, таких как бытовые нападения и убийства, в частности, путем смягчения убийства до непредумышленного убийства [ 87] или иным образом предоставления частичной или полной защиты в случае насилия, особенно в культурах, где существует традиционная терпимость к преступлениям на почве страсти и убийствам чести [87 ]. Такие положения были осуждены Советом Европы и Организацией Объединенных Наций в последние годы. Рекомендация Совета Европы Rec(2002)5 Комитета министров государствам-членам о защите женщин от насилия гласит, что государства-члены должны: «(...) 57. исключить супружескую измену как оправдание насилия в семье». [88] ООН-женщины также заявила в отношении защиты провокации и других подобных защит: «Законы должны четко указывать, что эти защиты не включают и не применяются к преступлениям «чести», супружеской измене или бытовому нападению или убийству». [89]
Поскольку число женщин в рабочей силе увеличивается до уровня мужчин, исследователи ожидают, что вероятность неверности также увеличится при взаимодействии на рабочем месте. [90] Виггинс и Ледерер (1984) обнаружили, что возможности для неверности были связаны с рабочим местом, где почти половина из их выборок, которые занимались неверностью, были связаны с коллегами. [9] Исследование, проведенное МакКиннишем (2007), показало, что те, кто работает с большей долей работников противоположного пола, с большей вероятностью разведутся из-за неверности. Куроки обнаружил, что замужние женщины с меньшей вероятностью имеют служебные отношения , тогда как самозанятые люди с большей вероятностью. [90] В 2000 году Треас и Гизен обнаружили похожие результаты, когда сексуальные возможности на рабочем месте увеличивали вероятность неверности в течение последних 12 месяцев. [9]
Служебные романы с изменой широко считаются бесполезными для деловых и рабочих отношений, а отношения начальник-подчиненный запрещены в 90% компаний с письменными политиками в отношении служебных романов. Компании не могут запретить супружескую измену, поскольку во всех штатах, за исключением нескольких, такие правила противоречат законам, запрещающим дискриминацию по признаку семейного положения. Тем не менее, увольнения часто происходят на основании обвинений в ненадлежащем поведении в офисе. [91]
Ученые и терапевты говорят, что измена, вероятно, более распространена на дороге, чем вблизи дома. Защита дороги предлагает тайную жизнь романтики, вдали от супругов или партнеров. Интриги варьируются от одноразовых встреч до отношений, которые длятся годами. Обычно они происходят с коллегой по работе, деловым партнером или кем-то, с кем они постоянно сталкиваются. [92]
Еще одной причиной развития служебных романов является количество времени, которое коллеги проводят вместе. Сегодня супруги часто проводят больше времени с коллегами по работе, чем друг с другом. В статье Newsweek отмечается: «Почти 60 процентов американских женщин работают вне дома, по сравнению с 40 процентами в 1964 году. Проще говоря, женщины пересекаются с большим количеством людей в течение дня, чем раньше. Они ходят на большее количество встреч, совершают больше деловых поездок и, предположительно, больше участвуют в кокетливых разговорах у кулера». [93]
По словам Дебры Лайно в статье для Shave , одной из причин, по которой женщины изменяют на рабочем месте, является то, что «женщины непропорционально чаще сталкиваются с мужчинами на рабочем месте, и, как прямое следствие, у многих из них больше возможностей и шансов изменить». [94] [ ненадежный источник? ]
Свинг — это форма внебрачного секса, когда супружеские пары обмениваются партнёрами друг с другом. Изначально свинг назывался «обменом жёнами», но из-за сексистских коннотаций и того факта, что многие жёны были готовы поменяться партнёрами, его заменили на «обмен партнёрами» и/или «свинг». [95] Верховный суд Канады постановил, что свинг является законным, если он происходит в частном месте и по обоюдному согласию. Свинг может быть закрытым или открытым, когда пары встречаются и каждая пара уходит в отдельную комнату или они занимаются сексом в одной комнате. [95] Большинство свингеров относятся к среднему и высшему классу , с образованием и доходом выше среднего, и большинство этих свингеров — белые (90%). [96] Исследование, проведенное Дженксом в 1986 году, показало, что свингеры не сильно отличаются от не-свингеров по таким показателям, как философия, авторитаризм, самоуважение, счастье, свобода, равенство и т. д. [96] Свингеры склонны подчеркивать личные ценности, а не социальные. Согласно Хеншелю (1973), инициацию в мир свинга обычно проводит муж. [97]
Причины вовлечения в свинг — это разнообразие сексуальных партнеров и опыта, удовольствие или волнение, знакомство с новыми людьми и вуайеризм . [95] Для того чтобы свинг работал, оба партнера должны иметь либеральную сексуальную предрасположенность и низкую степень ревности. Гилмартин (1975) обнаружил, что 85% его выборки свингеров считали, что эти сексуальные контакты не представляют реальной угрозы для их брака, и чувствовали, что он улучшился. [96] Дженкс (1998) не нашел никаких оснований полагать, что свинг пагубно влияет на брак, при этом более 91% мужчин и 82% женщин указали, что они довольны свингом. [95]
Другой формой внебрачного секса является полиамория , «несобственническая, честная, ответственная и этичная философия и практика любви к нескольким людям одновременно». [95] Существуют различные типы отношений в полиамории, такие как намеренная семья, групповые отношения и групповой брак . Одним из типов групповых отношений может быть триада, включающая супружескую пару и дополнительного человека, которые все разделяют сексуальную близость , однако, как правило, это добавление женщины. [95] В отличие от полигинии или полиандрии , и мужчины, и женщины могут иметь несколько партнеров в пределах полиамории. Полиаморные отношения отличаются от внебрачных связей полным раскрытием и согласием всех вовлеченных. [95] Полиаморные отношения могут определять уникальные границы за пределами моногамных ожиданий верности, которые, если они нарушены, все равно считаются изменой. Поскольку и мужчины, и женщины могут иметь несколько партнеров, эти люди не считают себя ни неверными, ни неверными. [98]
Мы обнаружили сильные генетические эффекты на внепарное спаривание у женщин и, впервые, у мужчин.
{{cite journal}}
: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )