stringtranslate.com

Народная архитектура

Архитектура Минангкабау из Западной Суматры , Индонезия , вдохновленная формой рога буйвола .
Английское народное здание, фахверковые и более поздние постройки XVI века , в деревне Лавенхем , Саффолк.
Пара одиночных домиков с дробовиками 1920-х годов в историческом районе Кемпинг в Мобиле, штат Алабама.

Народная архитектура (также народная архитектура [1] ) — это строительство, построенное вне академических традиций и без профессионального руководства. Это не какое-то конкретное архитектурное движение или стиль, а скорее широкая категория, охватывающая широкий спектр и разнообразие типов зданий с разными методами строительства со всего мира, как исторических, так и сохранившихся, классических и современных. [2] [3] Народная архитектура составляет 95% мировой застроенной среды, по оценкам Амоса Рапопорта в 1995 году , по сравнению с небольшим процентом новых зданий каждый год, спроектированных архитекторами и построенных инженерами. [4]

Народная архитектура обычно служит насущным местным потребностям, ограничена материалами, доступными в конкретном регионе, и отражает местные традиции и культурные обычаи. Изучение народной архитектуры изучает не архитекторов с формальным образованием , а изучение дизайнерских навыков и традиций местных строителей, которым редко приписывали какую-либо работу. Совсем недавно дизайнеры и строительная индустрия начали изучать народную архитектуру, стремясь более рационально использовать энергию при современном дизайне и строительстве, что является частью более широкого интереса к устойчивому дизайну .

По состоянию на 1986 год даже среди ученых, публикующих публикации в этой области, точные границы «народного языка» не были ясны.

Этот вопрос определения, казалось бы, такой простой, оказался одной из самых серьезных проблем для сторонников народной архитектуры и исследований ландшафтов. Прямого, убедительного и авторитетного определения до сих пор не предложено. Народная архитектура — это явление, которое многие понимают интуитивно, но немногие могут дать определение. Таким образом, литература по этому вопросу наполнена тем, что можно было бы назвать неопределениями. Народная архитектура – ​​это здания невысокого стиля, это конструкции, спроектированные не профессионалами; это не монументально; это просто ; это просто строительство; по мнению выдающегося историка Николауса Певснера, это не архитектура. Те, кто придерживается более позитивного подхода, полагаются на такие прилагательные, как обычный, повседневный и банальный. Хотя эти термины не так уничижительны, как другие описательные фразы, которые иногда применяются к разговорному языку, они также не очень точны. Например, небоскребы Манхэттена являются произведениями архитектуры высокого стиля, но они также являются обычным явлением на Манхэттене. Разве это не традиционные нью-йоркские здания? [5]

Народная архитектура, как правило, упускается из виду в традиционной истории дизайна. Это не стилистическое описание, а тем более не какой-то конкретный стиль, поэтому его нельзя обобщить с помощью простых для понимания узоров, характеристик, материалов или элементов. [6] Из-за использования традиционных методов строительства и местных строителей, народные здания считаются культурными выражениями — аборигенами, коренными народами, предками, сельскими, этническими или региональными — так же, как и архитектурными артефактами.

Эволюция фразы

Традиционный дом Батака , Индонезия , в древнем австронезийском архитектурном стиле.
Украинский традиционный дом

Термин «народный» означает «домашний, коренной, коренной», от verna «местный раб» или «доморощенный раб». Это слово, вероятно, происходит от более древнего этрусского слова. [7] [8] [9]

Этот термин заимствован из лингвистики , где разговорный язык относится к использованию языка, характерному для определенного времени, места или группы. [10] [11] [12]

Эта фраза датируется по крайней мере 1857 годом, когда она была использована сэром Джорджем Гилбертом Скоттом в первой главе его книги «Заметки о светской и домашней архитектуре, настоящем и будущем» [13] и в статье, прочитанной архитектурное общество в Лестере в октябре того же года. [14] Будучи сторонником движения готического возрождения в Англии, Скотт использовал этот термин как уничижительный для обозначения «преобладающей архитектуры» в Англии того времени, всей ее, в отличие от готики, которую он хотел представить. В эту «народную» категорию Скотт включил собор Святого Павла , Гринвичскую больницу, Лондон и замок Говард , хотя и признавал их относительное благородство.

Этот термин был популяризирован с положительным подтекстом на выставке 1964 года в Музее современного искусства в Нью-Йорке , спроектированной архитектором Бернардом Рудофски , с последующей книгой. Оба назывались «Архитектура без архитекторов» . [15] Выставка, представленная впечатляющими черно-белыми фотографиями народных зданий по всему миру, пользовалась огромной популярностью. Рудофский представил эту концепцию публике и основной архитектуре, а также оставил определения свободными: он написал, что выставка «попытается разрушить наши узкие представления о строительном искусстве, представляя незнакомый мир беспородной архитектуры. настолько мало известно, что у нас даже нет для него названия. Из-за отсутствия общего названия мы будем называть его народным, анонимным, спонтанным, коренным, сельским, в зависимости от обстоятельств». [16] Книга была напоминанием о легитимности и «тяжело добытых знаниях», присущих народным зданиям, от польских соляных пещер до гигантских сирийских водяных колес и марокканских крепостей в пустыне, и в то время считалась иконоборческой .

Термин «коммерческий жаргон» был популяризирован в конце 1960-х годов благодаря публикации Роберта Вентури и Дениз Скотт Браун « Обучение из Лас-Вегаса» , относящейся к американским пригородам 20-го века и коммерческой архитектуре.

Хотя народная архитектура может быть спроектирована людьми, имеющими некоторую подготовку в области дизайна, в 1971 году Рональд Бранскилл , тем не менее, определил народную архитектуру как:

...здание, спроектированное любителем без какой-либо подготовки в области дизайна; человек будет руководствоваться рядом условностей, сложившихся в его местности, уделяя мало внимания тому, что может быть модным. Функция здания будет доминирующим фактором, а эстетические соображения, хотя и присутствуют в некоторой степени, но весьма минимальны. Само собой разумеется, что местные материалы будут использоваться, а другие материалы будут выбираться и импортироваться в исключительных случаях. [17]

В Энциклопедии народной архитектуры мира под редакцией в 1997 году Пола Оливера из Оксфордского института устойчивого развития . Оливер утверждал, что народная архитектура, учитывая понимание, которое она дает в вопросах адаптации к окружающей среде, будет необходима в будущем для «обеспечения устойчивости как в культурном, так и в экономическом плане в краткосрочной перспективе». Энциклопедия определила область народной архитектуры как:

включая жилища и все другие постройки людей. В зависимости от окружающей среды и имеющихся ресурсов они обычно создаются владельцами или сообществами с использованием традиционных технологий. Все формы народной архитектуры созданы для удовлетворения конкретных потребностей, учитывая ценности, экономику и образ жизни культур, которые их производят. [18]

В 2007 году Аллен Ноубл написал подробное обсуждение соответствующих терминов в книге « Традиционные здания: глобальный обзор структурных форм и культурных функций». Нобл пришел к выводу, что «народная архитектура» создается «людьми, не имеющими профессионального образования в строительном искусстве». «Народная архитектура» принадлежит «простым людям», но может быть построена обученными профессионалами с использованием местных традиционных конструкций и материалов. «Традиционная архитектура» — это архитектура, передающаяся от человека к человеку, из поколения в поколение, особенно устно, но на любом уровне общества, а не только простыми людьми. «Примитивная архитектура» — это термин, который Нобл не рекомендует использовать. [19] Термин «народная архитектура» чаще используется в Восточной Европе и является синонимом народной или народной архитектуры. [20]

Народный язык и архитектор

Архитектура, спроектированная профессиональными архитекторами, обычно не считается народной. Действительно, можно утверждать, что сам процесс сознательного проектирования здания делает его ненародным. Пол Оливер в своей книге «Жилища» утверждает: «Утверждается, что «народная архитектура», спроектированная профессиональными архитекторами или коммерческими строителями для народного использования, не входит в рамки просторечия». [21] : 15  Оливер также предлагает следующее простое определение народной архитектуры: «архитектура людей, созданная людьми, но не для людей». [21] : 14 

Фрэнк Ллойд Райт описал народную архитектуру как «народное здание, растущее в ответ на реальные потребности, вписанное в окружающую среду людьми, которые не знали ничего лучше, чем придать им ощущение родной природы». [21] : 9,  предполагая, что это примитивная форма дизайна, лишенная разумной мысли, но он также заявил, что «для нас это более достойно изучения, чем все весьма застенчивые академические попытки создания прекрасного по всей Европе».

Жилой дом после Второй мировой войны на Плато Больших Пастбищ в Словении , спроектированный архитектором Власто Копачем и основанный на народной архитектуре этой горной местности.

По крайней мере , со времен Движения искусств и ремесел многие современные архитекторы изучали народные здания и утверждали, что черпают в них вдохновение, включая аспекты народного языка в свои проекты. В 1946 году египетскому архитектору Хасану Фати было поручено спроектировать город Нью-Гурна недалеко от Луксора . Изучив традиционные нубийские поселения и технологии, он включил в свои проекты традиционные сырцовые своды нубийских поселений. Эксперимент провалился по ряду социальных и экономических причин. [21] : 11 

Шри-ланкийский архитектор Джеффри Бава считается пионером регионального модернизма в Южной Азии . Наряду с ним, среди современных сторонников использования народного языка в архитектурном дизайне Чарльз Корреа , известный индийский архитектор; Мужарул Ислам и Баширул Хак , всемирно известные бангладешские архитекторы ; Балкришна Доши , еще один индиец, основавший Фонд Васту-Шилпа в Ахмедабаде для исследования народной архитектуры региона; и Шейла Шри Пракаш , которая использовала сельскую индийскую архитектуру как источник вдохновения для инноваций в области экологического и социально-экономического проектирования и планирования. Голландский архитектор Альдо ван Эйк был также сторонником народной архитектуры, [21] как и Сэмюэл Мокби , Кристофер Александр и Паоло Солери .

Оливер утверждает, что:

Пока еще не существует четко определенной и специализированной дисциплины для изучения жилищ или более широкого круга народной архитектуры. Если бы такая дисциплина возникла, она, вероятно, объединила бы некоторые элементы архитектуры и антропологии с аспектами истории и географии. [21] [ нужны разъяснения ]

Архитекторы возобновили интерес к народной архитектуре как к модели устойчивого дизайна. [22] Современная дополнительная архитектура во многом основана на народной архитектуре. [23]

Влияние на разговорный язык

Дом в Бргуле , Сербия

На народную архитектуру влияет множество различных аспектов человеческого поведения и окружающей среды, что приводит к различным формам зданий практически для каждого контекста; даже в соседних деревнях могут быть слегка разные подходы к строительству и использованию своих жилищ, даже если на первый взгляд они кажутся одинаковыми. Несмотря на эти различия, каждое здание подчиняется одним и тем же законам физики и, следовательно, будет демонстрировать значительное сходство структурных форм .

Климат

Одним из наиболее значительных влияний на народную архитектуру является макроклимат района, в котором построено здание. Здания в холодном климате всегда имеют высокую тепловую массу или значительную изоляцию. Их обычно герметизируют, чтобы предотвратить потерю тепла, а такие проемы, как окна, обычно бывают небольшими или даже отсутствуют. Здания в теплом климате, напротив, обычно строятся из более легких материалов и обеспечивают значительную перекрестную вентиляцию через отверстия в конструкции здания.

Бревенчатый домик в районе Кисуце , Словакия — пример народной архитектуры в относительно холодном горном климате с использованием местной древесины.

Здания для континентального климата должны выдерживать значительные колебания температуры, и их обитатели могут даже изменять их в зависимости от сезона. В жарких засушливых и полузасушливых регионах народные конструкции обычно включают в себя ряд отличительных элементов, обеспечивающих вентиляцию и контроль температуры. На Ближнем Востоке эти элементы включали такие элементы дизайна, как сады во дворах с водными элементами, перегородки, отраженный свет, машрабия (характерное эркерное окно с деревянной решеткой) и бад-гиры ( улавливатели ветра ). [24]

Квинслендер, Австралия

Здания принимают разные формы в зависимости от уровня осадков в регионе, что приводит к жилищам на сваях во многих регионах с частыми наводнениями или дождливыми сезонами муссонов. Например, Queenslander — это приподнятый дом из обшивки с наклонной жестяной крышей, который появился в начале 19 века как решение проблемы ежегодных наводнений, вызванных муссонными дождями в северных штатах Австралии. [25] Плоские крыши редки в районах с высоким уровнем осадков. Аналогичным образом, в районах с сильными ветрами будут построены специализированные здания, способные справиться с ними, а здания, как правило, имеют минимальную площадь поверхности для преобладающих ветров и часто располагаются низко над ландшафтом, чтобы минимизировать потенциальный ущерб от урагана.

Климатические влияния на народную архитектуру значительны и могут быть чрезвычайно сложными. Средиземноморский язык, как и большая часть Ближнего Востока, часто включает двор с фонтаном или прудом; воздух, охлажденный водяным туманом и испарением, проходит через здание посредством естественной вентиляции, предусмотренной формой здания. Точно так же в североафриканском языке часто используется очень высокая тепловая масса и маленькие окна, чтобы жильцам было прохладно, а во многих случаях также предусмотрены дымоходы не для пожаротушения, а для подачи воздуха через внутренние помещения. Такие специализации не разрабатываются, а изучаются методом проб и ошибок на протяжении поколений строительных компаний, часто существующих задолго до появления научных теорий, объясняющих, почему они работают. Народная архитектура также используется для нужд местных жителей.

Культура

Образ жизни жильцов здания и то, как они используют свои убежища, оказывают большое влияние на формы зданий. Размер семейных ячеек, кто и какие помещения делит, как готовится и употребляется еда, как люди взаимодействуют, а также многие другие культурные факторы влияют на планировку и размер жилищ.

Например, семейные ячейки нескольких восточноафриканских этнических общин живут в семейных комплексах, окруженных четко обозначенными границами, в которых построены отдельные однокомнатные жилища для размещения разных членов семьи. В полигамных общинах могут быть отдельные жилища для разных жен, а также для сыновей, которые слишком стары, чтобы делить пространство с женщинами семьи. Социальное взаимодействие внутри семьи регулируется, а конфиденциальность обеспечивается разделением структур, в которых живут члены семьи. Напротив, в Западной Европе такое разделение осуществляется внутри одного жилища путем разделения здания на отдельные помещения.

Культура также оказывает большое влияние на внешний вид народных зданий, поскольку жильцы часто украшают здания в соответствии с местными обычаями и верованиями.

Кочевые жилища

Дома на сваях в Чемпе, расположенном на островах Лингга в Индонезии.
Юрта или гер, круглое жилище из Монголии , во время возведения .

В мире существует множество культур, которые включают в себя тот или иной аспект кочевой жизни, и все они разработали народные решения для удовлетворения потребности в убежище. Все это включает в себя соответствующие меры реагирования на климат и обычаи их жителей, в том числе практические аспекты простого строительства, например хижин , и, при необходимости, транспорта, такого как палатки .

У инуитов есть множество различных форм убежищ, подходящих для разных сезонов и географических мест, включая иглу (зимой) и тупик (летом). Саамы Северной Европы, живущие в климате, похожем на климат инуитов, построили различные убежища, соответствующие их культуре [21] : 25  , включая лавву и гоахти . Развитие различных решений в схожих обстоятельствах из-за культурных влияний типично для народной архитектуры.

Многие кочевые народы используют материалы, распространенные в местной среде, для строительства временных жилищ, например, пунан Саравака, которые используют пальмовые листья, или пигмеи Итури, которые используют саженцы и листья монгонго для строительства куполообразных хижин. Другие культуры повторно используют материалы, перенося их с собой по мере движения. Примерами тому являются племена Монголии, которые носят с собой свои юрты , или черные пустынные палатки Кашгаев в Иране . [21] : 29  В каждом случае следует отметить значительное влияние доступности материалов и наличия вьючных животных или других видов транспорта на конечную форму убежищ.

Все приюты адаптированы к местному климату. Например, монгольские юрты достаточно универсальны, чтобы быть прохладными жарким континентальным летом и теплыми при минусовых температурах монгольских зим, и включают закрывающееся вентиляционное отверстие в центре и дымоход для печи. Гэр обычно не часто перемещают, поэтому он прочный и безопасный, включая деревянную входную дверь и несколько слоев покрытия. Традиционную берберскую палатку, напротив, можно переносить ежедневно, ее гораздо легче и быстрее собирать и разбирать, а из-за климата, в котором она используется, ей не требуется обеспечивать такую ​​​​же степень защиты от непогоды.

Постоянное жилище

Южноафриканский рондавель (или банда)

Тип конструкции и материалы, используемые для жилища, различаются в зависимости от того, насколько оно долговечно. Часто перемещаемые кочевые постройки будут легкими и простыми, а более постоянные — менее легкими. Когда люди поселятся где-нибудь на постоянной основе, архитектура их жилищ изменится, отражая это.

Используемые материалы станут тяжелее, прочнее и долговечнее. Они также могут стать более сложными и дорогими, поскольку капитал и рабочая сила, необходимые для их строительства, являются единовременными затратами. Постоянные жилища часто обеспечивают более высокую степень защиты и укрытия от непогоды. Однако в некоторых случаях, когда жилища подвергаются суровым погодным условиям, таким как частые наводнения или сильные ветры, здания могут быть намеренно «спроектированы» так, чтобы они вышли из строя и были заменены, вместо того, чтобы требовать неэкономичных или даже невозможных конструкций, необходимых для их противостояния. Обрушение относительно хрупкой и легкой конструкции также с меньшей вероятностью приведет к серьезным травмам, чем обрушение тяжелой конструкции.

Со временем архитектура жилища может стать отражением очень специфического географического региона.

Окружающая среда, строительные элементы и материалы

Местная среда и строительные материалы, которые она может предоставить, определяют многие аспекты народной архитектуры. В районах, богатых деревьями, будет развиваться деревянная речь, а в районах с небольшим количеством древесины можно использовать грязь или камень. В ранней Калифорнии водонапорные башни из красного дерева , поддерживающие резервуары из красного дерева и окруженные сайдингом из красного дерева ( резервуарами ), были частью автономной бытовой системы водоснабжения, работающей на энергии ветра. На Дальнем Востоке принято использовать бамбук, поскольку он многочисленн и универсален. Народный язык, почти по определению, устойчив и не истощает местные ресурсы. Если он не является устойчивым, он не подходит для местного контекста и не может быть народным.

Строительные элементы и материалы, часто встречающиеся в народных зданиях, включают:

Правовые аспекты

Поскольку во многих юрисдикциях вводятся более жесткие строительные нормы и правила зонирования , «народные архитекторы» иногда вступают в конфликт с местными властями.

В России стал известен случай с архангельским предпринимателем Николаем Сутягиным, который построил для себя и своей семьи самый высокий в мире деревянный дом на одну семью только для того, чтобы увидеть, что его признали пожароопасным. 13-этажное строение высотой 44 м (144 фута) [26] [27] , известное в местном масштабе как « Небоскреб Сутягина», было признано нарушающим строительные нормы и правила Архангельска, и в 2008 году суд постановил, что здание будет снесено к 1 февраля 2009 года. [26] [28] 26 декабря 2008 года башня была снесена, [29] [30] а остальная часть была демонтирована вручную [31] в течение следующих нескольких месяцы. [32]

Галерея

Африка

Анатолия

Центральная Азия

Средний Восток

Южная Азия

Восточная Азия

Юго-Восточная Азия и Австронезия

Австралия и Новая Зеландия

Европа

Северная Америка

Южная Америка

В Wikimedia Commons есть средства массовой информации, связанные с народной архитектурой, по странам .

Типы и примеры по регионам

Машрабия (или окно шанашол) в старом городе Басра, 1954 год.
Мудхиф, фото Гертруды Белл, 1918 или 1920 гг.
Музей декоративной отделки в Переяславе

Межрегиональный

Бразилия

Канада

Ирак

Германия

Индонезия

Израиль

Италия

Норвегия

Филиппины

Шотландия

Испания

Соединенные Штаты

Украина

В разных регионах Украины есть свои образцы народной архитектуры. Например, в Карпатах и ​​окружающих их предгорьях основными традиционными строительными материалами являются дерево и глина. Украинская архитектура хранится в Музее народной архитектуры и быта Центрального Приднепровья , расположенном в Переяславе , Украина.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Алкок 2003.
  2. ^ Пещеры, RW (2004). Энциклопедия города . Рутледж. п. 750. ИСБН 978-0415862875.
  3. ^ Фьюинс, Клайв. «Что такое народный стиль?». Домостроение и ремонт . Проверено 23 мая 2019 г.
  4. ^ Амос Рапопорт, Форма дома и культура (Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси: Прентис-Холл, 1969), 2.
  5. ^ Аптон, Делл; Влах, Джон Майкл, ред. (1986). Общие места: Чтения по американской народной архитектуре. Издательство Университета Джорджии. п. хв. ISBN 9780820307503.
  6. ^ Дж. Филип Грюн, «Народная архитектура», в Энциклопедии местной истории, 3-е издание, изд. Эми Х. Уилсон (Лэнхэм, Мэриленд: Rowman & Littlefield, 2017): 697–98.
  7. ^ Харпер, Дуглас. «народный». Интернет-словарь этимологии .
  8. ^ "Народный язык (существительное)" . yourdictionary.com . Проверено 24 декабря 2007 г.
  9. ^ «Опять игра со словами!». Трибьюн Индия. 8 июня 2002 года . Проверено 24 декабря 2007 г.
  10. ^ Определение Dictionary.com
  11. ^ Определение словаря Кембриджа для продвинутых учащихся
  12. ^ Определение Мерриама-Вебстера
  13. ↑ Скотт, Джордж Гилберт (1 января 1857 г.). Заметки о светской и домашней архитектуре, настоящем и будущем. Дж. Мюррей. п. 1 . Проверено 11 июня 2021 г.
  14. ^ «Возрождение готической архитектуры». Leicester Chronicle, или Коммерческий и сельскохозяйственный рекламодатель. 31 октября 1857 года . Проверено 11 июня 2021 г.
  15. ^ Рудофски, Бернард. «Каталог выставки «Архитектура без архитекторов»» (PDF) . МоМА . Проверено 11 июня 2021 г.
  16. ^ Рудофски, Архитектура без архитекторов , стр. 58.
  17. ^ Бранскилл (1971), стр. 27–28.
  18. ^ Энциклопедия народной архитектуры мира , том 1, страница не цитируется.
  19. ^ Благородный, Аллен Джордж. Традиционные здания: глобальный обзор структурных форм и культурных функций . Лондон: IB Tauris, 2007. 1–17. Распечатать. ISBN 9781845113056 . 
  20. ^ Значения в этом абзаце поддерживаются вторым изданием Оксфордского словаря английского языка на компакт-диске (версия 4.0) © Oxford University Press, 2009. Vernacular, a. и п., 6.; Народная 2. а.; Традиция, н., 4. а.; Традиционный, А. (н.), 1. а.; Популярный, а.(н.), 2. а.
  21. ^ abcdefgh Оливер, Пол (2003). Жилища . Лондон: Phaidon Press. п. 15. ISBN 0-7148-4202-8.
  22. ^ Форстер В., Хил А. и Рай К., «Народный язык как модель устойчивого дизайна», Глава 14 в: В. Вебер, С. Яннас, Уроки народной архитектуры , Routledge, 2013 г.
  23. ^ «Манифест дополнительной архитектуры (MOCA) - Дополнительная архитектура» . 2015 . Проверено 17 октября 2020 г.
  24. ^ Народная архитектура в ArchINFORM.
  25. ^ Осборн, Линди. «Возвышенный дизайн: Квинслендец». Архитектурный дизайн . Проверено 24 февраля 2018 г.
  26. ^ ab Дом Сутягина, Архангельск, Россия: Стою высоко. WorldArchitectureNews.com, среда, 7 марта 2007 г. (включая фото)
  27. ↑ По другим данным, 12 этажей, 38 м ( 125 футов )
  28. ↑ Пономарёва, Надежда (26 июня 2008 г.). Гангстер-хаус: Самый высокий деревянный дом в России объявлен вне закона . Российская газета (на русском языке). Москва, Россия . Проверено 15 августа 2009 г.
  29. ^ В Архангельске провалилась первая попытка снести самое высокое деревянное здание в мире [В Архангельске провалилась первая попытка снести самое высокое деревянное здание в мире]. NEWSru.com Realty (Недвижимость) . Москва, Россия. 26 декабря 2008 года . Проверено 15 августа 2009 г.
  30. ^ mihai055 (26 декабря 2008 г.). Сутягин, снос дома [Сутягин, снос домов] (Flash-видео) (на русском языке). YouTube . Архивировано из оригинала 21 декабря 2021 г. Проверено 15 августа 2009 г.{{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  31. ^ В Архангельске разрушено самое высокое деревянное здание в мире [В Архангельске разрушено самое высокое деревянное здание в мире]. NEWSru.com Realty (Недвижимость) . Москва, Россия. 6 февраля 2009 года . Проверено 15 августа 2009 г.
  32. ^ От самого высокого деревянного сооружения в мире осталась груда мусора [От самой высокой деревянной конструкции в мире осталась куча мусора] (флэш-видео и текст) . Первый канал России (на русском языке). Москва, Россия: Веб-службой Первого канала. 6 февраля 2009 года . Проверено 15 августа 2009 г.
  33. ^ Дэни, Ахмад Хасан; Массон Вадим Михайлович; ЮНЕСКО (01 января 2003 г.). История цивилизаций Центральной Азии: Развитие в контрасте: с шестнадцатого до середины девятнадцатого века. ЮНЕСКО. ISBN 9789231038761.
  34. ^ Хури, Р.Г., Замки в пустыне: Краткий путеводитель по древностям, Аль Кутба, 1988. стр. 4–5.
  35. ^ Бродбент, Г., «Экология Мудхиф», в: Джеффри Бродбент и К.А. Бреббиа, Эко-архитектура II: Гармонизация между архитектурой и природой, WIT Press, 2008, стр. 21–23.
  36. ^ Фауст, Авраам; Бунимовиц, Шломо (март 2003 г.). «Дом с четырьмя комнатами: олицетворение израильского общества железного века». Ближневосточная археология . 66 (1–2): 22–31. дои : 10.2307/3210929. ISSN  1094-2076. JSTOR  3210929. S2CID  162312425.
  37. ^ Herausgeber., Гитлер, Инбал Бен-Ашер 1966- Herausgeber. Гева, Анат 1947- (2020), Израиль как современная архитектурная экспериментальная лаборатория, 1948-1978, Intellect Books, ISBN 978-1-78938-064-4, OCLC  1148141962 , получено 5 марта 2021 г.{{citation}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  38. ^ Бранскилл, Р.В., Дома и коттеджи Британии: происхождение и развитие традиционных зданий, Виктор Голланц и Питер Кроули, 1997, стр. 28–29.
  39. ^ Холден, 2004 г.
  40. ^ Холден, 2003, страницы 85-86.
  41. ^ Диксон, П., «Средневековое крестьянское здание в Шотландии: начало и конец кракков», Ruralia IV 2003, стр. 187–200, Интернет
  42. ^ Чип, Х., «Шилинги в горной местности и на островах Шотландии: от предыстории до наших дней», Народная жизнь, Журнал этнологических исследований, том. 35, нет. 1, 1996, стр. 7–24, DOI: 10.1179/043087796798254498.
  43. ^ Макечни А., «Для дружбы и разговора: домашние замки военной Шотландии», « Архитектурное наследие», XXVI, 2015, стр. 14 и п, 21
  44. ^ Гэмбл, Роберт Историческая архитектура в Алабаме: Путеводитель по стилям и типам, 1810-1930 , стр. 180. Таскалуса, Алабама: The University of Alabama Press, 1990. ISBN 0-8173-1134-3 . 
  45. ^ "Народная архитектура Миссури" . Missourifolkloresociety.truman.edu . Проверено 2 сентября 2013 г.
  46. ↑ аб Хейсер-Хониг, Джоан (14 ноября 1993 г.). «Здесь живут гномы?». Новости Анн-Арбора . Архивировано из оригинала 19 февраля 2010 года . Проверено 8 марта 2011 г.
  47. ^ abc Майлз, Дэвид Л. (писатель); Халл, Дейл (рассказчик) (2009). Жизнь и творчество Эрла Янга, мастера-строителя Шарлевуа из камня (DVD). Историческое общество Шарлевуа. ОСЛК  505817344.
  48. ^ Эккерт, Кэтрин Бишоп (1993). Здания в Мичигане . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета . п. 418. ИСБН 0-19-506149-7.
  49. ↑ Келли, Энн (1 января 2010 г.). «Эрл Янг и Дон Кэмпбелл, друзья, которые сформировали Шарлевуа: история Эрла Янга, создателя хоббитских домов Шарлевуа, и его друга на всю жизнь Дона Кэмпбелла, которые путешествовали по миру и в конечном итоге вместе сформировали Шарлевуа». Мой North.com . Проверено 13 марта 2011 г.

Источники и дополнительная литература

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с народной архитектурой .