Народность ва ( ва : Vāx; бирманский : ဝလူမျိုး , [wa̰ lùmjóʊ] ; китайский :佤族; пиньинь : Wǎzú ; тайский : ว้า ) — этническая группа Юго-Восточной Азии, проживающая в основном в Северной Мьянме , в северной части штата Шан и восточной части штата Качин , вблизи и вдоль границы Мьянмы с Китаем , а также в китайской провинции Юньнань .
Исторически сложилось так, что Ва населяли государства Ва , территорию, которую они с незапамятных времен считали своей исконной землей . [2] Это пересеченная горная местность, расположенная между Меконгом и рекой Салуин , по которой протекает река Нам Хка . Ва традиционно занимались натуральным сельским хозяйством, выращивая рис , горох, бобы, мак и грецкие орехи . Они разводили буйволов , которых использовали в основном для жертвоприношений . [3] В целом, традиционные обычаи Ва, а также их образ жизни очень похожи на обычаи народа Нага, живущего дальше на северо-западе. [4] Народ Ва говорит на языке Ва , который является частью мон-кхмерской группы языков.
Многие представители народа ва являются анимистами , а небольшая часть населения исповедует производные от буддизма или христианства религии .
Британский журналист и колониальный администратор сэр Джордж Скотт описал, как в мифах о происхождении Wa первый Wa произошел от двух предков женского пола Ya Htawm и Ya Htai, которые провели свою раннюю фазу как головастики (rairoh) в небольшом озере, известном как Nawng Hkaeo . Озеро расположено на северо-восточной территории Wa в пограничной зоне между Китаем и Мьянмой. [5]
Очень мало известно о ранней истории Ва. То, что известно, в основном состоит из местных легенд, рассказывающих о том, что в далеком прошлом исторические государства Ва и все территории восточного государства Шан, а также большие участки прилегающих территорий современного Китая принадлежали Ва. В районе бывшего государства Кенгтунг Ва были перемещены около 1229 года и позже были побеждены королем Манграем . Во времена британского правления в Бирме шан составляли большинство в государстве Кенгтунг, а другие группы, такие как акха и лаху, образовывали значительные общины. Сейчас Ва составляют меньшинство, составляющее всего около 10% в округе Кенгтунг, несмотря на то , что они были коренными жителями. [6]
Первоначально у Ва были анимистические религиозные верования [7], сосредоточенные вокруг ритуальных кровавых жертвоприношений. В деревнях был дух-целитель (Такс Као Чай), и традиционным способом борьбы с болезнями или другими проблемами было принесение в жертву курицы, свиньи или более крупного животного, в зависимости от масштаба недуга. Согласно местной легенде, практика отрубания человеческой головы была задумана как ритуальное жертвоприношение для улучшения плодородия рисовых полей. В традиционных деревнях также были святилища (Ньикс Моег) , где буйвол приносился в жертву один раз в год на специальном Y-образном посту под названием Кхаокс Си Ганг с подношением крови, мяса и кожи. Кроме того, среди традиционных поклоняющихся духам Ва — практика, которая все еще существует среди христианских Ва — животных приносили в жертву на праздниках, таких как свадьбы и погребальные ритуалы. Однако Ва, которые находились под буддийским влиянием, развили другие традиции. [8]
В традиционном обществе Ва моногамный брак был нормой, и до брака существовала сексуальная свобода как для мужчин, так и для женщин. Жевание бетеля с орехом ареки ранее также было важным обычаем. [9] У Ва есть различные виды традиционных танцев. Один важный танец в их культуре сопровождается ударами большого полого деревянного барабана. Этот способ танца, среди других танцев Ва [10], таких как танец с волосами [11] и фестивали, [12] продвигается как туристическая достопримечательность туристическими властями провинции Юньнань в Китае. [13] Ассоциация женщин Ва также пропагандирует танцы, а также другие культурные и филантропические мероприятия. [14]
У народа Ва также хорошо укоренилась культура употребления спиртных напитков , производится большое количество местного самогона, и широко распространено мнение, что в среднем они потребляют наибольшее количество алкоголя в Китае. [15]
Язык ва образует языковую группу, принадлежащую к палаунгской ветви австроазиатской языковой семьи . Раньше у него не было письменности, и немногие грамотные ва использовали китайские иероглифы , в то время как другие использовали язык шань и его письменность. Христианская миссионерская работа среди ва началась в начале 20-го века сначала в бирманских, а затем в китайских районах территории ва. Ее возглавил Уильям Маркус Янг из Небраски . Первая транскрипция языка ва была разработана Янгом и Сарой Яв Шу Чин в 1931 году с целью перевода Библии. Этот первый алфавит Wa был основан на латинском письме , и первой публикацией был сборник гимнов Wa в 1933 году, [16] Новый Завет Wa был завершен в 1938 году. Эта транскрипция, известная как «Библейская орфография», известна как «老佤文» ( lǎowǎwén ; «старая орфография Wa») на китайском языке и в настоящее время используется в основном в бирманских районах Wa и среди Wa в Таиланде. Пересмотренная библейская орфография была принята в качестве «официальной орфографии Wa» властями Самоуправляемого округа Wa в Пангкхаме, которые опубликовали серию учебников для повышения грамотности войск Объединенной армии штата Wa. Кроме того, после 2000 года люди Wa в социальных сетях, таких как Facebook и другие онлайн-СМИ, а также авторы песен Wa в текстах караоке [17] песен Wa [18] используют эту мьянманскую (пересмотренную Библию) «официальную орфографию Wa» в ее основных вариациях. [19]
В Китае в 1956 году для народа ва была разработана транскрипция, адаптированная к новой латинизации пиньинь , известная как «орфография КНР» или «официальная орфография Китая». Однако ее публикации, в основном распространяемые администрацией Юньнани, еще не достигли широкой общественности за пределами академических кругов. [20] Этот новый алфавит ва считается первым официальным письмом ва. [21]
Западные Лава официально считаются частью меньшинства Ва в Китае и также известны как «прирученные Ва». [22]
О народе ва было написано очень мало, за исключением работ на китайском языке . [23] Территория, где они жили, традиционно управлялась саофой , наследственным вождем шанских племен. Во второй половине 19 века британские власти в Бирме посчитали территорию ва отдаленной и труднодоступной. Таким образом, за исключением Манглон , где проживали саофы , британцы оставили государство ва без управления, а его границу с Китаем не определили. Такая ситуация вполне устраивала ва, поскольку на протяжении всей своей истории они неизменно предпочитали, чтобы их оставили в покое. [24]
Колониальные администраторы в основном изображали Ва как диких и грязных людей из-за их практики охоты за головами. [7] Однако китайские документы, написанные до двадцатого века, редко упоминают Ва как охотников за головами, и тем не менее именно этот аспект культуры Ва цитировался чаще, чем любой другой, чтобы подчеркнуть примитивность Ва. [25]
Предубеждение сохраняется и в наше время, когда ва, которые экономически не сильно отличаются от других этнических горных племен в этом районе, таких как народ лаху , в основном известны своей повстанческой армией и участием в торговле наркотиками, что затмевает другие аспекты их культуры. [26]
Международная граница, которая была определена между Бирмой и Китаем, привела к тому, что народ ва был разделен между двумя странами. Регионы ва в Бирме в значительной степени оставались в покое до 1950-х годов, когда остатки Национальной революционной армии Чан Кайши бежали от Китайской коммунистической революции 1949 года . Полтора десятилетия спустя регион оказался под влиянием Коммунистической партии Бирмы , которая была очень активна в этом районе. В это время выращивание и продажа опиума росли, и древняя традиционная жизнь была нарушена, но также административная система, которая собирала доходы и поддерживала значительную вооруженную силу, а также элементарную инфраструктуру, ввела регион в современную эпоху. [27]
В 1989 году власти Ва изгнали Коммунистическую партию Бирмы и договорились о прекращении огня с тогдашним лидером военной хунты Бирмы Кхином Ньюнтом . Они основали Объединенную армию штата Ва и Объединенную партию штата Ва с централизованным командованием. В обмен на согласие на запрет выращивания мака и производства опиума регион испытал массовый приток международной помощи в целях развития. В северо-восточной части штата Шан был создан Специальный регион Ва 2 с фактической столицей в Пангкхаме . [27]
Объединенная армия штата Ва была одной из крупнейших в мире наркоармий , насчитывая до 10 000 человек под ружьем. [7] До 1996 года UWSA была вовлечена в конфликт с армией Монг Тай , что соответствовало целям Татмадау в этом районе. Во время этого конфликта армия Ва оккупировала районы, близкие к границе с Таиландом, в конечном итоге получив контроль над двумя отдельными полосами территории к северу и югу от Кенгтунга. В 1999 году, когда бирманские военные попросили бойцов Ва вернуться в северную область, UWSA отказалась. [28]
В 1990-х годах районы, контролируемые UWSA, были вовлечены в производство героина. [29] [30] В 2000-х годах Объединенная армия штата Ва переключила внимание на производство амфетамина. [29] [30] Отчеты об официальных изъятиях, собранные Организацией Объединенных Наций, свидетельствуют о том, что в 2006 году Мьянма была источником половины азиатского метамфетамина, известного в Таиланде как яба , и некоторые эксперты полагают, что большинство нарколабораторий находятся в районах, находящихся под контролем Ва. [7]
Территория, где традиционно проживали ва, разделена между Бирмой и Китаем. Международная граница делит исконный регион ва примерно пополам.
Ва — одна из 56 официально признанных Китаем этнических групп . В Китае ва проживают компактными общинами в автономном уезде Симэн Ва (в Ва: Mēng Ka или Si Moung ), автономном уезде Цанъюань Ва , автономном уезде Менлянь Дай, Лаху и Ва ( Gaeng Līam ), автономном уезде Гэнгма Дай и Ва ( Gaeng Mīex или Gaeng Māx ), Линьцане ( Mēng Lām ), автономном уезде Шуанцзян Лаху, Ва, Бланг и Дай ( Si Nblāeng или Mēng Mēng ), уезде Чжэнькан и уезде Юндэ на юго-западе провинции Юньнань. Их численность в Китае оценивается в 400 000 человек.
«Бэнрен» (本人) уездов Юндэ и Чжэнькан, Юньнань, официально классифицируются китайским правительством как ва, но считают себя отдельной этнической группой от ва. [31] Их самоназвание — «Сива» (斯佤). Бэнрен распространены в:
Ва — одна из 135 официально признанных этнических групп Мьянмы . Их доля в общей численности населения Мьянмы составляет 0,16. [33] Хотя о древней истории ва известно немного, они признаются другими доминирующими этническими группами в штате Шан, такими как тай-яй, как коренные жители этого района. [26]
В Бирме ва в основном живут в небольших деревнях около Кенгтунга и на севере и северо-востоке недалеко от китайской границы, а также в небольшой области к востоку от Тачилейка . Особый регион Ва 2 Северного штата Шан или штата Ва был сформирован Объединенной армией штата Ва (UWSA) и остатками бывшей повстанческой группы Бирманской коммунистической партии, которая распалась в 1989 году. Штат Ва и UWSA находятся в хрупком соглашении о прекращении огня с бирманским военным правительством. [34] Западные правительства обвиняли их в причастности к незаконному обороту наркотиков, но они запретили производство опиума с 2005 года и получили помощь Организации Объединенных Наций в улучшении законного сельского хозяйства.
В соответствии с Конституцией Бирмы 2008 года, 20 августа 2010 года был создан самоуправляемый округ Ва . [35] [36] Он будет управляться народом Ва, а его территория находится между ущельями Меконга и Салуина, в восточной части штата Шан, недалеко от границы с китайской провинцией Юньнань.
В последнее время некоторые общины Ва из Бирмы пересекли границу и поселились в Таиланде , где они не имеют официального статуса горного племени . Ва живут в основном в округе Мае Сай и подокруга Мае Яо провинции Чианграй , а также в округе Вианг Па Пао на юге провинции Чианграй и округе Чианг Дао в провинции Чиангмай . [37] В Таиланде Ва, недавно прибывшие из Бирмы, часто называются « Лава », хотя они не принадлежат строго к последней этнической подгруппе.
Медиа, связанные с народом Ва на Wikimedia Commons