stringtranslate.com

Холокост в Бельгии

Плакат на французском языке, подробно описывающий антиеврейские законы, принятые в Бельгии 28 октября 1940 года.

Холокост в Бельгии был систематическим лишением собственности, депортацией и убийством евреев и цыган в оккупированной немцами Бельгии во время Второй мировой войны . Из примерно 66 000 евреев в стране в мае 1940 года около 28 000 были убиты во время Холокоста . [1]

В начале войны население Бельгии было преимущественно католическим. Евреи составляли самую большую нехристианскую часть населения страны, насчитывая от 70 до 75 тысяч человек из 8 миллионов населения. Большинство из них проживало в городах Антверпен , Брюссель , Шарлеруа и Льеж . Подавляющее большинство были недавними иммигрантами в Бельгию, бежавшими от преследований в Германии и Восточной Европе, и, как следствие, только небольшое меньшинство фактически обладало бельгийским гражданством.

Вскоре после вторжения в Бельгию , в октябре 1940 года, военное правительство приняло ряд антиеврейских законов. Бельгийский комитет генеральных секретарей с самого начала отказался сотрудничать в принятии каких-либо антиеврейских мер, и военное правительство, казалось, не желало принимать дальнейшие законы. Немецкое правительство начало захватывать принадлежащие евреям предприятия и вытеснять евреев с должностей на государственной службе. В апреле 1941 года, без приказа немецких властей, фламандские коллаборационисты разграбили две синагоги в Антверпене и сожгли дом главного раввина города во время Антверпенского погрома. Немцы создали в стране юденрат , Association des Juifs en Belgique (AJB; «Ассоциация евреев Бельгии»), в которую все евреи должны были вступить. В рамках « Окончательного решения» с 1942 года преследования бельгийских евреев усилились. С мая 1942 года евреи были вынуждены носить желтые значки со Звездой Давида , чтобы их можно было заметить на публике. Используя регистры, составленные AJB, немцы начали депортировать евреев в концентрационные лагеря в Польше. Евреи, выбранные из регистрационных списков, должны были явиться в недавно созданный транзитный лагерь Мехелен ; затем их депортировали поездом в концентрационные лагеря, в основном в Освенцим . В период с августа 1942 года по июль 1944 года из Бельгии было депортировано около 25 500 евреев и 350 цыган; более 24 000 были убиты до того, как лагеря были освобождены союзниками .

С 1942 года среди населения росло недовольство обращением с евреями в Бельгии. К концу оккупации более 40 процентов всех евреев в Бельгии скрывались; многих из них прятали неевреи , в частности католические священники и монахини. Некоторым помогало организованное сопротивление, такое как Comité de Défense des Juifs (CDJ; «Комитет еврейской защиты»), который предоставлял еду и убежище скрывающимся евреям. Многие из скрывавшихся евреев присоединились к вооруженному сопротивлению. В апреле 1943 года члены CDJ атаковали двадцатый железнодорожный конвой в Освенцим и сумели спасти некоторых из депортируемых.

Фон

Религия и антисемитизм

Большая синагога Брюсселя , построенная в 1875 году.

До войны население Бельгии было преимущественно католическим . Около 98 процентов населения были крещены, и около 80 процентов церемоний бракосочетания проводились с традиционными католическими службами, в то время как политически в стране доминировала Католическая партия . [2]

Еврейское население Бельгии было сравнительно небольшим. Из населения около 8 миллионов, в стране было всего 10 000 евреев до Первой мировой войны . [3] В межвоенный период в Бельгию прибыла значительная еврейская иммиграция. К 1930 году население выросло до 50 000, а к 1940 году оно составляло от 70 000 до 75 000. [3] Большинство новых еврейских иммигрантов приехали из Восточной Европы и нацистской Германии , спасаясь от антисемитизма и бедности в своих родных странах. [3] Цыганское население Бельгии в то же время составляло около 530 человек . [4] Немногие из еврейских мигрантов претендовали на бельгийское гражданство, и многие не говорили по-французски или по-голландски . Еврейские общины развивались в Шарлеруа , Льеже , Брюсселе и, прежде всего, в Антверпене , где проживало более половины евреев Бельгии. [3]

В межвоенный период также наблюдался рост популярности фашистских партий Нового порядка в Бельгии. Они были в основном представлены Vlaams Nationaal Verbond (VNV; «Фламандский национальный союз») и Verdinaso во Фландрии, а также Rex в Валлонии . Обе фламандские партии поддерживали создание этнически германского « Dietse Natie » («Великого голландского государства»), из которого евреи были бы исключены. [5] Rex , чья идеология была основана на христианском фашизме , был особенно антисемитским, но и VNV, и Rex вели кампанию под антисемитскими лозунгами на выборах 1938 года. [6] Их позиция была официально осуждена бельгийскими властями, но видные деятели, включая короля Леопольда III , подозревались в антисемитских взглядах. [7] С июня 1938 года еврейские нелегальные иммигранты, арестованные бельгийской полицией, были депортированы в Германию, пока общественное осуждение не остановило эту практику после Хрустальной ночи в ноябре 1938 года. [8] В период с 1938 года и до начала войны, когда влияние фашистских партий в Бельгии снижалось, страна начала принимать больше еврейских беженцев, включая 215 человек с судна MS  St. Louis, которым в других местах было отказано в визах . [9]

Немецкое вторжение и оккупация

В межвоенный период Бельгия придерживалась строгой политики политического нейтралитета . Хотя бельгийская армия была мобилизована в 1939 году, страна вступила в войну только 10 мая 1940 года, когда в нее вторглась нацистская Германия . После кампании, длившейся 18 дней, бельгийские военные вместе со своим главнокомандующим Леопольдом III капитулировали 28 мая. Бельгия вместе с французской провинцией Нор-Па-де-Кале были объединены под Немецкой военной администрацией в Бельгии и Северной Франции ( Militärverwaltung in Belgien und Nordfrankreich ). Поскольку страна находилась под военной оккупацией , она изначально попала под контроль вермахта, а не нацистской партии или органов Schutzstaffel (SS). В июле 1944 года Militärverwaltung была заменена гражданской администрацией ( Zivilverwaltung ), что значительно увеличило власть более радикальной нацистской партии и организаций СС вплоть до освобождения союзниками в сентябре 1944 года.

Холокост

Ранняя дискриминация и преследования, 1940–41 гг.

Трехъязычные (немецкий, голландский, французский) вывески, использовавшиеся для обозначения магазинов и предприятий, принадлежащих евреям, в Бельгии с октября 1940 года.

23 октября 1940 года немецкая военная администрация впервые приняла антиеврейское законодательство. [10] Новые законы, похожие на Нюрнбергские законы, принятые в Германии в 1935 году, совпали с принятием аналогичного законодательства в Нидерландах и Франции . [10] Законы от 28 октября запрещали евреям заниматься определенными профессиями (включая государственную службу) и заставляли евреев регистрироваться в местном муниципалитете. [11] В тот же день немецкая администрация объявила определение того, кто считается евреем. Магазины или предприятия, принадлежащие евреям, должны были быть отмечены знаком в окне, а экономические активы, принадлежащие евреям, должны были быть зарегистрированы. [11] С июня 1940 года в Льеже уже был составлен список еврейских предприятий. [12]

В 1940 году немецкое правительство начало ликвидировать еврейские предприятия. Некоторые из них были переданы в собственность Германии в процессе, называемом арианизацией . [13] Около 6300 предприятий, принадлежавших евреям, были ликвидированы до 1942 года, а 600 были арианизированы. [14] Около 600 миллионов бельгийских франков были собраны в результате конфискаций, что намного меньше, чем предполагалось. [13] [15] Всего в период с 28 октября 1940 года по 21 сентября 1942 года Военная администрация издала 17 антиеврейских указов. [16]

Ассоциация молодых людей в Бельгии

«Ассоциация евреев Бельгии» (AJB) была юденратом , созданным немцами для управления еврейским населением Бельгии с ноября 1941 года. [17] Хотя AJB и направлялась немцами, ею управляли евреи, и она действовала как «организационное гетто », позволяя нацистам иметь дело с бельгийскими евреями как с единым целым. [18] AJB играла важную роль в регистрации евреев в стране. Всего в AJB было зарегистрировано 43 000 евреев. [14] Это число составляет лишь половину от общего еврейского населения, что отражает недоверие общины к организации, но именно эту цифру оберштурмбаннфюрер СС Адольф Эйхман представил в качестве общего числа евреев в Бельгии на Ванзейской конференции в январе 1942 года. [19]

Во время депортаций около 10 000 евреев были арестованы на основании их принадлежности к AJB. [20] AJB, находившаяся под строгим контролем SiPo-SD ( Sicherheitspolizei und Sicherheitsdienst ; «Служба безопасности и разведки»), также отвечала за управление транзитным лагерем в Мехелене. [20] AJB сыграла важную роль в убеждении евреев добровольно явиться на депортацию, хотя вопрос о том, знали ли они о судьбе, ожидавшей депортированных, остается спорным. [18] С 1942 года, после убийства Сопротивлением Роберта Хольцингера, лидера AJB, доверие к ассоциации снизилось, и к ней стали относиться с растущим подозрением. [15]

После войны лидеры AJB предстали перед судом и были оправданы по обвинению в соучастии в Холокосте. [18]

Радикализация, 1941–42

Антверпенский погром и желтая метка

Бельгийская версия желтого значка, обязательная с 1942 года.

14 апреля 1941 года, после просмотра немецкого пропагандистского фильма «Der Ewige Jude» , фламандские военизированные формирования из Volksverwering , VNV и Algemeene-SS Vlaanderen начали погром в городе Антверпен. [21] Толпа, вооруженная железными прутьями, напала и сожгла две синагоги в городе и выбросила свитки Торы на улицу. [21] Затем они напали на дом Маркуса Роттенбурга, главного раввина города . Были вызваны полиция и пожарная команда, но немецкие власти запретили им вмешиваться. [21]

Как и в остальной оккупированной Европе, обязательное ношение желтого значка было введено с 27 мая 1942 года. [22] Бельгийская версия значка изображала черную букву «J» (что означает « Juif » на французском и « Jood » на голландском) в центре желтой звезды Давида . Звезда должна была быть видна на всей верхней одежде в общественных местах, и за несоблюдение были предусмотрены суровые наказания. Указ вызвал общественное возмущение в Бельгии. [22] Подвергая большому личному риску, бельгийские гражданские власти в Брюсселе и Льеже отказались выдавать значок, выигрывая время для многих евреев, чтобы скрыться. [23]

Немецкие власти в Антверпене попытались ввести обязательное ношение значков в 1940 году, но эта политика была отменена, когда граждане нееврейского происхождения протестовали и сами стали носить нарукавные повязки. [24]

Депортация и уничтожение, 1942–44 гг.

С августа 1942 года немцы начали депортировать евреев, используя Arbeitseinsatz («вербовку для работы») на немецких заводах в качестве предлога. [15] Около половины евреев добровольно явились (хотя и под принуждением со стороны немецких властей) для транспортировки, хотя облавы начались в конце июля. Позже во время войны немцы все больше полагались на полицию, чтобы арестовывать или силой облавливать евреев. [25]

Современный вид казарм Доссин в Мехелене , где во время оккупации размещался транзитный лагерь Мехелен.

Первый конвой из Бельгии, перевозивший евреев без гражданства , отправился из транзитного лагеря Мехелен в Освенцим 4 августа 1942 года, а вскоре за ним последовали и другие. [26] Эти поезда отправились в лагеря смерти в Восточной Европе. В период с октября 1942 года по январь 1943 года депортации были временно приостановлены; [27] к этому времени 16 600 человек были депортированы 17 железнодорожными конвоями. [15] В результате вмешательства королевы Елизаветы в дела немецких властей все депортированные в этой первой волне не были гражданами Бельгии. [27] В 1943 году депортации возобновились. Однако к тому времени, когда начались депортации в лагеря смерти, около 2250 бельгийских евреев уже были депортированы в качестве принудительных рабочих для Organisation Todt , гражданской и военной инженерной группы, которая работала над строительством Атлантического вала в Северной Франции. [26]

В сентябре вооруженные отряды Devisenschutzkommando (DSK; «Команда по защите валюты») совершили набеги на дома, чтобы конфисковать ценности и личные вещи, пока оккупанты готовились явиться в транзитный лагерь, и в том же месяце евреи с бельгийским гражданством были депортированы впервые. [27] Подразделения DSK полагались на сети информаторов, которым платили от 100 до 200 бельгийских франков за каждого человека, которого они выдавали. [28] После войны коллаборационист Феликс Лаутерборн заявил на своем суде, что 80 процентов арестов в Антверпене проводились с использованием информации от платных информаторов. [29] Всего в 1943 году было депортировано 6000 евреев, а в 1944 году — еще 2700. Транспортировка была остановлена ​​из-за ухудшения ситуации в оккупированной Бельгии перед освобождением. [30]

Процент депортированных евреев различался в зависимости от места. Самый высокий процент был в Антверпене, где было депортировано 67 процентов, но ниже в Брюсселе (37 процентов), Льеже (35 процентов) и Шарлеруа (42 процента). [31] Основным пунктом назначения для конвоев был Освенцим в оккупированной немцами Польше . Меньшее количество было отправлено в концентрационные лагеря Бухенвальд и Равенсбрюк , а также концентрационный лагерь Виттель во Франции. [30]

Всего из Бельгии было депортировано 25 437 евреев. [30] Только 1 207 из них пережили войну. [32] Среди депортированных и убитых в 1944 году был художник-сюрреалист Феликс Нуссбаум .

Бельгийское сотрудничество в Холокосте

Циркуляр внутренней гражданской службы, описывающий антиеврейские законы от октября 1940 года

Политическое сотрудничество

Определенная помощь была оказана немецким властям в преследовании бельгийских евреев членами коллаборационистских политических групп, либо из-за откровенных антисемитских настроений, либо из желания продемонстрировать свою лояльность немецким властям. Депортации поощрялись VNV и Algemeene -SS Vlaanderen во Фландрии, и обе, как и Rex, публиковали антисемитские статьи в своих партийных газетах. [33]

Ассоциация, известная как Défense du Peuple / Volksverwering («Народная защита»), была специально создана для объединения бельгийских антисемитов и оказания помощи в депортациях. [33] На ранних этапах оккупации они боролись за ужесточение антиеврейских законов. [34]

Административное сотрудничество

Немецкие оккупационные власти использовали сохранившуюся инфраструктуру довоенного государства, включая бельгийскую гражданскую службу , полицию и жандармерию . Им официально было запрещено их начальством помогать немецким властям в чем-либо, кроме обычного поддержания закона и порядка. Однако было много случаев, когда отдельные полицейские или местные отделения помогали немцам арестовывать евреев в нарушение их приказов. [35] В Антверпене бельгийские власти способствовали призыву евреев на принудительные работы во Францию ​​в 1941 году [25] и помогали в облаве на евреев в августе 1942 года после того, как SiPo-SD пригрозила заключить местных чиновников в тюрьму в форте Бреендонк . [ 35] За пределами Антверпена немцы использовали принуждение, чтобы заставить бельгийскую полицию вмешаться, а в Брюсселе по крайней мере три полицейских не подчинились приказам и помогли арестовать евреев. [35] Историк Инса Мейнен утверждал, что около пятой части арестованных в Бельгии евреев были арестованы бельгийской полицией. [25] Тем не менее, общий отказ бельгийской полиции помогать во время Холокоста был назван причиной сравнительно высокого уровня выживания бельгийских евреев во время Холокоста. [35]

Бельгийское противодействие преследованию евреев

Бельгийское сопротивление обращению с евреями оформилось в период с августа по сентябрь 1942 года после принятия закона о ношении желтых значков и начала депортаций. [36] Когда начались депортации, еврейские партизаны уничтожили записи о евреях, собранные AJB. [15] Первая организация, специально занимавшаяся укрытием евреев, Comité de Défense des Juifs (CDJ-JVD), была создана летом 1942 года. [36] CDJ, левая организация, возможно, спасла до 4000 детей и 10 000 взрослых, найдя им безопасные укрытия. [37] Она выпустила две подпольные газеты на идишском языке , Unzer Wort ( אונזער-ווארט , «Наше слово», с лейбористско-сионистской позицией) и Unzer Kamf ( אונזער קאמף , «Наша борьба», с коммунистической ). [38] CDJ была лишь одной из десятков организованных групп сопротивления, которые оказывали поддержку скрывающимся евреям. Другие группы и отдельные члены сопротивления отвечали за поиск укрытий и предоставление еды и поддельных документов. [30] Многие скрывавшиеся евреи впоследствии присоединились к организованным группам сопротивления. Группы левого толка, такие как Фронт независимости (FI-OF), были особенно популярны среди бельгийских евреев. Вдохновленная коммунистами организация Partisans Armés (PA) имела особенно большую еврейскую секцию в Брюсселе. [39]

Сопротивление было ответственно за убийство Роберта Хольцингера, руководителя программы депортации, в 1942 году. [26] Хольцингер, активный коллаборационист, был австрийским евреем, выбранным немцами для этой роли. [26] Убийство привело к смене руководства AJB. Пять еврейских лидеров, включая главу AJB, были арестованы и интернированы в Бреендонке, но были освобождены после общественного возмущения. [15] Шестой был депортирован прямо в Освенцим. [15]

Бельгийское сопротивление было необычайно хорошо информировано о судьбе депортированных евреев. В августе 1942 года (спустя два месяца после начала бельгийских депортаций) подпольная газета De Vrijschutter сообщила, что «их [депортированных евреев] убивают группами с помощью газа, а других убивают залпами пулеметного огня». [40]

В начале 1943 года Фронт Независимости отправил Виктора Мартена , ученого-экономиста из Католического университета Лувена , для сбора информации о судьбе депортированных бельгийских евреев, используя прикрытие его исследовательской должности в Кельнском университете . [41] Мартин посетил Освенцим и стал свидетелем крематориев. Арестованный немцами, он бежал и смог сообщить о своих выводах в CDJ в мае 1943 года. [41]

Атака на 20-й транспорт

Грузовик для скота, использовавшийся для перевозки бельгийских евреев в лагеря в Восточной Европе. Отверстия были закрыты колючей проволокой. [42] Этот экземпляр сохранился в Форте Бреендонк .

Самой известной акцией бельгийского сопротивления во время Холокоста было нападение на 20-й железнодорожный конвой в Освенцим. [27] Вечером 19 апреля 1943 года три плохо вооруженных члена сопротивления напали на железнодорожный конвой, когда он проходил недалеко от Хаахта во Фламандском Брабанте . [43] Поезд, в котором находилось более 1600 евреев, охраняли 16 немцев из SiPo-SD . [37] Члены сопротивления использовали фонарь, покрытый красной бумагой (сигнал опасности), чтобы остановить поезд, и освободили 17 заключенных из одного вагона, прежде чем их обнаружили немцы. [37] Еще 200 человек сумели спрыгнуть с поезда позже в пути, поскольку бельгийский машинист поезда намеренно поддерживал низкую скорость, чтобы позволить другим спастись. [37] Все три члена сопротивления, ответственные за нападение, были арестованы до окончания оккупации. Юра Лившиц была казнена, а Жан Франклемон и Робер Местрио были депортированы в концентрационные лагеря, но пережили войну. [37]

Нападение на 20-й поезд было единственным нападением на поезд Холокоста из Бельгии во время войны, а также единственным транспортом из Бельгии, на котором произошел массовый побег. [37]

Пассивное сопротивление

Обращение немцев с евреями привело к общественному сопротивлению в Бельгии. В июне 1942 года представитель МИД Германии в Брюсселе Вернер фон Барген пожаловался, что бельгийцы не проявили «достаточного понимания» нацистской расовой политики. [26]

Бельгийская подпольная газета La Libre Belgique призвала бельгийских граждан сделать небольшие жесты, чтобы показать свое отвращение к нацистской расовой политике. В августе 1942 года газета призвала бельгийцев «Приветствуйте их [евреев] проходя мимо! Уступайте им место в трамвае! Протестуйте против варварских мер, которые к ним применяются. Это приведет бошей в ярость!» [44]

Дискриминация евреев осуждалась многими видными деятелями оккупированной страны. Еще в октябре 1940 года старший католический священник Бельгии кардинал Йозеф-Эрнест ван Рой осудил немецкую политику и, в частности, законодательство 1942 года. [45]

Ван Рой предоставил многие ресурсы церкви для укрытия евреев, но его коллеги, опасавшиеся нацистских репрессий против Церкви, не позволили ему публично осудить обращение с евреями. Попытки Германии привлечь бельгийские власти и местное самоуправление к его реализации начали вызывать протест с 1942 года. Комитет генеральных секретарей, группа бельгийских старших государственных служащих, которым было поручено выполнение немецких требований, с самого начала отказался применять антиеврейское законодательство. [46] В июне 1942 года конференция 19 мэров региона Большого Брюсселя отказалась разрешить своим должностным лицам раздавать желтые значки евреям в своих районах. [23] С большим личным риском мэры во главе с Йозефом Ван де Мейлебруком 5 июня направили немецким властям письмо с протестом против указа. [23] Отказ совета Брюсселя, а позднее и города Льеж, раздавать значки позволил многим евреям скрываться до начала депортаций. [47]

В том же году члены AJB встретились с королевой Елизаветой, чтобы обратиться к ней за поддержкой против депортаций. Она обратилась к военному губернатору Бельгии генералу Александру фон Фалькенхаузену , который отправил Эггерта Редера , своего заместителя и главу невоенных аспектов администрации, в Берлин для разъяснения политики с рейхсфюрером СС Генрихом Гиммлером . SS-Reichssicherheitshauptamt (RSHA; «Главное управление безопасности рейха») пошло на уступки Элизабет, разрешив евреям с бельгийским гражданством быть освобожденными от депортации, и еврейские семьи не будут разделены. [26] RSHA также согласилось не депортировать еврейских мужчин старше 65 лет и женщин старше 60 лет после протестов Бельгии о том, что они будут слишком стары, чтобы использоваться в качестве принудительного труда. [26]

Наследие и память

После войны эмиграция в Израиль ещё больше сократила еврейское население Бельгии, которое по состоянию на 2011 год оценивалось в 30 000–40 000 человек. [48] Население по-прежнему сосредоточено в Брюсселе и Антверпене, но с 1945 года появились новые более мелкие общины (например, в Генте , Кнокке , Ватерлоо и Арлоне ). [48] Среди известных бельгийцев, переживших Холокост , — Илья Пригожин , лауреат Нобелевской премии по химии 1977 года , Франсуа Энглер , со-лауреат Нобелевской премии по физике 2013 года, и Поль Леви , известный журналист (принявший христианство), который также отвечал за дизайн европейского флага .

Мемориал Столперштейна жертве Холокоста в Схарбеке , Брюссель

С момента принятия закона об отрицании Холокоста в 1995 году отрицать или пытаться оправдать Холокост незаконно. [49] Закон следует бельгийскому Закону о борьбе с расизмом , принятому в 1981 году, который привел к созданию Центра равных возможностей и противодействия расизму , который исследует расизм и антисемитизм в Бельгии, а также оказывает помощь жертвам дискриминации. [50] Казармы Бреендонк и Доссен (на месте бывшего транзитного лагеря Мехелен) сохраняются как музеи Холокоста и немецких репрессий в Бельгии во время оккупации.

В 2004 году Сенат Бельгии поручил Центру исторических исследований и документации по войне и современному обществу (Cegesoma) подготовить окончательный исторический отчет о бельгийском сотрудничестве в Холокосте. [51] Отчет под названием «Послушная Бельгия» ( La Belgique Docile / Gewillig België ) был опубликован в 2007 году. Он вызвал значительный общественный интерес в Бельгии и за рубежом. [51] Выводы отчета были спорными, поскольку они подчеркивали степень, в которой бельгийская полиция и власти сотрудничали в депортации евреев. [52]

По состоянию на 2013 год в общей сложности 1612 бельгийцев были удостоены звания Праведника народов мира государством Израиль за то, что они рисковали своей жизнью, спасая евреев от преследований во время оккупации. [53]

Родственники жертв потребовали компенсации от государственной железнодорожной компании SNCB после того, как компенсация была выплачена аналогичными компаниями во Франции и Нидерландах . В период с 1942 по 1943 год SCNB зафрахтовала 28 конвоев для перевозки заключенных из транзитного лагеря Мехелен в Освенцим . Директором SCNB в то время был Нарцисс Руло, который дал объяснение: «Я вожу все, что привозят, я не смотрю, что находится в закрытых вагонах». Его безразличное отношение и вседозволенность, как считается, способствовали страданиям и смерти тысяч людей. Хотя компания принесла извинения, семьи жертв продолжают настаивать на компенсации. [54]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ «Историческая справка Бельгии». Yadvashem.org.
  2. ^ Saerens, Lieven (1998). «Отношение бельгийского римско-католического духовенства к евреям до оккупации». В Michman, Dan (ред.). Belgium and the Holocaust: Jews, Belgians, Germans (2nd ed.). Иерусалим: Yad Vashem. стр. 117. ISBN 965-308-068-7.
  3. ^ abcd Saerens, Lieven (1998). «Отношение Антверпена к евреям в 1918–1940 годах и его последствия для периода оккупации». В Michman, Dan (ред.). Belgium and the Holocaust: Jews, Belgians, Germans (2nd ed.). Jerusalem: Yad Vashem. стр. 160. ISBN 965-308-068-7.
  4. ^ Нивик, Дональд; Никосия, Фрэнсис (2000). Колумбийский путеводитель по Холокосту. Колумбия: Columbia University Press. стр. 31. ISBN 0-231-11200-9.
  5. ^ Saerens, Lieven (1998). «Отношение Антверпена к евреям в 1918–1940 годах и его последствия для периода оккупации». В Michman, Dan (ред.). Belgium and the Holocaust: Jews, Belgians, Germans (2nd ed.). Jerusalem: Yad Vashem. стр. 175. ISBN 965-308-068-7.
  6. ^ Saerens, Lieven (1998). «Отношение Антверпена к евреям в 1918–1940 годах и его последствия для периода оккупации». В Michman, Dan (ред.). Belgium and the Holocaust: Jews, Belgians, Germans (2nd ed.). Jerusalem: Yad Vashem. pp. 182–3. ISBN 965-308-068-7.
  7. ^ Ван Экхаут, Фабьен (13 сентября 2013 г.). «Леопольд III: Roi trop passif sous l'Occupation?». РТБФ . Проверено 21 сентября 2013 г.
  8. ^ Saerens, Lieven (1998). «Отношение Антверпена к евреям в 1918–1940 годах и его последствия для периода оккупации». В Michman, Dan (ред.). Belgium and the Holocaust: Jews, Belgians, Germans (2nd ed.). Jerusalem: Yad Vashem. pp. 184–5. ISBN 965-308-068-7.
  9. ^ Saerens, Lieven (1998). «Отношение Антверпена к евреям в 1918–1940 годах и его последствия для периода оккупации». В Michman, Dan (ред.). Belgium and the Holocaust: Jews, Belgians, Germans (2nd ed.). Jerusalem: Yad Vashem. стр. 187. ISBN 965-308-068-7.
  10. ^ ab Steinberg, Maxime (1998). "Judenpolitik in Belgium within the West European Context: Comparative Observations". В Michman, Dan (ред.). Belgium and the Holocaust: Jews, Belgians, Germans (2nd ed.). Иерусалим: Яд Вашем. стр. 200. ISBN 965-308-068-7.
  11. ^ аб Дельпланк, Тьерри. «Des paroles et des actes: L'administration bruxelloise et le registre des Juifs, 1940–1941» (PDF) . Цегесома . Проверено 26 сентября 2013 г.
  12. ^ Мур, Боб (зима 2010 г.). «Хрупкость закона: конституционный патриотизм и евреи Бельгии, 1940–1945 гг. (обзор)». Исследования Холокоста и геноцида . 24 (3): 485. doi :10.1093/hgs/dcq059.
  13. ^ ab Steinberg, Maxime (1998). "Judenpolitik in Belgium within the West European Context: Comparative Observations". В Michman, Dan (ред.). Belgium and the Holocaust: Jews, Belgians, Germans (2nd ed.). Иерусалим: Яд Вашем. стр. 201. ISBN 965-308-068-7.
  14. ^ ab Yahil, Leni (1991). Холокост: судьба европейского еврейства, 1932–1945 . Исследования по еврейской истории (переиздание (перевод) ред.). Оксфорд: Oxford University Press. стр. 343. ISBN 0-19-504523-8.
  15. ^ abcdefg Яхиль, Лени (1991). Холокост: судьба европейского еврейства, 1932–1945 . Исследования по еврейской истории (переиздание (перевод) ред.). Оксфорд: Oxford University Press. стр. 394. ISBN 0-19-504523-8.
  16. ^ "Присутствие детей в наших регионах" . Бельгийский музей Жюфа. Архивировано из оригинала 8 мая 2013 года . Проверено 26 сентября 2013 г.
  17. ^ Мичман, Дан (1998). «Исследования Холокоста: Бельгия и общее». В Мичман, Дан (ред.). Бельгия и Холокост: евреи, бельгийцы, немцы (2-е изд.). Иерусалим: Яд Вашем. стр. 33. ISBN 965-308-068-7.
  18. ^ abc Марон, Гай (10 ноября 2004 г.). «Des Juifs, Curateurs du Ghetto Juif». Ле Суар . Проверено 26 сентября 2013 г.
  19. ^ Чезарани, Дэвид (2005) [2004]. Эйхман: Его жизнь и преступления . Лондон: Vintage. стр. 112. ISBN 978-0-09-944844-0.
  20. ^ ab Steinberg, Maxime (1998). "Judenpolitik in Belgium within the West European Context: Comparative Observations". В Michman, Dan (ред.). Belgium and the Holocaust: Jews, Belgians, Germans (2nd ed.). Иерусалим: Яд Вашем. стр. 216. ISBN 965-308-068-7.
  21. ^ abc Saerens, Lieven (1998). «Отношение Антверпена к евреям в 1918–1940 годах и его последствия для периода оккупации». В Michman, Dan (ред.). Belgium and the Holocaust: Jews, Belgians, Germans (2nd ed.). Jerusalem: Yad Vashem. pp. 192–3. ISBN 965-308-068-7.
  22. ^ ab Van der Wijngaert, Mark (1998). «Бельгийские католики и евреи во время немецкой оккупации, 1940–1944». В Michman, Dan (ред.). Belgium and the Holocaust: Jews, Belgians, Germans (2nd ed.). Иерусалим: Yad Vashem. стр. 229. ISBN 965-308-068-7.
  23. ^ abc Saerens, Lieven (2012). «Insa Meinen: преследование евреев в Бельгии через немецкую призму». Журнал бельгийской истории (RBHC-BTNG) . XLII (4): 204–5.
  24. ^ "Нацисты в Бельгии возрождают указ о введении желтых значков евреям". Еврейское телеграфное агентство . Цюрих. 3 июня 1942 г. Получено 25 сентября 2013 г.
  25. ^ abc Saerens, Lieven (2012). «Insa Meinen: преследование евреев в Бельгии через немецкую призму». Журнал бельгийской истории (RBHC-BTNG) . XLII (4): 207.
  26. ^ abcdefg Яхиль, Лени (1991). Холокост: судьба европейского еврейства, 1932–1945 . Исследования по еврейской истории (переиздание (перевод) ред.). Оксфорд: Oxford University Press. стр. 393. ISBN 0-19-504523-8.
  27. ^ abcd Яхиль, Лени (1991). Холокост: судьба европейского еврейства, 1932–1945 . Исследования по еврейской истории (переиздание (перевод) ред.). Оксфорд: Oxford University Press. стр. 435. ISBN 0-19-504523-8.
  28. ^ Saerens, Lieven (2012). «Insa Meinen: преследование евреев в Бельгии через немецкую призму». Журнал бельгийской истории (RBHC-BTNG) . XLII (4): 210.
  29. ^ Саеренс, Ливен (2008). Де Йоденьягерс ван де Флаамсе СС . Ланну. п. 188. ИСБН 978-90-209-7384-6.
  30. ^ abcd Яхиль, Лени (1991). Холокост: судьба европейского еврейства, 1932–1945 . Исследования по еврейской истории (переиздание (перевод) ред.). Оксфорд: Oxford University Press. стр. 436. ISBN 0-19-504523-8.
  31. ^ Saerens, Lieven (1998). «Отношение Антверпена к евреям в 1918–1940 годах и его последствия для периода оккупации». В Michman, Dan (ред.). Belgium and the Holocaust: Jews, Belgians, Germans (2nd ed.). Jerusalem: Yad Vashem. стр. 194. ISBN 965-308-068-7.
  32. ↑ Waterfield, Bruno (17 мая 2011 г.). «Охотники за нацистами призывают уволить министра юстиции Бельгии». The Telegraph . Архивировано из оригинала 6 декабря 2013 г. Получено 26 февраля 2013 г.
  33. ^ ab Saerens, Lieven (2012). «Insa Meinen: преследование евреев в Бельгии через немецкую линзу». Журнал бельгийской истории (RBHC-BTNG) . XLII (4): 212–4.
  34. ^ «Требуются строгие антиеврейские законы в Бельгии». Еврейское телеграфное агентство . Лондон. 15 июня 1941 г. Получено 26 сентября 2013 г.
  35. ^ abcd Saerens, Lieven (2012). «Insa Meinen: преследование евреев в Бельгии через немецкую призму». Журнал бельгийской истории (RBHC-BTNG) . XLII (4): 206.
  36. ^ ab Gotovich, José (1998). «Движения сопротивления и еврейский вопрос». В Michman, Dan (ред.). Belgium and the Holocaust: Jews, Belgians, Germans (2nd ed.). Иерусалим: Yad Vashem. стр. 274. ISBN 965-308-068-7.
  37. ^ abcdef Уильямс, Алтея; Эрлих, Сара (19 апреля 2013 г.). «Побег из поезда в Освенцим». BBC News . Получено 22 апреля 2013 г.
  38. ^ Разное (1991). "Предисловие". Партизаны Армез Жюифс, 38 лет, Темуаньаж. Брюссель: Les Enfants des Partisans Juifs de Belgique.
  39. ^ Gotovich, José (1998). «Движения сопротивления и еврейский вопрос». В Michman, Dan (ред.). Belgium and the Holocaust: Jews, Belgians, Germans (2nd ed.). Иерусалим: Yad Vashem. стр. 281–2. ISBN 965-308-068-7.
  40. ^ Шрайбер, Мэрион (2003). Двадцатый поезд: правдивая история засады на поезде смерти в Освенцим (1-е американское издание). Нью-Йорк: Grove Press. стр. 72. ISBN 978-0-8021-1766-3.
  41. ^ ab Schreiber, Marion (2003). Двадцатый поезд: правдивая история засады на поезде смерти в Освенцим (1-е американское издание). Нью-Йорк: Grove Press. С. 73–5. ISBN 978-0-8021-1766-3.
  42. ^ Шрайбер, Мэрион (2003). Двадцатый поезд: правдивая история засады на поезде смерти в Освенцим (1-е американское издание). Нью-Йорк: Grove Press. стр. 203. ISBN 978-0-8021-1766-3.
  43. ^ Шрайбер, Мэрион (2003). Двадцатый поезд: правдивая история засады на поезде смерти в Освенцим (1-е американское издание). Нью-Йорк: Grove Press. С. 220–3. ISBN 978-0-8021-1766-3.
  44. ^ "La Libre Belgique. 01-08-1942". Belgian War Press. Cegesoma . Получено 25 сентября 2013 г.
  45. ^ Saerens, Lieven (1998). «Отношение бельгийского римско-католического духовенства к евреям до оккупации». В Michman, Dan (ред.). Belgium and the Holocaust: Jews, Belgians, Germans (2nd ed.). Иерусалим: Yad Vashem. стр. 156. ISBN 965-308-068-7.
  46. ^ Готовович, Хосе; Арон, Пол, ред. (2008). Dictionnaire de la Seconde Guerre Mondiale en Belgique . Брюссель: Андре Версаль, изд. стр. 412–3. ISBN 978-2-87495-001-8.
  47. ^ Яхил, Лени (1991). Холокост: судьба европейского еврейства, 1932–1945 . Исследования по еврейской истории (переиздание (перевод) ред.). Оксфорд: Oxford University Press. стр. 344. ISBN 0-19-504523-8.
  48. ^ Аб Рожо, Оливье; Руайен, Мари-Сесиль (28 января 2011 г.). «Жюфы де Бельжик» (PDF) . Ле Виф . Католический университет Левена . Архивировано из оригинала (PDF) 2 октября 2013 года . Проверено 27 сентября 2013 г.
  49. ^ "Projet de Loi, стремящийся исправить отрицание, минимизацию, оправдание или одобрение геноцида в рамках национал-социалистического режима и подвеску во второй войне в мире" . lachambre.be. Архивировано из оригинала 29 октября 2013 года . Проверено 27 сентября 2013 г.
  50. ^ "Расовая дискриминация". Центр равных возможностей и противодействия расизму . Получено 27 сентября 2013 г.
  51. ^ ab Saerens, Lieven (2012). «Insa Meinen: преследование евреев в Бельгии через немецкую призму». Журнал бельгийской истории (RBHC-BTNG) . XLII (4): 201–2.
  52. ^ Баес, Рубен. «Послушная Бельгия». Les Autorités Belges et la Persécution des Juifs». Цегесома. Архивировано из оригинала 2 октября 2013 года . Проверено 22 сентября 2013 г.
  53. ^ «Церемония «Праведник народов мира» в присутствии президента Шимона Переса, принца Филиппа и министра Дидье Рейндерса». Посольство Бельгии в Ирландии . 5 марта 2013 г. Архивировано из оригинала 29 октября 2013 г. Получено 4 апреля 2013 г.
  54. ^ «Родственники жертв требуют компенсации за Холокост от бельгийской железной дороги». Algemeiner . 1 февраля 2019 г. Получено 1 февраля 2019 г.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Медиа, связанные с Холокостом в Бельгии на Wikimedia Commons