В ходе еврейской истории между разрушением древнего Израиля и основанием современного Государства Израиль было несколько предложений о создании еврейского государства . Хотя некоторые из них были реализованы, другие так и не были реализованы. Еврейская национальная родина обычно относится к Государству Израиль [1] или Земле Израиля [ 2] в зависимости от политических и религиозных убеждений. Евреи и их сторонники, а также их недоброжелатели и антисемиты выдвигали планы создания еврейских государств.
В 1820 году, в преддверии современного сионизма , Мордехай Мануэль Ной попытался основать еврейскую родину на Гранд-Айленде, Нью-Йорк , на реке Ниагара , которую назвали бы «Арарат» в честь горы Арарат , библейского места упокоения Ноева ковчега . Он воздвиг на острове памятник с надписью «Арарат, город убежища для евреев, основанный Мордехаем М. Ноем в месяце тишри 5586 года (сентябрь 1825 года) и в пятидесятый год американской независимости». В своем « Рассуждении о восстановлении евреев » Ной провозгласил свою веру в то, что евреи вернутся и восстановят свою древнюю родину. Ной призвал Америку взять на себя лидерство в этом начинании. [3] Некоторые предполагают, что утопические идеи Ноя могли повлиять на Джозефа Смита , который основал движение Святых последних дней в северной части штата Нью-Йорк несколько лет спустя.
Схема Уганды была планом предоставить еврейскому народу часть протектората Восточной Африки в качестве родины. Предложение было впервые сделано британским министром по делам колоний Джозефом Чемберленом сионистской группе Теодора Герцля в 1903 году. Он предложил 5000 квадратных миль (13000 км 2 ) террасы Мау на территории современной Кении . Предложение было ответом на погромы в Российской империи , и была надежда, что эта территория может стать убежищем от преследований для еврейского народа.
Идея была вынесена на Шестого сионистского конгресса Всемирной сионистской организации в 1903 году в Базеле . Там разгорелись ожесточенные дебаты. Африканская земля была описана как «преддверие Святой земли», но другие группы считали, что принятие предложения затруднит создание еврейского государства в Палестине в Османской Сирии , в частности, Мутасаррифата Иерусалима . Перед голосованием по этому вопросу российская делегация выступила против. В конце концов, предложение о рассмотрении плана было принято 295 голосами против 177.
На следующий год делегация из трех человек была отправлена для осмотра плато. Его большая высота обеспечила ему умеренный климат, что сделало его пригодным для европейского поселения. Однако наблюдатели обнаружили опасную землю, полную львов и других существ. Более того, она была заселена большим количеством людей масаи , которые, казалось, совсем не поддавались наплыву людей из Европы.
Получив этот отчет, Конгресс в 1905 году решил вежливо отклонить британское предложение. Некоторые евреи, которые считали это ошибкой, сформировали Еврейскую территориальную организацию с целью создания еврейского государства где угодно. [4]
28 марта 1928 года Президиум ВЦИК СССР принял постановление «О закреплении за Комсомольским районом свободной территории в Приамурье на Дальнем Востоке для поселения трудящихся евреев». В постановлении говорилось, что «на территории названного района допускается возможность создания еврейской административно-территориальной единицы» [5] .
20 августа 1930 года ЦИК РСФСР принял постановление «Об образовании Биробиджанского национального района в составе Дальневосточного края». Госплан рассматривал Биробиджанский национальный район как отдельную хозяйственную единицу. В 1932 году были рассмотрены и утверждены первые плановые цифры развития района. [5]
7 мая 1934 года Президиум принял указ о преобразовании её в Еврейскую автономную область в составе РСФСР. В 1938 году с образованием Хабаровского края Еврейская автономная область (ЕАО) была включена в его состав. [5]
Согласно национальной политике Иосифа Сталина , каждая из национальных групп, которые образовали Советский Союз, получит территорию, на которой сможет осуществлять культурную автономию в социалистических рамках. [ требуется ссылка ] В этом смысле это также было ответом на две предполагаемые угрозы советскому государству: иудаизм , который противоречил официальной государственной политике атеизма ; и сионизм , создание современного государства Израиль, которое противоречило советским взглядам на национализм. Идиш , а не иврит , будет национальным языком, а новая социалистическая литература и искусство заменят религию как основное выражение культуры.
Первоначально высказывались предложения о создании Еврейской советской республики в Крыму или на части Украины, однако они были отклонены из-за опасений вызвать враждебность среди неевреев в этих регионах.
Другой важной целью Биробиджанского проекта было увеличение поселений на отдаленном советском Дальнем Востоке, особенно вдоль уязвимой границы с Китаем. [6] В 1928 году в этом районе практически не было поселений, в то время как евреи имели глубокие корни в западной части Советского Союза, на Украине , в Белоруссии и в самой России.
География и климат Биробиджана были суровыми, ландшафт в основном болотистый , и новым поселенцам приходилось строить свою жизнь с нуля. Некоторые даже утверждали, что Сталин также руководствовался антисемитизмом при выборе Биробиджана; что он хотел держать евреев как можно дальше от центров власти. [7]
Биробиджанский эксперимент был остановлен в середине 1930-х годов, во время первой сталинской кампании чисток. Еврейские лидеры были арестованы и казнены, а школы на идише закрыты. Вскоре после этого Вторая мировая война резко положила конец согласованным усилиям по переселению евреев на восток. [ необходима цитата ]
После войны произошло небольшое возрождение идеи Биробиджана как потенциального дома для еврейских беженцев . В то время еврейское население региона достигло пика почти в треть от общей численности. Но усилия в этом направлении закончились с заговором врачей , созданием Израиля как еврейского государства и второй волной сталинских чисток незадолго до его смерти. Еврейское руководство снова было арестовано, и были предприняты усилия по искоренению культуры идиш — даже коллекция иудаики в местной библиотеке была сожжена. В последующие годы идея автономного еврейского региона в Советском Союзе была практически забыта. [ требуется цитата ]
Некоторые ученые, такие как Луис Рапопорт, Джонатан Брент и Владимир Наумов, утверждают, что Сталин разработал план депортации всех евреев Советского Союза в Биробиджан, подобно тому, как он депортировал другие национальные меньшинства, такие как крымские татары и немцы Поволжья , заставляя их переезжать на тысячи миль от своих домов. Заговор врачей мог быть первым элементом этого плана. Если так, то план был прерван смертью Сталина 5 марта 1953 года. [ необходима цитата ]
Несмотря на скудные доказательства того, что японцы когда-либо задумывались о еврейском государстве или еврейской автономной области, [8] раввин Марвин Токайер и Мэри Шварц опубликовали книгу под названием «План Фугу» в 1979 году. В этой частично вымышленной книге Токайер и Шварц дали название « План Фугу» или «Заговор Фугу» (河豚計画, Fugu keikaku ) меморандумам, написанным в 1930-х годах императорской Японией, в которых предлагалось поселить еврейских беженцев , спасающихся из оккупированной нацистами Европы, на японских территориях. Токайер и Шварц утверждают, что план, который его сторонники считали рискованным, но потенциально выгодным для Японии, был назван в честь японского слова, обозначающего рыбу-собаку, деликатес, который может быть смертельно ядовитым при неправильном приготовлении. [9]
Токайер и Шварц основывают свои утверждения на заявлениях капитана Корешиге Инудзуки . Они утверждали, что такой план впервые обсуждался в 1934 году, а затем был утверждён в 1938 году, поддержанный такими известными людьми, как Инудзука, Исигуро Сиро и Норихиро Ясуэ ; [10] однако подписание Тройственного пакта в 1941 году и другие события помешали его полной реализации. Меморандумы не назывались «План Фугу».
Бен-Ами Шиллони , профессор Еврейского университета в Иерусалиме, подтверждает, что утверждения, на которых Токайер и Шварц основывали свои претензии, были вырваны из контекста, а перевод, с которым они работали, был некорректным. Точку зрения Шиллони также поддерживает Киёко Инузука. [11] В работе «Евреи и японцы: успешные аутсайдеры» он задается вопросом, задумывались ли когда-либо японцы о создании еврейского государства или еврейской автономной области. [12] [13] [14]
План Мадагаскара был предложенной политикой правительства Третьего рейха нацистской Германии по принудительному переселению еврейского населения Европы на остров Мадагаскар . [15] Эвакуация европейского еврейства на остров Мадагаскар не была новой концепцией. Генри Гамильтон Бимиш , Арнольд Лиз , лорд Мойн , немецкий ученый Поль де Лагард и правительства Великобритании, Франции и Польши — все они размышляли над этой идеей. [15] Нацистская Германия ухватилась за нее, и в мае 1940 года в своих «Размышлениях об обращении с народами чуждых рас на Востоке » Генрих Гиммлер заявил: «Я надеюсь, что концепция евреев будет полностью уничтожена посредством возможности большой эмиграции всех евреев в Африку или какую-либо другую колонию».
Хотя некоторые обсуждения этого плана были выдвинуты с 1938 года другими известными нацистскими идеологами, такими как Юлиус Штрейхер , Герман Геринг и Иоахим фон Риббентроп , только в июне 1940 года план был фактически приведен в действие. Поскольку победа во Франции была неизбежна, было ясно, что все французские колонии вскоре перейдут под контроль Германии, и Мадагаскарский план может быть реализован. Также считалось, что потенциальный мирный договор с Великобританией предоставит британский флот в распоряжение Германии для использования в эвакуации.
С одобрения Адольфа Гитлера , Адольф Эйхман выпустил меморандум 15 августа 1940 года, призывая к переселению миллиона евреев в год в течение четырех лет, с островом, управляемым как полицейское государство под руководством СС . План был отложен после того, как немцы не смогли победить британцев в битве за Британию позднее в 1940 году. В 1942 году так называемое « Территориальное решение еврейского вопроса » [ 16] было отклонено в пользу « Окончательного решения еврейского вопроса ».
Итальянское правительство в период фашизма предложило решить «еврейскую проблему» в Европе и Палестине путем переселения евреев на еврейскую самоуправляемую территорию на северо-западе Итальянской Восточной Африки , что поместило бы их в еврейскую общину Бета Израиль, уже проживающую в Итальянской Восточной Африке. Евреи из Европы и Палестины должны были быть переселены в северо-западные эфиопские районы Годжам и Бегемдер вместе с общиной Бета Израиль. [17] [18] Предлагаемая еврейская самоуправляемая территория должна была находиться в пределах Итальянской империи . Фашистский режим в то время демонстрировал расистские отношения по отношению к евреям Бета Израиль Эфиопии, поскольку они были расово черными, и фашистский режим считал белых выше черных; и расовые законы, принятые в Италии, также применялись к евреям Бета Израиль в Итальянской Восточной Африке, запрещая интимные отношения между черными и белыми. План Муссолини так и не был реализован .
Список ниже содержит как исторические моменты еврейского самоуправления, так и другие предложения по еврейскому самоуправлению. [примечание 1]
После создания Государства Израиль цель создания еврейского государства была достигнута. Однако с тех пор появились некоторые предложения о создании второго еврейского государства, в дополнение к Израилю:
Согласно дневникам Икеса, президент Рузвельт хотел переселять на Аляску 10 000 поселенцев каждый год в течение пяти лет, но только 10 процентов должны были быть евреями, "чтобы избежать несомненной критики", которую программа получит, если она привезет в страну слишком много евреев. При поддержке Икеса заместитель министра внутренних дел Гарольд Слэттери написал официальное предложение под названием "Проблема развития Аляски", которое стало известно как отчет Слэттери. В нем подчеркивались выгоды экономического развития, а не гуманитарная помощь: еврейские беженцы, рассуждал Икес, "откроют возможности в промышленных и профессиональных областях, которые сейчас закрыты для евреев в Германии".
