Палатины ( нем. Palatine : Pälzer ) были гражданами и князьями Пфальца , Священной Римской империи , которая служила столицей императору Священной Римской империи . [1] [2] [3] После падения Священной Римской империи в 1806 году национальность стала относиться более конкретно к жителям Рейнского Пфальца , известного просто как «Пфальц». [4]
Американские пфальцграфы , включая пенсильванских голландцев , сохраняли свое присутствие в Соединенных Штатах еще с 1632 года и известны под общим названием «пфальцские голландцы» ( Paltine German : Pälzisch Deitsche ). [5] [6] [7] Самые ранние пфальцграфы поселились в Мэрилендском пфальце , американском пфальце, основанном семьей Калверт в качестве убежища для католических беженцев. [8] [9] [10]
Термин palatine или palatinus впервые был использован в Римской империи для обозначения камергеров императора (например, камергер Святой Римской церкви ) из-за их связи с Палатинским холмом , домом, где жили римские императоры со времен Августа Цезаря (и откуда « дворец »). [11]
После падения Древнего Рима в обиход вошёл новый феодальный тип титула, известный просто как palatinus . Comes palatinus ( палатинский граф ) помогал императору Священной Римской империи в его судебных обязанностях и позднее сам управлял многими из них. Другие палатинские графы были заняты на военной и административной работе. [12]
Император Священной Римской империи посылал пфальцграфов в различные части своей империи, чтобы они действовали в качестве судей и губернаторов; государства, которыми они управляли, назывались Пфальцграфами . [13] Будучи в особом смысле представителями императора Священной Римской империи, они были наделены более обширной властью, чем обычные графы. Таким образом, произошло позднее и более общее использование слова «палатин», его применение в качестве прилагательного к лицам, наделенным королевскими полномочиями и привилегиями Священной Римской империи, а также к государствам и людям, которыми они управляли. [12]
Пфальцграфы были постоянными представителями императора Священной Римской империи в дворцовом домене (Пфальце) короны. В ранней империи существовало несколько десятков таких королевских пфальцграфств ( Пфальцев ), и император путешествовал между ними, поскольку не было имперской столицы.
В империи термин «граф пфальцграф» также использовался для обозначения должностных лиц, которые помогали императору в осуществлении прав, которые были зарезервированы для его личного рассмотрения, [12] например, дарование оружия . Их называли императорскими пфальцграфами (на латыни comites palatini caesarii или comites sacri palatii ; на немецком языке Hofpfalzgrafen ). Как латинская форма (Comes) palatinus , так и французская (comte) palatin использовались как часть полного титула герцогов Бургундии (ветвь французской королевской династии) для передачи их редкого немецкого титула Freigraf , который был стилем (позже утраченного) пограничного княжества, аллодиального графства Бургундия ( Freigrafschaft Burgund на немецком языке), которое стало известно как Франш-Конте .
В XI веке некоторые имперские пфальцграфы стали ценным политическим противовесом могущественным герцогствам. Сохранившиеся старые пфальцграфства были превращены в новые институциональные столпы, через которые могла осуществляться имперская власть. Во времена правления Генриха Птицелова и особенно Оттона Великого comites palatini были отправлены во все части страны, чтобы поддержать королевскую власть , контролируя независимые тенденции великих племенных герцогов. После этого стало очевидным существование пфальцграфа в Саксонии и других в Лотарингии, Баварии и Швабии, их обязанностями было управление королевскими поместьями в этих герцогствах. [12]
Наряду с герцогами Лотарингии , Баварии , Швабии и Саксонии , которые стали опасно могущественными феодальными князьями, верные сторонники императора Священной Римской империи были назначены пфальцграфами.
Палатины Лотарингии из династии Эццониев были важными командирами императорской армии и часто использовались во время внутренних и внешних конфликтов (например, для подавления мятежей графов или герцогов, для урегулирования пограничных споров с Венгерским и Французским королевствами и для руководства имперскими походами).
Хотя пфальц мог десятилетиями быть укоренён в одной династии, должность пфальцграфов стала наследственной только в XII веке. В XI веке пфальцграфы всё ещё считались бенефициями , ненаследственными феодами. Пфальцграф Баварии, должность, занимаемая семьей Виттельсбахов, стал герцогом этой земли, а низший графский титул затем был объединён с высшим герцогским. [12] Пфальцграф Лотарингии изменил своё имя на пфальцграфа Рейнского в 1085 году, оставаясь единственным независимым до 1777 года. После того как должность стала наследственной, пфальцграфы просуществовали до распада Священной Римской империи в 1806 году. [12] Пфальц Саксонии объединился с курфюршеством Саксонии. Пфальц Рейнский стал курфюршеством, и оба стали императорскими викариями .
Король Франции Лотарь (954–986) в 976 году даровал Одо I , графу Блуа , одному из своих самых верных сторонников в борьбе с Робертианцами и графами Вермандуа , титул пфальцграфа. Позже этот титул перешел по наследству его наследникам, а когда они вымерли, — графам Шампани .
.svg/1280px-Bavaria_locator_map_(1000).svg.png)
Первоначально пфальцграфы владели пфальцграфством вокруг Регенсбурга и подчинялись герцогам Баварии , а не королю. Должность давала ее владельцу ведущее положение в правовой системе герцогства.
С 985 года Эззониды носили титул:
Пфальцграфство Лотарингия было отстранено императором. Аделаида Веймар-Орламюндская, вдова Германа II, снова вышла замуж за Генриха фон Лааха . Около 1087 года он был назначен на недавно созданную должность пфальцграфа Рейнского .
В 1085 году, после смерти Германа II, пфальцграфство Лотарингия утратило свое военное значение в Лотарингии. Территориальная власть пфальцграфа была ограничена его территориями вдоль Рейна. Соответственно, после 1085 года он именуется пфальцграфом Рейна .
Золотая булла 1356 года сделала пфальцграфа Рейнского курфюрстом . Поэтому он был известен как курфюрст Пфальц .
.svg/1280px-Saxony_locator_map_(1000).svg.png)
В X веке император Оттон I создал пфальцграфство Саксонское в районе Заале-Унструт в южной Саксонии. Первоначально эта честь принадлежала графу Гессенгау , затем с начала XI века графам Гозек , позднее графам Зоммершенбург, а еще позже ландграфам Тюрингии :
После смерти Генриха Распе пфальцграфство Саксонское и ландграфство Тюрингия были переданы династии Веттинов на основании обещания, данного императором Фридрихом II:
Король Германии Рудольф I передал пфальцграфство Саксонию династии Вельфов :
.svg/1280px-Duchy_of_Swabia_locator_map_(1004).svg.png)
Писцы Священной Римской империи часто использовали термин Швабия как синоним Аламаннии в период с X по XII века. [14]
После 1146 года титул перешел к пфальцграфам Тюбингенским .
В 1169 году император Фридрих I создал Вольное графство Бургундия (не путать с его западным соседом, герцогством Бургундия ). Графы Бургундии имели титул Вольных графов (нем. Freigraf ), но иногда их называли графами пфальцграфами.
_issued_by_W._Duke,_Sons_&_Co._MET_DPB873799.jpg/1280px-Pope_Leo_XIII,_Roman_States,_from_the_Rulers,_Flags,_and_Coats_of_Arms_series_(N126-1)_issued_by_W._Duke,_Sons_&_Co._MET_DPB873799.jpg)
Папский граф-палатин ( Comes palatinus lateranus , правильно Comes sacri Lateranensis palatii «Граф Священного Латеранского дворца» [15] ) начал присваиваться папой в XVI веке. Этот титул был просто почетным и к XVIII веку стал присваиваться так широко, что почти не имел последствий.
Орден Золотой шпоры начал ассоциироваться с наследуемым дворянским титулом в форме графского пфальцграфства в эпоху Возрождения ; император Фридрих III в 1469 году пожаловал Бальдо Бартолини, профессору гражданского права в Университете Перуджи , титул графа пфальцграфа, что в свою очередь дало ему право присваивать университетские степени . [16]
Папа Лев X назначил всех секретарей папской курии Comites aulae Lateranensis («Графы Латеранского двора») в 1514 году и даровал им права, аналогичные правам императорского пфальцграфа . [ требуется ссылка ] В некоторых случаях титул присваивался особо уполномоченными папскими легатами . Если императорский пфальцграф обладал как императорским, так и папским назначением, он носил титул «Comes palatine imperiali Papali et auctoritate» (пфальцграф по императорской и папской власти).
Орден Золотой шпоры, связанный с титулом пфальцграфа, широко раздавался после разграбления Рима в 1527 году Карлом V, императором Священной Римской империи ; текст сохранившихся дипломов предоставлял получателям наследственное дворянство.
Среди получателей был Тициан (1533), который написал конный портрет Карла. [17] Сразу после смерти императора в 1558 году его повторное открытие в папских руках приписывается папе Пию IV в 1559 году. [18] Бенедикт XIV ( In Supremo Militantis Ecclesiæ , 1746) даровал рыцарям Гроба Господня право использовать титул графа Священного Латеранского дворца. [ необходима цитата ]
К середине XVIII века орден Золотой шпоры раздавался настолько без разбора, что Казанова заметил: «Орден, который они называют Золотой шпорой, был настолько унижен, что люди сильно раздражали меня, когда спрашивали о подробностях моего креста»; [19]
Орден был предоставлен «членам папского правительства, художникам и другим, кого папа сочтет достойными награды. Он также дается иностранцам, не требуя никаких других условий, кроме исповедания католической религии» [20] .
В рамках Имперской реформы в 1500 году было создано шесть имперских округов ; еще четыре были созданы в 1512 году. Это были региональные группировки большинства (хотя и не всех) различных государств империи для целей обороны, имперского налогообложения, надзора за чеканкой монет, функций по поддержанию мира и общественной безопасности. Каждый округ имел свой собственный парламент, известный как Kreistag («Кружковой сейм»), и одного или нескольких директоров, которые координировали дела округа. Не все имперские территории были включены в имперские округа, даже после 1512 года; Земли Богемской короны были исключены, как и Швейцария , имперские феоды в северной Италии, земли Имперских рыцарей и некоторые другие небольшие территории, такие как Лордство Йевер .
Территории Пфальца на левом берегу Рейна были аннексированы революционной Францией в 1795 году, в основном став частью департамента Мон-Тоннер . Пфальцский курфюрст Максимилиан Жозеф принял потерю этих территорий после Парижского договора . [21] Те, что справа, были взяты пфальцским курфюрстом Бадена после того, как наполеоновская Франция распустила Священную Римскую империю 26 декабря 1805 года с Пресбургским миром в результате французской победы в битве трех императоров (2 декабря); оставшиеся территории Виттельсбахов были объединены Максимилианом Жозефом в Королевство Бавария . [22]
После распада Священной Римской империи в 1806 году пфальцская национальность стала более конкретно относиться к народу Рейнского Пфальца ( нем . Rhoipfalz ) на протяжении всего 19 века. Союз Рейнского Пфальца с Баварией был окончательно расторгнут после реорганизации немецких государств во время оккупации Германии союзниками после Второй мировой войны . Сегодня Пфальц занимает примерно самую южную четверть немецкой федеральной земли Рейнланд -Пфальц ( Рейнланд-Пфальц ).
.jpg/1280px-Foot_soldiers_in_a_battle,_a_burning_village_beyond_(by_Sebastian_Vrancx).jpg)
Во второй половине XVII века Пфальц еще не полностью оправился от разрушений Тридцатилетней войны (1618–1648), в которой большая часть региона потеряла более двух третей своего населения. Первые миграции пфальцских жителей начались во время Пфальцской кампании , которая сопровождалась тяжелыми боями в Пфальце, крахом экономики государства и массовой резней населения региона, включая женщин, детей и некомбатантов. [23]
Еще в 1632 году католические палатины нашли свой путь в Мэрилендский палатинат , основанный семьей Калверт (лорды Балтимора) как убежище для католических беженцев. Самая большая концентрация палатинов обосновалась в Западном Мэриленде. [8] [9] [10]
На протяжении Девятилетней войны (1688–1697) и войны за испанское наследство (1701–1714) повторяющиеся вторжения французской армии опустошали территорию современной Юго-Западной Германии. Во время Девятилетней войны французы использовали политику выжженной земли в Пфальце.
Разграбления французской армии и разрушение многочисленных городов (особенно в Пфальце) создали экономические трудности для жителей региона, усугубленные чередой суровых зим и плохих урожаев, которые вызвали голод в Германии и большей части северо-западной Европы. Конкретным фоном миграции из Пфальца, как зафиксировано в петициях эмигрантов об отъезде, зарегистрированных в юго-западных княжествах, было обнищание и отсутствие экономических перспектив. [24]
Эмигранты прибыли в основном из регионов, включающих в себя современный Рейнланд-Пфальц , Гессен и северные районы Баден-Вюртемберга вдоль нижнего Неккара . В течение так называемого периода Kleinstaaterei («малого государства»), когда произошла эта эмиграция, регион Среднего Рейна представлял собой лоскутное одеяло из светских и церковных княжеств, герцогств и графств. Не более половины так называемых пфальцграфов произошли из одноименного курфюршества Пфальц , а остальные происходили из соседних имперских государств Пфальц-Цвайбрюккен и Нассау-Саарбрюккен , маркграфства Баден , гессенских ландграфств Гессен-Дармштадт , Гессен-Гомбург , Гессен-Кассель , архиепископств Трир и Майнц , а также различных мелких графств Нассау , Сайн , Зольмс , Вид и Изенбург . [25]
Массовую эмиграцию в 1709 году в Англию в основном бедных людей вызвало обещание короны предоставить им бесплатную землю в Британской Америке. В 1711 году парламент обнаружил, что несколько «агентов», работающих от имени провинции Каролина , обещали крестьянам вокруг Франкфурта и к югу от него бесплатный проход на плантации. Воодушевленные успехом нескольких десятков семей годом ранее, тысячи немецких семей направились вниз по Рейну в Англию и Новый Свет. [26]
Первые лодки, заполненные беженцами, начали прибывать в Лондон в начале мая 1709 года. Первые 900 человек, прибывших в Англию, были обеспечены жильем, едой и припасами несколькими богатыми англичанами. [27] Иммигрантов называли «бедными палатинами»: «бедными» в связи с их жалким и нищим положением по прибытии в Англию, и «палатинами», поскольку многие из них были выходцами из земель, контролируемых курфюрстом Пфальцским .
Большинство из них приехали из регионов вокруг Рейнского Пфальца и, вопреки воле своих правителей, они бежали тысячами на маленьких лодках и кораблях вниз по реке Рейн в голландский город Роттердам , откуда большинство отправилось в Лондон. В течение лета корабли выгрузили тысячи беженцев, и почти сразу же их количество превзошло первоначальные попытки обеспечить их. К лету большинство бедных пфальцграфов были размещены в армейских палатках на полях Блэкхита и Камбервелла . Комитет, призванный координировать их поселение и расселение, искал идеи для их трудоустройства. Это оказалось трудным, поскольку бедные пфальцграфы отличались от предыдущих групп мигрантов — квалифицированных, среднего класса, религиозных изгнанников, таких как гугеноты или голландцы в 16 веке, — а скорее были неквалифицированными сельскими рабочими, не достаточно образованными и не достаточно здоровыми для большинства видов работы.
Во время правления королевы Анны (1702–1714) политическая поляризация усилилась. Иммиграция и убежище долгое время были предметом дебатов, от кофеен до парламента, и Бедные Палатины неизбежно оказались под политическим перекрестным огнем. [28]
Для вигов , контролировавших парламент, эти иммигранты предоставили возможность увеличить рабочую силу Британии. Всего за два месяца до немецкого притока парламент принял Закон о натурализации иностранных протестантов 1708 года , согласно которому иностранные протестанты могли заплатить небольшую плату за натурализацию. Обоснованием было убеждение, что рост населения создает больше богатства, и что процветание Британии может возрасти с размещением определенных иностранцев. Британия уже извлекла выгоду из французских беженцев-гугенотов, а также голландских (или «фламандских») изгнанников, которые помогли революционизировать английскую текстильную промышленность. [29] Аналогичным образом, пытаясь увеличить симпатию и поддержку этих беженцев, многие трактаты и памфлеты вигов описывали Палатин как «беженцев совести» и жертв католического гнета и нетерпимости. Людовик XIV Французский стал печально известен преследованием протестантов в своем королевстве. Вторжение и разрушение Рейнской области его войсками многими в Британии рассматривалось как знак того, что Палатины также были объектами его религиозной тирании. При королевской поддержке виги сформулировали благотворительную инициативу по сбору средств для «бедных бедствующих Палатинов», которые стали слишком многочисленными, чтобы их могла содержать только корона. [30]
Тори и члены Высокой церковной партии (те, кто стремился к большему религиозному единообразию) были встревожены количеством бедных пфальцграфов, скапливающихся на полях юго-восточного Лондона. Давние противники натурализации, тори осудили утверждения вигов о том, что иммигранты будут полезны для экономики, поскольку они уже были тяжелым финансовым бременем. Аналогичным образом, многие, кто беспокоился о безопасности Церкви Англии, были обеспокоены религиозной принадлежностью этих немецких семей, особенно после того, как выяснилось, что многие из них (возможно, более 2000) были католиками. [31] Хотя большинство католических пфальцграфов были немедленно отправлены обратно через Ла-Манш, многие англичане считали, что их присутствие опровергает заявленный религиозный статус беженцев бедных пфальцграфов.
Автор Даниэль Дефо был главным оратором, который нападал на критиков политики правительства. Defoe's Review , трехнедельный журнал, посвященный, как правило, экономическим вопросам, в течение двух месяцев был посвящен осуждению заявлений оппонентов о том, что пфальцграфы были зараженными болезнями, католическими бандитами, которые прибыли в Англию, «чтобы есть хлеб из уст нашего народа». [32] Помимо развеивания слухов и пропаганды преимуществ увеличения населения, Дефо выдвигал собственные идеи о том, как следует «распорядиться» бедными пфальцграфами.
Вскоре после прибытия Палатинов Торговому совету было поручено найти способ их расселения. Вопреки желаниям иммигрантов, которые хотели переселиться в Британскую Америку, большинство планов предполагало их расселение на Британских островах, либо на необитаемых землях в Англии, либо в Ирландии (где они могли бы пополнить численность протестантского меньшинства). Большинство должностных лиц, участвовавших в этом, не хотели отправлять Палатинов в Америку из-за стоимости и убеждения, что они будут более полезны, если останутся в Британии. Поскольку большинство Бедных Палатинов были земледельцами, виноградарями и рабочими, англичане посчитали, что им лучше подойдет сельскохозяйственная сфера. Были предприняты некоторые попытки расселить их по соседним городам и поселкам. [33] В конечном итоге, крупномасштабные планы поселения ни к чему не привели, и правительство отправляло Палатинов по частям в различные регионы Англии и Ирландии. Эти попытки в основном провалились, и многие из Палатинов вернулись из Ирландии в Лондон в течение нескольких месяцев, в гораздо худшем состоянии, чем когда они уехали. [34]
Комиссары в конце концов согласились и отправили многочисленные семьи в Нью-Йорк для производства военно-морских припасов в лагерях вдоль реки Гудзон. Палатины, перевезенные в Нью-Йорк летом 1710 года, насчитывали около 2800 человек на десяти кораблях, самая большая группа иммигрантов, прибывших в Британскую Америку до Американской революции . Из-за их статуса беженцев и ослабленного состояния, а также болезней на борту, у них был высокий уровень смертности. Их держали в карантине на острове в гавани Нью-Йорка, пока болезни на борту не прошли. Еще около 300 Палатинов достигли Каролины. Несмотря на окончательный провал усилий по созданию военно-морских припасов и задержки с предоставлением им земли в заселенных районах (им были предоставлены гранты на границах), они достигли Нового Света и были полны решимости остаться. Их потомки разбросаны по Соединенным Штатам и Канаде.
Опыт с бедными Палатинами дискредитировал философию натурализации вигов и фигурировал в политических дебатах как пример пагубных последствий предоставления убежища беженцам. Как только тори вернулись к власти, они отменили Акт о натурализации, который, как они утверждали, заманил Палатинов в Англию (хотя на самом деле натурализовались лишь немногие). [35] Более поздние попытки восстановить Акт о натурализации страдали от запятнанного наследия первой попытки Британии поддержать массовую иммиграцию иностранного происхождения.
В 1709 году около 3073 палатинов были перевезены в Ирландию. [36] Около 538 семей были поселены в качестве сельскохозяйственных арендаторов в поместьях англо-ирландских землевладельцев. Однако многим из поселенцев не удалось обосноваться на постоянной основе, и 352 семьи, как сообщается, покинули свои владения, многие вернулись в Англию. [37] К концу 1711 года в Ирландии осталось только около 1200 палатинов. [36]
Некоторые современные мнения обвиняли Палатинов в провале урегулирования. Уильям Кинг , архиепископ Дублинской церкви Ирландии , сказал: «Я понимаю, что их замысел заключается в том, чтобы есть и пить за счет Ее Величества, жить праздно и жаловаться на тех, кто их содержит». Но настоящей причиной неудачи, по-видимому, было отсутствие политической поддержки урегулирования со стороны тори Высокой церкви, которые в целом выступали против иностранного вмешательства и видели в поселенцах потенциальных диссентеров , а не опору своей собственной устоявшейся церкви . [36]
Палатинское поселение было успешным в двух областях: графствах Лимерик и Вексфорд. В Лимерике 150 семей были поселены в 1712 году на землях семьи Саутвелл около Раткейла. За короткое время они добились успеха в выращивании конопли, льна и крупного рогатого скота. В Вексфорде примерно в то же время большое население Палатина поселилось на землях Абеля Рама около Гори . Отличительный образ жизни Палатина сохранялся в этих областях вплоть до девятнадцатого века. Сегодня имена Палатинского происхождения, такие как Свитцер, Хик, Раттл, Спарлинг, Тески , Фитцелл и Глезур, разбросаны по всей Ирландии. [37] [ мертвая ссылка ]
Палатины просачивались в Британскую Америку с самых первых дней своего существования. Однако первая массовая миграция началась в 1708 году. Правительство королевы Анны симпатизировало палатинам и пригласило их отправиться в Америку и работать в торговле за проход. Официальная переписка в британских записях показывает, что в общей сложности 13 146 беженцев отправились вниз по Рейну и/или из Амстердама в Англию летом 1709 года. [38] Более 3500 из них были возвращены из Англии либо потому, что они были католиками , либо по их собственной просьбе. [39] Генри З. Джонс-младший цитирует запись в церковной книге пастора Драйайхенхайна , в которой говорится, что в 1709 году в общей сложности 15 313 палатинов покинули свои деревни «для так называемой Новой Америки и, конечно же, Каролины». [40]
Поток иммиграции переполнил английские ресурсы. Это привело к серьезным потрясениям, перенаселению, голоду , болезням и смерти тысячи или более пфальцграфов. Казалось, что весь Пфальц опустеет прежде, чем удастся остановить эмиграцию. [41] Было приведено много причин, объясняющих, почему так много семей покинули свои дома ради неизвестной земли. Книттл суммирует их: «(1) военное опустошение, (2) высокие налоги , (3) необычайно суровая зима , (4) религиозные ссоры, но не преследования, (5) земельный голод со стороны пожилых людей и жажда приключений со стороны молодых, (6) либеральная реклама колониальных собственников и, наконец, (7) доброжелательное и активное сотрудничество британского правительства». [42]
Несомненно, самым большим стимулом была суровая, холодная зима, которая предшествовала их отъезду. Птицы замерзали в воздухе, бочки с вином, скот и целые виноградники были уничтожены непрекращающимся холодом. [43] С тем немногим, что осталось от их имущества, беженцы отправились на лодках вниз по Рейну в Амстердам, где они оставались до тех пор, пока британское правительство не решило, что с ними делать. Наконец, за ними были отправлены корабли через Ла-Манш , и пфальцграфы прибыли в Лондон, где они ждали дольше, пока британское правительство рассматривало свои варианты. Прибыло так много людей, что правительство создало для них зимний лагерь за городскими стенами . Несколько человек поселились в Англии, еще несколько, возможно, были отправлены на Ямайку и в Нассау , но наибольшее количество было отправлено в Ирландию, Каролину и особенно в Нью-Йорк летом 1710 года. Они были обязаны отработать свой проезд.
Преподобный Джошуа Кохерталь проложил путь в 1709 году с небольшой группой из пятидесяти человек, которые поселились в Ньюбурге, штат Нью-Йорк , на берегах реки Гудзон . «Летом 1710 года колония численностью 2227 человек прибыла в Нью-Йорк и [позже] разместилась в пяти деревнях по обе стороны Гудзона, те, что на восточной стороне, были обозначены как Восточный лагерь, а те, что на западной, как Западный лагерь». [44] Перепись этих деревень 1 мая 1711 года показала 1194 на восточной стороне и 583 на западной стороне. Общее количество семей составляло 342 и 185 соответственно. [45] Около 350 палатинов остались в Нью-Йорке, а некоторые поселились в Нью-Джерси. Другие отправились вниз по реке Саскуэханна, поселившись в округе Беркс, штат Пенсильвания . Расположение общин в Нью-Джерси соотносится с основанием старейших лютеранских церквей в этом штате, а именно: первая церковь под названием Сион в Нью-Джермантауне (ныне Олдвик ), округ Хантердон ; «Соломенная церковь», ныне называемая церковью Святого Иакова в тауншипе Гринвич, Сассекс (ныне тауншип Похатонг , округ Уоррен ); и церковь Святого Павла в Плюкемине , тауншип Бедминстер , округ Сомерсет .
.jpg/1280px-Robert_Livingston_(1654-1728).jpg)
Поселение Палатинов на восточной стороне (Восточный лагерь) реки Гудзон было достигнуто в результате переговоров губернатора Хантера с Робертом Ливингстоном , который владел поместьем Ливингстон в том, что сейчас является округом Колумбия, штат Нью-Йорк (не связанным с поместьем Ливингстон на западной стороне реки Гудзон). Ливингстон стремился развивать свои земли. Ливингстоны в течение многих лет получали выгоду от доходов, которые они получали в результате этого делового предприятия. Западный лагерь, с другой стороны, был расположен на земле, которую Корона недавно «изъяла» в качестве «экстравагантного гранта». Пасторы как из лютеранской , так и из реформатской церквей быстро начали обслуживать лагеря и создали обширные записи об этих ранних поселенцах и их жизненных этапах задолго до того, как был основан штат Нью-Йорк или велись записи.
Британская корона считала, что Палатины могли бы работать и быть «полезными для этого королевства, особенно в производстве морских припасов, а также в качестве границы против французов и их индейцев». [46] Морскими припасами, в которых нуждались британцы, были пенька , деготь и смола , плохой выбор, учитывая климат и разнообразие сосен в штате Нью-Йорк . 6 сентября 1712 года работы были остановлены. «Последним днем правительственного пропитания для большинства Палатинов было 12 сентября». [47] «В течение следующих пяти лет многие Палатины переехали в другие места. Некоторые отправились в Пенсильванию , другие в Нью-Джерси , поселившись в Олдвике или Хакенсаке , третьи продвинулись на несколько миль к югу в Райнбек, штат Нью-Йорк , а некоторые вернулись в Нью-Йорк, в то время как довольно много обосновались в поместье Ливингстон [где они изначально поселились]. Около сорока или пятидесяти семей отправились в Скохари между 12 сентября и 31 октября 1712 года» . [48]
Зимой 1712–13 годов шесть палатинов обратились к матерям клана Мохоков с просьбой разрешить им поселиться в долине реки Скохари, притока реки Мохоук. [49] Матери клана, тронутые историей их несчастий и страданий, предоставили палатинам разрешение на поселение; весной 1713 года около 150 семей палатинов переехали в долину Скохари. [50] Палатины не понимали, что Хауденосауни были обществом матрилинейного родства, и что матери клана обладали значительной властью. Они возглавляли девять кланов , составлявших Пять Наций. Палатины ожидали встретить сахемов-мужчин, а не этих женщин, но собственность и происхождение передавались по материнской линии.
В отчете 1718 года 224 семьи из 1021 человека проживали вдоль реки Гудзон , а 170 семей из 580 человек находились в долине Скохари. [51] В 1723 году при губернаторе Бернете 100 глав семей из рабочих лагерей были поселены на 100 акрах (0,40 км 2 ) каждый в Бернетсфилдском патенте на полпути в долине реки Мохок , к западу от Литл-Фолс. Они были первыми европейцами , которым разрешили покупать землю так далеко на западе в долине.
Выслушав рассказы Палатина о бедности и страданиях, матери клана дали им разрешение поселиться в долине Скохари. [49] У женщин-старейшин были свои мотивы. В XVII веке хауденосауни страдали от высокой смертности от новых европейских инфекционных заболеваний, к которым у них не было иммунитета. Они также вели войны против французов и других коренных племен. Наконец, в 1670–1680-х годах французские миссионеры-иезуиты обратили тысячи ирокезов (в основном мохоков) в католичество и убедили новообращенных поселиться недалеко от Монреаля. [52]
Историки называют хауденосауни, которые переехали в Новую Францию, канадскими ирокезами , в то время как те, кто остался, описываются как ирокезы Лиги. В начале 17-го века около 2000 мохоков жили в долине реки Мохоук, но к началу 18-го века население сократилось примерно до 600 человек. Они были в ослабленном положении для сопротивления вторжению английских поселенцев. [52] Губернаторы Нью-Йорка проявили тенденцию предоставлять земли хауденосауни британским поселенцам без разрешения. Матери клана считали, что сдача земли в аренду бедным палатинам была упреждающим способом помешать губернаторам предоставлять свои земли жаждущим земли иммигрантам с Британских островов. [52] В свою очередь, британские власти считали, что палатины послужат защитным барьером, предоставляя надежное ополчение, которое остановит французских и коренных налетчиков, прибывающих из Новой Франции (современная Канада ). [53] Палатинские общины постепенно расширялись по обеим сторонам реки Мохок до Канаджохари . Их наследие отразилось в названиях мест, таких как Германские Флэттс и Палатинский мост , а также в нескольких церквях колониальной эпохи и других зданиях, переживших Революцию. Они обучали своих детей немецкому языку и использовали этот язык в церквях в течение почти 100 лет. Многие Палатинцы вступали в брак только с представителями немецкой общины вплоть до 19 века.
Палатины поселились на границах провинции Нью-Йорк в Каниенке («земля кремня»), родине Пяти Наций Лиги ирокезов (ставшей Шестью Наций, когда Тускарора присоединились к Лиге в 1722 году) в том, что сейчас является северной частью штата Нью-Йорк, и сформировали очень тесные отношения с ирокезами. Американский историк Дэвид Л. Престон описал жизнь общины Палатинов как «переплетенную» с общинами ирокезов. [54] Один из лидеров Палатинов сказал об отношениях своей общины с Хауденосауи: «Мы намерены прожить нашу жизнь вместе как братья». [54] Хауденосауи рассказали Палатинам о лучших местах для сбора диких съедобных орехов, а также корней и ягод, и о том, как выращивать «Три сестры», как ирокезы называли свои основные продукты питания: бобы, тыкву и кукурузу. [52] Один из лидеров Палатина, Иоганн Конрад Вайзер , заставил своего сына жить в семье Мохоков в течение года, чтобы обеспечить Палатинов и переводчиком, и другом, который мог бы стать мостом между двумя различными общинами. [52] Палатины произошли из патриархального общества Европы, тогда как у Хауденосауни было матрилинейное общество, в котором матери клана выбирали сахемов и вождей.
Хауденосауни восхищались трудовой этикой Палатинов и часто сдавали их землю в аренду трудолюбивым иммигрантам. [52] В свою очередь, Палатины научили женщин Хауденосауни, как использовать железные плуги и мотыги для обработки земли, а также как выращивать овес и пшеницу. [52] Хауденосауни считали земледелие женской работой, поскольку их женщины сажали, обрабатывали и собирали урожай. Они считали мужчин Палатинов немужественными, потому что они работали на полях. [ необходима цитата ] Кроме того, Палатины привезли в Каниенкех овец, коров и свиней. [52] С ростом сельскохозяйственного производства и поступлениями денег в качестве арендной платы Хауденосауни начали продавать излишки продовольствия торговцам в Олбани. [52] Многие матери и вожди кланов, которые достаточно разбогатели, чтобы жить примерно на том же уровне жизни, что и семьи среднего класса в Европе, отказались от своих традиционных бревенчатых домов в пользу домов в европейском стиле. [52]
В 1756 году один фермер из Палатина привез 38 000 бусин черного вампума во время поездки в Скенектади, чего было достаточно, чтобы сделать десятки и десятки поясов из вампума, которые обычно преподносились вождям коренных народов в качестве подарков при представлении. [54] Престон отметил, что покупка такого количества вампума отражала очень тесные отношения Палатинов с ирокезами. [54] Палатины использовали свои навыки металлообработки для ремонта оружия, принадлежавшего ирокезам, строили мельницы, которые мололи кукурузу для продажи ирокезами торговцам в Нью-Йорке и Новой Франции, а их церкви использовались для христианских свадеб и крещений ирокезов. [55] Также между двумя общинами было несколько смешанных браков. [55] Фамилия Доксстадер, распространенная в некоторых сельских районах юго-западной Германии, также является распространенной фамилией ирокезов. [55]
Престон писал, что популярный стереотип о приграничных отношениях между белыми колонистами-поселенцами и коренными американцами в Соединенных Штатах как о двух расовых мирах, которые почти не взаимодействовали, не применим к отношениям Палатинов и ирокезов, написав, что Палатины жили между поселениями ирокезов в Каниенке, и два народа «общались, пили, работали, молились и торговали вместе, договаривались об использовании земли и границах и вели свою дипломатию отдельно от колониальных правительств». [56] Некоторые Палатины научились проводить церемонию соболезнования Хауденосауни , во время которой выражались соболезнования тем, чьи друзья и семья умерли, что было самым важным из всех ритуалов ирокезов. [52] Канадский историк Джеймс Пакстон писал, что Палатины и Хауденосауни «посещали дома друг друга, вели мелкую торговлю и общались в тавернах и торговых факториях». [52]
В отличие от границы в Пенсильвании и в долине реки Огайо, где английские поселенцы и индейцы имели кровавые отношения, что привело к сотням убийств, отношения между Палатином и индейцами в Каниенке были дружескими. Между 1756 и 1774 годами на границе Нью-Йорка только 5 колонистов или британских солдат были убиты коренными американцами, в то время как всего 6 коренных жителей были убиты солдатами или поселенцами. [57] На границе Нью-Йорка не было эквивалента Paxton Boys , группы мстителей шотландско-ирландских поселенцев на границе Пенсильвании, которые вели почти геноцидную кампанию против индейцев саскуэханнок в 1763–64 годах, и известие об убийствах, совершенных Paxton Boys, было воспринято с ужасом как белыми, так и индейцами на границе Нью-Йорка. [57]
Однако ирокезы изначально позволили палатинам поселиться в Каниенке из сочувствия к их бедности и ожидали, что они в конечном итоге внесут свой вклад в разрешение жить на этой земле, когда станут богаче. В письме сэру Уильяму Джонсону , суперинтенданту по делам северных индейцев, в 1756 году сахемы и матери кланов онейда жаловались, что они позволили палатинам поселиться в Каниенке из «сострадания к их бедности и ожидали, что когда они смогут себе это позволить, они заплатят нам за свою землю», продолжая писать теперь, что палатины «разбогатели, они не только отказываются платить нам за нашу землю, но и навязывают нам все, что мы должны делать с ними». [55] Аналогичным образом, многие сахемы и матери кланов ирокезов жаловались, что их молодые люди слишком любят пить пиво, сваренное палатинами, утверждая, что алкоголь является разрушительной силой в их сообществе. [58]
.jpg/1280px-Demi_Turban._Palatine_(Paris,_1801).jpg)
Несмотря на намерения британцев, Палатины не проявили особого желания сражаться за британскую корону и во время Франко-индейской войны пытались сохранять нейтралитет. После битвы при Форт-Булле и падения Форт-Освего французами, Герман Флэттс и Форт-Херкимер стали северной границей Британской империи в Северной Америке, заставив британскую армию спешно перебросить полки к границе. [59] Один из Палатинов, Ганс Йозеф Херкимер, жаловался на британские войска в его окрестностях в письме, написанном на ломаном английском властям: «Tieranniece [тиранию] надо мной, которую они считают надлежащей... Не только наводняют мой дом и занимают мои комнаты по своему усмотрению [удовольствию], но и забирают то, что они считают Nesserarie [необходимым] из моих вещей». [59]
Палатины отправили сообщения через Онейду в Квебек-Сити, чтобы сообщить генерал-губернатору Новой Франции маркизу де Водрёю о своем желании сохранять нейтралитет, одновременно торгуя с французами через индейских посредников. [60] Индеец онейда передал сообщение Водрёю в Квебек-Сити, в котором говорилось: «Мы сообщаем вам о сообщении, переданном нам нацией, которая не является ни англичанами, ни французами, ни индейцами и населяет земли вокруг нас... Эта нация предложила присоединить нас к себе, чтобы оказать друг другу взаимную помощь и защиту от англичан». [53] В ответ Ванрёй заявил: «Я думаю, что знаю эту нацию. Есть основания полагать, что это палатины». [53] В другом письме, отправленном палатинами Водрёю в конце 1756 года, говорилось, что они «считают себя в опасности, как и Шесть Наций, они полны решимости жить и умереть вместе с ними и поэтому просят защиты у французов». [60]
Водрейль сообщил Палатинам, что нейтралитет невозможен, и они могут либо подчиниться королю Франции, либо столкнуться с войной. [60] Палатины попытались тянуть время, заставив Водрейля предупредить их, что этот «трюк ни к чему не приведет; ибо, когда я сочту нужным, я отправлю своих воинов в Корлак» (французское название Нью-Йорка). [53] В какой-то момент Онейда отправил Водрейлю сообщение с просьбой «не причинять им [Палатинам] никакого вреда, поскольку они больше не белые люди, а Онейда, и что их кровь смешалась с индейцами». [55] Престон написал, что письмо, возможно, несколько преувеличивало, но известно, что на границе имели место межрасовые и межкультурные сексуальные отношения. [55] Потомки палатинских голландцев и индейцев были известны как черные голландцы . [61]
10 ноября 1757 года сахем племени онейда Канагкиеса предупредил палатинов, что французские и индейские воины направляются в атаку, сказав им, что их женщины и дети должны направиться в ближайший форт, но Канагкиеса отметил, что они «посмеялись надо мной и, хлопнув себя руками по ягодицам, сказали, что не ценят врага». [62] 12 ноября 1757 года отряд из примерно 200 воинов-миссиссога и канадских ирокезов вместе с 65 ополченцами Troupes de la Marine и Canadien напал на поселение Герман-Флаттс около 3:00 утра, спалив город дотла, убив около 40 палатинов и уведя 150 обратно в Новую Францию. [63] Один из лидеров Палатина, Йохан Йост Петри, писал из своей тюрьмы в Монреале, жаловался на то, что «наши люди были захвачены индейцами и французами (но в основном нашими собственными индейцами) и по нашей собственной вине». [64] После этого группа онейда и тускарора пришла к руинам немецких равнин, чтобы предложить еду и кров выжившим и похоронить мертвых. [56] В письме Джонсону Канагкиеса написал: «Мы выразили соболезнование нашим братьям немцам в связи с потерей их друзей, которые были недавно убиты и захвачены врагом... эта церемония закончилась три дня назад». [56]
Многие пенсильванские голландцы являются потомками палатинов , которые поселились в стране пенсильванских голландцев . [6] Пенсильванский голландский язык , на котором говорят амиши и пенсильванские голландцы в Соединенных Штатах, произошел в основном от палатинского немецкого языка , который многие беженцы -меннониты привезли в Пенсильванию в 1717–1732 годах. [65] Единственная существующая пенсильванская немецкая газета, Hiwwe wie Driwwe , была основана в Германии в 1996 году в деревне Обер-Ольм , которая расположена недалеко от Майнца , столицы штата (и издается дважды в год в рамках совместного проекта с университетом Кутцтауна ). В этой же деревне находится штаб-квартира Немецко-пенсильванской ассоциации.
Из-за иммиграции беженцев из Пфальца в XVIII веке термин «Палатин» стал ассоциироваться с немецким языком. «До американской войны за независимость «Палатин» с тех пор использовался без разбора для всех «эмигрантов немецкого языка». [66] Еще больше пфальцграфов из Рейнского Пфальца эмигрировали в XIX веке. Долгое время в Американском Союзе «Палатин» означал немецко-американского . [67]
Иммигранты из Палатина приехали жить в крупные промышленные города, такие как Джермантаун , Филадельфия и Питтсбург в Пенсильвании . В поисках земли Палатины переехали в Штаты Среднего Запада и основали новые дома в плодородных регионах Иллинойса , Индианы и Огайо . [68]
Массовый приток палатинов начался, особенно в середине XIX века. [69] Иоганн Генрих Хайнц (1811-1891), отец Генри Джона Хайнца , основавшего компанию HJ Heinz Company в Питтсбурге , штат Пенсильвания , эмигрировал из Кальштадта , Пфальц, в Соединенные Штаты в 1840 году.
Включены иммигранты, прибывшие в колониальный период между 1708 и 1775 годами, а также их ближайшие родственники.
.svg/1280px-North_America_(orthographic_projection).svg.png){kind=small}
