Неоязыческое колдовство , иногда называемое « Ремеслом» , является общим термином для некоторых неоязыческих традиций, которые включают практику магии [ 1] (также пишется как « магия »). [2] Эти традиции зародились в середине 20-го века, и многие из них находились под влиянием гипотезы культа ведьм ; ныне отвергнутая теория о том, что ведьмы в Европе преследовали на самом деле последователей сохранившейся языческой религии. Самым крупным и влиятельным из этих движений была Викка . Некоторые другие группы и движения называют себя «традиционным колдовством», чтобы отличить себя от Викки.
В современной западной культуре некоторые приверженцы этих религий, а также некоторые последователи систем верований Нью-Эйдж могут идентифицировать себя как «ведьмы» и использовать термин «колдовство» для своих ритуалов самопомощи , исцеления или гадания . [3] Другие избегают этого термина из-за его негативного значения . Ученые-религиоведы относят различные неоязыческие традиции колдовства к широкой категории «Викка», [4] [5] , хотя многие представители традиционного колдовства не принимают это название. [6]
Эти неоязычники используют определения колдовства , которые отличаются от определений, используемых многими антропологами, а также от некоторых исторических представлений о колдовстве, например, от языческого Рима , где были законы против вредной магии. [7]
Большинство обществ, которые верили во вредное колдовство или черную магию, также верили в полезную белую магию или хитрое искусство . [8] В этих обществах практикующие полезную магию оказывали такие услуги, как устранение последствий колдовства, исцеление , гадание , поиск потерянных или украденных вещей и любовная магия . [9] В Британии они были широко известны как хитрые люди или мудрые люди. [9] Алан Макфарлейн пишет: «Существовало несколько взаимозаменяемых терминов для этих практиков: «белые», «добрые» или «развязывающие» ведьмы, благословляющие, волшебники, колдуны, однако «хитрый человек» и «мудрец». 'были наиболее частыми». [10] Рональд Хаттон предпочитает термин «сервисные маги». [9] Часто эти люди участвовали в выявлении предполагаемых ведьм. [8]
В 1920-х годах гипотеза культа ведьм привлекла все большее внимание в оккультных кругах, когда ее популяризировала Маргарет Мюррей . [11] Гипотеза культа ведьм заключалась в том, что преследуемые как ведьмы были не работниками вредоносной магии, а последователями языческой религии («Старая религия»), пережившей христианизацию Европы. Дальнейшие исторические исследования доказали, что это неправда. [12] [13] [14] Хотя теория обвиняемых ведьм как последователей организованной языческой религии была дискредитирована в научных кругах, она стимулировала возобновление интереса к колдовству. [15]
С 1930-х годов начали появляться оккультные неоязыческие группы, которые дали новое определение термину « колдовство » и применили его к своей религии. Это были инициативные тайные общества, вдохновленные теорией культа ведьм Мюррея, церемониальной магией , Телемой Алистера Кроули и историческим язычеством. [16] [17] [18] Самой ранней группой был клан Брикет Вуд английского оккультиста Джеральда Гарднера . Гарднер сказал, что его инициировала группа языческих ведьм, клан Нью-Форест , которые, по его словам, были одними из немногих остатков этого языческого культа ведьм. [19] Его история оспаривается учеными. [20] [21] [17] [22] [23] Неоязыческая религия колдовства Гарднера , позже известная как Викка, переняла многие традиции, приписываемые культу ведьм Мюррея. [24]
Джеральд Гарднер был не единственным человеком, который считал себя членом сохранившегося языческого культа ведьм. Другие, такие как Сибил Лик , Чарльз Карделл , Рэймонд Ховард , Ролла Нордик, Роберт Кокрейн и Пол Хьюсон , также заявили, что они были инициированы выжившими ковенами ведьм . Они считали себя последователями «наследственных» или «традиционных» форм языческого колдовства. [25] [26]
Английский историк Рональд Хаттон отмечает, что неоязыческое колдовство — «единственная вполне сформировавшаяся религия, которую, можно сказать, Англия дала миру». [27]
После своего основания в Великобритании Гарднерианская Викка была привезена в США в начале 1960-х годов [28] английским посвященным Рэймондом Баклендом и его тогдашней женой Розмари, которые вместе основали ковен на Лонг-Айленде . [16] [29] В США затем были разработаны многочисленные новые варианты Викки. [30]
Викка — это синкретическая современная языческая религия, которая в своей теологической структуре и ритуальных практиках опирается на разнообразный набор древних языческих и современных герметических мотивов . Викка , возникшая в Англии в первой половине 20-го века, была популяризирована в 1950-х и начале 1960-х годов Джеральдом Гарднером . Гарднер был британским государственным служащим на пенсии, антропологом-любителем и историком, хорошо знакомым с языческими религиями, эзотерическими обществами и оккультизмом в целом. В то время Гарднер называл это «культом ведьмы» и «колдовством», а его приверженцев называл «Вика». [31] [ необходим сторонний источник ] С 1960-х годов название религии было преобразовано в «Викка». [32] [ нужен лучший источник ]
Различные формы Викки в настоящее время практикуются как религия с позитивными этическими принципами, организованная в автономные шабаши и возглавляемая Первосвященством. В опросе, опубликованном в 2000 году, приняли участие чуть более 200 000 человек, которые сообщили, что практикуют Викку в Соединенных Штатах. [33] Существует также «Эклектическая Викка», движение отдельных лиц и групп, которые разделяют ключевые викканские верования, но не имеют формальной связи с традиционными викканскими шабашами. Хотя некоторые виккане называют себя ведьмами, другие избегают этого термина из-за его негативного значения. [34]
Гарднерианская Викка, или Гарднерианское Колдовство, является древнейшей традицией Викки. Сама традиция названа в честь Джеральда Гарднера (1884–1964). Гарднер сформировал клан Брикет-Вуд и, в свою очередь, инициировал многих ведьм, которые основали дальнейшие кланы, продолжая инициацию большего количества виккан в традиции. Термин «гарднерианец», вероятно, был придуман Робертом Кокрейном , который сам оставил эту традицию, чтобы основать свою собственную. [35]
Александрийская Викка — традиция, основанная Алексом Сандерсом (также известным как «Король ведьм») [36] , который вместе со своей женой Максин Сандерс основал ее в Великобритании в 1960-х годах. Александрийская Викка похожа на Гарднерианскую Викку, в которой Сандерс прошел обучение до первой степени посвящения, и во многом основана на ней. [37] Он также содержит элементы церемониальной магии и Каббалы , которые Сандерс изучал самостоятельно. Это одна из наиболее широко признанных традиций Викки. [38]
Хотя истоки современной викканской практики лежат в деятельности ковена и тщательной передаче практик небольшому числу посвященных, с 1970-х годов растущий общественный интерес сделал это неустойчивым. Примерно с этого времени начали создаваться более крупные, более неформальные, часто публично рекламируемые лагеря и семинары, и утверждалось [39] , что этот более неформальный, но более доступный метод передачи традиции ответственен за возникновение эклектичной Викки. Эклектичные виккане чаще всего практикуют в одиночку. Однако некоторые из этих одиночек посещают собрания и другие общественные мероприятия, но приберегают свои духовные практики (шабаши, эсбаты, колдовство, богослужение , магическую работу и т. д.) до тех пор, пока они остаются одни. Эклектическая Викка — самая популярная разновидность Викки в Америке [40], и количество эклектичных Виккан в настоящее время значительно превышает численность Виккан, принадлежащих к преемственности; их верования и практики, как правило, гораздо более разнообразны. [41]
Некоторые направления неоязыческого колдовства называют себя «Традиционным колдовством», [4] [5] «Традиционным языческим колдовством», [42] или «Традиционным ремеслом». Их верования и практики схожи с Виккой, но они используют эти термины, чтобы отличить себя от основной Викки. Они, возможно, захотят практиковать неоязыческое колдовство иначе, чем основная часть Викки и за пределами национальных викканских сетей. [42] Религиоведы считают, что эти традиции подпадают под общую категорию Викки; [4] [5] отношение к Викке как к религии с деноминациями так же, как в христианстве есть такие конфессии, как католицизм и протестантизм. [4] Религиовед Итан Дойл Уайт описал традиционное колдовство как:
широкое движение объединенных магико-религиозных групп, которые отвергают любую связь с гарднерианством и более широким викканским движением, претендуя на более старые, более «традиционные» корни. Хотя Традиционное Ремесло обычно объединяется общей эстетикой, уходящей корнями в европейский фольклор, оно содержит в своих рядах богатый и разнообразный набор оккультных групп, от тех, кто следует современному языческому пути, подозрительно похожему на Викку, до тех, кто придерживается люциферианства . [43]
Я ведьма, происходящая из семьи ведьм. Настоящее колдовство – это не язычество, хотя оно и сохраняет память о древних верованиях.
Это религия мистического подхода и пуританских взглядов. Это последний сохранившийся настоящий мистический культ с очень сложной и развитой философией, которая имеет сильное сходство со многими христианскими верованиями. Идея жертвенного бога не была новой для древнего мира; это не ново для ведьмы.
Рой Бауэрс инкогнито, номер журнала Psychic News за ноябрь 1963 г. [44]
Рой Бауэрс , он же Роберт Кокрейн (1931–1966), основал направление неоязыческого колдовства, известное как «Ремесло Кокрейна», в противовес гарднерианской Викке . Клан Тубал Каина, согласно Кокрейну, поклонялся Рогатому Богу и Тройной Богине , что очень похоже на Ковен Брикет-Вуда Гарднера . Сам Кокрейн не любил Гарднера и его направление Викки и часто высмеивал его и его традицию. [35] Хотя «Кокрейновское ремесло» использует ритуальные инструменты, они несколько отличаются от тех, которые используются гарднерианцами, например, ритуальный нож (известный как атаме ), посох (известный как станг ), чаша (или обычно чаша), камень (используемый как точильный камень для заточки атама) и ритуальный шнур, который носят члены ковена. [45]
На собрании в Гластонбери-Тор , организованном Братством ессеев в 1964 году, Кокрейн встретил Дорин Валиенте , которая ранее была Верховной жрицей ковена Брикет-Вуд Гарднера. [46] Они стали друзьями, и Валиенте присоединился к клану Тубал Каина. Кокрейн часто оскорблял и высмеивал гарднерианцев, что раздражало Валиенте. Это достигло крайности в том, что даже в какой-то момент в 1966 году он призвал к « Ночи длинных ножей гарднерианцев», после чего Валиенте «поднялся и бросил ему вызов в присутствии остальной части ковена». [47]
Традиция Фери (не путать с Феей, Феей, Феей или Вишей, которые представляют собой разные традиции) — это экстатическая (а не плодородная ) традиция, основанная Корой и Виктором Андерсонами . Исследователи язычества, такие как Джоан Пирсон и Итан Дойл Уайт, охарактеризовали Фери как викканскую традицию. [48] Последний отметил, однако, что некоторые неоязычники ограничивают термин «Викка» британской традиционной Виккой , и в этом случае Фери не будет классифицироваться как Викка; он счел это исключительное определение термина «неподходящим для академических целей». [49] Вместо этого он охарактеризовал Фери как одну из форм Викки, которая, тем не менее, отличается от других. [50]
Его основатель Эндрю Д. Чамбли описывает Саббатическое Ремесло как «инициатическую линию духовной силы, которая может информировать всех, кто восприимчив к ее импульсу, и которая – при использовании за пределами имен – может быть понята как Ключ к Скрытому Дизайн Арте». [51] Чамбли иногда упоминал « Безымянную веру» , [52] «Кривой путь» и «Виа Тортуоза» . [51] [53] Он зарезервировал «Sabbatic Craft» как объединяющий термин для обозначения «конвергентных линий передачи» [51] «Cultus Sabbati», группы неоязыческих посвященных в колдовство. [53]
Работы Чамбли и Дэниела Шульке о «продолжающейся традиции колдовской мудрости» Cultus Sabbati [52] продолжают служить прототипами справочных работ. Это ремесло не является древней дохристианской традицией, сохранившейся до наших дней. Эта традиция уходит корнями в « хитрость », представляющую собой смесь древней магической практики и позднейшей христианской мифологии. [ нужна цитата ]
«Саббатическое ремесло» описывает совокупность магических практик, которые сознательно используют образы и мифы «Шабаша ведьм » как шифр ритуала, учения и гнозиса. Это не то же самое, что сказать, что кто-то практикует те же самые ритуалы таким же образом, как предполагаемые «ведьмы» раннего Нового времени или исторически подтвержденный хитрый народ , скорее это указывает на тот факт, что те самые мифы, которые были созданы о И «ведьмы», и их «ритуальные собрания» были присвоены и переориентированы современными продолжателями практики хитрого ремесла, а затем сознательно применены в своих собственных целях.
- Эндрю Чамбли определяет Sabbatic Craft [51]
В своем гримуаре «Азоэтия» Чамбли включил разнообразную иконографию из древних шумерских , египетских, езидских и ацтекских культур. [53] Он говорил о лоскутном одеяле фольклора предков и духов -покровителей , который он воспринимал среди разнообразных традиций «Старого Ремесла» в Британии как «гностическую веру в Божественного Змея Света, в Воинство Григория, в Детей Земли». от Наблюдателей по линии происхождения от Лилит, Махазаила, Каина, Тубал-Каина, Наамы и Кланов Странников». [51] Шульке считал, что народные и хитрые ремесла Британии вобрали в себя мультикультурные элементы из « масонства , библейского гадания , цыганских чар и других разнообразных течений», [53] то, что Чамбли называл «соблюдением двойной веры», имея в виду «соблюдение двойной веры». -смешение «родных» форм британской магии и христианства». [53]
Итальянская неоязыческая религия, подобная Викке, возникла в 1970-х годах и известна как Стрегерия . В то время как Викка была вдохновлена культом ведьм Мюррея, Стрегерия очень напоминает противоречивый рассказ Чарльза Лиланда об итальянской языческой религии колдовства, о котором он писал в «Арадии», или «Евангелии ведьм» (1899). Его последователи поклоняются богине Диане , ее брату Диану / Люциферу и дочери Арадии . Они видят в Люцифере не злого сатану , которого видят христиане, а доброжелательного бога Солнца. [54]
Виккане часто считают, что их убеждения соответствуют либеральным идеалам, таким как Зелёное движение , и особенно феминизму , предоставляя молодым женщинам то, что они считают средством расширения своих возможностей, контроля над своей жизнью и способом влияния на свою жизнь. мир вокруг них. [55] [56] Феминистские идеалы широко распространены в некоторых ветвях Викки, таких как Дианик Викка , которая имеет традицию групп, возглавляемых женщинами и состоящих только из женщин. [57] Исследование 2002 года « Зачарованный феминизм: возвращение ведьм Сан-Франциско» предполагает, что некоторые ветви Викки включают влиятельных членов второй волны феминизма, который также был переопределен как религиозное движение. [55] По состоянию на 2006 год многие представители Британской традиционной Викки не верят, что ведьм-феминисток следует называть викканками. [6]
Возвращение — это традиция феминистского неоязыческого колдовства. Это международное сообщество женщин и мужчин, работающих над объединением неоязыческого колдовства, движения Богини , земной духовности и политического активизма . Традиция получила развитие в классах и ритуалах своего предшественника, Reclaiming Collective (1978–1997). Он был основан в 1979 году, в разгар движения за мир и против ядерного оружия , двумя неоязыческими женщинами еврейского происхождения, Стархок (Мириам Симос) и Дайаной Бейкер, для изучения и развития феминистских неоязыческих освободительных ритуалов. [58] Сегодня организация фокусируется на прогрессивной социальной, политической, экологической и экономической активности. [59]
Дебора Уиллис пишет, что «магические практики современных ведьм-феминисток и ведьм Нью-Эйдж очень напоминают практики хитрого народа раннего Нового времени », чья работа заключалась в предотвращении колдовства. Однако она отмечает, что идеология этих неоязыческих движений «была бы совершенно чуждой хитрой женщине шестнадцатого века, чьи магические верования комфортно сосуществовали с ее христианскими верованиями». [60]
Некоторый недавний рост Викки был приписан популярным средствам массовой информации, таким как «Зачарованные» , «Баффи – истребительница вампиров » и сериалу о Гарри Поттере , с их изображениями «позитивного колдовства», [57] которое отличается от исторического, традиционного и местного колдовства. определения. [57] Тематическое исследование «СМИ и религиозная идентичность: пример молодых ведьм» показало, что изображение позитивного колдовства в популярной культуре является одной из причин, по которой молодые люди решают стать викканами или идентифицируют себя как ведьмы. Считается, что Интернет также способствует росту Викки. [61]
Неоязыческое колдовство было чрезвычайно трудно определить из-за того, что многие религиозные исследования группировали его с общим язычеством, стигматизацией со стороны большей части внешнего мира, плохим общественным мнением и секретностью, распространенной среди неоязыческих ведьм (и язычников в целом). Это приводит к резким колебаниям демографической ситуации, и ее становится трудно отслеживать. Установить точные цифры, касающиеся колдовства, сложно. [62] Тем не менее объем данных по этому вопросу медленно растет . [63] Основываясь на исследованиях, проведенных в Соединенных Штатах, все, что можно точно сказать о темпах роста неоязыческого колдовства в США, это то, что «по состоянию на 2001 год организация ARIS сообщает, что темпы роста современного колдовства составили 1,575% в период с 1990 по 2001 г., то есть фактически удваивается число приверженцев каждые два года». [64] Ограниченное отслеживание со стороны ARIS не позволяет постоянно и точно отслеживать неоязыческое колдовство. Однако в течение многих лет наблюдались всплески. Это объясняется ростом, а также увеличением готовности практикующих сообщать о ней и все более позитивным отношением к Викке в Америке. [65]
Согласно последнему опросу, проведенному Форумом Pew по вопросам религии и общественной жизни , в Соединенных Штатах насчитывается около 1,2 миллиона язычников. [66] Шесть из миллиона респондентов ответили «язычник» или «викканец» при опросе . [67]
Согласно исследованию «Языческая перепись», проведенному доктором Хелен А. Бергер в 1995 году, большинство американских язычников относятся к среднему классу, образованы и живут в городских/пригородных районах на восточном и западном побережьях. [68]
{{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link)По сути, Учения Кривого Пути представляют собой прямое средство автономного посвящения в Знание Магической Квинтэссенции.[ постоянная мертвая ссылка ]