Новоарамейские диалекты до Первой мировой войны
Северо-восточный новоарамейский ( NENA ) — это группа родственных диалектов новоарамейского языка, на которых говорили до Первой мировой войны как на родном языке евреи и ассирийские христиане между Тигром и озером Урмия , простираясь на север до озера Ван и на юг до Мосула и Киркука . В результате ассирийского геноцида носители христианского языка были вытеснены с территории, которая сейчас является Турцией, и в начале 1950-х годов большинство носителей еврейского языка переехали в Израиль. Курдско-турецкий конфликт привел к дальнейшему перемещению населения носителей языка. [1] [2] По состоянию на 1990-е годы группа NENA насчитывала, по оценкам, чуть менее 500 000 носителей языка среди ассирийцев , которые были распространены по всему Ближнему Востоку и в ассирийской диаспоре . В 2007 году лингвист Джеффри Хан писал, что многие диалекты близки к исчезновению, и найти носителей языка трудно. [1]
Другие ветви новоарамейского языка — западный новоарамейский , центральный новоарамейский (туройо и млахсо) и мандейский . [1] Некоторые лингвисты классифицируют NENA, а также туройо и млахсо как единый диалектный континуум . [3]
Влияния
Языки NENA содержат большое количество заимствований и некоторые грамматические черты из вымершего восточно-семитского аккадского языка Месопотамии (исконный язык ассирийцев), а также в более позднее время из окружающих их языков: курдского , арабского , персидского , азербайджанского и турецкого . На этих языках говорят как евреи, так и христиане-ассирийцы из этого региона. Каждая разновидность NENA явно еврейская или ассирийская.
Однако не все разновидности той или иной религиозной группы понятны всем остальным из этой группы. Аналогично, в некоторых местах евреи и ассирийские христиане из одной и той же местности говорят на взаимно непонятных разновидностях арамейского языка, тогда как в других местах их язык довольно похож. Различия можно объяснить тем фактом, что общины NENA постепенно изолировались в небольшие группы, разбросанные по большой территории, и некоторым из них приходилось быть очень мобильными из-за различных этнических и религиозных преследований.
Влияние классических арамейских диалектов — сирийского на христианские диалекты и таргумического на еврейские общины — дает двойное наследие, которое еще больше отличает язык по вере. Многие из иудеев, говорящих на диалектах NENA, курдские евреи , сейчас живут в Израиле , где неоарамейский язык находится под угрозой из-за доминирования современного иврита . Многие христиане, говорящие на диалекте NENA, которые обычно являются ассирийцами , находятся в диаспоре в Северной Америке , Европе , Австралии , на Кавказе и в других местах, хотя коренные общины остаются в северном Ираке , юго-восточной Турции , северо-восточной Сирии и северо-западном Иране , области, примерно охватывающей то, что было древней Ассирией . [4]
Группировка
Красные маркеры представляют христианские неоарамейские диалекты, синие —
еврейские , а фиолетовые — оба диалекта, на которых говорят в одном городе.
SIL Ethnologue присваивает коды ISO двенадцати разновидностям NENA, две из которых вымерли:
Список диалектов
Ниже приведен полный список северо-восточных новоарамейских диалектов из проекта базы данных северо-восточных новоарамейских диалектов (по состоянию на 2023 год): [6]
Ссылки
- ^ abc Khan, G. (1 января 2007 г.). «Северо-восточные новоарамейские диалекты». Журнал семитских исследований . 52 (1): 1–20. doi :10.1093/jss/fgl034.
- ↑ Берд, Изабелла, Путешествия по Персии и Курдистану, включая лето в регионе Верхний Карун и посещение несторианских райях , Лондон: Дж. Мюррей, 1891, т. ii, стр. 282 и 306.
- ^ Ким, Рональд (2008). «"Stammbaum" или континуум? Пересмотр подгрупп современных арамейских диалектов». Журнал Американского восточного общества . 128 (3): 505–531. ISSN 0003-0279. JSTOR 25608409.
- ^ Генрихс, Вольфхарт (ред.) (1990). Исследования на неоарамейском языке . Scholars Press: Атланта, Джорджия. ISBN 1-55540-430-8 .
- ^ Льюис, М. Пол; Гэри Ф. Саймонс; Чарльз Д. Фенниг, ред. (2015). «Ассирийский новоарамейский». Ethnologue : Languages of the World (18-е изд.). Даллас, Техас: SIL International.
- ^ Хан, Джеффри . «Диалект». Северо-восточный проект новоарамейской базы данных . Получено 07.10.2023 .
Источники
- Когхилл, Элеанор. «Некоторые примечательные черты северо-восточных неоарамейских диалектов Ирака». Neo-Aramaic Dialect Studies . Gorgias Press. стр. 91–104. ISBN 978-1-4632-1161-5.
- Фокс, Сэмюэл Этан (1994). «Связи восточных новоарамейских диалектов». Журнал Американского восточного общества . 114 (2): 154–162. doi :10.2307/605827. ISSN 0003-0279. JSTOR 605827.
- Фокс, Сэмюэл Этан (2008). «Северо-восточный новоарамейский и среднеарамейские диалекты». Исследования новоарамейских диалектов . Gorgias Press. стр. 1–18. ISBN 978-1-4632-1161-5.
- Гутман, Ариэль (2018). Атрибутивные конструкции в северо-восточном новоарамейском. Language Science Press. ISBN 978-3-96110-081-1.
- Хан, Джеффри (2007). «Грамматические заимствования в северо-восточном новоарамейском». Эмпирические подходы к типологии языка [EALT] . Мутон де Грюйтер. стр. 197–214. doi :10.1515/9783110199192.197. ISBN 978-3-11-019919-2.
- Хан, Джеффри (2012). «Северо-восточный неоарамейский». Семитские языки: Международный справочник . Вальтер де Грюйтер. С. 708–724. ISBN 978-3-11-025158-6.
- Хан, Джеффри; Напиорковска, Лидия, ред. (2015). Неоарамейский в его лингвистическом контексте . Gorgias Press. ISBN 978-1-4632-0410-5.
- Хан, Джеффри (2018). «Замечания об историческом развитии и синтаксисе копулы в северо-восточных новоарамейских диалектах». Aramaic Studies . 16 (2): 234–269. doi :10.1163/17455227-01602010. S2CID 195503300.
- Хан, Джеффри (2020). «Совершенство в северо-восточном новоарамейском». Совершенство в индоевропейских языках и за их пределами . Издательская компания John Benjamins. ISBN 978-90-272-6090-1.
- Хан, Джеффри; Норлендер, Пол, ред. (2021). Исследования по грамматике и лексике новоарамейского языка. Семитские языки и культуры. Том 5. Open Book Publishers. doi : 10.11647/OBP.0209 . ISBN 978-1-78374-952-2. S2CID 231785174.
- Раганин, Элизабетта (2020). «Некоторые заметки о тюркских и монгольских элементах в северо-восточных неоарамейских разновидностях». Eine hundertblättrige Tulpe - Bir ṣadbarg lala . Де Грюйтер. стр. 361–371. ISBN 978-3-11-220924-0.
- Муцафи, Хези (2005). «Этимологические заметки о северо-восточном новоарамейском». Арамейские исследования . 3 (1): 83–107. doi :10.1177/1477835105053516.
- Муцафи, Хези (2006). «Об этимологии некоторых загадочных слов в северо-восточном новоарамейском». Aramaic Studies . 4 (1): 83–99. doi :10.1177/1477835106066037.
- Муцафи, Хези (2018). «Народная этимология в северо-восточных новоарамейских диалектах». Арамейские исследования . 16 (2): 215–233. doi :10.1163/17455227-01602007. S2CID 195509710.
Внешние ссылки
- Проект северо-восточной новоарамейской базы данных Джеффри Хана и др. (Кембриджский университет)
