Социальный статус — это относительный уровень социальной ценности, которой, как считается, обладает человек. [1] [2] Такая социальная ценность включает уважение, честь , предполагаемую компетентность и почтение. [3] С одной стороны, социологи рассматривают статус как «награду» для членов группы, которые хорошо относятся к другим и проявляют инициативу. [4] Это одно из объяснений его кажущейся кросс-культурной универсальности. [2] С другой стороны, в то время как люди с более высоким статусом получают целый ряд преимуществ, таких как лучшее здоровье, восхищение, ресурсы, влияние и свобода, люди с более низким статусом получают худшие результаты по всем этим показателям. [2]
Важно отметить, что статус основан на широко распространенных убеждениях о том, кого члены общества считают более компетентным или нравственным. Хотя такие убеждения могут возникать из впечатляющих достижений или успехов, они также могут возникать из обладания характеристиками, которые общество считает значимыми, такими как раса или профессия человека. Таким образом, статус отражает то, как общество оценивает относительную социальную ценность и заслуги человека — каким бы точным или неточным ни было это суждение. [5] Поскольку общества используют статус для распределения ресурсов, руководящих должностей и других форм власти, статус может сделать неравное распределение ресурсов и власти естественным и справедливым, поддерживая системы социальной стратификации . [5]
Социолог Макс Вебер выделил три центральных аспекта стратификации в обществе: класс, статус и власть. В его схеме, которая остается влиятельной и сегодня, люди обладают статусом в смысле чести, поскольку они принадлежат к определенным группам с уникальным образом жизни и привилегиями. [6] Современные социологи и социальные психологи расширили это понимание статуса, чтобы обозначить относительный уровень респектабельности и чести в более общем смысле. [7]
Некоторые авторы также ссылались на социально значимую роль или категорию, которую занимает человек, как на «статус» (например, пол , социальный класс , этническая принадлежность , наличие судимости, наличие психического заболевания и т. д.). [8] Как предупредили аналитики социальных сетей Стэнли Вассерман и Кэтрин Фауст Стэнли, «существуют значительные разногласия среди социологов относительно определений связанных понятий социального положения , социального статуса и социальной роли ». Они отмечают, что, хотя многие ученые различают эти термины, они могут определять эти термины таким образом, что это противоречит определениям другого ученого; например, они утверждают, что « [Ральф] Линтон использует термин «статус» таким образом, который идентичен нашему использованию термина «позиция». [9]
Иерархии статуса в первую очередь зависят от обладания и использования символов статуса . Это сигналы или характеристики, которые, по общему мнению людей в обществе, указывают на то, какой статус имеет человек и как с ним следует обращаться. [10] Такие символы могут включать обладание ценными атрибутами, такими как красота или престижная степень. Другие символы статуса включают богатство и его демонстрацию посредством показного потребления . [11] Статус в личном взаимодействии также может передаваться посредством определенного контролируемого поведения, такого как напористая речь, поза [12] и эмоциональные проявления. [13] Аналитики социальных сетей также показали, что принадлежность человека к определенной группе также может быть источником статуса. Несколько исследований документируют, что популярность [14] или демонстрация доминирования над сверстниками [15] повышают статус человека. Анализ частных компаний также показывает, что организации могут получить статус, имея уважаемых корпоративных партнеров или инвесторов. [1]
Поскольку статус всегда соотносится с другими, человек может попасть во множество ситуаций на протяжении своей жизни или даже одного дня, в которых он будет иметь высокий, равный или низкий статус в зависимости от того, кто его окружает. Например, врач имеет высокий статус при взаимодействии с пациентом, равный статус на встрече с коллегами-врачами и низкий статус при встрече с главным врачом своей больницы. Человек также может быть «большой рыбой в маленьком пруду», так что он имеет более высокий статус, чем все остальные в своей организации, но низкий или равный статус относительно профессионалов во всей своей области. [16]
Некоторые взгляды на статус подчеркивают его относительно фиксированные и изменчивые аспекты. Предписанные статусы фиксируются для человека при рождении, в то время как достигнутый статус определяется социальными наградами, которые человек приобретает в течение своей жизни в результате проявления способностей и/или упорства. [17] Примерами предписанного статуса являются касты , раса и красота среди прочих. Между тем, достигнутые статусы сродни образовательным документам или профессии: эти вещи требуют от человека приложения усилий и часто прохождения многих лет обучения. Термин « главный статус» использовался для описания статуса, наиболее важного для определения положения человека в данном контексте, например, наличие психического заболевания. [18] [19]
Однако концепция статуса мастера является спорной. Теория характеристик статуса утверждает, что члены целевой группы будут слушать того, кто, по их мнению, больше всего поможет им решить проблему. Внешний статус человека в обществе (например, раса или пол) определяет влияние в малых группах, но также и известные способности человека в выполнении задачи (например, механические способности, когда машина ломается). [20] Это подразумевает, что известные способности ослабят эффект внешнего статуса, подразумевая, что данная внешняя характеристика статуса не является статусом мастера. Программа исследований обнаруживает, что характеристики, предполагаемые как статусы мастера (например, психическое заболевание), на самом деле ослабляются известными способностями. [21] Более того, статус влияет на напористость членов группы только тогда, когда характеристики дифференцируют членов группы (например, группы смешанной расы или смешанного пола). Что касается пола, экспериментальные тесты неоднократно показывали, что женщины проявляют большую почтительность только в присутствии мужчин. [22] [23] [24] Хотя для обездоленных групп невыгодность статуса не полностью отрицается ценными характеристиками, их социальный статус не зависит преимущественно от членства в какой-либо одной группе. Таким образом, исследования статусных характеристик еще не выявили социальную характеристику, которая функционирует как надежный кросс-ситуационный основной статус.
Хотя статус человека не всегда соответствует заслугам или фактическим способностям, он позволяет членам группы координировать свои действия и быстро договариваться о том, кого из них следует слушать. Когда фактические способности соответствуют статусу, тогда иерархии статусов могут быть особенно полезны. Они позволяют лидерам появляться, которые устанавливают информированные прецеденты и влияют на менее осведомленных членов группы, позволяя группам использовать общую информацию своей группы для принятия более правильных решений. [25] Это может быть особенно полезно в новых ситуациях, когда члены группы должны определить, кто лучше всего подготовлен для выполнения задачи.
Кроме того, группы оказывают больше уважения и почтения членам, которые помогают им добиться успеха, что побуждает высокоспособных членов вносить свой вклад в первую очередь. [26] Это помогает группам мотивировать членов вносить вклад в коллективное благо, предлагая уважение и почтение в качестве своего рода компенсации за помощь всем в группе в достижении успеха. Например, люди, признанные достигшими великих подвигов для своей группы или общества, иногда получают легендарный статус героев.
Наконец, — хорошо это или плохо — статус поддерживает социальное неравенство. Поскольку статус основан на убеждениях о социальной ценности и уважении, социологи утверждают, что тогда может показаться естественным, что люди с более высоким статусом имеют больше материальных ресурсов и власти. [7] Статус создает видимость того, что ранг или положение человека в обществе обусловлены его относительными заслугами и, следовательно, заслужены. Например, если общество считает, что бездомные недостойны уважения или достоинства, то их плохие материальные условия не оцениваются членами этого общества как несправедливые и, следовательно, не подлежат изменению.
Независимо от того, являются ли они формальными или неформальными, иерархии статусов присутствуют во всех обществах. [2] В обществе относительная честь и престиж, предоставляемые индивидуумам, зависят от того, насколько хорошо индивидуум воспринимается как соответствующий ценностям и идеалам общества (например, набожный в религиозном обществе или богатый в капиталистическом обществе). Статус часто сопровождается сопутствующими правами, обязанностями и образом жизни. [6]
В современных обществах профессия обычно считается основным фактором, определяющим статус, [27] но другие виды членства или принадлежности (такие как этническая группа , религия , пол , добровольные объединения, фэндом , хобби ) могут оказывать влияние. [7] Достигнутый статус , когда люди помещаются в стратификационную структуру на основе их индивидуальных заслуг или достижений, таких как образование или обучение, считается отражением современных развитых обществ. Следовательно, достигнутый статус подразумевает, что социальная мобильность в обществе возможна, в отличие от кастовых систем, характеризующихся неподвижностью, основанной исключительно на приписанном статусе.
В досовременных обществах дифференциация статуса широко варьировалась. В некоторых случаях она могла быть довольно жесткой, например, в индийской кастовой системе. В других случаях статус существовал без класса и/или неформально, как это было в некоторых обществах охотников-собирателей, таких как койсаны , и некоторых коренных австралийских обществах. В этих случаях статус был ограничен определенными личными отношениями. Например, ожидается, что мужчина койсан будет воспринимать мать своей жены довольно серьезно (отношения без шуток), хотя теща не имеет особого «статуса» ни над кем, кроме своего зятя — и то в определенных контекстах. [ требуется цитата ]
Статус поддерживает и стабилизирует социальную стратификацию . Простое неравенство в ресурсах и привилегиях воспринимается как несправедливое и, таким образом, вызывает ответные действия и сопротивление со стороны тех, кто имеет более низкий статус, но если некоторые люди считаются лучше других (т. е. имеют более высокий статус), то кажется естественным и справедливым, что люди с высоким статусом получают больше ресурсов и привилегий. [7] Исторически Макс Вебер различал статус и социальный класс , [6] хотя некоторые современные эмпирические социологи объединяют эти две идеи, чтобы создать социально-экономический статус или СЭС, обычно операционализируемый как простой индекс дохода , образования и профессионального престижа.
Социальные статусные иерархии были задокументированы у широкого круга животных: обезьян, [28] бабуинов, [29] волков, [30] коров/быков, [31] кур, [32] даже рыб, [33] и муравьев. [34] Естественный отбор порождает поведение поиска статуса, потому что животные, как правило, имеют больше выживающих потомков, когда они повышают свой статус в своей социальной группе. [35] Такое поведение сильно различается, потому что оно является адаптацией к широкому спектру экологических ниш. Некоторые виды социального доминирования имеют тенденцию увеличивать репродуктивные возможности, [36] в то время как другие имеют тенденцию повышать показатели выживаемости потомства особи. [37] Нейрохимические вещества, в частности серотонин, [38] вызывают социальное доминирование без необходимости для организма иметь абстрактные концептуализации статуса как средства достижения цели. Социальная доминирование иерархии возникает из индивидуального поведения поиска выживания.
Несоответствие статуса — это ситуация, когда социальные позиции человека оказывают как положительное, так и отрицательное влияние на его или ее социальный статус. Например, учитель может иметь положительный общественный имидж (уважение, престиж), который повышает его статус, но может зарабатывать мало денег , что одновременно снижает его статус. В межличностных встречах, ориентированных на выполнение задач, люди бессознательно объединяют эту информацию, чтобы сформировать впечатление о своем собственном и чужом относительном ранге. [20] Одно время исследователи считали, что несоответствие статуса может быть источником стресса, хотя доказательства этой гипотезы оказались противоречивыми, что позволило некоторым сделать вывод, что истинным фактором стресса могут быть противоречивые ожидания из-за занятия несовместимых ролей. [39]
Статус является одним из основных компонентов социальной стратификации, способа, которым люди иерархически размещаются в обществе. Члены группы с аналогичным статусом взаимодействуют в основном внутри своей собственной группы и в меньшей степени с теми, кто имеет более высокий или более низкий статус в признанной системе социальной стратификации. [40] Хотя детерминанты статуса специфичны для разных культур, некоторые из наиболее распространенных оснований для стратификации на основе статуса включают:
Немецкий социолог Макс Вебер утверждал, что стратификация основана на трех факторах: собственности , статусе и власти . Он утверждал, что социальная стратификация является результатом взаимодействия богатства (класса), престижного статуса (или по-немецки Stand ) и власти (партии). [41]
Макс Вебер разработал идею «статусной группы», которая является переводом немецкого Stand (мн. ч. Stände ). Статусные группы — это сообщества, основанные на идеях образа жизни и чести, которые статусная группа как утверждает, так и дает другим. Статусные группы существуют в контексте убеждений об относительном престиже, привилегиях и чести. Люди в статусных группах должны взаимодействовать только с людьми такого же статуса, и в частности брак внутри или вне группы не приветствуется. Статусные группы в некоторых обществах включают профессии, клубные организации, этническую принадлежность, расу и любую другую социально (не)оцениваемую группу, которая организует взаимодействие между относительно равными. [42]
