stringtranslate.com

Христианство в Пакистане

Христианство является третьей по величине религией в Пакистане и второй по величине авраамической религией (после ислама) там, [2] [3] составляя около 1,37% населения по данным переписи 2023 года. [4] [2] Из них примерно половина являются католиками и половина протестантами (в основном англиканами и пресвитерианами ). Небольшое количество восточных православных христиан и восточных православных христиан также проживает в Пакистане. [5] [6] [7] [8]

Около 75 процентов христиан Пакистана — это сельские пенджабские христиане , в то время как некоторые говорят на синдхи и гуджарати , а остальные — это высший и средний класс гоанских христиан и англо-индийцев . [9] [10]

Христиане-пенджабцы

Поскольку пенджабские христиане в основном являются христианами-далитами — потомками низшей касты индусов , которые обратились в христианство в колониальную эпоху в Индии . Их тяжелые социально-экономические условия способствуют религиозной дискриминации; например, по оценкам, христиане занимают около 80% рабочих мест по ручной очистке канализации во всем Пакистане. [11] [12] [13] Обвинения в богохульстве привели к нескольким случаям насилия толпы против христианских домов и церквей. [14]

История

Собор Святого Патрика Карачи

Апостол Фома считается основоположником прихода христианства на Индийский субконтинент и основания общины христиан Святого Фомы на Малабарском побережье ; христианские кресты Святого Фомы (Mar Thoma Sleeva) были найдены по всему Индийскому субконтиненту, в том числе один около города Таксила на территории современного Пакистана. [15]

В 1745 году христиане Беттиа , старейшая сохранившаяся христианская община северного индийского субконтинента, была основана орденом братьев-меньших капуцинов под покровительством короля Дхурупа Сингха; префектура Хиндустан была образована в 1769 году в Патне и позже перенесена в Агру , которая была повышена до статуса викариата в 1820 году. [16] Капуцины, через свою епархию Агры и епархию Аллахабада , расширили свое служение и основали в 1800-х годах католические церкви в северных провинциях колониальной Индии , включая Раджастхан , Уттар-Прадеш , Колорадо , Бихар и Пенджаб , последний из которых теперь включает Пакистан. [16]

В 1877 году в День Святого Фомы в Вестминстерском аббатстве в Лондоне преподобный Томас Валпи Френч был назначен первым англиканским епископом Лахора , большой епархии Церкви Индии, Бирмы и Цейлона , которая включала весь Пенджаб , тогда находившийся под британским правлением в колониальной Индии , и оставался таковым до 1887 года; в этот период он также открыл Колледж богословия в Лахоре в 1870 году. [17] [18] [19] Преподобный Томас Патрик Хьюз служил миссионером Церковного миссионерского общества в Пешаваре (1864–84), стал востоковедом и составил «Словарь ислама» (1885). [20]

Христиане колониальной Индии принимали активное участие в Индийском национальном конгрессе и более широком движении за независимость Индии , будучи коллективно представленными на Всеиндийской конференции индийских христиан , которая выступала за сварадж и выступала против раздела Индии . [21] [22] [23] На заседании Всеиндийской конференции индийских христиан в Лахоре в декабре 1922 года, на котором присутствовало большое количество пенджабцев, было постановлено, что священнослужители Церкви в Индии должны быть набраны из числа индийцев, а не иностранцев. [24] AICIC также заявил, что индийские христиане не потерпят никакой дискриминации по признаку расы или цвета кожи. [24] После смерти К. Т. Пола из Салема, директор Христианского колледжа Формана в Лахоре С. К. Датта стал президентом Всеиндийской конференции индийских христиан, представляя индийскую христианскую общину на Второй конференции круглого стола , где он согласился со взглядами Махатмы Ганди на меньшинства и угнетенные классы. [25] 30 октября 1945 года Всеиндийская конференция индийских христиан сформировала совместный комитет с Католическим союзом Индии , который принял резолюцию, в которой «в будущей конституции Индии должны быть гарантированы исповедание, практика и распространение религии, и что смена религии не должна влечь за собой никаких гражданских или политических ограничений». [21] Этот совместный комитет позволил христианам в колониальной Индии объединиться, и перед британской парламентской делегацией «члены комитета единогласно поддержали движение за независимость и выразили полную уверенность в будущем общины в Индии». [21] Офис этого совместного комитета был открыт в Дели , в котором вице-канцлер Университета Андхра М. Рахнасами был президентом, а Б. Л. Раллиа Рам из Лахора был генеральным секретарем. [21] Шесть членов совместного комитета были избраны в Комитет по делам меньшинств Учредительного собрания . [21] На своем заседании 16 апреля 1947 года и 17 апреля 1947 года объединенный комитет Всеиндийской конференции индийских христиан и Католического союза Индии подготовил меморандум из 13 пунктов, который был направлен в Учредительное собрание Индии, в котором содержалась просьба о религиозной свободе как для организаций, так и для отдельных лиц. [21]

Когда 14 августа 1947 года был создан Пакистан, организация и деятельность христианской общины радикально изменились; Католический союз Индии предоставил независимость своим отделениям в Синде и Белуджистане на своем втором ежегодном общем собрании в Бангалоре в октябре 1947 года. [26] Некоторые христиане в Пенджабе и Синде были довольно активны после 1945 года в своей поддержке Мусульманской лиги Мухаммеда Али Джинны . Еще до заключительной фазы движения ведущие индийские христиане, такие как Потан Джозеф, оказали ценные услуги в качестве журналистов и пропагандистов Мусульманской лиги. [ необходима цитата ] Джинна неоднократно обещал всем гражданам Пакистана полное равенство гражданства, но это обещание не было выполнено его преемниками. Пакистан стал Исламской Республикой в ​​1956 году, сделав ислам источником законодательства и краеугольным камнем национальной идентичности, гарантируя при этом свободу вероисповедания и равное гражданство всем гражданам. В ходе массовых обменов населением, которые произошли между Пакистаном и Индией после обретения независимости из-за конфликта между мусульманами и последователями индийских религий , большинство индуистов и почти все сикхи покинули страну. В пакистанском Пенджабе сейчас более 2% христиан, и осталось очень мало индуистов и сикхов. Христиане внесли определенный вклад в пакистанскую национальную жизнь. Первым немусульманским председателем Верховного суда Пакистана был судья А. Р. Корнелиус . Пакистанские христиане также отличились как великие летчики-истребители в пакистанских ВВС . Среди них выделяются Сесил Чаудхри , Питер О'Рейли и Мервин Л. Миддлкоут . Христиане также внесли свой вклад как педагоги, врачи, юристы и бизнесмены. Один из пакистанских игроков в крикет , Юсуф Юхана , родился христианином, но позже принял ислам, взяв исламское имя Мохаммад Юсуф . В Великобритании почетный епископ Рочестера Майкл Назир-Али является пакистанским христианином.

В 2016 году сообщалось, что Управление по регулированию электронных СМИ Пакистана (PEMRA) запретило все христианские телевизионные станции. PEMRA не разрешает права на размещение религиозного контента, разрешая трансляцию христианских посланий только на Пасху и Рождество . [27]

С 1996 года небольшая община восточно-православных христиан в Пакистане была передана под церковную юрисдикцию новообразованной Православной митрополии Гонконга и Юго-Восточной Азии , которая была создана решением Священного Синода Вселенского Патриархата Константинополя . [28] В 2008 году епархия была разделена, и Пакистан перешел под юрисдикцию новообразованной Восточно-православной митрополии Сингапура и Южной Азии . [29]

Ухудшение отношений

Церковь Святой Троицы в Мурри
Собор Святейшего Сердца, Лахор

По словам журналистки Памелы Констебл , в 1980-х и 1990-х годах напряженность между христианами и мусульманами в Пакистане начала «назревать». Констебл считает, что советская война в Афганистане , возвышение военного диктатора генерала Мохаммеда Зия уль-Хака и влияние более строгих религиозных учений, исходящих из стран Персидского залива, стали катализаторами перемен. После атак 11 сентября в США ситуация ухудшилась, поскольку «многие пакистанские мусульмане» увидели в американской реакции на атаки «иностранный заговор с целью опорочить их веру». [30] [31]

Христианская община Пакистана развила «растущее чувство беспокойства», особенно в отношении строгих законов о богохульстве , которые ограничивают любые оскорбления Мухаммеда и делают это преступление караемым смертью. В 1990-х годах некоторые христиане были арестованы по обвинению в богохульстве и за протесты, которые, как казалось, оскорбляли ислам. Джон Джозеф , епископ в Фейсалабаде , покончил жизнь самоубийством в знак протеста против казни христианина по обвинению в богохульстве. [32] [33]

В 2009 году в результате серии нападений погибли восемь христиан в Годжре [34] , четыре женщины, трое мужчин и ребенок. [35] В 2013 году в результате теракта смертника в церкви в Пешаваре погибло более 100 человек, а в результате серии нападений на церкви в Лахоре в 2015 году погибло 14 человек. [36] 27 марта 2016 года более семидесяти человек погибли, когда террорист-смертник, нацеленный на христиан, празднующих Пасху (хотя большинство жертв в этом случае были мусульманами), напал на игровую площадку в Лахоре. [37]

16 августа 2023 года в пенджабском городе Джаранвала , Фейсалабад , начали распространяться слухи о том, что христианин осквернил страницы Корана . В результате беспорядков было разрушено 26 церквей в христианском квартале города, и тысячи христиан бежали, некоторые из них провели следующие несколько ночей в открытых полях, боясь возвращаться в свои дома. [38] Местные христиане жаловались на бездействие сил безопасности в Джаранвале, но в конечном итоге было вызвано подкрепление [38], и около 100 мусульман были арестованы за участие в насилии. [39] Ни один христианин не погиб в ходе беспорядков, поскольку большинству удалось бежать из-за предупреждений мусульманских соседей. В воскресенье после беспорядков на улице возле сгоревшей католической церкви Святого Павла прошла месса . [40] Конференция католических епископов Пакистана осудила этот акт и потребовала, чтобы правительство привлекло виновных к ответственности, сожалея, что «христианское сообщество было терроризировано и запугано небольшой группой негодяев, которые заставили их поверить, что христиане на самом деле являются гражданами второго сорта в Пакистане и останутся таковыми». [41] Католическая благотворительная организация Aid to the Church in Need помогла удовлетворить неотложные потребности тех, чьи средства к существованию были уничтожены, предоставив пакет поддержки 464 семьям, включая замену рикш и мотоциклов для водителей, потерявших свои транспортные средства. [42]

Демография

Христианство в Пакистане быстро растёт, с 1,27% в 2017 году до 1,37% в 2023 году, что делает его одной из религий в Пакистане, растущих быстрее ислама, наряду с индуизмом. [4] Сегодня большинство пакистанских христиан проживают в Северном Пенджабе.

Помимо католиков, христиане других конфессий реорганизовались в Индии в Церкви Северной и Южной Индии соответственно, а также в Церковь Пакистана в 1970 году. Политически возникли такие группы, как Пакистанский христианский конгресс . У Новой апостольской церкви также есть последователи в Пакистане.

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) насчитывает более 4000 членов в 13 общинах по всему Пакистану. Члены СПД наиболее распространены в Исламабаде, Лахоре и Карачи. [45]

По данным доклада Национального совета Пакистана по вопросам справедливости и мира (NCJP) за 2001 год, средний уровень грамотности среди христиан составляет 34 процента по сравнению со средним показателем по стране в 46,56 процента. [46]

Преследование

Церковь в Исламабаде
Снаружи собора Сиалкота
Пасхальные торжества в соборе Воскресения Христова в Лахоре

После раздела Индии и образования Пакистана в 1947 году многие сикхи были вынуждены мигрировать в независимую Индию. [47] Многие христиане работали у сикхских землевладельцев, и когда они покинули западные части региона Пенджаб , правительство Пакистана конфисковало собственность сикхов мусульманам, прибывшим из Восточного Пенджаба . [47] Это привело к тому, что более 300 000 христиан в Пакистане стали бездомными. [47] Из-за предыдущей истории британских христиан, которые жестоко колонизировали, не уважали и уничтожали южноазиатскую культуру и народы, христиане столкнулись с осуждением, проживая в Пакистане, а местные мусульмане даже заявили, что им приходится жить жизнью рабов и выполнять санитарные работы. [48] [47] Поэтому некоторые христиане были убиты за отказ убирать мусор. [47] В 1951 году семьдесят два мусульманина были обвинены в убийстве одиннадцати христиан после того, как вспыхнули общественные беспорядки из-за сельскохозяйственных земель. [47]

Многие церкви, построенные в колониальный индийский период, до раздела , остаются запертыми, поскольку пакистанское правительство отказывается передавать их христианской общине. [49] Другие стали жертвами поджогов или сносов церквей . [49] В 1971 году Восточный Пакистан стал независимым как Бангладеш , и большинство пакистанских индуистов, которые жили в Бангладеш, были отделены от Пакистана. Пакистан стал культурно монолитным, все более исламским государством с меньшим количеством религиозных меньшинств, чем когда-либо.

С приходом к власти Зульфикара Али Бхутто и Зии уль-Хака Пакистан был преобразован в более строгие исламские законы. Обращение в другие религии, помимо ислама, не запрещено законом. Чрезвычайно спорными были законы о богохульстве , которые сделали нелегальным для немусульман самовыражение без обвинений в неисламстве. Зия также ввел шариат в качестве основы для законотворчества, подкрепленный Навазом Шарифом в 1991 году. Принудительное обращение в ислам из христианства является основным источником беспокойства для пакистанских христиан, и меньшинство сталкивается с угрозами, преследованиями и тактикой запугивания со стороны экстремистов . [50] Христианская община в Пакистане сталкивается со значительными проблемами, дискриминацией и преследованиями исключительно на основе их религиозной идентичности. Правоохранительная и судебная система, а также наличие законов о «богохульстве» и кабального труда часто используются для преследования, заманивания в ловушку и заключения в тюрьму религиозных меньшинств, с особым акцентом на христиан. [51] [52]

Галерея

Крест Таксила, обнаруженный в 1935 году в Сиркапе около Таксилы , считается одним из христианских крестов Святого Фомы (Mar Thoma Sleeva), который по форме соответствует кресту в Майлапоре ; он был помещен в Лахорский собор . [15]
Витражи церкви Св. Андрея, Лахор
Собор Святейшего Сердца, Лахор

Миссионеры сопровождали колонизирующие силы из Португалии , Франции и Великобритании . Иезуитские миссионеры, отправленные из своего португальского Гоа, построили католическую церковь в Лахоре, первую в Пенджабе, около 1597 года, через два года после получения разрешения от императора Акбара, который призвал их к своему двору в Фатехпур-Сикри для религиозных дискуссий. Эта церковь была позже снесена, возможно, во времена Аурангзеба. Позже христианство в основном было принесено британскими правителями Индии в конце 18-го и 19-го века. Об этом свидетельствуют города, основанные британцами, такие как портовый город Карачи , где стоит величественный собор Святого Патрика , одна из крупнейших церквей Пакистана, и церкви в городе Равалпинди , где британцы основали крупный военный городок.

Собор Святой Троицы, Карачи

Европейцы завоевали [ как? ] небольшое количество обращенных в англиканство , методизм , лютеранскую церковь и католицизм из местного населения. Ислам был очень силен в провинциях Пенджаб , Белуджистан и Северо-Западная пограничная провинция , но были сформированы небольшие местные общины обращенных в христианство. Наибольшее количество пришло из офицеров-резидентов британской армии и правительства. Европейские и богатые местные христиане основали колледжи, церкви, больницы и школы в таких городах, как Карачи, Лахор, Равалпинди и Пешавар . В Карачи есть большая католическая община Гоа , которая была основана, когда инфраструктура Карачи была развита британцами перед Второй мировой войной, и ирландцы (которые были подданными Британской империи и составляли большую часть британской армии) были важным фактором в создании тогдашней католической общины северо-западной колониальной Индии (ныне Пакистан).

Ночной вид на собор Святой Марии и дом епископа Мултана

Известные пакистанские христиане

Христиане на пакистанской военной службе

Христиане в Пакистане уже давно активно работают в различных сферах общественной службы. Многие христиане служили в Вооруженных силах Пакистана , гражданских службах и других организациях. Некоторые получили высокие гражданские и военные награды.

ВВС Пакистана

Армия Пакистана

ВМС Пакистана

Религиозные служители

Государственные службы и полиция

Образование

Политики

Защитники прав человека

Развлечение


Спорт

Писатели

Другой

Кандидаты в святые

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab "Таблица 9 переписи населения 2023 года: религия, пол, сельское и городское население" (PDF) .
  2. ^ abc Riazul Haq и Shahbaz Rana (27 мая 2018 г.). "Подсчет численности персонала завершен без проведения аудита третьей стороной" . Получено 23 января 2021 г.
  3. ^ «Почему христиане Пакистана подвергаются нападениям?». BBC News . 30 октября 2018 г.
  4. ^ ab "Население Пакистана по вероисповеданию, перепись 2023 года" (PDF) . Бюро статистики Пакистана .
  5. ^ "По местоположению". Adherents.com. Архивировано из оригинала 2013-01-24 . Получено 2013-02-18 .{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  6. ^ "Конституция Пакистана, заметки к части III, главе 3". Pakistani.org. Архивировано из оригинала 2009-11-10 . Получено 2013-02-18 .
  7. ↑ Гани, Фарас (14 декабря 2015 г.). «Христианским трущобам Исламабада грозит снос» . Аль Джазира . Проверено 1 апреля 2016 г.
  8. ^ Телушкин, Шира (31 марта 2018 г.). «Американизация древней веры». The Atlantic . Получено 29 августа 2020 г. .
  9. ^ Якобсен, Дуглас (21 марта 2011 г.). Христиане мира: кто они, где они и как они там оказались. John Wiley & Sons. стр. 112–. ISBN 978-1-4443-9729-1.
  10. ^ Корен, Майкл (21 октября 2014 г.). Ненависть . Макклелланд и Стюарт. ISBN 978-0-7710-2385-9. При образовании [Пакистана] в 1947 году пакистанских христиан можно было разделить на три категории. а) сельские рабочие-англикане из Пенджаба, б) городские католики из Гоа, принадлежащие к среднему классу в Карачи, и в) белые англо-индийцы, которые жили в Карачи, Лахоре, Равалпинди и Кветте, и сюда входили как ирландские католики, так и английские протестанты.
  11. ^ ur-Rehman, Zia; Abi-Habib, Maria (4 мая 2020 г.). «Требуются чистильщики канализации в Пакистане: подавать заявки могут только христиане». The New York Times . Получено 4 мая 2020 г.
    В Пакистане ручные очистители канализации называются «чистильщиками».
  12. ^ Фан, Питер С. (2011). Христианство в Азии . John Wiley & Sons. стр. 25. ISBN 978-1-4443-9260-9. Например, от 90 до 95% пакистанских христиан являются пенджабцами из группы чура (далиты), обращенными из индуизма, а не из ислама или местных религиозных систем.
  13. ^ Сара, Сингха; Ариэль, Глюклих (23 апреля 2015 г.). «Христиане-далиты и кастовое сознание в Пакистане» . Получено 22 сентября 2020 г. В этом исследовании изучается кастовая дискриминация в Пакистане в отношении неприкасаемых (далитов), обращенных в христианство. В девятнадцатом веке в Индии многие далиты обратились в христианство, чтобы избежать кастовых преследований. В 1870-х годах в Пенджабе среди касты далитов чухра процветало массовое движение в протестантское христианство. Чухры были крупнейшей кастой рабов в Пенджабе и занимались унизительными видами деятельности, включая уборку и санитарную работу. К 1930-м годам почти вся каста чухра обратилась в протестантское христианство. В 1947 году во время раздела Индии большинство обращенных чухра в Пенджабе стали частью протестантской общины Пакистана. После раздела многие необразованные чухра были вынуждены заниматься черной работой в сфере санитарии. Сегодня клеймо далитского происхождения является отличительной чертой социальной дискриминации христиан чухра в Пакистане.
  14. ^ Хуссейн, Абид. ««Я больше не чувствую себя в безопасности»: пакистанские христиане в страхе после насилия толпы». www.aljazeera.com . Получено 29.08.2023 .
  15. ^ ab Kurikilamkatt, James (2005). Первое путешествие апостола Фомы в Индию: Древнее христианство в Бхарухе и Таксиле . ATF Press. стр. 140. ISBN 978-1-925612-64-6.
  16. ^ аб Хосе Калапура, SJ (апрель 2020 г.). «Столетняя история иезуитской миссии Патны». Патна Ганга Лахар . Конференция иезуитов Южной Азии: 9–10.
  17. ^ «Церкви и служители: внутренние и зарубежные события». The New York Times . 13 января 1878 г.
  18. ↑ Героический епископ Глава VI. Его четвертая пионерская работа: Лахорское епископство.
  19. ↑ Начало в Индии. Юджин Сток, DCL, Лондон: Центральный совет миссий и SPCK, 1917.
  20. ^ "Британская библиотека". Mundus.ac.uk. 2002-07-18 . Получено 2013-02-18 .
  21. ^ abcdef Томас, Авраам Важайил (1974). Христиане в светской Индии . Fairleigh Dickinson Univ Press. С. 106–110. ISBN 978-0-8386-1021-3.
  22. ^ Одди, Джеффри А. (2001). «Индийские христиане и национальная идентичность 1870-1947». Журнал религиозной истории . 25 (3): 357, 361. doi :10.1111/1467-9809.00138.
  23. ^ Пинто, Эмброуз (19 августа 2017 г.). «Христианский вклад в борьбу за свободу». Mainstream . LV (35).
  24. ^ ab Webster, John CB (2018). Социальная история христианства: Северо-Западная Индия с 1800 года . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-909757-9. В декабре 1921 года на пенджабских собраниях Всеиндийской конференции индийских христиан в Лахоре были более осторожны в своих предложениях, но менее осторожны в обоснованиях, которые они предлагали. Они приняли резолюции, сначала указав, что протестантские миссии «должны быть полностью объединены с Индийской церковью и что в будущем все иностранные миссионеры должны быть связаны с ней», а затем настоятельно призывая миссии в то же время «назначать индийцев с способностями и характером во все большем масштабе». Среди их поддерживающих аргументов было то, что «индийские христиане не собираются мириться с цветными и расовыми различиями», что иностранные миссионеры не могут решить проблемы общины «из-за отсутствия сочувствия», что миссии слишком разделены конфессиональными различиями, чтобы создать единую индийскую церковь, и что «в наши дни индийцы смотрят на индийцев с уважением и не обращают особого внимания на иностранцев».
  25. ^ Блэк, Брайан; Хайман, Гэвин; Смит, Грэм М. (2014). Противостояние секуляризму в Европе и Индии: легитимность и разочарование в современности . A&C Black. стр. 88–91. ISBN 978-1-78093-607-9.
  26. ^ "Раздел влияет на Католический союз Индии". Бангалор: Indian Daily Mail. 21 ноября 1947 г. На Втором ежегодном общем собрании Католического союза Индии, состоявшемся в зале колледжа Св. Иосифа, Гражданский район, на прошлой неделе, была принята резолюция о том, что в связи с разделом Индии на два отдельных доминиона и результатом разрыва связей Католических ассоциаций Синда и Белуджистана — единственных ассоциаций в Пакистане, связанных с Католическим союзом, — юрисдикция и деятельность Союза должны быть ограничены Доминионом Индия, а в Конституцию должны быть внесены необходимые поправки. Председательствовал г-н Рутнасами, президент Союза.
  27. ^ Ануграх Кумар (ноябрь 2016 г.). «Пакистан запрещает все 11 христианских телеканалов, арестовывает кабельных операторов в ходе репрессий». The Christian Post .
  28. ^ Официальная страница Восточной Православной Митрополии Гонконга и Юго-Восточной Азии
  29. ^ Восточная православная митрополия Сингапура и Южной Азии
  30. ^ Тейлор, Адам (28.03.2016). «Пасхальный теракт, совершенный смертником, демонстрирует бедственное положение пакистанских христиан». The Washington Post . ISSN  0190-8286 . Получено 28.03.2016 .
  31. ↑ Констебль, Памела (2015-03-20). «Для христиан Пакистана прорывается плотина самоограничения». The Washington Post . ISSN  0190-8286 . Получено 28.03.2016 .
  32. ^ «Закон о богохульстве в Пакистане».
  33. ^ Джонс, Оуэн Беннетт (2003). Пакистан: Глаз бури . Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета. стр. 19. ISBN 0-300-10147-3 . 
  34. ^ "6 человек погибли в Пакистане, когда мусульмане сожгли дома христиан - CNN.com". edition.cnn.com . Получено 28.03.2016 .
  35. ^ "Пакистанские христиане погибают в беспорядках". BBC . 2009-08-02 . Получено 28-03-2016 .
  36. ^ "Два взрыва в церквях Лахора унесли жизни 15 человек". www.geo.tv . Получено 28.03.2016 .
  37. ^ Хуссейн, Энни Гоуэн, Шаик; Каннингем, Эрин (28.03.2016). «Число погибших в результате бомбардировки Пакистана превысило 70». The Washington Post . ISSN  0190-8286 . Получено 28.03.2016 .{{cite news}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  38. ^ ab ACN (2023-08-18). "Пакистан: 1000 напуганных и бездомных христиан вынуждены спать на улице". ACN International . Получено 2023-10-25 .
  39. ^ "Пакистан: более 100 арестованных после поджога церквей". BBC News . 2023-08-17 . Получено 2023-10-25 .
  40. ^ ACN (2023-08-23). ​​"Пакистан. Прихожане собираются на мессу возле своей сожженной церкви". ACN International . Получено 2023-10-25 .
  41. ^ ACN (2023-08-23). ​​"Пакистан. Прихожане собираются на мессу возле своей сожженной церкви". ACN International . Получено 2023-10-25 .
  42. ^ ACN (2023-09-26). "Пакистан: ACN окажет экстренную помощь жертвам беспорядков в Джаранвале". ACN International . Получено 2023-10-25 .
  43. ^ Д-р Ифтихар Х. Малик. «Религиозные меньшинства в Пакистане» (PDF) . Получено 12 февраля 2020 г.
  44. ^ "Распределение населения по вероисповеданию, перепись 1998 года" (PDF) . Статистический ежегодник Пакистана 2011 . Бюро статистики Пакистана . 2011 . Получено 20 мая 2020 г. .
  45. ^ Свенсен, Джейсон. «Обещание, потенциал определяют Церковь СПД в Индии, Пакистане». DeseretNews.com . Архивировано из оригинала 2016-02-02 . Получено 2016-01-29 .
  46. ^ "Религиозные меньшинства в Пакистане Автор: д-р Ифтихар Х.Малик" (PDF) . Получено 9 апреля 2020 г.
  47. ^ abcdef Акил, Асиф (2 марта 2018 г.). «Униженные и преданные христиане». Daily Times .
  48. ^ Стоквелл, А. Дж. (октябрь 1999 г.). https://academic.oup.com/book/1389/chapter-abstract/140716857?redirectedFrom=fulltext#:~:text=British%20expansion%20into%20South%2DEast,in%20British%20imperialism%20world%2Dwide.
  49. ^ ab C. Christine Fair ; Shaun Gregory (8 апреля 2016 г.). Pakistan in National and Regional Change: State and Society in Flux . Routledge. ISBN 978-1-134-92465-3.
  50. ^ Уилкинсон, Изамбард. «Там, где христианство сталкивается с борьбой за выживание». The Daily Telegraph . Архивировано из оригинала 2006-06-02 . Получено 2021-07-11 .
  51. ^ «Почему христиане Пакистана подвергаются нападениям?». BBC News . 2016-03-28 . Получено 2023-07-27 .
  52. ^ «Христиане в Пакистане становятся жертвами изнасилований, принудительных браков и жестоких толп, использующих против них законы о богохульстве». Aleteia — Католическая духовность, образ жизни, мировые новости и культура . 2022-07-01 . Получено 2023-07-27 .
  53. ^ abcdef "Галантные христианские герои PAF несут послание Куэйда". Архивировано из оригинала 2011-03-07 . Получено 2011-02-14 .
  54. ^ Офис Англиканского сообщества. "Церковь-член - Пакистан". Anglicancommunion.org . Получено 04.04.2020 .
  55. ^ «News Corp и Facebook достигли соглашения об оплате за новости в Австралии». The Frontier Post . 16 марта 2021 г.
  56. ^ "Свяжитесь с нами". NCC-Pakistan . Получено 2020-04-04 .
  57. ^ "Гражданские награды Пакистана" (PDF) .[ постоянная мертвая ссылка ]
  58. ^ "Убит пакистанский министр, христианин". Albuquerque Express . 3 марта 2011 г. Архивировано из оригинала 8 марта 2011 г. Получено 3 марта 2011 г.
  59. ^ "Пакистанский министр по делам меньшинств застрелен в Исламабаде - Times Of India". 4 ноября 2012 г. Архивировано из оригинала 4 ноября 2012 г.
  60. ↑ Президенты. Архивировано 06.02.2011 на Wayback Machine KGA. Получено 1 октября 2010 г.
  61. ^ «Как однокомнатная школа сестры Зеф в Гуджранвале стала мировой сенсацией». dawn.com. 26 мая 2016 г.
  62. ^ «Чествование выдающихся: Президент утвердил национальные гражданские награды». The Express Tribune . 13 августа 2013 г.
  63. ^ "Daily Times 24 марта 2009". Архивировано из оригинала 7 июня 2011.
  64. ^ InpaperMagazine, От (16 октября 2011 г.). «Просветитель: С золотым сердцем». DAWN.COM .
  65. ^ Бахш, Мадееха. «Восходящая певица Нирмал Рой добивается успеха со своим изысканным дебютом в студии Coke». www.christiansinpakistan.com . Архивировано из оригинала 26.11.2020 . Получено 19.03.2018 .{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  66. ^ Сайед Осман Наим - Специалисты по технологиям разработки. ":: The Old Patricians". theoldpatricians.org . Архивировано из оригинала 29.11.2014.
  67. ^ DP Satish (11 октября 2016 г.). «У пакистанского журналиста Сирила Алмейды корни из Гоа». News18 . Получено 11 октября 2016 г.
  68. ^ "SHELL PAKISTAN LIMITED-Год, закончившийся 30-06-2006". Paktribune .
  69. ^ Dharkan Fall 2006 Архивировано 2010-04-14 в Wayback Machine
  70. ^ "Эрика Робин коронована как Мисс Вселенная Пакистан 2023". Dunya News . 15 сентября 2023 г.
  71. ^ "Впервые Эрика Робин из Карачи стала Мисс Вселенная Пакистан 2023". www.geo.tv .
  72. ^ «Акаш Башир, погибший, защищая католических верующих в Пакистане, назван слугой Бога». NCR . 2 февраля 2022 г. Получено 01.06.2022 .

Цитируемые работы

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки