« Дьявол и Дэниел Вебстер » (1936) — короткий рассказ американского писателя Стивена Винсента Бенета . Он повествует о фермере из Нью-Гэмпшира , который продает свою душу дьяволу и которого позже защищает вымышленный Дэниел Вебстер , известный американский государственный деятель, юрист и оратор XIX века. Повествование ссылается на реальные события из жизни Вебстера и его семьи.
Рассказ появился в The Saturday Evening Post (24 октября 1936 года) и был опубликован в виде книги издательством Farrar & Rinehart в следующем году. Рассказ получил премию О. Генри . Автор также адаптировал его в 1938 году как народную оперу с музыкой Дугласа Стюарта Мура , выпускника Йельского университета .
Фермер Джабез Стоун из маленького городка Кросс-Корнерс, штат Нью-Гемпшир, страдает от бесконечных неудач. Наконец он говорит: «Этого достаточно, чтобы заставить человека захотеть продать душу дьяволу!» На следующий день к нему приходит незнакомец, которого зовут « Мистер Скретч », и предлагает ему семь лет процветания в обмен на его душу. Стоун соглашается.
В назначенное время мистер Скретч приходит за душой Стоуна, и Стоун торгуется еще на несколько лет. После этого Скретч отказывается от продления. Стоун нанимает известного адвоката и оратора Дэниела Вебстера, чтобы тот вытащил его из сделки.
В полночь назначенного дня г-н Скретч и Вебстер начинают свой юридический спор. Для Вебстера он складывается неудачно, поскольку подпись Стоуна и контракт ясны, а г-н Скретч не идет на компромисс.
Вебстер говорит: «Господин Стоун — американский гражданин, и ни один американский гражданин не может быть принужден служить иностранному принцу. Мы боролись за это с Англией в 12 году , и мы будем сражаться за это снова!» На это господин Скретч настаивает на своем гражданстве, ссылаясь на свое присутствие при самых ужасных событиях в истории США, и делает вывод: «Хотя я не люблю этим хвастаться, мое имя в этой стране старше вашего».
Вебстер требует суда как права каждого американца. Мистер Скретч соглашается после того, как Вебстер говорит, что он может выбрать судью и присяжных, «если это будет американский судья и американское жюри». Входит жюри проклятых, «с адским огнем над ними». Все они совершили зло и все сыграли свою роль в формировании Соединенных Штатов:
После того, как вошли еще пять неназванных присяжных ( Бенедикт Арнольд отсутствовал «по другим делам»), последним входит судья. Это Джон Хаторн , который председательствовал на процессах над ведьмами в Салеме .
Судебный процесс против Вебстера сфальсифицирован. Он возмущен, но успокаивает себя, думая, что «ведь они пришли за ним, а не только за Джейбезом Стоуном».
Вебстер начинает разглагольствовать о простых и хороших вещах – «свежесть прекрасного утра... вкус еды, когда ты голоден... новый день, который есть каждый день, когда ты ребенок» – и как «без свободы они заболели». Он страстно говорит о том, как прекрасно быть человеком и быть американцем. Он признает зло, совершённое в ходе американской истории, но указывает, что из этого выросло что-то новое и хорошее и что «каждый сыграл в этом свою роль, даже предатели». Человечество «было обмануто, загнано в ловушку и одурачено, но это было великое путешествие», то, чего «ни один демон, который когда-либо рождался», не мог понять.
Присяжные объявляют свой вердикт: «Мы находим в пользу ответчика, Джейбза Стоуна». Они признают: «Возможно, это не совсем соответствует доказательствам , [2] но даже проклятые могут приветствовать красноречие мистера Вебстера». Судья и присяжные исчезают с рассветом. Мистер Скретч поздравляет Вебстера, и контракт разрывается. Дьявол перехитрил себя, согласившись на суд присяжных из гордости за свой нерушимый контракт. Но сделав это, он поставил свой контракт в рамки общего права, используемого в Америке, в соответствии с которым присяжные могут вынести любой вердикт, какой им захочется, независимо от закона. Красноречие Вебстера в склонении на свою сторону этого якобы непоколебимого жюри замечательно, но оно не имело бы никакого эффекта, если бы гордыня дьявола не дала Вебстеру шанс.
Затем Вебстер хватает незнакомца/Сатану и заворачивает ему руку за спину, «потому что он знал, что как только ты победишь кого-то вроде мистера Скретча в честной схватке, его власть над тобой исчезнет». Вебстер заставляет его согласиться «никогда не беспокоить Джабеза Стоуна , ни его наследников или правопреемников, ни любого другого жителя Нью-Гемпшира до конца света !»
Г-н Скретч предлагает предсказать судьбу Вебстера по его ладони. Он предсказывает (реальные) события в будущем Вебстера, включая его неспособность стать президентом (реальная его амбиция), смерть сыновей Вебстера (которая произошла во время Гражданской войны в США ) и негативную реакцию на его последнюю речь, предупреждая: «Некоторые назовут тебя Икабодом » (как в стихотворении Джона Гринлифа Уиттьера в ответ на спорную речь Вебстера 7 марта в поддержку Компромисса 1850 года , включавшего Закон о беглых рабах , при этом многие на Севере называли Вебстера предателем).
Вебстер спрашивает только, победит ли Союз. Скретч признает, что Соединенные Штаты останутся едиными после войны. Затем Вебстер смеется: «... и с этими словами он отвел ногу назад для пинка, который оглушил бы лошадь. Незнакомец зацепился только кончиком ботинка, но тот вылетел из двери с коробкой для сбора под мышкой... И с того дня его больше не видели в штате Нью-Гэмпшир».
Патриотизм — главная тема в рассказе: Вебстер утверждает, что Дьявол не может забрать душу, потому что он не может претендовать на американское гражданство. «А кто с лучшими правами?» — отвечает дьявол, продолжая перечислять несколько злодеяний, совершенных в США, тем самым демонстрируя свое присутствие в США. Дьявол говорит: «Я просто честный американец, как и вы, — и самого лучшего происхождения, — потому что, честно говоря, мистер Вебстер, хотя я и не люблю этим хвастаться, мое имя в этой стране старше вашего».
Вебстер настаивает на суде присяжных как на американском праве, с американцами в качестве присяжных и американского судьи. Затем дьявол приводит худшие с точки зрения Вебстера (и, конечно, они в аду) примеры американцев для судьи и присяжных. В речи Дэниела «он говорил о вещах, которые делают страну страной, а человека человеком», а не о юридических аспектах дела. Для Вебстера свобода и независимость определяют мужественность: «Да, даже в аду, если бы человек был человеком, вы бы это знали».
Эта тема американского патриотизма, свободы и независимости является объяснением победы Вебстера: присяжные прокляты в аду , но они американцы и поэтому настолько независимы, что могут противостоять дьяволу. [ требуется цитата ] Однако на самом деле многие из присяжных не причислили бы себя к американцам, поскольку губернатор Дейл, Мортон, Хаторн и Черная Борода были англичанами, а король Филлип был вампаноагом. Батлер и Герти назвали бы себя американцами — и действительно были американцами — но они были лоялистами, и Вебстер, возможно, не имел в виду никого, кроме граждан США. Классификация присяжных как «американцев» подразумевает более широкое определение, включая всех, кто имел отношение к ее истории — даже тех, кто жил и умер как английские подданные до 1775 года, лоялистов, которые активно выступали против создания США, и тех индейцев (например, короля Филиппа), которые взаимодействовали с новой цивилизацией. Скретч подчеркивает это определение, говоря о присяжных «все американцы».
В своей речи Вебстер осуждает рабство . Ранее он прямо заявляет: «Человек не является собственностью». Позже есть такое описание: «И когда он говорил о рабах и о горестях рабства, его голос становился как большой колокол». Бенет признает зло, заставляя дьявола сказать: «Когда первое зло было причинено первому индейцу , я был там. Когда первое работорговец отплыл в Конго , я стоял на его палубе». Что касается Вебстера, «он признал все зло, которое когда-либо было совершено. Но он показал, как из зла и добра, страданий и голода пришло что-то новое. И каждый сыграл в этом свою роль, даже предатели».
Настоящий Дэниел Вебстер был готов пойти на компромисс по вопросу рабства в пользу сохранения Союза, разочаровав некоторых радикальных аболиционистов , но он считал, что только сохранение Союза может поддерживать активность антирабовладельческих сил в рабовладельческих районах. Это желание положить конец этому институту было главной движущей силой его поддержки Союза.
Эту историю можно рассматривать как сочувствие тяжелому положению коренных американцев . Вебстер утверждает: «Если двое жителей Нью-Гемпшира не могут сравниться с дьяволом, то мы могли бы вернуть страну индейцам». Незнакомец/Сатана замечает, что «Когда первому индейцу причинили первую несправедливость, я был там», что подразумевает признание автором того, что с коренными американцами иногда поступали несправедливо. « Король Филипп , дикий и гордый, каким он был при жизни, с огромной раной на голове, которая принесла ему смертельную рану», отмечен как печально известный злодей американской истории (исторический король Филипп ( Метакомет ) умер от выстрела в сердце, а не от раны в голову).
Однако позже, обращение Дэниела Вебстера к присяжным о том, «что значит быть американцем», конкретно включает короля Филиппа в число «американцев». Это анахронизм, поскольку исторический Дэниел Вебстер вряд ли бы выразил такое мнение. Рассказчик также выражает сочувствие королю Филиппу, когда он говорит нам, что один из присяжных «услышал крик своей потерянной нации» в красноречивом обращении Вебстера.
Дьявол изображен вежливым и утонченным. Когда дьявол появляется, его описывают как «тихого, одетого в темное незнакомца», который «подъехал в красивой повозке». Имена, которые Бенет дает дьяволу — мистер Скретч или незнакомец — оба использовались в Новой Англии и других частях Соединенных Штатов до Гражданской войны: «Возможно, Скретч подойдет для вечера. Меня часто так называют в этих краях ». Эти термины взяты в основном из « Дьявола и Тома Уокера » (1824) Вашингтона Ирвинга , который обычно называет дьявола Старым Скретчем .
Было сделано две экранизации:
Фильм 1941 года, удостоенный премии «Оскар» , впервые выпущенный под названием « Всё, что можно купить за деньги» , с Эдвардом Арнольдом в роли Дэниела , Уолтером Хьюстоном в роли мистера Скретча , Джеймсом Крейгом в роли Джейбеза Стоуна и Симоной Саймон в роли Белль.
Shortcut to Happiness — это модернизированная версия, действие которой происходит в издательском мире, в главных ролях Энтони Хопкинс в роли издателя по имени Дэниел Уэбстер, Алек Болдуин в роли бестселлера (через дьявола), но ужасного автора по имени Джейбез Стоун и Дженнифер Лав Хьюитт в роли женской версии дьявола. Эта версия была сделана в 2001 году, но была остановлена до завершения, прежде чем была окончательно завершена и выпущена ограниченным тиражом в 2007 году.
В 1978 году вышел анимационный телевизионный фильм, снятый по мотивам этой истории, « Дьявол и мышонок Дэниел ».
Фил Рейсман-младший адаптировал историю для живого телевизионного представления "Дьявол и Дэниел Уэбстер" на Breck Sunday Showcase (NBC, 14 февраля 1960 г., 60 мин.), в главных ролях Эдвард Г. Робинсон (Дэниел Уэбстер), Дэвид Уэйн (Мистер Скретч) и Тим О'Коннор (Джейбез Стоун). Цветная видеозапись постановки вышла в эфир два года спустя на Breck Golden Showcase (CBS, 30 апреля 1962 г.). [3]
В каждой из этих адаптаций использовано оригинальное название рассказа, если не указано иное:
Адаптация Чарльза Р. Джексона , показанная на Columbia Workshop (CBS, 6 августа 1938 г., 30 мин.), с музыкой Бернарда Херрманна .
Эдвард Арнольд, Уолтер Хьюстон и Джеймс Крейг повторили свои роли в фильме 1941 года в эпизоде «Всё, что можно купить за деньги» сериала «Кавалькада Америки » ( NBC Red Network , 20 октября 1941 г., 30 мин.). Говард Тейхманн и Роберт Л. Ричардс сократили и адаптировали сценарий.
Адаптация Джин Холлоуэй вышла в эфир на Hallmark Playhouse (CBS, 10 июня 1948 г., 30 мин.); в ролях: Джон Макинтайр (Дэниел Уэбстер), Алан Рид (мистер Скретч), Фрэнк Госс (Джейбез Стоун).
Эдвард Арнольд снова сыграл Дэниела Уэбстера в программе Prudential Family Hour of Stars (CBS, 18 сентября 1949 г., 30 мин.).
Уолтер Хьюстон снова исполнил свою роль в фильме 1941 года в эпизоде «Всё, что можно купить за деньги» сериала Theatre Guild on the Air (NBC, 30 апреля 1950 г., 60 мин.); вместе с ним в главных ролях снялись Корнел Уайлд и Марта Скотт.
Бенет адаптировал свою историю как пьесу « Дьявол и Дэниел Уэбстер: Пьеса в одном акте» (Нью-Йорк: Dramatists Play Service, 1938), а также как народную оперу « Дьявол и Дэниел Уэбстер: Опера в одном акте» (Нью-Йорк: Farrar & Rinehart, 1939) на музыку Дугласа Мура (Мур и Бенет ранее работали вместе над опереттой « Всадник без головы » [1937], основанной на рассказе Вашингтона Ирвинга « Легенда о Сонной Лощине » [1820]).
Арчибальд Маклиш , друг и соратник Бенета в 1930-х годах и до своей смерти в 1943 году, также адаптировал историю в виде пьесы: Scratch (Бостон: Houghton Mifflin, 1971). На Бродвее очень недолгое время Scratch блистал Уиллом Гиром в главной роли и Патриком Маги в роли Вебстера. Первоначально задуманное как музыкальное сотрудничество с Бобом Диланом, сотрудничество развалилось из-за творческих разногласий между Диланом и Маклишом. Шоу открылось в театре St. James на Бродвее 6 мая 1971 года и закрылось два дня спустя. [4]