В социальной психологии и социологии ин -группа — это социальная группа , с которой человек психологически идентифицирует себя как члена. Напротив, аут-группа — это социальная группа, с которой человек не идентифицирует себя. Люди могут, например, идентифицировать себя со своей группой сверстников , семьей , сообществом , спортивной командой, политической партией, полом, сексуальной ориентацией, религией или нацией. Было обнаружено, что психологическое членство в социальных группах и категориях связано с широким спектром явлений.
Терминология стала популярной благодаря Анри Таджфелю и его коллегам, начиная с 1970-х годов, во время его работы по формулированию теории социальной идентичности . Значимость категоризации внутригрупповых и внегрупповых групп была определена с помощью метода, называемого минимальной групповой парадигмой . Таджфел и его коллеги обнаружили, что люди могут формировать группы с собственными предпочтениями в течение нескольких минут и что такие группы могут формироваться даже на основе совершенно произвольных и выдуманных дискриминационных характеристик, таких как предпочтения определенных картин. [1] [2] [3] [4]
В неврологии существует устоявшаяся литература [5] о врожденной склонности человеческого мозга делить мир на категории валентности «мы» и «они» , где точное членство в «своей» и «чужой» группе является социально обусловленным (следовательно, уязвимым для инструментов пропаганды ), а интенсивность варьируется от легкой до полной дегуманизации « другой » группы (например, посредством псевдовидообразования ).
Психологическая категоризация людей на членов группы и членов группы, не входящих в нее, связана с различными явлениями. Все следующие примеры получили большое академическое внимание.
Это относится к тому факту, что при определенных условиях люди будут предпочитать и испытывать симпатию к своей группе, а не к чужой или к любому человеку, который рассматривается как не входящий в чужую группу. Это может выражаться в оценке других, установлении связей, распределении ресурсов и многими другими способами. [6] То, как мы воспринимаем действия других, также зависит от чужого фаворитизма. Люди могут воспринимать одно и то же действие совершенно по-разному в зависимости от того, было ли оно выполнено членом той же группы или членом другой группы. [7] Фактически, люди склонны оценивать действия членов своей собственной группы или команды гораздо более благосклонно, чем действия членов чужой группы. [7] Наглядный пример того, как происходит это явление, можно продемонстрировать, просто произвольно отнеся человека к отдельной и объективно бессмысленной новой группе; этого одного достаточно, чтобы создать межгрупповые предубеждения, в которых члены собственной группы воспринимающего получают преимущественное предпочтение. [8] Это явление было продемонстрировано в эмпирическом исследовании, проведенном Моленбергсом и коллегами в 2013 году. [7] В исследовании участники были произвольно разделены на две команды, где они смотрели видеозаписи, на которых участники соревнующихся команд и участники их собственной команды выполняли движения руками. Затем участников попросили оценить скорость движений рук. [7] В среднем участники оценивали членов своих команд как более быстрых, хотя движения рук были одинаковой скорости по всем направлениям. Аналогичным образом, Хасторф и Кантрил провели новаторское исследование в 1954 году, в котором студенты Принстона и Дартмута смотрели спорный футбольный матч между своими двумя командами. [9] Хотя они смотрели один и тот же фильм об игре, их версии того, что произошло, были настолько разными, что казалось, будто они смотрели две совершенно разные игры. [9]
Некоторые могут задаться вопросом, почему имеет место внутригрупповой фаворитизм, даже в произвольно назначенных группах, где члены группы не имеют ничего общего, кроме группы, к которой они были назначены. Исследования указывают на бессознательные процессы принятия решений, которые происходят на неврологическом уровне, где внутригрупповой фаворитизм и внегрупповая предвзятость возникают очень рано в восприятии. Этот процесс может начаться с простого взгляда на лицо человека. [10] Исследования показывают, что люди быстрее и точнее распознают лица членов своей группы по сравнению с членами чужой группы. [11] Например, исследователи в исследовании распознавания лиц разных рас регистрировали активность сигнала, зависящего от уровня оксигенации крови (BOLD), у чернокожих и белых участников, когда они смотрели и пытались запомнить изображения незнакомых черных лиц, белых лиц и предметов. [12] Они обнаружили, что участники этого исследования демонстрировали большую активность в веретенообразной области лица (FFA), области веретенообразной извилины , расположенной в нижней височной коре головного мозга, связанной с распознаванием объектов и лиц, при просмотре лиц той же расы по сравнению с лицами другой расы. [12] Более низкая активность в FFA отражает неспособность кодировать членов аутгруппы на индивидуальном уровне, а не на категориальном уровне, что происходит за счет кодирования индивидуализирующей информации. [13] [14] [15] Это говорит о том, что лица аутгруппы или незнакомые лица могут не быть «лицами» с той же интенсивностью, что и лица внутри группы. [16] Предыдущие исследования также показали, что обесценивание и дегуманизация членов аутгруппы усугубляются, когда первоначальное кодирование и конфигурационная обработка лица аутгруппы затруднены. [17] Таким образом, этот первоначальный процесс кодирования не только дегуманизирует членов аутгруппы, но и способствует эффекту однородности, при котором члены аутгруппы воспринимаются как более похожие друг на друга, чем члены внутри группы. [18]
Категоризация людей в социальные группы усиливает восприятие того, что члены группы похожи друг на друга. Результатом этого является эффект однородности внешней группы. Это относится к восприятию членов внешней группы как однородных, в то время как члены внутренней группы воспринимаются как разнообразные, например, «они похожи, мы разнообразны». [19] [20] Это особенно вероятно в отношении отрицательных характеристик. При определенных условиях члены внутренней группы могут восприниматься как похожие друг на друга в отношении положительных характеристик. Этот эффект называется однородностью внутренней группы. [21]
Дискриминация между ин-группами и аут-группами является вопросом фаворитизма по отношению к ин-группе и отсутствия эквивалентного фаворитизма по отношению к аут-группе. [22] Уничижение аут-группы - это явление, при котором аут-группа воспринимается как угрожающая членам ин-группы. [23] Это явление часто сопровождает фаворитизм ин-группы, поскольку требует от человека близости к своей ин-группе. Некоторые исследования показывают, что унижение аут-группы происходит, когда аут-группа воспринимается как блокирующая или препятствующая целям ин-группы. Также утверждается, что унижение аут-группы является естественным следствием процесса категоризации. [24]
Было показано, что люди по-разному подвержены влиянию членов своей группы. То есть, в условиях, когда групповая категоризация психологически значима, люди будут менять свои убеждения в соответствии с социальными нормами своей группы .
Это обычно относится к тенденции групп принимать решения, которые являются более экстремальными, чем изначальная склонность ее членов, хотя поляризация в сторону наиболее центральных убеждений также наблюдалась. Было показано, что этот эффект связан с психологически выраженной внутригрупповой и аутгрупповой категоризацией.
В эволюционной психологии внутригрупповой фаворитизм рассматривается как эволюционный механизм, выбранный для преимуществ коалиционной принадлежности. [25] Утверждалось, что такие характеристики, как пол и этническая принадлежность, являются негибкими или даже существенными чертами таких систем. [26] [27] Однако есть доказательства того, что элементы фаворитизма являются гибкими в том смысле, что они могут быть стерты изменениями в социальной категоризации. [28] Одно исследование в области поведенческой генетики предполагает, что могут существовать биологические механизмы, которые благоприятствуют сосуществованию как гибких, так и эссенциалистских систем. [29]