Султаны Османской империи ( турецкий : Osmanlı padişahları ), которые все были членами Османской династии (Дома Османа), правили трансконтинентальной империей с момента ее предполагаемого зарождения в 1299 году до ее распада в 1922 году. На пике своего развития Османская империя Империя охватывала территорию от Венгрии на севере до Йемена на юге и от Алжира на западе до Ирака на востоке. Столица империи, управляемая сначала из города Сёгют до 1280 года, а затем из города Бурса с 1323 или 1324 года, была перенесена в Адрианополь (ныне известный как Эдирне на английском языке) в 1363 году после его завоевания Мурадом I , а затем в Константинополь. (современный Стамбул ) в 1453 году после его завоевания Мехмедом II . [1]
Первые годы Османской империи были предметом различных повествований из-за сложности отличить факты от легенд. Империя возникла в конце 13 века, а ее первым правителем (и тезкой Империи) был Осман I. Согласно более поздней, часто ненадежной османской традиции, Осман был потомком племени Кайы тюрков- огузов . [2] Одноименная Османская династия, которую он основал, просуществовала шесть столетий под властью 36 султанов. Османская империя исчезла в результате поражения центральных держав , с которыми она вступила в союз во время Первой мировой войны . Раздел Империи победившими союзниками и последовавшая за этим турецкая война за независимость привели к упразднению султаната в 1922 году и рождению современной Турецкой Республики в 1922 году. [3]
Имена
Султана также называли падишахом ( османский турецкий язык : پادشاه , латинизированный: pâdişah , французский : Padichah ). В османском обиходе обычно использовалось слово «Падиша», за исключением слова «султан», когда его называли напрямую. [4] На нескольких европейских языках его называли Великим Турком , правителем турок, [5] или просто «Великим Лордом» ( il Gran Signore , le grand seigneur ), особенно в 16 веке.
Арабский : в некоторых документах слово «падишах» было заменено на « малик » («король») [4].
Болгарин : В более ранние периоды болгары называли его « царем ». В переводе Османской конституции 1876 года вместо этого использовались прямые переводы слов «султан» (Sultan) и «падишах» (Padišax) [4].
Греческий : В более ранние периоды греки использовали имя в стиле Византийской империи « басилеус ». В переводе Османской конституции 1876 года вместо этого использовалась прямая транслитерация слов «султан» (Σουλτάνος Soultanos ) и «падишах» (ΠΑΔΙΣΑΧ padisach ). [4]
Иудео-испанский : особенно в старых документах использовалось имя Эль Рей («король»). Кроме того, в некоторых документах ладино используется султан (еврейскими буквами: שולטן и סולטן). [4]
Государственная организация Османской империи
Османская империя на протяжении большей части своего существования была абсолютной монархией . Ко второй половине пятнадцатого века султан находился на вершине иерархической системы и действовал в политических, военных, судебных, социальных и религиозных целях под различными титулами. [а] Теоретически он был ответственен только перед Богом и Его законом (исламским شریعت şeriat , известным по-арабски как شريعة шариат ), главным исполнителем которого он был. Его небесный мандат ( Кут ) был отражен в таких исламских титулах, как «тень Бога на Земле» ( ظل الله في العالم ẓıllah fī'l-ʿalem ) и «халиф лица земли» ( خلیفه روی زمین Ḫalif-i Ру-йи Земин ). [6] Все должности были заполнены его властью, и каждый закон издавался им в форме указа, называемого фирман ( فرمان ). Он был верховным военачальником и имел официальное право владеть всей землей. [7] Осман (умер в 1323–1323 гг.), сын Эртугрула , был первым правителем Османского государства, которое во время его правления представляло собой небольшое княжество ( бейлик ) в районе Вифинии на границе Византийской империи .
После завоевания Константинополя Мехмедом II в 1453 году османские султаны стали считать себя преемниками Римской империи, поэтому они время от времени использовали титулы цезаря ( قیصر qayser ) Рума и императора , [6] [8] [ 9] , а также халифа ислама. [b] Недавно вступившие на трон османские правители были препоясаны Мечом Османа — важная церемония, которая служила эквивалентом коронации европейских монархов. [10] Неопоясанный султан не имел права на включение своих детей в линию преемственности. [11]
Хотя полномочия султана были абсолютными в теории и принципе, на практике они были ограничены. Политические решения должны были учитывать мнения и взгляды важных членов династии, бюрократических и военных ведомств, а также религиозных лидеров. [7] Начиная с последних десятилетий шестнадцатого века, роль османских султанов в управлении империей начала уменьшаться, в период, известный как Преобразование Османской империи . Несмотря на то, что им было запрещено наследовать трон, [12] женщины императорского гарема — особенно мать правящего султана, известная как валиде-султан — также играли важную закулисную политическую роль, эффективно управляя империей в период, известный как Султанат женщин . [13]
Конституционализм был установлен во время правления Абдул-Хамида II , который, таким образом, стал последним абсолютным правителем империи и ее первым конституционным монархом. [14] Хотя Абдул Хамид II отменил парламент и конституцию , чтобы вернуться к личному правлению в 1878 году, в 1908 году он снова был вынужден восстановить конституционализм и был свергнут. С 2021 года главой Дома Османа является Харун Осман , правнук Абдул Хамида II . [15]
Список султанов
В таблице ниже перечислены османские султаны, а также последний османский халиф в хронологическом порядке. Тугры — каллиграфические печати или подписи, используемые османскими султанами . Они отображались на всех официальных документах, а также на монетах и имели гораздо большее значение для идентификации султана, чем его портрет. Колонка «Заметки» содержит информацию о происхождении и судьбе каждого султана. Ранние османы практиковали то, что историк Кватарт описал как « выживание наиболее приспособленного , а не старшего сына»: когда султан умирал, его сыновьям приходилось сражаться друг с другом за трон, пока не выходил победитель. Из-за распрей и многочисленных братоубийств , между датой смерти султана и датой вступления на престол его преемника часто возникал временной разрыв. [16] В 1617 году закон о наследовании изменился с «выживает сильнейший» на систему, основанную на старшинстве по мужской линии ( اکبریت ekberiyet ), в соответствии с которой трон перешел к самому старшему мужчине в семье. Это, в свою очередь, объясняет, почему, начиная с 17 века, умершему султану редко наследовал его собственный сын, а обычно дядя или брат. [17] Старшинство по мужской линии сохранялось до отмены султаната , несмотря на безуспешные попытки в 19 веке заменить его первородством . [18] Обратите внимание, что здесь также перечислены претенденты и сопретенденты во время Османского междуцарствия , но они не включены в формальную нумерацию султанов.
Смотрите также
Викискладе есть медиафайлы, связанные с султанами Османской империи .
a 1 2 : Полный стиль османского правителя был сложным, поскольку он состоял из нескольких титулов и развивался на протяжении веков. Титул султана практически с самого начала использовался всеми правителями постоянно. Однако, поскольку оно было широко распространено в мусульманском мире, османы быстро приняли его вариации, чтобы отмежеваться от других мусульманских правителей с меньшим статусом. Мурад I , третий османский монарх, называл себя султан-и азам ( سلطان اعظم , самый возвышенный султан) и худавендигар ( خداوندگار , император), титулы, используемые анатолийскими сельджуками и монгольскими Ильханидами соответственно. Его сын Баязид I принял стиль Султана Рума , поскольку Рум — старое исламское название Римской империи. Объединение исламского и среднеазиатского наследия османов привело к принятию титула, который стал стандартным обозначением османского правителя: Султан [Имя] Хан . [31] По иронии судьбы, хотя титул султана чаще всего ассоциируется в западном мире с османами, люди в Турции обычно используют титул падишаха гораздо чаще, когда речь идет о правителях османской династии. [32]
b 1 2 3 : Османский халифат символизировал их духовную власть, тогда как султанат представлял их светскую власть. Согласно османской историографии , Мурад I принял титул халифа во время своего правления (1362–1389), а Селим I позднее укрепил власть халифа во время завоевания Египта в 1516–1517 годах. Однако по общему мнению современных ученых, османские правители использовали титул халифа до завоевания Египта, еще во время правления Мурада I (1362–1389), который подчинил большую часть Балкан османскому правлению и основал титул султана в 1383 году. В настоящее время принято считать, что халифат «исчез» на два с половиной столетия, прежде чем был возрожден благодаря Кучук-Кайнарджинскому договору , подписанному между Османской империей и Екатериной II в России в 1774 году. Договор был весьма символичным, поскольку ознаменовал первое международное признание претензий Османской империи на халифат. Хотя договор официально признал потерю Османской империей Крымского ханства , он признал сохраняющуюся религиозную власть османского халифа над мусульманами в России . [33] Начиная с XVIII века, османские султаны все чаще подчеркивали свой статус халифов, чтобы разжечь панисламистские настроения среди мусульман империи перед лицом посягательства европейского империализма. Когда разразилась Первая мировая война , султан/халиф в 1914 году призвал к джихаду против врагов-союзников Османской империи , безуспешно пытаясь спровоцировать восстание подданных Французской , Британской и Российской империй . Абдул-Хамид II был безусловно османским султаном, который максимально использовал свое положение халифа и был признан халифом многими главами мусульманских государств, даже в таких далеких странах, как Суматра . [34] Его претензии на этот титул были включены в Конституцию 1876 года (статья 4). [35]
c 1 2 : Тугры использовались 35 из 36 османских султанов, начиная с Орхана в 14 веке, чья тугра была найдена в двух разных документах. Никакой тугры с именем Османа I , основателя империи, так и не было обнаружено, [36] хотя была идентифицирована монета с надписью «Осман бин Эртугрул». [20] Абдул-Меджид II , последний османский халиф, также не имел собственной тугры, поскольку он занимал должность не главы государства (эту должность занимал Мустафа Кемаль , президент недавно основанной Турецкой Республики), а религиозного деятеля. и королевское номинальное лицо .
d ^ : Османское Междуцарствие , также известное как Османский Триумвират ( турецкий : Fetret Devri ), было периодом хаоса в Османской империи, который длился с 1402 по 1413 год. Он начался после поражения и захвата Баязида I турко- Монгольский военачальник Тамерлан в битве при Анкаре , которая произошла 20 июля 1402 года. Сыновья Баязида сражались друг с другом более десяти лет, пока Мехмед I не стал бесспорным победителем в 1413 году. [37]
e ^ : Распад Османской империи был постепенным процессом, который начался с упразднения султаната и закончился упразднением халифата 16 месяцев спустя. Султанат был официально упразднен 1 ноября 1922 года. Султан Мехмед VI бежал на Мальту 17 ноября на борту британского военного корабля «Малайя» . Это событие ознаменовало конец Османской династии , а не Османского государства или Османского халифата . 19 ноября Великое Национальное Собрание (TBMM) избрало халифом двоюродного брата Мехмеда VI Абдул-Меджида II , тогдашнего наследного принца. [38] Официальный конец Османского государства был объявлен Лозаннским договором (24 июля 1923 г.), который признал новое « правительство Анкары », а не старое османское правительство, базирующееся в Стамбуле, как представляющее законного владельца и государство-преемника. . Турецкая Республика была провозглашена ТБММ 29 октября 1923 года, ее первым президентом стал Мустафа Кемаль . [39] Хотя Абдул-Меджид II был номинальным главой , лишенным какой-либо политической власти, он оставался на своем посту халифа до тех пор, пока должность халифата не была упразднена ТБММ 3 марта 1924 года. [35] Мехмед VI позже безуспешно пытался восстановить себя в качестве халифа. в Хиджазе . [40]
Рекомендации
^ Ставридес 2001, с. 21
^ Кафадар 1995, с. 122. «То, что они происходили из ветви Кайы конфедерации Огузов, кажется творческим «переоткрытием» в генеалогической выдумке пятнадцатого века. Этого нет не только у Ахмеди, но также, что более важно, у Яхши Факих- Повествование Ашикпашазаде, которое дает свою собственную версию тщательно продуманного генеалогического генеалогического древа, восходящего к Ною. Если бы существовало особенно существенное утверждение о линии Кайы, трудно представить, что Яхши Факих не услышал бы об этом».
Лоури 2003, с. 78. «На основании этих грамот, все из которых были составлены между 1324 и 1360 годами (почти за сто пятьдесят лет до возникновения османского династического мифа, идентифицирующего их как членов Кайыйской ветви Огузской федерации тюркских племен), мы можем утверждать, что...» Линднер 1983, с. 10. «На самом деле, как ни старайся, источники просто не позволяют восстановить генеалогическое древо, связывающее предков Османа с Кайы племени Огузов. Без доказанной генеалогии или даже без достаточных доказательств заботясь о создании единой генеалогии для представления всем придворным летописцам, очевидно, что племени не могло быть; таким образом, племя не было фактором ранней османской истории».
^ Глейзер 1996, «Война за независимость»
^ abcdef Strauss 2010, стр. 21–51.
^ Миллер, Уильям (1908). Латиняне в Леванте: история франкской Греции (1204–1566). Лондон: Джон Мюррей. OCLC 563022439.
^ аб Финдли 2005, с. 115
^ ab Glazer 1996, "Османские учреждения"
^ Тойнби 1974, стр. 22–23.
^ Ставридес 2001, с. 20
^ Quataert 2005, с. 93
^ д'Осман Хан 2001, "Наследие османского падишаха"
^ Quataert 2005, с. 90
^ Пирс, Лесли . «Султанат женщин». Канал 4 . Архивировано из оригинала 3 декабря 2007 г. Проверено 18 апреля 2009 г.
^ Глейзер 1996, «Внешние угрозы и внутренние трансформации»
^ «Последний наследник османского престола скончался в возрасте 90 лет» . Ежедневный Сабах . 19 января 2021 г.
^ Quataert 2005, с. 91
^ Quataert 2005, с. 92
^ Каратэке 2005, стр. 37–54.
^ Финкель 2007, с. 33.
^ Аб Кафадар 1995, стр. 60, 122.
^ abcdefgh Лоури 2003, стр. 153.
^ ab Jorga 2009, с. 314.
^ Аб фон Хаммер, стр. 58–60.
^ Профессор Яшар Юдже-проф. Али Севим: Türkiye tarihi Cilt II , AKDTYKTTK Yayınları, Стамбул, 1991, стр. 74–75.
^ Агостон, Габор (2009). «Сулейман I». В Агостоне, Габор; Мастерс, Брюс (ред.). Энциклопедия Османской империи .
^ Ашироглу 1992, с. 13
^ Ашироглу 1992, с. 17
^ Ашироглу 1992, с. 14
^ Пирс 1993, стр. 158–159.
^ М'Грегор, Дж. (июль 1854 г.). «Раса, религии и правительство Османской империи». Эклектичный журнал зарубежной литературы, науки и искусства . Том. 32. Нью-Йорк: Ливитт, Троу и Ко. с. 376. OCLC 6298914 . Проверено 25 апреля 2009 г.
^ Глассе 2003, стр. 349–351.
^ Quataert 2005, стр. 83–85.
^ аб Топрак 1981, стр. 44–45.
^ Менсиз, Эркан. «О Тугре». Тугра.орг. Архивировано из оригинала 25 октября 2007 г. Проверено 6 февраля 2009 г.
^ Сахар 1993, стр. 23–27.
^ Ашироглу 1992, с. 54
^ Глейзер 1996, "Таблица А. Хронология основных кемалистских реформ"
^ Штеффен, Дирк (2005). «Мехмед VI, султан». В Такере, Спенсере (ред.). Первая мировая война: Энциклопедия . Объем. Том. III: М–Р. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. п. 779. ИСБН978-1-85109-420-2. OCLC 162287003 . Проверено 2 мая 2009 г.
Библиография
Ашироглу, Орхан Гази (1992). Сын Халифе, Абдулмеджид . Тарихин шахитлери дизиси (на турецком языке). Стамбул: Бурак Яиневи. ISBN 978-9757645177. ОСЛК 32085609.
Финкель, Кэролайн (2007). Мечта Османа: История Османской империи . Основные книги. ISBN 978-0465008506.
Глассе, Сирил, изд. (2003). «Османы». Новая энциклопедия ислама . Уолнат-Крик, Калифорния: АльтаМира Пресс. ISBN 978-0-7591-0190-6. OCLC 52611080 . Проверено 2 мая 2009 г.
Глейзер, Стивен А. (1996) [Исследование завершено в январе 1995 г.]. «Глава 1: Историческая обстановка». В Меце, Хелен Чапин (ред.). Страновое исследование: Турция. Страноведение (5-е изд.). Вашингтон, округ Колумбия: Федеральный исследовательский отдел Библиотеки Конгресса. ISBN 978-0-8444-0864-4. OCLC 33898522 . Проверено 22 апреля 2009 г.
Йорга, Николай (2009). Geschishte des Osmanichen . Том. 1. Перевод Нилюфер Эпчели. Стамбул: Едитепе яыынлары. ISBN 975-6480-17-3.
Каратеке, Хакан Т. (2005). «Кто следующий османский султан? Попытки изменить правила престолонаследия в девятнадцатом веке». В Вейсманне, Ицхак; Закс, Фрума (ред.). Османская реформа и возрождение мусульман: исследования в честь Бутруса Абу-Маннеба. Лондон: ИБ Таурис. ISBN 978-1-85043-757-4. OCLC 60416792 . Проверено 2 мая 2009 г.
Линднер, Руди Пол (1983). Кочевники и османы в средневековой Анатолии . Издательство Университета Индианы.
Лоури, Хит (2003). Природа раннего османского государства . СУНИ Пресс. ISBN 0-7914-5636-6.
д'Осман Хан, Надин Султана (2001). Наследие султана Абдул-Хамида II: мемуары и биография султана Селима бин Хамида Хана. Предисловие Мануччера М. Эскандари-Каджара. Санта-Фе, Нью-Мексико: Паб «Султана». OCLC 70659193. Архивировано из оригинала 5 января 2009 г. Проверено 2 мая 2009 г.
Пирс, Лесли П. (1993). Императорский гарем: женщины и суверенитет в Османской империи. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, США. ISBN 978-0-19-508677-5. OCLC 243767445 . Проверено 19 апреля 2009 г.
Ставридес, Теохарис (2001). Султан везирей: жизнь и времена великого визиря Османской империи Махмуда-паши Ангеловича (1453–1474). Лейден: Издательство Brill . ISBN 978-90-04-12106-5. OCLC 46640850 . Проверено 18 апреля 2009 г.
Штраус, Иоганн (2010). «Конституция многоязычной империи: переводы Канун -и Эсаси и других официальных текстов на языки меньшинств». В Херцоге, Кристоф; Малек Шариф (ред.). Первый османский эксперимент в области демократии. Вюрцбург : Институт Востока в Стамбуле .} (информационная страница о книге в Университете Мартина Лютера ) // ЦИТИРОВАНО: стр. 43–44 (PDF, стр. 45–46/338).
Топрак, Бинназ (1981). Ислам и политическое развитие в Турции. Лейден: Издательство Brill. ISBN 978-90-04-06471-3. OCLC 8258992 . Проверено 19 апреля 2009 г.
Тойнби, Арнольд Дж. (1974). «Место Османской империи в мировой истории». В Карпате, Кемаль Х. (ред.). Османское государство и его место в мировой истории. Социальные, экономические и политические исследования Ближнего Востока. Том. 11. Лейден: Издательство Brill. ISBN 978-90-04-03945-2. OCLC 1318483 . Проверено 2 мая 2009 г.
Угур, Али (2007). Мави Империализм [ Голубой Империализм ] (на турецком языке). Стамбул: Издательство Чаты. ISBN 978-975-8845-87-3. ОСЛК 221203375 . Проверено 19 апреля 2009 г.
фон Хаммер, Йозеф . Османлы Тарихи килт I. сокращенно Абдулкадиром Караханом. Стамбул: Milliyet yayınları.