В 1990 году ЮНЕСКО включило Делос в Список всемирного наследия , сославшись на его исключительный археологический объект, который «передает образ великого космополитического средиземноморского порта», его влияние на развитие греческой архитектуры и его священное значение для всей Древней Греции . [2]
Исследования древних каменных хижин, найденных на острове, показывают, что он был заселен с третьего тысячелетия до нашей эры. Фукидид идентифицирует коренных жителей как пиратов- карийцев , которые в конечном итоге были изгнаны критским царем Миносом . [3] К моменту написания « Одиссеи» остров уже был известен как место рождения богов-близнецов Аполлона и Артемиды (хотя, кажется, существует некоторая путаница в том, что местом рождения Артемиды является либо Делос, либо остров Ортигия ).
Город-государство Афины провел ряд « очищений » , пытаясь сделать остров пригодным для надлежащего поклонения богам. Первое произошло в шестом веке до нашей эры под руководством тирана Писистрата , который приказал выкопать все могилы в пределах видимости храма и перевезти тела на другой близлежащий остров. В пятом веке до нашей эры, на шестом году Пелопоннесской войны , по указанию Дельфийского оракула весь остров был очищен от всех мертвых тел. В конце концов был издан новый указ, согласно которому никому не разрешалось быть похороненным или рожать на острове из-за его священного значения, а также сохранить его нейтралитет в торговле, поскольку тогда никто не мог претендовать на владение островом по наследству. Сразу после этого очищения здесь отмечался первый пятилетний праздник Делосских игр. [4] Четыре года спустя все жители острова были переселены в Адрамиттиум в Азии для дальнейшего очищения. [5]
После Персидских войн остров стал естественным местом встреч Делосского союза , основанного в 478 г. до н. э., конгрессы которого проводились в храме (отдельный квартал был отведен для иностранцев и святилищ иностранных божеств ) . Здесь же хранилась общая казна союза до 454 г. до н.э., когда Перикл перевез ее в Афины. [6]
Суда пишет, что греки использовали пословицу «ᾌδεις ὥσπερ εἰς Δῆλον πλέων», означающую, что вы поете, как будто плывете на Делос, по отношению к тому, кто счастлив, беззаботен и веселится. [8]
Страбон утверждает, что в 166 г. до н.э. римляне превратили Делос в свободный порт, что частично было мотивировано стремлением нанести ущерб торговле Родоса , который в то время был объектом враждебности римлян. В 167 или 166 году до нашей эры, после победы римлян в Третьей Македонской войне , Римская республика уступила остров Делос афинянам , которые изгнали большую часть коренных жителей. [10] Римские торговцы приезжали покупать десятки тысяч рабов, захваченных киликийскими пиратами или захваченных в войнах после распада империи Селевкидов . Он стал центром работорговли, здесь находился крупнейший невольничий рынок в регионе.
Разрушение Коринфа римлянами в 146 г. до н.э. позволило Делосу, по крайней мере частично, взять на себя роль Коринфа как главного торгового центра Греции , но коммерческое процветание Делоса, строительная деятельность и численность населения значительно снизились после того, как остров подвергся нападению войск Митридата VI Понт в 88 и 69 гг. до н. э., во время Митридатовых войн с Римом. [11] До конца первого века до нашей эры торговые пути изменились; На смену Делосу пришли Путеолы как главный центр итальянской торговли с Востоком, а как культовый центр он также пришел в упадок.
Несмотря на свой упадок, Делос сохранял некоторую численность населения в ранний период Римской Империи. Павсаний (8,33,2), писавший во втором веке нашей эры, утверждает, что Делос был необитаем, за исключением нескольких хранителей святилищ. Были найдены свидетельства существования римских бань, монет, акведука, жилых и элитных домов, многочисленных церквей, базилик и монастыря, датируемых первым-шестым веками нашей эры, что, однако, не предполагает, что остров был постоянно заселен в период. [12] [13] Найденная керамика указывает на то, что продукты, такие как вино и масло, продолжали импортироваться из региональных центров. Кроме того, среди руин древнего города, относящихся к этому периоду, было обнаружено несколько винных прессов, что позволяет предположить, что население в то время занималось значительным виноградарством. [14]
Делос был заброшен примерно в восьмом веке нашей эры. [15]
Небольшое священное озеро в круглой чаше, которое смотрители острова намеренно оставили сухим, чтобы подавить распространение малярийных комаров, [16] является топографической особенностью, определившей размещение более поздних объектов.
Минойский фонтан представлял собой прямоугольное здание, высеченное в скале, с центральной колонной; он оформил священный источник в его нынешнем виде шестого века до нашей эры, реконструированном в 166 году до нашей эры, согласно надписи. Стены образуют плотно уложенные ряды каменной кладки ; к воде все еще можно добраться по лестнице, которая заполняет одну сторону.
Было обнаружено несколько рыночных площадей; Эллинистическая Агора Конкурентов у Священной гавани сохранила в каменном мощении столбики для рыночных навесов . Две могущественные италийские купеческие гильдии установили здесь статуи и колонны.
Делосский храм , посвященный Аполлону, представляет собой классический образец дорического ордера . Рядом с храмом когда-то стоял колоссальный курос Аполлона, от которого сохранились лишь части. Датируемый шестым веком до нашей эры, части верхней части туловища и таза остаются на месте , рука хранится в местном музее, а ступня — в Британском музее . [17]
Терраса Львов
Терраса Львов также была посвящена Аполлону жителями Наксоса незадолго до 600 г. до н. э. Первоначально вдоль Священного пути располагалось 9–12 сидящих на корточках рычащих мраморных львов-хранителей; один был удален и в настоящее время находится над главными воротами Венецианского арсенала . Львы создают монументальную аллею, сравнимую с египетскими аллеями сфинксов . (Греческий сфинкс находится в музее Делоса.) Сегодня осталось только семь оригинальных львов.
Ойкос наксийцев (Дом наксианцев), первая четверть шестого века до нашей эры, имеет длинный зал с одной центральной ионической колоннадой, тристиль западного крыльца в антисе и восточный мраморный простас середины шестого века до нашей эры. [18]
Основание посейдонистов, клуба «Койнона беритских купцов -посейдонистов, корабельных мастеров и складовиков», [19] [ 20] [21] в первые годы римской гегемонии , конец 2 века до нашей эры. К своей защитной триаде Ваал / Посейдон , Астарта / Афродита и Эшмун / Асклепий они добавили Рому .
«Дом Диониса назван в честь мозаики, изображающей греческого бога Диониса верхом на пантере»
Дорический храм Исиды был построен на высоком, возвышающемся холме в начале римского периода, чтобы поклоняться знакомой троице Исиды , александрийского Сераписа и Анубиса .
Храм Геры, построенный около 500 г. до н.э., представляет собой перестройку более раннего Герайона на этом месте.
Дом Диониса — роскошный частный дом второго века, названный в честь напольной мозаики , изображающей Диониса верхом на пантере .
Стойвадион , посвященный Диониса , имеет статую бога вина и жизненной силы . По обе стороны платформы колонны поддерживают колоссальный фаллос , символ Диониса. Южный столб, украшенный рельефными сценами из дионисийского круга, был установлен около 300 г. до н.э. в честь победного театрального представления. Статуя Диониса изначально была окружена статуями двух актеров, изображающих Папосиленоя (хранится в Археологическом музее Делоса ). Мраморный театр представляет собой перестройку более старого театра, предпринятую вскоре после 300 г. до н.э.
Греческая перепись 2001 года показала, что на острове проживает 14 жителей. В административном отношении остров является частью муниципалитета Миконос .
По более свежим данным, в 2011 году на острове проживало 24 жителя.
^ Комбинация -nth- является маркером догреческих слов: Коринф, ментос, лабиринт и т. д. Имя Артемиды и даже Дианы, сохранившееся, было Синтия .
^ "Делос". Конвенция ЮНЕСКО о всемирном наследии . Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры . Проверено 20 ноября 2022 г.
^ Фукидид, I, 8.
^ Фукидид, III, 104.
^ Фукидид, V,1.
^ Фукидид, I, 96.
^ Буссак, Мари-Франсуаза (1982). «À propos de quelques sceaux déliens». Греческий бюллетень корреспонденции (на французском языке). 106 (1): 445–446. дои :10.3406/bch.1982.1923. ISSN 0007-4217.
^ Суда, альфа, 455 г.
^ Ямвлих, Жизнь Пифагора, § 28.151
^ Тан, Биргит (2005), Делос, Карфаген, Ампуриас: жилье трех средиземноморских торговых центров , Рим: L'Erma di Bretschneider (Accademia di Danimarca), стр. 14, ISBN8882653056.
^ Тан, Биргит (2005), Делос, Карфаген, Ампуриас: жилье трех средиземноморских торговых центров , Рим: L'Erma di Bretschneider (Accademia di Danimarca), стр. 14, 32, ISBN8882653056.
^ ДОДД, ЭМЛИН К. (2020). РИМСКОЕ И ПОЗДНЕ-АНТИЧНОЕ ПРОИЗВОДСТВО ВИНА В ВОСТОЧНОМ СРЕДИЗЕМНОМОРЬЕ: сравнительное ... археологическое исследование в Antiochia ad Cragum. [Место издания не указано]: АРХЕОПРЕСС. ISBN978-1-78969-403-1. ОСЛК 1139263254.
^ Ле Кере, Энора (2015). Les Cyclades sous l'Empire romain: история Возрождения. Показ Университет Ренна 2). Ренн: Press universitaires de Rennes. ISBN978-2-7535-4045-3. ОКЛК 919408437.
^ ДОДД, ЭМЛИН К. (2020). РИМСКОЕ И ПОЗДНЕ-АНТИЧНОЕ ПРОИЗВОДСТВО ВИНА В ВОСТОЧНОМ СРЕДИЗЕМНОМОРЬЕ: сравнительное ... археологическое исследование в Antiochia ad Cragum. [Место издания не указано]: АРХЕОПРЕСС. ISBN978-1-78969-403-1. ОСЛК 1139263254.
^ ДОДД, ЭМЛИН К. (2020). РИМСКОЕ И ПОЗДНЕ-АНТИЧНОЕ ПРОИЗВОДСТВО ВИНА В ВОСТОЧНОМ СРЕДИЗЕМНОМОРЬЕ: сравнительное ... археологическое исследование в Antiochia ad Cragum. [Место издания не указано]: АРХЕОПРЕСС. ISBN978-1-78969-403-1. ОСЛК 1139263254.
^ «Священное озеро | Достопримечательности Греции» . Одинокая планета . Проверено 12 апреля 2020 г.
^ Коллекция Британского музея
^ Грубен Г., Griechische Tempel und Heiligtümer, Мюнхен, 2001 г.
^ Швейцарский нумизматический вестник. 1992. с. 124.
^ Картер, Джейн Б. (1997). «Фиасос и Марзеах». В Лэнгдоне, Сьюзен (ред.). Новый свет на темную эпоху. Университет Миссури Пресс. п. 99. ИСБН9780826210999.
^ Гефест. 2006. с. 129.
^ Делос
Дальнейшее чтение и просмотр
Регер, Гэри (1994) Регионализм и изменения в экономике независимого Делоса. Беркли, Лос-Анджелес и Оксфорд: Калифорнийский университет Press.
Треэ, Жак (2023). Критические этюды о изобретениях l'indépendance délienne . Афины: Французская школа Афин. ISBN 9782869585669.
