Отказ от ребенка

Преступление или процесс отказа от своего ребенка

Отказ от ребенка — это практика отказа от интересов и прав на свое потомство незаконным образом с намерением никогда не возобновлять или не подтверждать опеку. ^[1] Эта фраза обычно используется для описания физического отказа от ребенка. Тем не менее, она также может включать в себя серьезные случаи пренебрежения и эмоционального отказа, например, когда родители не оказывают финансовую и эмоциональную поддержку детям в течение длительного периода (иногда их называют «брошенными» детьми). ^[1] Брошенного ребенка называют подкидышем ( в отличие от сбежавшего из дома или сироты ). ^[1] Под отказом от ребенка понимают оставление родителями ребенка младше 12 месяцев в общественном или частном месте с намерением прекратить заботу о нем. ^[1] Это также известно как переселение , когда приемные родители используют незаконные средства, такие как Интернет, чтобы найти новый дом для своих детей. ^{[2] [3] [4]} В случае, когда отказ от ребенка анонимен в течение первых 12 месяцев, его можно назвать тайным отказом от ребенка . ^[5]

В Соединенных Штатах и ​​многих других странах оставление детей обычно рассматривается как подвид более широкой категории жестокого обращения с детьми . (Однако в некоторых штатах есть законы, позволяющие родителю навсегда сдать ребенка в указанное безопасное убежище , «где он не будет преследоваться по закону». ^[6] ) В Соединенных Штатах это наказывается как тяжкое преступление 4-го класса , а второе или последующее правонарушение после предыдущего осуждения является тяжким преступлением 3-го класса (см. классы тяжких преступлений ), при этом различные судебные системы штатов рассматривают его с различной степенью тяжести и классификацией. ^[6] Оставление детей может привести к постоянной утрате родительских прав родителями. ^[7] Некоторые штаты допускают восстановление родительских прав, и примерно в половине штатов США есть законы для этой цели. ^{[8] [9]} Преступники также могут быть обвинены в безрассудном оставлении , если жертвы умирают в результате их действий или небрежности. ^[10]

Официальной статистики по отказу от детей в большинстве стран не существует. ^[5] В Дании оценка распространенности отказа от детей составила 1,7 младенца на 100 000 рождений, ^[5] а другой источник предполагает более высокую распространенность в странах Центральной и Восточной Европы, таких как Словакия, где данные предполагают 4,9 на 1000 живорождений. ^[11]

Причины

• Бедность и бездомность часто являются причинами отказа от детей. Люди, живущие в странах со слабыми системами социального обеспечения (например, в Китае , Мьянме , Мексике , США и других странах), которые не в состоянии финансово заботиться о ребенке, с большей вероятностью бросят своих детей из-за нехватки ресурсов. ^{[12] [13]} В некоторых случаях у родителей уже есть ребенок или дети, но они не могут заботиться о другом ребенке в это время. ^[13]
• В обществах, где на молодых женщин и мужчин смотрят свысока из-за того, что они подростки или матери-одиночки и отцы-одиночки, отказ от детей встречается чаще. ^{[12] [13]}
• Дети, рожденные вне брака, могут быть брошены в попытке семьи избежать позора со стороны общества. ^[14]
• Физическая инвалидность , психические заболевания и проблемы злоупотребления психоактивными веществами , с которыми сталкиваются родители. ^{[12] [13]}
• Дети, родившиеся с врожденными нарушениями или другими проблемами со здоровьем, могут быть брошены, если их родители чувствуют себя не в состоянии обеспечить им тот уровень ухода, которого требует их состояние. ^{[12] [13] [15] [16]}
• В культурах, где пол ребенка имеет первостепенное значение, родители с большей вероятностью откажутся от ребенка нежелательного пола. ^[17] Аналогичным образом, люди могут выбрать часто спорный вариант аборта по половому признаку . ^[18]
• Политические условия, такие как война и перемещение семьи, также заставляют родителей бросать своих детей. ^[14]
• Кроме того, заключение или депортация родителя может привести к недобровольному отказу от ребенка, даже если родитель(и) не отказывались от своей родительской роли добровольно. ^{[19] [20]}
• Отказ от ребенка — это форма отказа, которая влечет за собой прекращение контакта и поддержки иждивенца. Отказ от ребенка, как правило, происходит позже в жизни ребенка, как правило, из-за конфликта между родителем(ями) и ребенком, но может также произойти, когда дети еще маленькие. Причины включают: развод родителей, обнаружение настоящего отцовства ребенка и действия ребенка, позорящие семью; чаще всего, нарушение закона, подростковая беременность, серьезные религиозные или идеологические разногласия и идентификация себя как ЛГБТ . ^{[19] [21] [22] [23] [24] [25] [26]}

Влияние на выживших

• Возможность подвергнуться насилию и пренебрежению в учреждениях по уходу за детьми ^[27]
• Низкая самооценка, возникающая из-за чувства вины за то, что вас бросили ^[28]
• Тревога разлуки : чувство тревоги по поводу разлуки с родителями или опекунами ^[28]
• Проблемы с привязанностью: трудности с эмоциональной привязанностью и доверием к другим людям, особенно к лицам, осуществляющим уход ^[29]
• Проблемы, связанные с отказом , характерные для синдрома брошенного ребенка , в том числе социальное отчуждение , чувство вины, беспокойство , навязчивость, бессонница и кошмары, расстройства пищевого поведения , проблемы с гневом, депрессия , злоупотребление психоактивными веществами и травматическое переживание через романтические отношения ^{[30] [31] [32] [33]}
• Симптомы посттравматического стрессового расстройства (ПТСР), называемого посттравматическим стрессовым расстройством покинутости . ^[34]
• В зависимости от тяжести симптомов, детям, у которых развились определенные тенденции неадаптации в социальном взаимодействии, может быть поставлен диагноз реактивного расстройства привязанности или расторможенного расстройства социального взаимодействия . ^[35]
• Для детей, оставленных в опасных местах, таких как мусорные контейнеры, пороги домов и другие общественные места, существует определенная вероятность воздействия стихии и получения физических травм. ^[36]

Финансовые затраты

В 2015 году правительство США потратило более 9 миллиардов долларов на поддержку 427 910 детей, находившихся в приемных семьях . ^[37]

Законы об отказе от детей

Отказ от ребенка является незаконным в большинстве стран мира и в зависимости от обстоятельств дела и законов государства, в котором он происходит, может преследоваться как правонарушение или тяжкое уголовное преступление. ^[38]

Профилактика

• Предоставление доступа к половому воспитанию и ресурсам планирования семьи , таким как контрацепция и аборты, может помочь предотвратить беременность у людей, которые не могут заботиться о детях или не хотят их воспитывать. ^[13]
• Факты показывают, что когда запреты на аборты снимаются, количество брошенных, подвергшихся насилию и заброшенных детей снижается. ^{[39] [40]} Однако доступ является проблемой. В Соединенных Штатах 87% всех округов и 97% всех сельских округов не имеют никакого доступа к услугам по абортам. ^[41]
• Государственная помощь может предоставляться в форме родительского консультирования, послеродовых услуг, услуг в области психического здоровья и других услуг поддержки общества для родителей, которые подвергаются более высокому риску отказа от своих детей из-за возраста, поддержки, физических возможностей, психического заболевания или бедности. ^{[13] [42] [43]}

История

Исторически многие культуры практиковали отказ от младенцев, часто называемый « отвержением младенцев ». Детей оставляли на склонах холмов, в дикой местности, около церквей и в других общественных местах. Если их забирали другие, дети могли присоединиться к другой семье либо в качестве рабов, либо в качестве свободных членов семьи. В частности, римские общества выбирали рабов для воспитания своих детей, а не членов семьи, которые часто были равнодушны к своим детям. ^[12] Хотя нахождение другими позволяло детям, которых бросали, часто выживать, отвержение иногда сравнивают с детоубийством — как описано Тертуллианом в его Апологии : «это, безусловно, более жестокий способ убийства... путем отвержения холоду, голоду и собакам». Несмотря на сравнение, другие источники сообщают, что в древние времена детоубийство и отвержение считались морально разными. ^[44]

В раннем Средневековье родители, не желавшие воспитывать своих детей, отдавали их в монастыри за небольшую плату, что было известно как жертвоприношение, и во времена социального стресса монастыри часто получали большое количество детей. К высокому Средневековью жертвоприношение стало менее распространенным и чаще всего договаривалось в частном порядке между монастырем и родителями ребенка. Иногда средневековые больницы заботились о брошенных детях за счет общины. Тем не менее, некоторые отказывались это делать, потому что готовность принять брошенных детей увеличивала бы уровень брошенных детей. ^[45] Средневековые законы в Европе , регулирующие отказ от детей, такие как Вестготский кодекс , часто предписывали, что человек, взявший ребенка, имел право на службу ребенка в качестве раба. ^[46] Набор или порабощение детей в армии и трудовые резервы часто происходили вследствие войны или эпидемии, когда многие дети оставались без родителей. Затем брошенные дети становились подопечными государства, военной организации или религиозной группы. Когда эта практика стала массовой, она имела то преимущество, что обеспечивала прочность и преемственность культурных и религиозных практик в средневековом обществе. ^[47]

В Европе раннего Нового времени наблюдался рост числа подкидышей и увеличение числа детей, брошенных в этих домах. Эти цифры продолжали расти и достигли пика, когда 5% всех рождений заканчивались отказом во Франции около 1830 года. Национальной реакцией на это стало ограничение ресурсов, предоставляемых подкидышами, и переход на приемные семьи, чтобы меньше детей умирало в переполненных подкидышах в младенчестве. По мере того, как доступ к контрацепции увеличивался, а экономические условия в Европе улучшались к концу 19 века, число брошенных детей снижалось. ^[12]

Число брошенных детей возросло к концу 19 века, особенно в Соединенных Штатах. Самая большая миграция брошенных детей в истории произошла в Соединенных Штатах между 1853 и 1929 годами. Более ста двадцати тысяч сирот (не все из которых были намеренно брошены) были отправлены на запад в железнодорожных вагонах, где семьи согласились взять детей на воспитание в обмен на их использование в качестве сельскохозяйственных рабочих, домашних работников и т. д. ^[48] Сиротские поезда были очень популярны как источник бесплатной рабочей силы. Огромные размеры перемещения, а также возникшие осложнения и эксплуатация привели к появлению новых агентств и серии законов, которые поощряли усыновление, а не договор подряда. ^[49] К 1945 году усыновление было сформулировано как юридический акт с учетом наилучших интересов ребенка. Истоки движения к секретности и запечатыванию всех записей об усыновлении и рождении начались, когда Чарльз Лоринг Брейс ввел концепцию, чтобы не допустить возвращения детей из сиротских поездов к родителям или их возврата родителями. ^[50]

Известные современные случаи отказа от детей включают в себя убийственное пренебрежение путем лишения свободы младенцев или детей, как, например, в деле об отказе от ребенка в Осаке или в деле двух детей, брошенных в Калгари, Альберта, Канада их матерью Рие Фудзи .

Текущая ситуация

Современный детский бокс или лючок для младенцев в Чешской Республике , где можно анонимно оставить ребенка, гарантируя при этом, что о нем позаботятся.

Сегодня оставление ребенка считается серьезным преступлением во многих юрисдикциях, поскольку оно может считаться malum in se (неправильным само по себе) из-за прямого вреда ребенку и из-за проблем с благосостоянием (в том смысле, что ребенок часто становится подопечным государства ). Например, в американском штате Джорджия намеренное и добровольное оставление ребенка является проступком , а оставление своего ребенка и выезд из штата — тяжким преступлением . В 1981 году это различие было подтверждено как конституционное Верховным судом США вопреки доводу одного из родителей о том, что оно лишает родителей права на переезд и, таким образом, лишает родителей равной защиты со стороны закона . ^[51] «Переселение» все еще законно в Арканзасе , где в 2015 году законодатель штата Джастин Харрис попал в заголовки национальных газет, переселив двух маленьких усыновленных детей. ^[52]

Во многих юрисдикциях существуют исключения из законов об отказе от детей в форме законов о безопасном убежище , которые применяются к младенцам, оставленным в специально отведенных местах, таких как больницы (см., например, «приют для младенцев »).

В Великобритании оставление ребенка в возрасте до двух лет является уголовным преступлением. ^[53] В 2004 году по всей стране было оставлено 49 младенцев, причем мальчиков было немного больше, чем девочек. ^[53]

Отказ от детей распространен в Малайзии , где в период с 2005 по 2011 год было выброшено 517 младенцев. Из этих 517 детей 287 были найдены мертвыми. В 2012 году было зарегистрировано 31 случай, включая по крайней мере один случай, когда ребенка выбросили из окна многоэтажной квартиры. ^[54]

Люди в культурах со слабыми системами социального обеспечения, которые не в состоянии финансово заботиться о ребенке, с большей вероятностью бросят его. Несколько американских штатов движутся к принятию законодательства, запрещающего переселение детей после усыновления. Однако может потребоваться национальное законодательство для защиты детей от переселения во всех штатах. ^[55]

Государственные программы содействия анонимному отказу от детей

• Анонимные роды позволяют беременным матерям рожать своего ребенка, не раскрывая свою личность и не заявляя о каких-либо правах собственности или юридических обязательствах по отношению к ребенку. В разных странах время ожидания варьируется от 2 до 8 недель, прежде чем отдать ребенка на усыновление, чтобы позволить матерям вернуться в больницу и забрать ребенка. Анонимные роды чаще всего применяются как мера по предотвращению неонатицида и оказались успешными во многих странах. ^[13] Полиция Австрии сообщает о 57%-ном снижении неонатицида после того, как в 2001 году страна приняла закон, разрешающий анонимные роды и бесплатные роды. ^[56] Анонимные роды предоставляют матерям возможность раскрыть соответствующую историю болезни, чтобы впоследствии поделиться ею с ребенком и приемной семьей, а также доступ к больничному уходу для снижения риска во время родов. В некоторых государствах, например во Франции, матери, выбравшие анонимные роды, проходят консультирование и информируются о доступных структурах поддержки, которые помогут им сохранить ребенка. Матери, которые хотят анонимно отказаться от своего ребенка при рождении, могут избежать анонимных родов из-за более тесного взаимодействия с персоналом больницы и возможности прохождения консультирования.
• Бэби-боксы предоставляют безопасный и анонимный способ оставить детей, как правило, новорожденных, вместо того, чтобы прибегать к воздействию на младенцев или неонатицида. Бэби-боксы можно найти в Австрии, Бельгии, Чешской Республике, Германии, Венгрии, Италии, Латвии, Литве, Польше, Португалии, Словакии, Южной Корее и Соединенных Штатах. Преимущества бэби-боксов включают большую степень анонимности для родителей, оставляющих своих детей, и гарантию того, что ребенок будет найден и о нем позаботятся. Однако иногда детей помещают в бэби-боксы с существующими проблемами или травмами, а бэби-боксы недостаточно используются и обходятся дорого. Также ведутся споры о том, являются ли бэби-боксы доступным вариантом для сельских матерей, которые могут не захотеть ехать, чтобы оставить своих детей. ^[13]
• Законы о безопасном убежище позволяют родителям ребенка, как правило, новорожденного ребенка, но возраст может варьироваться, оставлять ребенка в месте местного самоуправления, таком как больница, пожарная станция или полицейский участок, без дальнейших вопросов. Некоторые штаты позволяют родителям забрать ребенка в течение определенного периода времени. Законы о безопасном убежище были приняты в Соединенных Штатах в 1999 году и с тех пор были приняты в Канаде, Японии, Франции и Словакии. Обсуждается, предотвращают ли законы о безопасном убежище отказ от детей или неонатициды. Как и в случае с детскими коробками, одно исследование показывает, что матери в сельской местности не готовы ехать, чтобы бросить своих детей, и не хотели бы ехать в больницу, чтобы сделать это. ^[13] По состоянию на 2017 год, 3317 младенцев были сданы по законам о безопасном убежище в Соединенных Штатах. ^[57]

Национальное законодательство и его влияние на отказ от детей

Политика Китая «Одна семья — один ребенок»: в 1979 году Китай ввел политику «Одна семья — один ребенок» , которая устанавливала штрафы для семей, которые решали иметь более одного ребенка. ^[36] Женщины были вынуждены пройти хирургическую имплантацию ВМС после рождения своего первого ребенка и перевязку маточных труб, если они хотели иметь еще одного ребенка. ^[36] Семьи, которые не подчинялись закону, были оштрафованы и потеряли право на многие государственные услуги, включая доступ к услугам здравоохранения и образования. ^[58] Тем не менее, нарушения закона, безусловно, имели место. ^[58] Следовательно, в течение более чем трех десятилетий сотни тысяч детей, большинство из которых были девочками, были брошены и нуждались в уходе. ^[58] Неправительственные организации вмешались, чтобы помочь с новым жильем этих девочек, что привело к международному усыновлению более 120 000 китайских детей. ^[59] Сегодня уровень рождаемости в Китае не совсем вернулся к уровню воспроизводства (коэффициенту рождаемости, который будет поддерживать численность населения в условиях нулевой чистой иммиграции/эмиграции). Фактически, за годы, прошедшие после отказа от этой политики, уровень рождаемости в Китае вырос всего на 0,04 на семью. ^[60]

Вьетнамская война: во время и после Вьетнамской войны , по оценкам, около 50 000 детей родились от американских отцов и вьетнамских матерей. ^[61] Значительная часть этих детей были либо нежеланными из-за обстоятельств их зачатия, либо не могли получить уход из-за отсутствия доступных ресурсов и помощи в раздираемой войной стране. ^[58] На местном уровне этих детей называли « детьми пыли ». ^[61] Операция Babylift была организована правительством США с целью перевезти более 3300 детей, многие, но не все из которых были брошенными, осиротевшими или смешанной расы, что приводило к страхам их эксплуатации, в западные страны для усыновления, с разной степенью успеха. Неправительственные организации пытались облегчить проблему, организовав международное усыновление и другие методы переселения, но в значительной степени оказались неэффективными. По сей день предпринимаются попытки связать американских ветеранов с детьми, которых они могли родить во время своего пребывания во Вьетнаме, а также детей с их семьями во Вьетнаме. ^[61]

Румыния при Николае Чаушеску: Во время правления коммунистического политика Николае Чаушеску Румыния претерпела радикальные изменения в своем населении. Чаушеску, пытаясь сформировать крепкое и молодое население, запретил методы контрацепции и поощрял создание больших семей с большим количеством детей. ^[58] Как и в фашистский период итальянской истории, родителям, которые произвели на свет много детей, предлагались поощрения и культурное поощрение. ^[62] Чаушеску издал Указ 770, который запрещал аборты и контрацепцию для всех женщин, за исключением тех, кому было старше 40 лет, кто уже родил 4–5 детей, имел опасные для жизни осложнения во время беременности или кто забеременел в результате изнасилования или инцеста. ^[62] В последующие годы рождаемость в Румынии почти удвоилась. ^[63] Однако из-за нехватки ресурсов, необходимых для ухода за большим количеством детей, тысячи были брошены или оставлены умирать. Другие женщины прибегали к небезопасным формам абортов, проводимых людьми без медицинского образования. ^[58] Проблема сохранялась до переворота, который сверг Чаушеску в 1989 году. После переворота рождаемость в Румынии неуклонно снижалась в течение следующих десятилетий. ^[64] Сегодня рождаемость упала до 1,52 рождений на женщину, что ниже уровня воспроизводства. ^[64]

В литературе

Подкидыши, которые могут быть сиротами , могут сочетать в себе множество преимуществ для сюжета: таинственные предшественники, ведущие к заговорам по их обнаружению; высокое рождение и низкое воспитание. Подкидыши появлялись в литературе в некоторых из старейших известных сказок. ^[65] Наиболее распространенными причинами отказа от детей в литературе являются оракулы о том, что ребенок причинит вред; желание матери скрыть своего незаконнорожденного ребенка, часто после изнасилования богом; или злоба со стороны людей, не являющихся родителями, таких как сестры и свекрови в таких сказках , как «Танцующая вода», «Поющее яблоко» и «Говорящая птица» . В некоторых рыцарских романах , таких как «Ле Френ» и «Дети-лебеди» , в варианте «Беатрикс», некоторые дети от многоплодной беременности бросаются после того, как героиня насмехалась над другой женщиной, утверждая, что такое рождение является доказательством прелюбодеяния, а затем сама перенесла такое рождение. ^[66] Бедность обычно выступает в качестве причины только в случае детей старшего возраста, которые могут выжить самостоятельно. Действительно, большинство таких людей имеют королевское или благородное происхождение; их отказ означает, что они растут в неведении относительно своего истинного социального статуса. ^[67]

Оставление

Одним из самых ранних сохранившихся примеров отказа от детей в литературе является история Эдипа , которого пастух, которому было приказано убить младенца, оставил умирать в горах, но его нашли, и он вырос, невольно женившись на своей биологической матери .

В распространенном варианте отказа от младенца и его повторного обнаружения библейская история Моисея описывает, как еврейский младенец был оставлен своей матерью и отправлен плавать по Нилу в тростниковой корзине в надежде, что его найдут и выкормят; как и планировалось, ребенка обнаружила и усыновила царица Египта, таким образом получив более высокий социальный статус и лучшее образование, а также более влиятельное положение, чем могла бы дать ему его родная семья. Похожую историю рассказывают и о других героях, которые в конечном итоге узнают о своем истинном происхождении только будучи взрослыми, когда они обнаруживают, что могут спасти своих настоящих родителей или семью, используя силу своего статуса приемных детей, используя при этом образование, которое отличает их от сверстников. Эта тема также проводится в случае со многими современными супергероями, наиболее известным из которых является Супермен (см. Современные медиа ниже). Марк Твен вносит изменения в традиционное «повышение» социального статуса найденыша, заставляя его близнеца, который от рождения обладает властью, испытать «понижение» своего положения в результате перестановки, запланированной двумя детьми в «Принце и нищем».

Во многих сказках, таких как «Белоснежка» , ребенка на самом деле бросает слуга, которому было приказано убить ребенка. В других сказках, таких как «Гензель и Гретель», родители неохотно бросают детей в лесу, поскольку они больше не могли их кормить.

Детей часто оставляют с жетонами рождения, которые действуют как сюжетные приемы , гарантирующие, что ребенка можно будет идентифицировать. Эта тема является основным элементом в исторической фантастической новелле Анджело Ф. Конильо «Дама колеса» , в названии которой упоминается «приемник подкидышей», которых помещали в устройство, называемое «колесо подкидышей», в стене церкви или больницы. ^[68]

В «Зимней сказке » Шекспира сцена узнавания в заключительном акте показывает, что Пердита — дочь короля, а не пастушка, и поэтому подходит своему возлюбленному принцу. ^[69] Аналогично, когда героиня « Ле Френе» показывает парчу и кольцо, с которыми ее бросили, ее мать и сестра узнают ее; это делает ее подходящей невестой для мужчины, любовницей которого она была. ^[70]

Дети королевы Блондины и ее сестры принцессы Брюнетки, подобранные корсаром после семи дней плавания; иллюстрация Уолтера Крейна к сказке «Принцесса Прекрасная Этуаль» .

Начиная с Эдипа, греческие и римские рассказы полны брошенных детей, которые избежали смерти, чтобы воссоединиться со своими семьями — обычно, как в « Дафнисе и Хлое» Лонга , более счастливо, чем в случае Эдипа. Взрослых детей, взятых на воспитание чужаками, обычно узнавали по знакам, которые были оставлены вместе с брошенным младенцем: в « Ионе » Еврипида Креуса собирается убить Иона , полагая, что он незаконнорожденный ребенок ее мужа, когда жрица показывает знаки рождения, которые показывают, что Ион ​​— ее собственный, брошенный младенец.

Это может отражать широко распространенную практику отказа от детей в их культурах. С другой стороны, мотив продолжается в литературе, где эта практика не распространена. Уильям Шекспир использовал отказ и обнаружение Пердиты в «Зимней сказке», как отмечено выше, а Эдмунд Спенсер раскрывает в последней Песни Книги 6 « Королевы фей» , что персонаж Пасторелла, воспитанная пастухами, на самом деле благородного происхождения. Генри Филдинг , в одном из первых романов, признанных таковыми, рассказал «Историю Тома Джонса, найденыша» . В случае Квазимодо , одноименного персонажа в романе Виктора Гюго «Горбун из Нотр-Дама» , изуродованного ребенка оставляют на кровати для подкидышей собора, предоставленной для оставления нежелательных младенцев. Рут Бенедикт, изучая зуни, обнаружила, что практика отказа от детей была неизвестна, но широко фигурировала в их народных сказках. ^[71]

Тем не менее, даже культуры, которые не практикуют это, могут отражать более старые обычаи; в средневековой литературе, такой как у сэра Дегаре и Ле Френа , ребенка бросают сразу после рождения, что может отражать дохристианские практики, как скандинавские, так и римские, согласно которым новорожденный не мог быть воспитан без решения отца сделать это. ^[72]

Воспитание

Незнакомцы, которые берут ребенка на воспитание, часто являются пастухами или другими скотоводами. Это случилось не только с Эдипом, но и с Киром II Персидским , Амфионом и Зетом, а также с несколькими персонажами, перечисленными выше. Ромула и Рема вскормила волчица в пустыне, но затем их снова нашел пастух. Это связывает этот мотив с жанром пасторали . Это может подразумевать или прямо заявлять, что ребенок выигрывает от этого чистого воспитания неиспорченными людьми, в отличие от разложения, окружавшего его родную семью.

Часто ребенку помогают животные, прежде чем его находят; Артемида послала медведицу, чтобы выкормить брошенную Аталанту , и Париса также выкормила медведица, прежде чем его нашли. ^[73] В некоторых случаях ребенок изображается как воспитанный животными ; однако, в действительности, одичавшие дети оказались неспособными говорить. ^[74]

Тема воспитания мальчиков ведущими женщинами ранней Монгольской империи занимает видное место в таких источниках, как « Сокровенное сказание монголов» . Например, молодой Шиги Кутуку был найден бродящим по разрушенному татарскому лагерю, его отвели либо к жене Чингисхана Борте, либо к его матери Оэлун , чтобы воспитать его. ^[75]

В зрелом возрасте

Модель, когда ребенок остается со своими приемными родителями, встречается реже, чем обратная, но она встречается. В индийском эпосе Махабхарата Карна так и не примирился со своей матерью и погиб в битве с ее законным сыном. В сказке братьев Гримм Подкидыш Птица Подкидыш так и не узнает о своих родителях, и уж тем более не воссоединяется с ними. Джордж Элиот изобразила покинутость персонажа Эппи в Сайласе Марнере ; несмотря на то, что в конце книги она узнает о своем настоящем отце, она отказывается покидать Сайласа Марнера, который фактически ее воспитал.

Когда причиной отказа является пророчество, отказ обычно способствует исполнению пророчества. Помимо Эдипа, греческие легенды также включали Телефа , которому было предсказано убить своего дядю; его незнание своего происхождения, вытекающее из его отказа, заставило его дядю насмехаться над ним, а его самого в гневе убить дядю.

Дети старшего возраста

Когда в сказках бросают старших детей, то в качестве причины может быть указана бедность, как в «Прыжок с пальчика» , также называемой Дюймовочкой, наиболее распространенным последствием является сочетание бедности со злобой мачехи , как в «Гензель и Гретель» (или иногда со злобой матери ). Желания мачехи могут быть единственной причиной, как в «Дед Мороз» . В этих историях дети редко находят приемных родителей, но злых монстров, таких как людоеды и ведьмы; ^[76] перехитрив их, они находят достаточно сокровищ, чтобы решить свою бедность. Мачеха может умереть случайно или быть изгнанной отцом, когда он узнает, так что воссоединенная семья может жить счастливо в ее отсутствие.

В более мрачной вариации сказка « Малыши в лесу» представляет злого дядю в роли злой мачехи, которая отдает приказ убить детей. Однако, хотя слуги не решаются ему подчиняться, и дети оказываются брошенными в лесу, сказка заканчивается трагически: дети умирают, а их тела покрываются листьями малиновками .

В современных СМИ

Подкидыши все еще встречаются в современной литературе; вот неполный список примеров:

• В пьесе Джорджа Бернарда Шоу « Майор Барбара» промышленник Эндрю Андершафт, сам являющийся подкидышем, усиленно ищет подкидыша, который мог бы взять на себя управление семейным бизнесом.
• Супермена можно рассматривать как продолжение традиции подкидыша, единственного выжившего представителя развитой (но почти полностью вымершей) цивилизации, которого нашли и воспитали фермеры Канзаса в пасторальной обстановке, а позже он обнаружил свое инопланетное происхождение и использовал свои силы во благо. ^[77]
• Фильм Чарли Чаплина «Малыш» рассказывает о попытках Бродяги вырастить брошенного ребенка.
• В графическом романе Aqua Leung главным героем является принц, которого вытаскивают из замка, подвергшегося нападению, в устройстве, похожем на корзину, а затем находят и воспитывают на суше, чтобы враги его отца не нашли его. Он возвращается в море, чтобы исполнить пророчество, которое, как считалось, принадлежало его отцу, но на самом деле это было его собственное пророчество.
• Элора Данан в фильме «Уиллоу » и Лир в романе «Последний единорог » продолжают традицию подкидышей, брошенных из-за пророчеств, и которые исполняют пророчества из-за своей брошенности.
• В последней книге «Хроник Прайдейна » Даллбен открывает герою Тарану , что он подкидыш; в истории, действие которой происходит в том же мире, «Подкидыш», сам Даллбен также оказывается подкидышем.
• Главный герой Торби из романа Роберта А. Хайнлайна 1957 года «Гражданин Галактики» — подкидыш, проданный в рабство на отдаленной планете. Его покупает и освобождает нищий, который обучает и вдохновляет его, затем он учится в нескольких добрых приемных семьях. Позже он узнает, что его родители были убиты за то, что выступали против рабства в галактическом конгломерате, которым они владели и который он наследует, и он продолжает их дело.
• Персонаж Лила из «Футурамы» был найденышем, отданным в Офанариум, и запиской на инопланетном языке, чтобы заставить людей поверить, что она инопланетянка, а не мутант; в последнем случае ей пришлось бы жить в канализации вместе с другими мутантами.
• В «Плоском мире » Терри Пратчетта появляется несколько подкидышей : наиболее заметным из них является капитан Кэррот Айронфаундерссон , которого, будучи младенцем, нашли среди руин каравана, на который напали бандиты, а затем окружили телами взрослых.
• Персонаж Моззи из сериала «Белый воротничок » — подкидыш, оставленный в корзине только с медведем .
• В некоторых мультфильмах коварные персонажи могут маскироваться под подкидышей. Это может быть достигнуто тем, что персонаж одевается как младенец и лежит в люльке или корзине на пороге, возможно, с запиской, дополняющей уловку. Это было спародировано в фильме 2006 года « Маленький человек» .
• В «Флинтстоунах» Бамм -Бамм был оставлен на пороге дома Рабблов и в конечном итоге взят ими под опеку.

Смотрите также

• Синдром брошенного ребенка
• Отверженность (эмоциональная)
• Дети-бочки
• Пограничное расстройство личности
• Младенцы с монетоприемником
• Дикий ребенок
• Потерянные мальчики (полигамия)
• Майлинг
• Проект «Обнимашки»
• Закон о безопасном убежище
• Дети улицы
• Нежелательная беременность
• Детский люк
• Воспитательный дом

Ссылки

1. "Отказ от ребенка". FindLaw . Получено 7 марта 2018 г. .
2. "Reuters Investigates – The Child Exchange". Reuters . Получено 7 марта 2018 г. .
3. «Что такое рехоминг и что можно сделать, чтобы его остановить». 29 декабря 2015 г. Получено 7 марта 2018 г.
4. «Что такое усыновление, переселение, разрыв, расторжение брака?». 20 мая 2014 г. Получено 8 марта 2018 г.
5. Navne, Laura; Jakobsen, Marie (27 декабря 2020 г.). «Отказ от детей и анонимная сдача младенцев: опыт десяти стран с высоким уровнем дохода». Исследования уязвимых детей и молодежи . 16 (3): 195–205. doi : 10.1080/17450128.2020.1861400. ISSN  1745-0128. S2CID  234400044.
6. "Закон об отказе от детей и юридическое определение | USLegal, Inc".
7. Чанг, Синди. «Родительские права прекращены из-за отказа от ребенка». Legal Zoom . Архивировано из оригинала 8 марта 2018 г.
8. "Восстановление родительских прав". Casey Family Programs . 5 февраля 2018 г. Получено 19 июня 2022 г.
9. «Восстановление родительских прав – Информационный портал по вопросам защиты детей». www.childwelfare.gov . Получено 19 июня 2022 г. .
10. "Безрассудное оставление". Адвокат по уголовным делам в Джорджии . Получено 19 июня 2022 г.
11. Браун, Кевин. «Отказ от детей и его профилактика». Фонд Дафны . Институт труда, здравоохранения и организаций, Ноттингемский университет .
12. Шведер, Ричард (2009). Ребенок: Энциклопедический спутник . Издательство Чикагского университета. С. 1–3. ISBN 978-0226475394.
13. Отказ от детей и его профилактика в Европе . Институт труда, здравоохранения и организаций. Ноттингем: Ноттингемский университет. 2012. ISBN 978-0853582861. OCLC  935864111.{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
14. Delaunay, Valérie (30 декабря 2011 г.). «Улучшение знаний об отказе от детей и уходе за ними в Соединенных Штатах и ​​других странах: демографический вклад в достижение защиты детей». African Population Studies . 25 (1). doi : 10.11564/25-1-268 . hdl : 1807/49245 . ISSN  2308-7854.
15. Бейли, Хизер; Семененко, Игорь; Пилипенко, Татьяна; Малюта, Руслан; Торн, Клэр (декабрь 2010 г.). «Факторы, связанные с отказом от младенцев, рожденных ВИЧ-положительными матерями: результаты когорты новорожденных». AIDS Care . 22 (12): 1439–1448. doi :10.1080/09540121.2010.482127. ISSN  0954-0121. PMC 3428901 . PMID  20824547. 
16. "Трагическая история детских домов Китая: 98% брошенных детей имеют инвалидность" . Получено 4 марта 2018 г.
17. Миллер-Лесси, Карен; Килич, Зейнеп (2001). «Уникальная диаспора?: случай усыновленных девочек и мальчиков из Китайской Народной Республики». Диаспора: журнал транснациональных исследований . 10 (2): 243–260. doi :10.1353/dsp.2011.0057. ISSN  1911-1568. S2CID  144059791.
18. Citro, Brian; Gilson, Je; Kalantry, Sital; Stricker, Kelsey; Юридическая школа Чикагского университета. Международная клиника прав человека; Национальный азиатско-тихоокеанский форум американских женщин (США); и Advancing New Standards in Reproductive Health (Организация), «Замена мифов фактами: законы об абортах по признаку пола в Соединенных Штатах» (2014). Издания юридического факультета Корнелла. Статья 1399. http://scholarship.law.cornell.edu/facpub/1399
19. «Как можно предотвратить отказ от детей родителями, не являющимися опекунами?». www.custodyzen.com . Получено 4 марта 2018 г. .
20. "Разрушение жизни молодых людей: как задержание и депортация влияют на детей иммигрантов, родившихся в США" . Получено 19 февраля 2018 г.
21. Холл, Мейсер (11 февраля 2001 г.). «Ложный ДНК-тест заставил отца отвергнуть дочь» . The Daily Telegraph . ISSN  0307-1235. Архивировано из оригинала 12 января 2022 г. Получено 4 марта 2018 г.
22. "Семейное функционирование в семьях с алкогольной и другой наркотической зависимостью". www.msd.govt.nz . Министерство социального развития (MSD) . Получено 4 марта 2018 г. .
23. Абухевейла, Ияд; Кершнер, Изабель (2018). «ИГИЛ объявляет войну ХАМАС, а семьи из Газы отрекаются от сыновей на Синае». The New York Times . ISSN  0362-4331 . Получено 4 марта 2018 г.
24. Ситон, Джейми. «Уровень бездомности среди подростков ЛГБТ вызывает тревогу, но родители могут изменить ситуацию». chicagotribune.com . Получено 4 марта 2018 г.
25. "Позор Америки: 40% бездомных молодых людей — дети ЛГБТ". Институт Уильямса . 13 июля 2012 г. Получено 4 марта 2018 г.
26. «Serving Our Youth: Findings from a National Survey of Services Providers Working with Lesbian, Gay, Bisexual and Transgender Youth Who Is Homeless or That Commable To Becoming Homeless» (Обслуживание нашей молодежи: результаты национального опроса поставщиков услуг, работающих с лесбиянками, геями, бисексуалами и трансгендерными молодыми людьми, которые являются бездомными или рискуют стать бездомными). Williams Institute . 11 июля 2012 г. Получено 6 марта 2018 г.
27. Hobbs, GF; Hobbs, CJ; Wynne, JM (декабрь 1999 г.). «Жестокое обращение с детьми в приемных семьях и домах престарелых». Child Abuse & Neglect . 23 (12): 1239–1252. doi :10.1016/S0145-2134(99)00096-4. ISSN  0145-2134. PMID  10626608.
28. Thorne, Roger. «Законы об отказе от детей в Пенсильвании». Livestrong.com . Получено 4 марта 2018 г.
29. "Расстройство привязанности у детей | Здоровье". Patient.info . Получено 4 марта 2018 г. .
30. «Проблемы покинутости — мешают ли они вам жить?». Блог Harley Therapy™ . 2 июня 2016 г. Получено 4 марта 2018 г.
31. "Понимание цепкости". Evolution Counseling . 12 июня 2014 г. Получено 5 марта 2018 г.
32. Леви, Майкл С. (1998). «Полезный способ концептуализации и понимания реконструкций». Журнал практики и исследований психотерапии . 7 (3): 227–235. ISSN  1055-050X. PMC 3330499. PMID 9631344  . 
33. "Травматическая реконструкция". www.bernsteininstitute.com . Архивировано из оригинала 4 июля 2022 г. Получено 5 марта 2018 г.
34. "Посттравматическое стрессовое расстройство покинутости, часть I: обзор". Abandonment.net . Архивировано из оригинала 9 марта 2018 года . Получено 4 марта 2018 года .
35. AACAP. «Расстройства привязанности». www.aacap.org . Получено 4 марта 2018 г. .
36. Рипли, Уилл (11 августа 2015 г.). «'Они не заслуживают такой жизни:' Познакомьтесь с брошенными детьми Китая». CNN . Архивировано из оригинала 9 марта 2018 г. Получено 9 февраля 2018 г.
37. Child Welfare Information Gateway. «Статистика приемных семей 2015». Вашингтон, округ Колумбия: Департамент здравоохранения и социальных служб, Детское бюро.
38. "Child Welfare Enacted Legislation". NCSL . Национальная конференция законодательных органов штатов. 23 февраля 2020 г. Получено 24 февраля 2021 г.
39. Митрут, Андреа; Вольф, Франсуа-Шарль (декабрь 2011 г.). «Влияние легализованных абортов на состояние здоровья детей и отказ от них. Данные из Румынии». Журнал экономики здравоохранения . 30 (6): 1219–1231. doi : 10.1016/j.jhealeco.2011.08.004. hdl : 2077/26523 . ISSN  1879-1646. PMID  21889810. S2CID  2808883.
40. Битлер, Марианна; Заводни, Мадлен (2002). «Жестокое обращение с детьми и доступность абортов». American Economic Review . 92 (2): 363–367. doi :10.1257/000282802320191624. PMID  29058396.
41. "Неравный доступ к абортам". prochoice.org . Национальная федерация абортов. Архивировано из оригинала 9 марта 2018 года . Получено 5 марта 2018 года .
42. "Предотвращение детской халатности". Prevent Child Abuse America . Архивировано из оригинала 9 марта 2018 года . Получено 5 марта 2018 года .
43. "О подростковой беременности | Подростковая беременность | Репродуктивное здоровье". www.cdc.gov . Получено 5 марта 2018 г. .
44. Босвелл, Джон Истберн (1984). «Expositio и Oblatio: Отказ от детей и древняя и средневековая семья». The American Historical Review . 89 (1): 10–33. doi :10.2307/1855916. JSTOR  1855916. PMID  11611460.
45. Северной Франции, 1200–1500». Труды Западного общества французской истории . 35. ISSN  2573-5012.{{cite journal}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
46. Вестготский кодекс: (Forum judicum), Книга IV: О естественном происхождении. Раздел IV: О подкидышах.
47. Джудит и Мартин Лэнд, Детектив по усыновлению: Мемуары усыновленного ребенка , Wheatmark Publishing, 2011, стр. ix
48. "Движение сиротского поезда". www.childrensaidnyc.org . Children's Aid . Получено 8 марта 2018 г. .
49. "Washingtonpost.com: Horizon Section". www.washingtonpost.com . Получено 23 февраля 2018 г. .
50. Филантропия в Америке: всеобъемлющая историческая энциклопедия. Берлингейм, Дуайт. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. 2004. ISBN 978-1576078600. OCLC  56747800.{{cite book}}: CS1 maint: others (link)
51. Джонс против Хелмса , 452 U.S. 412 (1981).
52. Бенджамин Харди, «Приемные семьи спорят о ключевых заявлениях Джастина Харриса», The Arkansas Times ,
53. "Что происходит с брошенными младенцами?". Журнал . BBC. 8 декабря 2005 г. Получено 22 марта 2010 г.
54. Барро, Джош (28 сентября 2012 г.). «Эпидемия «сбрасывания детей» в Малайзии». Bloomberg . Получено 13 октября 2012 г.
55. Монтанари, Стефано (15 апреля 2015 г.). «Поскольку Арканзас объявляет вне закона переселение, другие штаты могут последовать его примеру». Social Work Helper . Получено 19 мая 2015 г.
56. "Количество убийств новорожденных сократилось после принятия закона об анонимных родах". Reuters . 12 декабря 2012 г. Получено 8 марта 2018 г.
57. "Спасите брошенных младенцев". saveabandonedbabies.org . Фонд "Спасите брошенных младенцев" . Получено 8 марта 2018 г.
58. "Брошенные дети". Энциклопедия мировых проблем и человеческого потенциала . UIA . Получено 8 февраля 2018 г.
59. Джонсон, Кей Энн (2016). Скрытые дети Китая: отказ, усыновление и человеческие издержки политики одного ребенка . Чикаго: Издательство Чикагского университета.
60. «Публичные данные».
61. Уоттс, Джонатан (май 2005 г.). «Военнослужащие возвращаются, чтобы положить конец 30 годам страданий детей вьетнамской пыли». The Guardian .
62. "Указ 770 Чаушеску". Поиск в истории . 19 января 2014 г. Получено 11 февраля 2018 г.
63. Бреслау, Карен. «Сверхплановое родительство: жестокий закон Чаушеску». Ceausescu . ceausescu.org . Получено 16 февраля 2018 г. .
64. "Румыния – Уровень рождаемости". Index Mundi.
65. Нортроп Фрай , Анатомия критики , стр. 198. ISBN 0-691-01298-9 . 
66. Лора А. Хиббард (1963). Средневековый роман в Англии, стр. 242. Нью-Йорк: Берт Франклин ^{[ ISBN отсутствует ]}
67. Джозефа Шерман , Однажды в галактике, стр. 55–56. ISBN 0-87483-387-6 . 
68. Чиполла, Гаэтано. «Дама колеса (La Ruotaia)». Легас.
69. Нортроп Фрай, «Узнавание в Зимней сказке», стр. 108–109 из « Басни об идентичности: Исследования по поэтической мифологии». ISBN 0-15-629730-2 . 
70. Фрэнсис Джеймс Чайлд , Английские и шотландские популярные баллады, т. 2, стр. 68. Dover Publications, Нью-Йорк, 1965.
71. Мария Татар, Неопровержимые факты о сказках братьев Гримм, стр. 60. ISBN 0-691-06722-8 . 
72. Барбара А. Ханавальт, Связующие узы: крестьянские семьи в средневековой Англии, стр. 172. ISBN 0-19-504564-5 . 
73. Джейн Йолен, Touch Magic, стр. 73. ISBN 0-87483-591-7 . 
74. Джейн Йолен, Touch Magic, стр. 74. ISBN 0-87483-591-7 . 
75. Рачневский, Павел (1993). «Сиги Кутуку (ок. 1180–1260)». В де Рахевильц, Игорь (ред.). На службе хану: выдающиеся личности раннемонголо-юаньского периода (1200–1300). Висбаден : Harrassowitz Verlag . стр. 75–77. ISBN 9783447033398.
76. Джек Зайпс, Великая традиция сказок: от Страпаролы и Базиля до братьев Гримм, стр. 474. ISBN 0-393-97636-X . 
77. Джозефа Шерман, Однажды в галактике, с. 55. ISBN 0-87483-387-6 . 

Дальнейшее чтение

• Джон Босуэлл . Доброта незнакомцев: Отказ от детей в Западной Европе от поздней античности до эпохи Возрождения. Vintage Books, 1990
• Дороти Л. Сэйерс . Эдип Симплекс: Свобода и судьба в фольклоре и художественной литературе ^{[ ISBN отсутствует ]}

Внешние ссылки

• "Полная история". Намибийский . Получено 30 ноября 2012 г.
• Трактат Анджело Ф. Конильо о подкидышах