_-_Foto_G._Dall'Orto_2_lug_2006_-_08.jpg/1280px-Venezia_-_Chiesa_dei_SS._Giovanni_e_Paolo_(S._Zanipolo)_-_Foto_G._Dall'Orto_2_lug_2006_-_08.jpg)
Термин монументальная скульптура часто используется в истории искусств и критике , но не всегда последовательно. Он объединяет два понятия: одно — функции, а другое — размера, и может включать элемент третьего, более субъективного понятия. Он часто используется для всех скульптур, которые являются большими. Человеческие фигуры, которые, возможно, составляют половину натуральной величины или больше, обычно считаются историками искусства монументальными в этом смысле, [1] хотя в современном искусстве подразумевается довольно большой общий масштаб. Поэтому монументальная скульптура отличается от небольших переносных фигурок , небольших металлических или костяных рельефов , диптихов и тому подобного.
Термин также используется для описания скульптуры, которая является архитектурной по своей функции, особенно если она используется для создания или формирования части памятника какого -либо рода, и поэтому капители и рельефы, прикрепленные к зданиям, будут включены, даже если они небольшого размера. Типичные функции памятников - это могильные знаки, надгробные памятники или мемориалы , а также выражение власти правителя или сообщества, к которым церкви и религиозные статуи добавляются по традиции, хотя в некоторых контекстах монументальная скульптура может конкретно означать только погребальную скульптуру для церковных памятников .
Третье понятие, которое может быть задействовано при использовании этого термина, не является специфическим для скульптуры, как и два других. Запись для «Монументальный» в словаре искусства и художников Питера и Линды Мюррей описывает его как: [2]
Самое перегруженное слово в современной истории искусства и критике. Оно призвано передать идею о том, что конкретное произведение искусства или его часть является грандиозным, благородным, возвышенным по идее, простым по замыслу и исполнению, без излишеств добродетели и обладающим чем-то вроде непреходящей, стабильной и вневременной природы великой архитектуры. ... Это не синоним слова «большой».
Однако это не является точным или адекватным описанием использования термина для скульптуры, хотя многие использования термина, которые по сути означают либо большой, либо «используется в мемориале», могут также включать эту концепцию способами, которые трудно отделить. Например, когда Мейер Шапиро , после главы, анализирующей резные капители в Муассаке , говорит: «в тимпане южного портала [ (справа) ] скульптура Муассака становится поистине монументальной. Она расположена выше уровня глаз и настолько велика, что доминирует над всем входом. Это гигантский полукруглый рельеф ...», [3], размер, безусловно, является доминирующей частью того, что он подразумевает под этим словом, и дальнейшие комментарии Шапиро предполагают, что отсутствие «избытка добродетели» не является частью того, что он намеревается передать. Тем не менее, части концепции Мюррея («великий, благородный, возвышенный по идее») включены в его значение, хотя фраза «простой по замыслу и исполнению» вряд ли применима.
Только в богатых обществах действительно существует возможность создания скульптур, которые являются большими, но просто декоративными (по крайней мере, из долговечных материалов, таких как камень), поэтому для большей части истории искусств различные значения этого термина не вызывают затруднений. [4] Термин может использоваться по-разному в разные периоды, с перерывами, происходящими около эпохи Возрождения и начала 20-го века: для античной и средневековой скульптуры размер обычно является критерием, хотя меньшие архитектурные скульптуры обычно охватываются этим термином, но в период раннего Нового времени может подразумеваться определенная погребальная функция, прежде чем типичное значение снова станет относиться только к размеру для современной скульптуры. [5] Соответствующие главы в частях 2–4 Оксфордской истории западного искусства озаглавлены следующим образом: «Монументальная скульптура до 1300 г.», «Монументальная скульптура 1300–1600 гг.», «Свободно стоящая скульптура 1600–1700 гг.», «Формы в пространстве 1700–1770 гг.», «Скульптуры и публика» (1770–1914 гг.). [6]
В археологии и истории искусств появление, а иногда и исчезновение монументальной скульптуры (используя критерий размера) в культуре считается имеющим большое значение, хотя отслеживание появления часто осложняется предполагаемым существованием скульптуры из дерева и других скоропортящихся материалов, о которых не сохранилось никаких записей; [7] тотемный столб является примером традиции монументальной скульптуры из дерева, которая не оставила бы следов для археологии. Способность привлекать ресурсы для создания монументальной скульптуры, транспортируя обычно очень тяжелые материалы и организуя оплату тех, кого обычно считают штатными скульпторами, считается признаком относительно развитой культуры с точки зрения социальной организации.
В Древнем Египте Великий Сфинкс Гизы , вероятно, датируется 3-м тысячелетием до н. э. и может быть старше египетских пирамид . Открытие в 1986 году древней китайской бронзовой статуи высотой 8,5 футов в Саньсиндуе нарушило многие представления о ранней китайской цивилизации, поскольку ранее были известны только гораздо меньшие бронзовые изделия. [8] Некоторые несомненно развитые культуры, такие как цивилизация долины Инда , по-видимому, вообще не имели монументальной скульптуры, хотя производили очень сложные фигурки и печати. Миссисипская культура, по-видимому, прогрессировала в направлении ее использования с небольшими каменными фигурками, когда она рухнула. Другие культуры, такие как Древний Египет и культура острова Пасхи , по-видимому, выделяли огромные ресурсы на очень масштабную монументальную скульптуру с очень ранней стадии.
Когда культура прекращает производить монументальную скульптуру, может быть ряд причин. Наиболее распространенной является общественный коллапс , как в Европе во время так называемых Темных веков или классический коллапс майя в Мезоамерике . Другой может быть иконизм , обычно религиозно мотивированный, как после мусульманских завоеваний . Как рост христианства (первоначально), так и позднее протестантская Реформация остановили религиозную монументальную скульптуру в соответствующих регионах и значительно сократили производство любой монументальной скульптуры на несколько столетий. Византийское искусство , которое в значительной степени избежало общественного коллапса в Западной Римской империи , никогда не возобновляло использование монументальной фигуративной скульптуры, будь то в религиозном или светском контексте, и было запрещено даже двухмерное религиозное искусство в период византийского иконоборчества .
«Монументальная скульптура» по-прежнему используется в каменоломнях и похоронном деле для обозначения всех форм надгробий и другого погребального искусства, независимо от размера. Однако в современном искусстве этот термин используется для обозначения всех крупных скульптур независимо от назначения, а также несет в себе смысл постоянных, твердых объектов, а не временных или хрупких сборок, используемых во многих современных скульптурах. [9] Скульптуры, охватываемые этим термином в современном искусстве, вероятно, будут превышать два метра по крайней мере в одном измерении и достаточно большими, чтобы не нуждаться в высоком постаменте , хотя он у них может быть. Многие из них по-прежнему заказываются как публичное искусство , часто для размещения на открытых площадках .
.jpg/1280px-Salaspils_Memorial_75_(04).jpg)
