- Сикхский храм: Китсилано , Ванкувер, ок. 1910 г.
- Сикхский храм: Квинсборо, Нью-Вестминстер , ок. 1931 г.
По данным переписи населения Канады 2021 года, численность пенджабских канадцев составляет около 950 000 человек, что составляет около 2,6% населения Канады . [a] Их происхождение полностью или частично происходит из региона Пенджаб в Индии и Пакистане .
Пенджабцы впервые прибыли в Канаду в конце 19 века для работы в лесной промышленности. В основном сосредоточенная в западной провинции Британская Колумбия, численность пенджабцев первоначально достигла пика в 1908 году, после чего последовал период сокращения населения и стагнации. В середине 20 века канадские иммиграционные законы были смягчены, что способствовало быстрому росту населения вплоть до сегодняшнего дня.
Сегодня крупнейшие общины пенджабцев в Канаде расположены в провинции Британская Колумбия , в основном в Ванкувере , и в провинции Онтарио , особенно в Торонто .
В 1897 году первые лица пенджабского происхождения посетили Британскую Колумбию. Это были солдаты, следовавшие транзитом из Индии в Соединенное Королевство во время Бриллиантового юбилея королевы Виктории . [3] Пенджабцы в конечном итоге стали первой группой южноазиатского происхождения, поселившейся в Канаде.
В 1900 году численность пенджабцев в Канаде увеличилась до 100 человек . [3] К 1906 году это число возросло до 1500 человек. Подавляющее большинство из них были сикхами и приехали из Хошиарпура , Джаландхара , Амритсара , Ферозпура и Лудхианы . [4] На рубеже веков мэр Ванкувера не разрешил кремацию, поэтому, когда в 1907 году умер первый сикх, его не могли кремировать в черте города Ванкувер. Христианские миссионеры не разрешили похоронить его вместе с белыми. Несмотря на то, что миссионеры поощряли захоронение, сикхи вместо этого кремировали человека в далекой глуши. Это побудило сикхов основать свои собственные религиозные институты. [5]
Первоначально пенджабцам гарантировали работу агенты крупных канадских компаний, таких как Canadian Pacific Railway и Hudson's Bay Company . Преодолевая первоначальное нежелание ехать в эти страны из-за обращения с азиатами со стороны белого населения, многие молодые люди решили ехать, будучи уверенными, что их не постигнет та же участь. Они были британскими подданными , а Канада была частью Британской империи . [6]
Знаменательным моментом в ранней истории пенджабской Канады стал 1902 год, когда поселенцы-сикхи из Пенджаба впервые прибыли в Голден, Британская Колумбия, чтобы работать в компании Columbia River Lumber Company. [7] Это было темой для большинства первых поселенцев из Пенджаба в Канаде, которые искали работу в сельскохозяйственном и лесном секторах Британской Колумбии. [8] Пенджабцы стали заметной этнической группой среди рабочих лесопилок в Британской Колумбии почти сразу после прибытия в Канаду. [9]
Первые поселенцы в Голдене построили первую гурдвару (сикхский храм) в Канаде и Северной Америке в 1905 году, [10] [11] которая позже была уничтожена пожаром в 1926 году. [12] Вторая гурдвара, построенная в Канаде, была построена в 1908 году в Китсилано (Ванкувер) с целью обслуживания растущего числа поселенцев-сикхов из Пенджаба, которые в то время работали на близлежащих лесопилках вдоль Фолс-Крик . [13] Позже гурдвара была закрыта и снесена в 1970 году, а храмовое общество переехало в недавно построенную гурдвару на Росс-стрит в Южном Ванкувере.
В результате старейшей существующей гурудварой в Канаде на сегодняшний день является храм Гур-Сикх , расположенный в Абботсфорде, Британская Колумбия . Построенный в 1911 году, храм был признан национальным историческим памятником Канады в 2002 году и является третьей старейшей гурудварой в стране. Позже, четвертая гурудвара, которая будет построена в Канаде, была основана в 1912 году в Виктории на Топаз-авеню, в то время как пятая вскоре была построена в поселении Фрейзер-Миллс ( Кокитлам ) в 1913 году, за ней через несколько лет последовала шестая в поселении Квинсборо ( Нью-Вестминстер ) в 1919 году, [14] [15] [16] и седьмая в поселении Палди ( остров Ванкувер ), также в 1919 году. [17] [18] [19] [20]
.jpg/1280px-Sikh_men_standing_near_a_funeral_pyre_at_a_lumber_camp_in_British_Columbia,_circa_1914_(INDOCC_1522).jpg)
Часто, по прибытии в Британскую Колумбию , ранние иммигранты и поселенцы из Пенджаба сталкивались с расизмом со стороны других этнических групп, которые также иммигрировали и обосновались в Канаде в предыдущие десятилетия, включая английских канадцев , шотландских канадцев или ирландских канадцев . Большинство белых канадцев боялись рабочих, которые будут работать за меньшую плату, и что приток большего количества иммигрантов будет угрожать их рабочим местам. [21] [22]
Продолжающаяся напряженность привела к падению численности населения Пенджаба с 4700 человек в 1907 году до менее 2000 человек к 1914 году. [23] В 1908 году правительство Британской Колумбии приняло закон, запрещающий индийским мужчинам голосовать. Поскольку право на федеральные выборы исходило из провинциальных списков избирателей, мужчины из Восточной Индии не могли голосовать на федеральных выборах. [24]
Пенджабцы позже столкнулись с одним из самых позорных актов расовой изоляции в истории Канады. В 1914 году пароход «Комагата Мару» , перевозивший 376 пассажиров из Пенджаба, пришвартовался в Ванкувере. Из них 24 были допущены в Канаду, но остальным 352 пассажирам не разрешили сойти на берег в Канаде, и судно было вынуждено вернуться в Индию. Среди пассажиров было 337 пенджабских сикхов , 27 пенджабских мусульман и 12 пенджабских индуистов . [25]
К 1923 году Ванкувер стал основным культурным, социальным и религиозным центром пенджабских канадцев, поскольку в нем проживало самое большое этническое индийское население среди всех городов Северной Америки. [35] Численность пенджабского населения в Канаде оставалась относительно стабильной в течение середины 20-го века, поскольку канадское правительство продолжало проводить политику исключения иммиграции. Однако после Второй мировой войны начался сдвиг. Канадское правительство вернуло индо-канадской общине право голоса в 1947 году.
Значимое событие в истории пенджабских канадцев произошло в 1950 году, когда спустя 25 лет после поселения в Канаде и девять лет после переезда в Британскую Колумбию из Торонто Наранджан «Джиани» Сингх Грюолл стал первым человеком пенджабского происхождения в Канаде и Северной Америке, избранным на государственную должность после успешной баллотировки на должность в совете уполномоченных в Мишн, Британская Колумбия, против шести других кандидатов. [36] [37] [38] [39] [40] Грюолл был переизбран в совет уполномоченных в 1952 году и к 1954 году был избран мэром Мишн. [36] [39] [40]
«Спасибо всем гражданам Мишн-Сити [...] Это честь для этого сообщества — избрать первого индийца на государственную должность в истории нашего великого доминиона. Это показывает вашу широту взглядов, терпимость и внимание». [ 38]
— Заметка Наранджана Сингха Грюэлла в местной газете Mission после его избрания на государственную должность, 1950 г.
Слесарь и профсоюзный деятель, известный как спортсмен, филантроп и лесоруб, Грюолл в конечном итоге зарекомендовал себя как один из крупнейших работодателей и наиболее влиятельных руководителей бизнеса в северной части долины Фрейзер, владел шестью лесопилками и активно участвовал в общественных делах, работая в советах директоров или будучи председателем различных организаций, а также сыграл важную роль в создании муниципальной лесной фермы Мишн. [ 36] [38] [39] [40] [41] Несмотря на свою роль владельца лесопилки, будучи убежденным сторонником трудящихся, после скандала, в который втянуто провинциальное Министерство лесного хозяйства при тогдашнем правительстве Партии социального кредита , он назвал владельцев лицензий на лесоуправление по всей Британской Колумбии « махараджами лесорубов» и предупредил, что в течение десятилетия три или четыре гигантские корпорации будут преимущественно контролировать всю отрасль в провинции, что напоминает архаичную систему заминдаров в Южной Азии. [39] [41] Позднее он безуспешно баллотировался от Кооперативной федерации содружества (предшественницы сегодняшней Новой демократической партии ) в округе Дьюдни на провинциальных выборах 1956 года . [40] [41]
Хотя к 1950-м годам пенджабские канадцы добились уважения в бизнесе в Британской Колумбии, прежде всего, за свою работу по владению лесопилками и помощь в развитии провинциальной лесной промышленности, расизм все еще существовал, особенно в верхних эшелонах общества. [39] [42] Таким образом, во время предвыборной кампании и после баллотирования на пост депутата Законодательного собрания в 1956 году Грюолл получал личные угрозы, в то время как шесть лесопилок, которыми он владел, вместе с его домом были подожжены поджигателями. [42] [d] Год спустя, 17 июля 1957 года, во время деловой поездки он был подозрительно найден мертвым в мотеле в Сиэтле, с огнестрельным ранением в голову. [d] [e] [42] [43] Улица Грюолл в Мишн была названа в его честь. [44]
«Каждый ребенок в Северном Фрейзере, который считает, что его или ее дискриминируют, должен прочитать историю Грюэлла и о трудностях, с которыми он столкнулся». [ d]
— Бывший премьер-министр Британской Колумбии Дэйв Барретт о Наранджане Сингхе Грюэлле
В 1950-х годах иммиграционные ограничения были ослаблены, и Ванкувер оставался центром иммиграции пенджабцев до середины 20-го века. В послевоенные годы и в начале 1950-х годов пенджабцы были географически рассредоточены в Нижнем Мейнленде , однако вскоре образовались две концентрации: сначала в Южном Ванкувере ( район Сансет ) в конце 1950-х и в течение 1960-х годов, [45] а затем в Южном Бернаби ( район Эдмондс ). [46] Из этих двух недавно образованных этнических анклавов именно Южный Ванкувер начал процветать, поскольку в конце 1960-х годов был основан рынок Пенджаби .
В 1967 году все иммиграционные квоты, основанные на конкретных этнических группах, были отменены в Канаде, что позволило этническому пенджабскому населению в Канаде быстро расти в дальнейшем. Большинство продолжало селиться по всей Британской Колумбии, особенно в Нижнем Мейнленде , на острове Ванкувер и во внутренних районах . Поскольку многие пенджабцы работали в лесной промышленности, внутренние и северные регионы Британской Колумбии начали видеть рост иммиграции пенджабцев в 1960-х годах. Принс-Джордж , экономический центр Северной Британской Колумбии, стал вторичным центром для ранней иммиграции пенджабцев. [47]
Позже в 1970-х годах концентрации пенджабского населения начали появляться в Северной Дельте , Восточном Ричмонде и Суррее . Вандализм против домов, принадлежащих индо-канадцам и сикхской гурдваре, произошел в 1970-х годах, особенно с 1974 по 1975 год в Ричмонде. [48] : 7
В 1986 году после провинциальных выборов в Британской Колумбии Мо Сихота стал первым канадцем пенджабского происхождения, избранным в провинциальный законодательный орган Канады. Сихота, родившийся в Дункане, Британская Колумбия, в 1955 году, баллотировался в качестве кандидата от НДП в округе Эскимолт-Порт Ренфрю через два года после начала участия в муниципальной политике, поскольку в 1984 году он был избран олдерменом города Эскимолт .
К 1980-м годам традиционные модели иммиграции пенджабцев начали меняться. Вскоре Онтарио стал важным центром иммиграции в Канаду. Крупные популяции пенджабцев начали появляться по всему Большому Торонто , особенно в Скарборо , Маркхэме , Миссиссоге , Брамптоне и Эйджексе . В то же время Альберта также стала еще одним важным местом иммиграции для пенджабцев, причем третья и четвертая по величине популяции пенджабских канадцев в столичных районах теперь находятся в Метро Калгари (в основном северо-восточный Калгари ) и Метро Эдмонтон (в основном юго-восточный Эдмонтон в Милл Вудс ).
По данным переписи 2011 года , 5,5% жителей Метро Ванкувера сообщили, что говорят дома на пенджаби , в то время как 21,3% жителей Суррея говорят на этом языке как на основном языке дома. [49]
Сегодня пенджабское население Канады составляет 942 170 человек [1] [a], при этом самая большая община находится в Онтарио (397 865), [50] [a], за которым следуют Британская Колумбия (315 000), [51] [a] и Альберта (126 385). [52] [a] Кроме того, пенджаби является третьим по распространенности языком в парламенте Канады . [53]
Религиозный состав пенджабских канадцев (2021) [2] [b]
На ранних этапах иммиграции пенджабцев в Канаду большинство пионеров были сикхами. [54]
Отчет о переписи населения, в котором подробно описывалось распределение религиозных пропорций в общине пенджабских канадцев, был подготовлен в период с 2005 по 2007 год Статистическим управлением Канады с использованием результатов, полученных из канадской переписи 2001 года . [55] В отчете установлено, что 86% пенджабских канадцев являются приверженцами сикхской веры , в то время как оставшиеся 14% исповедуют другие религии, такие как индуизм , ислам или христианство . [f]
Перепись населения Канады 2021 года показала, что 81,4 процента пенджабской общины Канады являются приверженцами сикхской веры , за которой следуют индуизм (6,9 процента) и ислам (6,8 процента), а более мелкие меньшинства придерживаются безбожия (3,7 процента), христианства (1,1 процента) и буддизма (0,02 процента). [2] [b]
Наибольшее количество пенджабцев в Канаде проживает в Британской Колумбии и Онтарио. Значительное количество населения также проживает в Альберте, Манитобе и Квебеке, а в Саскачеване и Новой Шотландии проживают небольшие, но быстрорастущие общины пенджабцев.
По данным переписи 2021 года , к мегаполисам с самой высокой долей пенджабских канадцев относятся Абботсфорд-Мишн (23,3%), Ванкувер (9,2%), Торонто (5,2%), Виннипег (4,9%), Калгари (4,7%), Эдмонтон (3,8%), Китченер-Кембридж-Ватерлоо (2,8%), Реджайна (2,5%), Келоуна (2,2%), Гамильтон (1,8%), Саскатун (1,7%) и Виктория (1,5%). [1]
По данным переписи 2021 года , к округам Британской Колумбии с самой высокой долей пенджабских канадцев относятся Суррей (29,3%), Абботсфорд (27,3%), Дельта (19,4%), Каустон (16,4%), Оканаган-Симилкамин, подразделение A [g] (14,9%), Оканаган-Симилкамин, подразделение C [h] (14,3%), Мишн (8,9%), Оливер (8,4%), Скуомиш (5,4%), Оканаган-Симилкамин, подразделение G [i] (5,4%) и Нью-Вестминстер (5,1%).
По данным переписи 2021 года , в Прериях с самой высокой долей пенджабских канадцев проживают следующие округа : Честермир (14,7%), Виннипег (5,3%), Эдмонтон (5,0%), Томпсон (4,9%), Калгари (4,7%), Реджайна (2,7%), Эйрдри (2,4%), Саскатун (2,0%), Портидж-ла-Прери (1,9%), Гранд-Прери (1,2%) и Йорктон (1,2%).
По данным переписи 2021 года , в Онтарио с самой высокой долей пенджабских канадцев входят следующие округа : Брамптон (29,1%), Каледон (15,1%), Миссиссога (5,3%), Моно (5,0%), Милтон (4,6%), Вудсток (4,2%), Кембридж (3,8%), Китченер (3,2%), Брантфорд (3,1%), Оквилл (2,6%), Аякс (2,3%), Хэлтон-Хиллз (2,1%) и Ватерлоо (2,0%).
Первые сикхи прибыли в Голден около 1902 г., прибыв на работу на лесопилку Columbia River Lumber Company. Когда сикхи прибыли в Голден, община была в зачаточном состоянии, и лесопилка только-только открылась. Columbia River Lumber Company осознала ценность этих высоких сильных мужчин и не имела с ними никаких проблем. Они наняли их для работы на лесопилке, строгальном станке и лесопилке. Первым документальным доказательством того, что выходцы из Южной Азии исповедуют сикхизм и являются жителями Голдена, является копия телеграммы, отправленной Г. Т. Брэдшоу, начальнику полиции Нью-Вестминстера, Колином Кэмероном, начальником полиции Голдена, Британская Колумбия, 20 июля 1902 г. Она была отправлена наложенным платежом и гласит: Геха Сингх из Голдена отправил телеграмму Санта Сингху через Смолла и Баклина с просьбой о выплате одной тысячи долларов.
Первоначальный храм в Голдене располагался на углу участка в юго-западной части города в конце улицы, обращенной в сторону, где сейчас находится Рона. Самый большой приток мужчин пришел из Южной Азии около 1905 года, что было бы периодом времени, когда храм в Голдене начал бы проводить службы. В 1926 году пожар сжег лесозаготовительные участки Columbia River Lumber Company, где работали мужчины из Южной Азии.
Мы признаем гурдвару в Голдене первой в Британской Колумбии и, вполне вероятно, первой в Северной Америке», — заявила Пьяра Лотай от имени местной общины сикхов. «Мы благодарим правительство Британской Колумбии за признание сикхских пионеров Голдена и их места поклонения с помощью этого знака Stop of Interest.
Первоначальный храм располагался на углу участка, который теперь принадлежит Гурмиту Манхасу, в конце улицы за офисом школьного совета, смотрящим в сторону Роны. Планируется возвести там киоск, который будет делиться информацией об оригинальном здании, первых выходцах из Южной Азии в Канаде, важности гурдвары для сикхов и истории того, почему они уехали и что заставило их вернуться. Самый большой приток мужчин пришел из Южной Азии примерно в 1905–06 годах, что было бы периодом времени, когда храм начал бы служение. В 1926 году пожар сжег лесозаготовительные участки Columbia River Lumber Company, где работали все мужчины из Южной Азии, и мужчины уехали на побережье, не имея работы. Когда лес начал расти снова, мужчины вернулись, и вскоре пришлось построить нынешнюю гурдвару на 13th Street South.
Гурдвара Сахиб Сукх Сагар является одним из старейших сикхских храмов в стране, и его члены отмечают знаменательную годовщину, размышляя о его историческом значении для местной сикхской общины. Храм был фактически основан более 100 лет назад, когда сикх-первопроходец по имени Бхаи Бишан Сингх купил дом по соседству с тем местом, где сейчас находится здание. Сингх заплатил 250 долларов за дом, который служил местом поклонения, пока община не стала слишком большой. В 1919 г. Сингх купил соседний участок по адресу 347 Wood Street, и так родился Гурдвара Сахиб Сукх Сагар.
Общество Khalsa Diwan New Westminster приглашает членов сообщества отпраздновать 100-летие Гурдвары Сахиб Сукх Сагар в Квинсборо. С момента открытия в 1919 году храм стал неотъемлемой частью сообществ Квинсборо и Нью-Вестминстера и предоставил место для сикхов из Нью-Вестминстера и Нижнего Мейнленда, чтобы собираться и молиться. "Он начнет работу в четверг и продлится четыре дня, с главным событием в воскресенье. Он открыт для всех в сообществе - в Квинсборо и Нью-Весте. Это для того, чтобы продемонстрировать поддержку, узнать друг о друге и наследии", - сказал Джаг Салл, член комитета, который организует празднование. «Я не думаю, что многие знают, что сикхская община существует в Квинсборо уже более 100 лет, и/или сама гурдвара существует там так долго. Не только сикхская община, но и другие общины Квинсборо живут там уже столетие».
Каждое воскресенье в 1919 году сикхи Квинсборо на реке Фрейзер ходили к дому Бхаи Бишана Сингха для поклонения. Сингх, как и многие иммигранты из Пенджаба, поселился в районе Нью-Вестминстер, потому что работал выше по течению на лесопилке. Будучи набожным сикхом, он установил в своем доме священное писание, Гуру Грант Сахиб. Сингх был холостяком и отдавал большую часть своих доходов местному обществу Khalsa Diwan, которое в 1908 году построило первую в Британской Колумбии гурдвару, сикхское место поклонения, в Ванкувере. В марте 1919 года Сингх помог сикхам Нью-Вестминстера основать собственную гурдвару. За 250 долларов Сингх купил недвижимость по соседству и пожертвовал ее обществу. Позже он пожертвовал и свой дом.
Культурными центрами города были японский общественный зал и сикхский храм, официально открытый 1 июля 1919 г., что совпало с Днем доминиона.
Гурдвара Палди была построена в 1919 г. и вскоре стала одним из важнейших объектов общины, даже пережив несколько городских пожаров.
В 1919 году Майо построил сикхский храм, или гурдвару.
Везде, где есть пять или более сикхов, будет сикхский храм, даже просто свободная комната в чьем-то доме. Поэтому было вполне естественно, что после возведения мельницы и бараков следующим зданием должен был стать храм. Первый официальный храм в Палди был построен в 1919 году. На том же месте, где находится и нынешний храм.
Наранджан Сингх Грюолл был первым (индоканадским) мэром Мишн, Британская Колумбия, Канада, и первым индоканадским мэром в любом городе Канады в 1954 году. Он был избран первым сикхским городским советником Канады на государственную должность в Мишн, не только в Канаде, но и во всей Северной Америке в 1950 году. В 1941 году он приехал в Мишн, Британская Колумбия, из Торонто, Онтарио. Он купил и стал оператором шести лесозаготовительных компаний по всей долине Фрейзера. Называя владельцев лицензий на лесоуправление "махараджами лесоуправления", он предупредил, что в течение 10 лет 3 или 4 гигантские корпорации будут эффективно контролировать отрасль в Британской Колумбии. Г-н Грюолл стал голосом растущей отрасли и открыто критиковал политику тогдашнего правительства по выдаче лицензий своим друзьям. На протяжении всей своей жизни Наранджан Грюолл оставался невероятно щедрым человеком.
Известный своим друзьям как "Джиани", Наранджан Грюолл считается первым индийцем, когда-либо избранным на политическую должность в Северной Америке. Грюолл родился в Восточном Пенджабе. Он приехал в Британскую Колумбию в 1925 году и в 1941 году переехал в Мишн-Сити, небольшой фабричный городок в долине Фрейзер. Грюолл работал слесарем на фабрике Fraser Mills и был избран профсоюзным функционером. Он стал владельцем и управляющим шестью лесопильными компаниями и зарекомендовал себя как один из крупнейших работодателей и самых влиятельных бизнес-лидеров в этом районе. Проработав в Мишн почти десять лет, Грюолл решил баллотироваться на политическую должность в 1950 году. Он соревновался с шестью другими кандидатами на выборах в совет уполномоченных Мишн.
Уже будучи популярным и уважаемым человеком, он возглавил опросы, обойдя семь кандидатов в исторической победе, особенно с учетом того, что индо-канадцы получили право голоса только три года назад. Хотя индо-канадцы добились уважения в бизнесе, расизм все еще существовал, особенно в отношении элитных позиций в обществе. Газета Vancouver Daily Province опубликовала статью под заголовком «Первый в Британской Колумбии и, как полагают, первый восточный индиец в Канаде, занявший государственную должность». Он был переизбран в 1952 году и снова в 1954 году. В том же году Совет единогласно проголосовал за назначение его председателем Совета, что дало ему обязанности и влияние, аналогичные обязанностям и влиянию мэра. За годы своей государственной службы он продолжал участвовать в общественной жизни и крупных деловых предприятиях. Он также боролся за строительство нового моста Миссии, а также против непомерных налогов на строительство дамб [...] Наранджан Сингх Грюолл был еще более увлечен лесной промышленностью. В то время правительство SoCred в провинциальной власти было втянуто в коррупционный скандал. Министр лесного хозяйства подозревался в передаче значительных объемов прав на лесоматериалы ранее отклоненным лесозаготовительным корпорациям, часто своим личным друзьям. Хуже того, премьер-министр WAC Беннет, казалось, намеренно смотрел в другую сторону. Это привело в ярость г-на Грюолла, который назвал нынешних владельцев лицензий на лесоуправление «лесными махараджей», полагая, что нынешняя система может вернуться к форме феодализма, которую он оставил в Индии.
В 1950 г. Наранджан Грюолл стал первым индуистом (как это тогда называлось) в Канаде, избранным на государственную должность, после того как в 1947 г. право голоса было предоставлено видимым меньшинствам. В 1954 г. он был назначен советом на должность мэра города Мишн, а затем баллотировался в CCF в округе Дьюдни в 1956 г. [...] Двумя самыми легендарными личностями из общины сикхов, которые почтили своим присутствием Мишн, и оба давали работу сотням людей, владея несколькими крупными мельницами в этом районе, были Герман Брайх-старший и Наранджан Грюолл.
Позднее он был выдвинут в качестве провинциального кандидата от Федерации кооперативного содружества (CCF) в 1956 г., что сделало его также первым видимым меньшинством, баллотирующимся в качестве кандидата в Канаде. Он был с небольшим отрывом побежден министром труда от Socred Лайлом Уиксом. [...] И одним из тех наследий, которые он оставил после себя, была лесная ферма Mission Tree Farm. В 1958 г. Mission стал первым муниципалитетом, которому была предоставлена ответственность за мониторинг собственного леса под названием Tree Farm License #26. [...] Во время очень жарких провинциальных выборов 1956 г. Грюолл, как кандидат от CCF, обычно поднимал вопросы налогов, мостов, фермеров и лесной промышленности, которые, как он утверждал, были "монополизированы" горсткой крупных компаний в провинции. Грюэлл назвал этих заинтересованных лиц «лесными махараджами» и заявил, что система вернется к «форме феодализма, от которой я отказался 30 лет назад».
[...] Наранджан Грюолл был противоречивой фигурой. Он был богатым человеком, который свободно и щедро жертвовал на достойные дела, но при этом боролся со многими практиками, которые были ответственны за богатство многих бизнесменов, с которыми он общался каждый день. Он пользовался большим уважением в сообществе Миссии и за ее пределами — тем не менее, было 14 подозрительных пожаров на лесопилках, совладельцем которых он был, а его собственный дом был поджег неизвестный поджигатель. Его жена прекрасно знала об опасностях, с которыми он столкнулся, хотя он держал свои подозрения относительно того, кто стоял за угрозами, при себе. Верный своей самостоятельной и порядочной репутации, он отказался называть кого-либо или подавать какие-либо официальные жалобы без доказательств. Смерть Наранджана Грюолла, которая произошла во время деловой поездки в Сиэтл, была официально объявлена самоубийством. Некоторые из его близких друзей отправились в Сиэтл, чтобы попытаться разобраться в трагедии. То, что они обнаружили, только вызвало больше вопросов и показало, что полицейское расследование, безусловно, было очень ограниченным по масштабу. Были сообщения о громкой ссоре в его номере в мотеле Star, и позже в ту же ночь он переехал в другой мотель. В том же номере, где было его тело, был найден алкоголь, и, как известно, Грюэлл никогда не употреблял алкоголь, однако полиция настаивает, что он все время был один в номере.
«Это убийство!» Эти слова Хелен Грюолл повторили многие друзья ее покойного мужа – бывшего мэра Миссии Наранджана Сингха Грюолла – после его подозрительной смерти в отеле Сиэтла летом 1957 года.
.jpg/1280px-Guru_Nanak_Gurdwara_Delta-Surrey_(2010).jpg)
.svg/1280px-Maple_Leaf_(from_roundel).svg.png){kind=small}
_in_Amritsar,_India.jpg/1280px-Golden_Temple_(Harmandir_Sahib)_in_Amritsar,_India.jpg){kind=small}