stringtranslate.com

Пост-ангкорский период

Постангкорский период Камбоджи ( кхмерский : ប្រទេសកម្ពុជាក្រោយសម័យអង្គរ ), также называемый Средним периодом , [1] относится к исторической эпохе с начала 15 века до 1863 года, начала французского протектората Камбоджи . Поскольку надежные источники (в частности, по 15 и 16 векам) очень редки, до сих пор не было представлено обоснованного и убедительного объяснения, которое относится к конкретным событиям, свидетельствующим об упадке Кхмерской империи , единогласно признанного научным сообществом. [2] [3] Однако большинство современных историков пришли к консенсусу, согласно которому несколько отдельных и постепенных изменений религиозного, династического, административного и военного характера, экологических проблем и экологического дисбаланса [4] совпали со сменой власти в Индокитае и должны быть приняты во внимание для интерпретации. [5] [6] [7] В последние годы внимание ученых все больше смещается в сторону взаимодействия человека и окружающей среды и экологических последствий, включая стихийные бедствия, такие как наводнения и засухи. [8] [9] [10] [11]

Каменная эпиграфика в храмах , которая была основным источником для истории кхмеров, уже является редкостью на протяжении всего 13-го века, заканчивается в третьем десятилетии четырнадцатого и не возобновляется до середины 16-го века. Запись королевской хронологии прекращается с королем Джаяварманом IX Парамешварой (или Джаяварма-Парамешварой), который правил с 1327 по 1336 год. Не существует ни одной современной записи даже имени короля на протяжении более 200 лет. Строительство и поддержание монументальной храмовой архитектуры зашли в тупик после правления Джаявармана VII . По словам автора Майкла Викери, существуют только внешние источники для 15-го века Камбоджи, китайский Ming Shilu («Истинные записи») и самая ранняя королевская хроника Аюттхая , [12] которые следует интерпретировать с величайшей осторожностью. [13]

Единственный инцидент, который, несомненно, отражает реальность, центральную точку отсчета для всего XV века, — это сиамское вмешательство некой нераскрытой природы в столицу Ясодхарапура (Ангкор-Тхом) около 1431 года. Историки связывают это событие со смещением политического центра Камбоджи на юг, в район речного порта Пномпень , а позднее — Лонгвек . [14] [15]

Источники для 16-го века более многочисленны, хотя все еще поступают из-за пределов Камбоджи. Новой столицей королевства был Лонгвек на Меконге , который процветал как неотъемлемая часть азиатской морской торговой сети 16-го века , [16] [17] через которую произошел первый контакт с европейскими исследователями и авантюристами . [18] Соперничество с королевством Аюттхая на западе привело к нескольким конфликтам, включая сиамское завоевание Лонгвека в 1594 году. Вьетнамская экспансия на юг достигла Прей Нокора/ Сайгона в дельте Меконга в 17-м веке. Это событие инициирует медленный процесс потери Камбоджей доступа к морям и независимой морской торговле. [19]

Сиамское и вьетнамское господство усилилось в 17-м и 18-м веках, вызывая частые перемещения резиденции власти, поскольку власть кхмерского монарха снизилась до состояния вассала. Обе державы попеременно требовали подчинения и дани от камбоджийского двора. [20] В середине 19-го века, когда династии в Сиаме и Вьетнаме прочно утвердились, Камбоджа была помещена под совместный сюзеренитет между двумя региональными империями, тем самым камбоджийское королевство утратило свой национальный суверенитет. Британский агент Джон Кроуфорд утверждает: «...король этого древнего королевства готов отдаться под защиту любой европейской нации...» [ необходима цитата ] Чтобы спасти Камбоджу от присоединения к Вьетнаму и Сиаму, король Анг Дуонг согласился на предложения колониальной Франции о защите , которые вступили в силу с подписанием и официальным признанием французского протектората королем Нородомом Прохмбарираком 11 августа 1863 года. [21]

Историческая справка и причины

Империя кхмеров неуклонно набирала гегемоническую власть над большей частью материковой части Юго-Восточной Азии с момента своего основания в VIII и IX веках. Соперничества и войны с ее западным соседом, языческим королевством народа Мон современной Бирмы, были менее многочисленными и решительными, чем с Чампой на востоке. Королевства кхмеров и индуистов Чамов на протяжении столетий были заняты сдерживанием друг друга, и утверждалось, что одной из военных целей кхмеров было «...во время правления королей Ангкора Сурьявармана II и Джаявармана VII». завоевание портов Чамов, «...важных для международной торговли того времени». [22] Несмотря на то, что кхмеры потерпели ряд серьезных поражений, таких как вторжение Чамов в Ангкор в 1177 году, империя быстро восстановилась, будучи способной нанести ответный удар, как это было в случае с вторжением в город-государство Чамов Виджая в 1181 году . [23] [24]

Монгольские вторжения в южный Китай , а также политическое и культурное давление стали причиной миграции на юг народов Тай и Тайланда и их поселения в верховьях реки Чао Прайя в XII веке. [25] Были основаны королевство Сукхотаи , а позднее королевство Аюттхая , которые «...завоевали кхмеров верхней и центральной долины Менам [ река Чао Прайя ] и значительно расширили их территорию...» [26]

Военные неудачи

Хотя ряд источников, таких как Камбоджийские королевские хроники и Королевские хроники Аютии [27], содержат записи военных экспедиций и набегов с соответствующими датами и именами правителей и военачальников, несколько влиятельных ученых, таких как Дэвид Чандлер и Майкл Викери, сомневаются в точности и надежности этих текстов. [28] [29] [30] Другие авторы, однако, критикуют эту жесткую «общую оценку». [31]

Дэвид Чандлер утверждает в «Глобальной энциклопедии исторических сочинений», том 2 : «Майкл Викери утверждал, что камбоджийские хроники, включая эту, которые описывают события до 1550 года, не могут быть проверены и часто были скопированы с тайских хроник о Таиланде...» [28] [32] Лингвист Жан-Мишель Филиппи заключает: «Хронология камбоджийской истории сама по себе является скорее хроноидеологией, в которой центральная роль отводится Ангкору». [33] Сходства применимы и к тайским хронологическим записям, с ярким примером спора о Рамкхамхенге . [34] [35]

Согласно сиамским королевским хроникам Параманучичинорота , столкновения происходили в 1350 году, около 1380 года, 1418 и 1431 годах. [36] [37]

«В 1350/51 г., вероятно, в апреле 1350 г., король Рамадипати приказал своему сыну Рамешваре напасть на столицу короля Камбуджи (Ангкор) и поручил Парамарадже (Пхангуа) из Супханбури выступить ему на помощь. Столица Камбуджи была взята, и многие семьи были переселены в столицу Аюдхью.

В то время [около 1380 года] правитель Камбуджи пришел, чтобы напасть на Чонбури, чтобы увести семьи из провинций на восток в Чантабури, в количестве около шести или семи тысяч человек, которые вернулись [с камбоджийскими армиями] в Камбуджу. Поэтому король напал на Камбуджу и, захватив ее, вернулся в столицу.[sic]

Затем [1418] он пошел нападать на Ангкор, столицу Камбуджи, и захватил ее».

Земля или люди?

Сиамские источники фиксируют привычку захватывать значительное количество жителей из столиц и центров цивилизации побежденных сторон в Чиангмае и Ангкоре, что, как можно предположить, ускорило культурный упадок. [37] [38]

Камбоджийский народ XVIII века в китайской живописи «Портреты периодического подношения» Се Суй.

Автор Майкл Викери обсуждает степень важности этой темы в своей публикации «Две исторические записи о королевстве Вьентьян — земля или люди?»: «Вовсе не ясно, желал ли Ангкор рабочей силы в центральном Таиланде, а не просто контроля над богатыми сельскохозяйственными ресурсами». и «... привела ли политическая экономия ранней Юго-Восточной Азии к тому, что правители были больше озабочены контролем над землей или контролем над людьми...» и «...обе стороны этого обсуждения предлагали ad hoc, в каждом конкретном случае, пронунциаменто, которые затем повторялись как мантра... Критическое обсуждение этого вопроса давно назрело...» [ требуется ссылка ]

Противоположные взгляды

Автор Акин Рабибхадана, цитирующий Рама Кхамхенга: «Одной из характерных черт исторических государств материковой части Юго-Восточной Азии была нехватка рабочей силы. Потребность в рабочей силе хорошо иллюстрируется событиями, следовавшими за каждой войной между Таиландом и его соседями. Победившая сторона всегда уводила большое количество людей с завоеванной территории. Целые деревни часто перемещались на территорию завоевателя, где они ассимилировались и становились населением завоевателя». [ требуется цитата ]

Дэвид К. Уайетт : «Тай муанг , как и все остальное, был инструментом эффективного использования рабочей силы в регионе, где земли было много по отношению к рабочей силе и сельскохозяйственным технологиям». [ необходима цитата ]

Бейкер и Фонгпайчит утверждают, что «война в регионе [Юго-Восточной Азии] была... предприятием по приобретению богатства, людей и скудных городских ресурсов». [39]

Бронсон утверждает: «Ни один фермер ни в одном регионе за пределами Южной и Восточной Азии не мог бы производить столько продовольствия с таким малым трудом на той же площади земли». [40]

А Аунг-Твин писал: «Большая часть войн ранней Юго-Восточной Азии была свидетелем того, как победитель уводил с собой половину населения побежденного противника, а затем переселял его на свою собственную землю. Паган находился в засушливом поясе Бирмы и в основном зависел от орошаемого земледелия в качестве своей экономической базы. Земли было много, но рабочую силу было чрезвычайно трудно найти». [41]

Династические и религиозные факторы

Флаг королевства Камбоджа до 1863 года.

Полный переход от раннего кхмерского королевства к прочному установлению династии Махидхарапура (первый король Джаяварман VI , 1080-1107), которая возникла к западу от гор Дангрек в Пхимаи в долине реки Мун [42], длился несколько десятилетий. Некоторые историки утверждают, что эти короли не смогли получить абсолютный центральный административный контроль и имели ограниченный доступ к местным ресурсам. Династия прекратила «ритуальную политику» и генеалогические традиции. Дальнейший импульс последовал, когда буддизм Махаяны в конечном итоге был терпим, и появилось несколько буддийских королей, включая Сурьявармана I , Раджендравармана II и Джаявармана VII . [43]

Эти правители не считались и не считали себя божественными, что привело к изменению восприятия королевской власти, центральной власти и потере династического престижа по отношению к иностранным правителям. Фактически королевским подданным было дано разрешение перенаправить внимание и поддержку с индуистского государства военного господства с его освященным лидером, «Варманом» — королем-защитником, на внутренне-мирскую альтернативу с противоречивыми учениями буддийского храма. Индраварман III (ок. 1295-1308) принял буддизм Тхеравады в качестве государственной религии, [44] что подразумевало еще более пассивный, интровертный фокус на индивидуальной и личной ответственности для накопления заслуг для достижения нирваны . [45]

Мириам Т. Старк утверждает, что конкуренция и соперничество в королевской преемственности, узурпаторы и правители «второго сорта» характеризовали королевство с IX века. Периоды «... консолидации чередовались с политической раздробленностью, [поскольку] лишь немногие правители могли вырвать контроль с провинциального уровня». [46]

Продолжаются дебаты о прогрессе имперского общества по мере того, как королевство росло и занимало чужие земли. Авторы представляют многочисленные теории о взаимоотношениях между королями Юго-Восточной Азии и лояльностью населения, природой и степенью идентичности, концепцией Мандалы и последствиями изменения государственной религии. Ученый Бен Кирнан подчеркивает тенденцию идентифицировать себя с универсальной религией, а не придерживаться концепции народа или нации, как он ссылается на автора Виктора Либермана в: Кровь и почва: Современный геноцид 1500-2000 "[местные суды]... не предъявляют формального требования, чтобы правители были той же этнической принадлежности, что и их подданные" [47] [48]

Экологические проблемы и развал инфраструктуры

Историки все больше поддерживают идею о том, что упадок был вызван прогрессирующим экологическим дисбалансом деликатной ирригационной сети и системы каналов «...глубоко ритуализированной, сложной системы гидротехники...» [49] в Ясодхарапуре в Ангкоре . Недавние исследования показывают, что ирригационная система была перегружена и постепенно начала заиливаться, что усугублялось крупномасштабной вырубкой лесов. [50] Проекты по строительству постоянных памятников и содержание храмов вместо каналов и дамб оказали огромное давление на королевские ресурсы и истощили тысячи рабов и простых людей из государственной рабочей силы, а также привели к налоговому дефициту. [51]

Автор Хенг Л. Тунг обратился к здравому смыслу в своей работе «Геогидрология и упадок Ангкора», подытожив: «... озабоченность кхмеров необходимостью запасать воду для длительного сухого сезона. Каждому домохозяйству нужен был пруд, чтобы обеспечить питьевой и хозяйственной водой как человека, так и животных. Бараи [водохранилища] Ангкора были просто проявлением потребностей городского населения. Вода была источником жизни для Ангкора; нарушение ее поставок было бы фатальным». [52]

Недавние лидарные (обнаружение света и определение дальности) геосканы Ангкора дали новые данные, которые вызвали несколько «моментов Эврики» и «глубоко изменили наше понимание урбанизма в регионе Ангкор». [53] Результаты дендрохронологических исследований указывают на длительные периоды засухи между 14 и 15 веками. [54] В результате недавние переосмысления эпохи уделяют больше внимания взаимодействию человека и окружающей среды и экологическим последствиям. [8]

Рост международной морской торговли

Некоторые историки утверждают, что важной причиной перемещения суда Ангкора в нижнюю часть дельты Меконга был рост международной морской торговли с остальным миром. Ангкор, будучи в основном внутренним и в значительной степени сельскохозяйственным, становился все более неактуальным для мировых рынков по сравнению с более поздними морскими камбоджийскими столицами Лонгвек, Удонг и позднее Пномпень. [55] [56] [57]

Эпоха Чактомук

После того, как столица Ясодхарапура [58] и ангкорские поселения были заброшены, элита Ангкора основала новую столицу примерно в двухстах километрах к юго-востоку на месте современного Пномпеня , в месте слияния рек Меконг и Тонлесап . Таким образом, она контролировала речную торговлю кхмерского центра, верхнего Сиама и лаосских королевств с доступом через дельту Меконга к международным торговым путям , которые связывали китайское побережье, Южно-Китайское море и Индийский океан . В отличие от своего внутреннего предшественника, это общество было более открыто для внешнего мира и полагалось в основном на торговлю как на источник богатства. Принятие морской торговли с Китаем во время династии Мин (1368–1644) предоставило прибыльные возможности для членов камбоджийской элиты, которые контролировали королевские торговые монополии. [59]

Историки сходятся во мнении, что, когда столица прекратила свое существование, храмы в Ангкоре остались такими же центральными для нации, какими они были всегда. Дэвид П. Чандлер: «Надпись 1747 года является последней обширной в Ангкор-Вате и раскрывает важность храма в религиозной жизни Камбоджи всего за столетие до того, как он был «открыт» французами». [60]

Эпоха Лонгвека

Изображение Камбоджи на португальской карте (XVII век)

Король Анг Чан I (1516–1566) перенес столицу из Пномпеня на север в Лонгвек на берегах реки Тонлесап . Торговля была неотъемлемой частью и « ...хотя они, казалось, играли второстепенную роль в азиатской коммерческой сфере в XVI веке, камбоджийские порты действительно процветали ». Товары, которыми там торговали, включали драгоценные камни , металлы , шелк , хлопок , ладан , слоновую кость , лак , домашний скот (включая слонов ) и рог носорога .

Первый контакт с Западом

Посланники португальского адмирала Альфонсо де Альбукерке , завоевателя Малакки, прибыли в Индокитай в 1511 году, это был самый ранний задокументированный официальный контакт с европейскими моряками . К концу шестнадцатого и началу семнадцатого веков в Лонгвеке процветали общины китайцев , индонезийцев , малайцев , японцев , арабов , испанцев , англичан , голландцев и португальских торговцев. [61] [62]

Христианская миссионерская деятельность началась в 1555 году с португальского священника монаха Гаспара да Круза , [63] первым ступившим на землю Королевства Камбоджа, который « ...не мог распространять слово Божие и был серьезно болен [sic] ». Последующие попытки не дали никаких результатов, которые могли бы подтвердить необходимость создания общины . [64] [65] [66]

Военный подъем и падение

Рисунок голландского картографа Йоханнеса Вингбонса «Овек, Хоофтштадт ван Камбоджа — Лонгвек, столица Камбоджи».

Камбоджа была сильным соперником королевства Аюттайя в 16 веке. [67] После покорения Аюттайи бирманцами в 1569 году Камбоджа начала многочисленные военные экспедиции в ослабленный Сиам между 1560-ми и 1580-ми годами. [68] В 1570 году камбоджийские войска осадили Аюттайю, но были отбиты ожесточенным сопротивлением и наводнениями в сезон дождей. [69] В 1581 году Камбоджа разграбила сиамский город Пхетчабури и опустошила город от его жителей. [70]

Между тем, в 1572 и 1573-75 годах король Лансанга отправил два вторжения, чтобы покорить Лонгвек. Оба вторжения закончились полным провалом, и король Лансанга, как предполагалось, погиб в конфликте. [71]

В отместку за многочисленные набеги Лонгвека на Аюттхаю, в 1587 году Камбоджа подверглась нападению сиамского наследного принца Наресуана , который не смог осадить город Лонгвек. [72] В 1594 году Лонгвек был успешно захвачен и разграблен сиамскими войсками, а камбоджийские королевские особы были взяты в заложники и переселены во двор Аюттхаи. [73]

Первоначально удачные обстоятельства некоторых членов королевской семьи Лонгвек, которым удалось найти убежище при лаосском дворе во Вьентьяне , закончились трагически. Беженцы так и не вернулись, чтобы потребовать свои права. Их сыновья, родившиеся и выросшие в Лансанге, были отчуждены и, хотя ими «умеренно» манипулировали, занимались местной придворной политикой с изгнанными камбоджийцами в Аюттайе и убили правящего вассала короля Рама I , который был низкого происхождения, с помощью испанских и португальских моряков. [74]

Вскоре после того, как они были убиты и побеждены в Камбоджийской войне с участием иностранцев — малайцев и чамов . Эта модель королевского унижения заметна в своей непрерывности в течение 17, 18 и 19 веков, вьетнамский двор в Хюэ присоединился как еще один этап королевской драмы. [75] Ссоры королевских претендентов часто исключали любые шансы на восстановление эффективного короля с конкурентоспособной властью на протяжении десятилетий. [76] [77]

Эпоха Срей Сантор

Короли Преа Рам I и Преа Рам II несколько раз переносили столицу и основали свои королевские столицы в Туол Басане (Срей Сантхор) примерно в 40 километрах к северо-востоку от Пномпеня, позже в Пурсате , Лавеар Эме и, наконец, в Удонге. [78] В 1596 году испанские и португальские конкистадоры из Манилы совершили набег и разрушили Срей Сантхор. [79]

Эра Lvea Aem

В 1618 году король Чей Четта II прекратил посылать дань Аюттайе и восстановил независимость Камбоджи. [80] Сиамская экспедиция в 1621-22 годах с целью отвоевать Камбоджу потерпела драматическую неудачу. [81]

Эпоха Удонг

Пном Удонг , бывшая столица Камбоджи.
Делегаты Камбоджи (柬埔寨) в Китай в 18 веке.

К XVII и XVIII векам Сиам и Вьетнам все больше боролись за контроль над плодородным бассейном Меконга, усиливая давление на нестабильную Камбоджу. [82] [83] [84] XVII век также стал началом прямых отношений между постангкорской Камбоджей и Вьетнамом, то есть войны между лордами Нгуен , правившими центральным и южным Вьетнамом, и лордами Чинь на севере. [85]

Анри Муо : «Путешествия по центральным частям Индокитая» 1864 г.

«Удонг, нынешняя столица Камбоджи, расположен к северо-востоку от Компута и в четырех с половиной милях от того рукава Мекона, который образует большое озеро... Каждый момент я встречал мандаринов, которых несли на носилках или пешком, за которыми следовала толпа рабов, несущих различные вещи; некоторые — желтые или алые зонтики, более или менее большие в зависимости от ранга человека; другие — ящики с бетелем. Я также встречал всадников, верхом на красивых, резвых маленьких животных, богато украшенных и покрытых колокольчиками, которые скакали, в то время как отряд слуг, покрытых пылью и изнемогающих от жары, бежал за ними. Тут и там можно было увидеть легкие повозки, запряженные парой маленьких быков, быстро и шумно рысцой мчащихся. Иногда мимо величественно проходил большой слон. С этой стороны проходили многочисленные процессии к пагоде, марширующие под звуки музыки; там же, опять же, шла группа священнослужителей, искавших милостыню, завернувшись в желтые плащи и неся на спинах священные сосуды... Все население насчитывает около 12 000 душ». [86]

Однако Камбоджа оставалась экономически значимой в начале периода Удонга. В XVII веке японцы считали Камбоджу более важной морской державой, чем Сиам. [87]

Потеря дельты Меконга

Карта Камбоджи 1683 года.
Королевство Камбоджа в 1686 году

К концу 15 века вьетнамцы — потомки синской цивилизации — завоевали некоторые территории княжеств Чампа . [88] Некоторые из выживших Чамов начали свою диаспору в 1471 году, многие переселились на территорию кхмеров . [89] [90] Однако в камбоджийской хронике не упоминается о прибытии Чамов в Камбоджу до 17 века. [91] Последнее оставшееся княжество Чампа, Пандуранга, просуществовало до 1832 года. [92]

Традиционный взгляд

Карта Камбоджи 1719 года.

В 1620 году вьетнамцы в ходе своей экспансии на юг (Nam tiến) достигли дельты Меконга , доселе принадлежавшей кхмерам территории. Также в 1620 году кхмерский король Чей Четта II (1618–28) женился на дочери лорда Нгуен Фук Нгуена , одного из лордов Нгуен , который правил южным Вьетнамом большую часть эпохи династии Ле с 1428 по 1788 год. Три года спустя король Чей Четта разрешил Вьетнаму основать таможенный пост в Прей Нокоре , современном городе Хошимин . После обретения независимости от китайцев Вьетнам теперь ввел собственную версию пограничной политики Китайской империи, и к концу XVII века регион оказался под полным вьетнамским административным контролем. Доступ Камбоджи к международной морской торговле теперь был затруднен вьетнамскими налогами и разрешениями. [93]

Противоположные взгляды

История о камбоджийском короле, влюбившемся во вьетнамскую принцессу, которая запросила и получила Кампучию Кром , дельту Меконга для Вьетнама, является фольклором , отвергнутым учеными и даже не упомянутым в Королевских хрониках . [94] [95]

В процессе переосмысления королевских записей и их довольно сомнительного содержания Майкл Викери снова постулирует, что будущие публикации должны учитывать эти противоречивые факты: «Во-первых, сама концепция устойчивого вьетнамского «продвижения на юг» (nam tiến) требует переосмысления. Оно не было устойчивым, и его этапы показывают, что не было постоянной политики экспансии на юг. Каждый шаг был ad hoc, в ответ на конкретные вызовы...» [96]

Викери дополнительно утверждает, что Камбоджа никогда не была «отрезана от морского доступа к внешнему миру» в 17 веке, как утверждает Дэвид Чандлер . [97]

Середина 17 века – 19 век

В 1642 году камбоджийский принц Понхеа Чан стал королем после свержения и убийства короля Оутея. Малайские мусульманские торговцы в Камбодже помогли ему в захвате власти, и впоследствии он перешел из буддизма в ислам, сменил имя на Ибрагим , женился на малайке и правил как Раматипади I. Его правление ознаменовало исторический апогей мусульманского правления в материковой части Юго-Восточной Азии .

Карта Камбоджи 1770-х годов.

Раматипади разгромил голландскую Ост-Индскую компанию в морских сражениях камбоджийско-голландской войны в 1643 и 1644 годах. [98] Пьер де Рожемортес, посол компании, был убит вместе с третью из его 432 человек, и только два столетия спустя европейцы сыграли какую-либо важную и влиятельную роль в камбоджийских делах. [99] В 1670-х годах голландцы покинули все торговые фактории, которые они сохранили в Камбодже после резни 1643 года. [100] Первая вьетнамская военная интервенция произошла в 1658-59 годах, когда мятежные камбоджийские принцы, родные братья Ибрагима Раматипади, запросили военную поддержку, чтобы свергнуть мусульманского правителя и восстановить буддизм.

Сиам , который в противном случае мог бы быть привлечен в качестве союзника против вьетнамских вторжений в 18 веке, сам был вовлечен в длительные конфликты с Бирмой, и в 1767 году сиамская столица Аюттхая была полностью разрушена. Однако Сиам восстановился и вскоре восстановил свое господство над Камбоджей. Молодой кхмерский король Анг Энг (1779–96) был установлен как монарх в Удонге, в то время как Сиам аннексировал провинции Баттамбанг и Сиемреап Камбоджи . Местные правители стали вассалами под прямым сиамским правлением. [101] [102]

Возобновление борьбы между Сиамом и Вьетнамом за контроль над Камбоджей и бассейном Меконга в начале 19 века привело к вьетнамскому господству над вассальным королем Камбоджи. Джастин Корфилд пишет в «Французском Индокитае»: «[1807] вьетнамцы расширили свои земли, установив протекторат над Камбоджей. Однако король […] Анг Дуонг был заинтересован в том, чтобы Камбоджа стала независимой от […] Таиланда […] и Вьетнама […] и искал помощи у британцев в Сингапуре . Когда это не удалось, он заручился помощью французов». [103]

Попытки заставить камбоджийцев принять вьетнамские обычаи привели к нескольким восстаниям против вьетнамского правления. Наиболее заметное из них произошло в 1840–1841 годах, охватив большую часть страны.

Сиам и Вьетнам имели принципиально разные взгляды на свои отношения с Камбоджей. Сиамцы разделяли общую религию, мифологию, литературу и культуру с кхмерами, переняв многие религиозные и культурные практики. [104] Тайские короли Чакри следовали системе Чакраватина идеального универсального правителя, этично и доброжелательно правящего всеми своими подданными. Вьетнамцы приняли цивилизаторскую миссию, поскольку они считали кхмерский народ культурно неполноценным и считали кхмерские земли законным местом для колонизации поселенцами из Вьетнама. [105]

Территория дельты Меконга стала предметом территориального спора между камбоджийцами и вьетнамцами. Камбоджа постепенно утратила контроль над дельтой Меконга. К 1860-м годам французские колонисты захватили дельту Меконга и основали колонию Французская Кохинхина .

правило Нгуена

Когда Вьетнамская империя консолидировала себя на восточном материке под руководством Джиа Лонга и Минь Манга , Камбоджа пала под нашествием вьетнамцев в 1811 году. Вторжение было инициировано правящим королем, королем Анг Чаном II (годы правления 1806–1835), который обратился к Джиа Лонгу с просьбой подавить его собственных братьев, Анг Снгуона и Анг Эма , которые восстали против него. Оба брата бежали в Таиланд, а Анг Чан стал вьетнамским вассалом. [106] [107]

В 1820 году Джиа Лонг умер, и его четвертый сын Минь Манг унаследовал трон. И Минь Манг, и его отец были ярыми приверженцами конфуцианства, но Минь Манг был садистским изоляционистом и сильным правителем. Он сместил вице-короля Камбоджи и Сайгона в 1832 году, спровоцировал прокатолическое восстание Ле Ван Кхоя против него в 1833 году. Тайская армия, намеревавшаяся поддержать восстание, начала наступательную кампанию против вьетнамцев, оккупировавших Камбоджу. Это заставило Анг Чана бежать в Сайгон, поскольку Рама III обещал восстановить Королевство Камбоджа и наказать за дерзость Королевство Вьетнам. В 1834 году восстание в Южном Вьетнаме было подавлено, и Минь Манг приказал войскам начать второе вторжение в Камбоджу. Это заставило большую часть тайских сил двинуться на запад и восстановить Анг Чана в качестве марионеточного короля в Пномпене, которому позже наследовала его дочь, королева Анг Мей (р. 1835–41). [108] Позже в том же году была создана провинция Тай Тхань , вьетнамцы оккупировали Камбоджу, что привело к прямому вьетнамскому контролю. В течение следующих шести лет вьетнамский император пытался заставить камбоджийцев принять вьетнамскую культуру путем культурной ассимиляции, прогресс, который историк Дэвид П. Чандлер назвал Вьетнамизацией Камбоджи. [109]

Смерть Минь Манга в начале 1841 года остановила вьетнамизацию Камбоджи. [110] С 35 000 тайских солдат они воспользовались тяжелой ситуацией во Вьетнаме, ворвались в провинцию Тай Тхань и смогли отразить вьетнамские контрнаступления в конце 1845 года. Новый вьетнамский император Тхиеу Три приготовился заключить мир с Сиамом, и в июне 1847 года был подписан мирный договор. Королевство Камбоджа под руководством Анг Дуонга восстановило свою независимость после 36 лет жестокой вьетнамской оккупации и сиамских интервенций. [111]

Последствия и выводы

Король Камбоджи Нородом

Европейский колониализм и англо-французское соперничество

Адмирал Леонард Шарнер провозгласил официальное присоединение трех провинций Кохинхины к Французской империи 31 июля 1861 года [112] , что стало началом колониальной эры Франции в Юго-Восточной Азии. Вмешательство Франции в дела Индокитая стало, таким образом, фактом, и колониальное сообщество настояло на создании торговой сети в регионе, основанной на реке Меконг, в идеале связанной с гигантским рынком Южного Китая. [113] [114]

Голландский автор Х. Т. Буссемейкер утверждал, что эти французские колониальные начинания и приобретения в регионе были всего лишь реакцией или контрмерами против британской геостратегии и экономической гегемонии. «Для британцев было очевидно, что французы пытались подорвать британский экспансионизм в Индии и Китае, вмешавшись в Индокитай. Причиной этого неистового экспансионизма была надежда, что река Меконг окажется судоходной до китайской границы, что затем откроет огромный китайский рынок для французских промышленных товаров». [115] Чтобы спасти национальную идентичность и целостность королевства, король Анг Дуонг инициировал секретные переговоры в письме Наполеону III, стремясь получить какое-то соглашение о защите с Францией.

В июне 1884 года французский губернатор Кохинхины Чарльз Томсон отправился в Пномпень , столицу Нородома, и потребовал одобрения договора с Парижем, который обещал далеко идущие изменения, такие как отмена рабства, учреждение частной собственности на землю и создание французских резидентов в провинциальных городах. Король неохотно подписал соглашение. Филастерский договор 1874 года подтвердил французский суверенитет над всей Кохинхиной, и 16 ноября 1887 года был создан Индокитайский союз . [116]

Продолжающиеся дебаты по поводу постангкорской историографии

Коронация Нородома, 3 июня 1864 года.

Археология Камбоджи считается все еще находящейся в зачаточном состоянии. Внедрение новых методов геохронологии, таких как LIDAR-сканирование и люминесцентное датирование, выявило новые наборы и виды данных и исследований по климату, а экологические дисбалансы стали более многочисленными в последние годы. Отражение результатов, очевидно, требует времени, как в статье Национальной академии наук США за 2010 год, автор жалуется: «Историки и археологи, за несколькими заметными исключениями, лишь изредка рассматривали роль, которую играли окружающая среда и климат в истории Ангкора». [117]

Широко обсуждаемыми остаются историография , культурализм и другие аспекты исторических источников, как показывают широкие противоречия. [118] Вероятно, самая большая проблема заключается в синхронизации всех исследований с выводами соседних стран. Существуют деликатные вопросы, которые уходят корнями в этот исторический период (пограничные споры, культурное наследие), которые политически значимы и далеки от решения. Окончательные выводы со всеми способствующими факторами в разумном контексте, несомненно, являются будущими событиями. [119]

Мириам Т. Старк в: «От Фунана до Ангкора. Крушение и возрождение в древней Камбодже» [120]

«...объяснение того, почему древнюю Камбоджу характеризуют определенные преемственности и разрывы, остается невозможным без более тонкого понимания археологических данных... Будущая работа, сочетающая систематические археологические исследования и критический анализ документов, может и должна пролить свет на аспекты устойчивости и изменений...»

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ "Убийства и хаос в Камбодже семнадцатого века - так называемый средний период истории Камбоджи, простирающийся от... - Обзоры по истории". Школа перспективных исследований Лондонского университета. 28 февраля 2009 г. Архивировано из оригинала 15 июня 2015 г. Получено 14 июня 2015 г.
  2. ^ «Чему крушение древних столиц может научить нас о современных городах» Шринат Перур. The Guardian . 14 января 2015 г. Получено 27 июня 2015 г.
  3. ^ "Камбоджа и ее соседи в 15 веке, Майкл Викери". Публикации Майкла Викери. 1 июня 2004 г. Получено 8 июня 2015 г.
  4. ^ «Ученые копают и летают над Ангкором в поисках ответов на падение золотого города, Миранда Лейтсингер». The San Diego Union-Tribune . 13 июня 2004 г. Архивировано из оригинала 24 декабря 2013 г. Получено 19 июня 2015 г.
  5. ^ «Что стало причиной конца Кхмерской империи» К. Криса Херста. about.com . Получено 11 июня 2015 г. .
  6. ^ "Упадок Ангкора". Encyclopaedia Britannica . Получено 11 июня 2015 г.
  7. ^ "Возникновение и окончательный упадок Кхмерской империи происходили параллельно с развитием и последующим изменением религиозной идеологии, а также инфраструктуры, которая поддерживала сельское хозяйство" (PDF) . Исследования Азии . Получено 11 июня 2015 г.
  8. ^ ab "Лазерное сканирование проливает свет на сагу о 1200-летнем затерянном городе Камбоджи". Khmer Geo. Архивировано из оригинала 14 июня 2015 г. Получено 11 июня 2015 г.
  9. ^ "Найдено возможное новое объяснение внезапной гибели Кхмерской империи". Phys org. 3 января 2012 г. Получено 11 июня 2015 г.
  10. ^ "Возникновение и окончательный упадок Кхмерской империи - ...империя пережила две длительные засухи, в период с 1340 по 1370 год, а также с 1400 по 1425 год..." (PDF) . Исследования Азии . Получено 19 июня 2015 г.
  11. ^ Бакли, Брендан М.; Анчукайтис, Кевин Дж.; Пенни, Дэниел; Флетчер, Роланд; Кук, Эдвард Р.; Сано, Масаки; Нам, Ле Кань; Вичиенкио, Ароонрут; Минь, Тон Тхат; Хонг, Труонг Май (13 апреля 2010 г.). «Климат как фактор, способствующий гибели Ангкора, Камбоджа». Труды Национальной академии наук . 107 (15). Национальная академия наук: 6748–6752. Bibcode : 2010PNAS..107.6748B. doi : 10.1073/pnas.0910827107 . PMC 2872380. PMID  20351244 . 
  12. ^ «Мак Фён: История Камбоджи в конце XVIe или дебюте XVIII века» (PDF) . Майкл Викери . Проверено 11 июня 2015 г.
  13. ^ "Мин Ши-лу как источник для изучения истории Юго-Восточной Азии". Юго-Восточная Азия в Мин Ши-лу. Архивировано из оригинала 22 июня 2015 года . Получено 12 июня 2015 года .
  14. ^ "Королевство Камбоджа - 1431-1863". GlobalSecurity . Получено 12 июня 2015 г. .
  15. ^ Марлей, Росс; Неер, Кларк Д. (1999). Патриоты и тираны: десять азиатских лидеров Росс Марлей, Кларк Д. Неер. Rowman & Littlefield. ISBN 9780847684427. Получено 12 июня 2015 г.
  16. ^ "Джованни Филиппо де Марини, Delle Missioni... Глава VII - Миссия Королевства Камбоджа Чезаре Поленги - Считается одним из самых известных мест для торговли: здесь изобилие..." (PDF) . Сиамское общество . Получено 1 июля 2015 г. .
  17. ^ Рид, Энтони (август 2000 г.). Картографирование очертаний Юго-Восточной Азии раннего Нового времени Энтони Рида. Silkworm Books. ISBN 9781630414818. Получено 14 июня 2015 г.
  18. ^ "Морская торговля в Юго-Восточной Азии в ранний колониальный период" (PDF) . Оксфордский университет . Получено 12 июня 2015 г. .
  19. ↑ Чёрч, Питер (3 февраля 2012 г.). MA Краткая история Юго-Восточной Азии под редакцией Питера Чёрча. John Wiley & Sons. ISBN 9781118350447. Получено 12 июня 2015 г.
  20. ^ Ooi, Keat Gin (2004). Юго-Восточная Азия: Историческая энциклопедия, от Ангкор-Вата до Востока... Том 1. Bloomsbury Academic. ISBN 9781576077702. Получено 7 июня 2015 г.
  21. ^ "London Company's Envoys Plot Siam" (PDF) . Siamese Heritage . Получено 7 мая 2015 г. .
  22. ^ «Две исторические записи о королевстве Вьентьян — вероятно, это также стало причиной камбоджийских завоеваний в Чампе во времена правления королей Ангкора Сурьявармана II и Джаявармана VII» (PDF) . Публикации Майкла Викери . Получено 30 июня 2015 г.
  23. ^ "Ангкор-Ват: более века приравнивается к квинтэссенции камбоджийской культуры - Флот Чамов поднялся по реке Меконг... Реакция была очень быстрой..." The Phnom Penh Post . 14 июня 2013 г. Получено 21 июня 2015 г.
  24. ^ "Bayon: New Perspectives Reconsidered Michael Vickery" (PDF) . Публикации Майкла Викери . Получено 26 июня 2015 г. .
  25. ^ "Краткая история Юго-Восточной Азии. Глава 3. Последствия монгольского завоевания Китая... Результатом стало массовое перемещение тайского народа на юг..." (PDF) . Стэнфордский университет . Получено 26 июня 2015 г.
  26. ^ Бриггс, Лоуренс Палмер (1948). «Сиамские нападения на Ангкор до 1430 года». The Far Eastern Quarterly . 8 (1). Ассоциация азиатских исследований: 3–33. doi :10.2307/2049480. JSTOR  2049480. S2CID  165680758.
  27. ^ "Книги Siam Society - Королевские хроники Аюттхая - Синоптический перевод Ричарда Д. Кушмана". Siam Society . Получено 20 июня 2015 г. .
  28. ^ ab Woolf, DR (3 июня 2014 г.). Всемирная энциклопедия исторического письма, том 2 — Tiounn Chronicle. Routledge. ISBN 9781134819980. Получено 19 мая 2015 г.
  29. ^ «Рассмотрение культурного наследия Камбоджи в региональных исследованиях Аратоя Хисао». googleusercontent.com . Получено 12 марта 2015 г.
  30. ^ "Очерк истории Камбоджи с середины XIV до начала XVI веков по данным камбоджийских королевских хроник, автор NHIM Sotheavin - До сих пор реконструкция истории с середины XIV до начала XVI веков находится в своего рода неразрешенном состоянии, поскольку местные источники оказываются неадекватными, а ссылки из иностранных источников малополезны" (PDF) . Sophia Asia Center. Архивировано из оригинала (PDF) 2 апреля 2015 года . Получено 1 июля 2015 года .
  31. ^ Бурдонно, Эрик (сентябрь 2004 г.). «Культурализм и историография древней Камбоджи: о приоритетности источников кхмерской истории — Ранжирование исторических источников и культурологический подход в историографии древней Камбоджи Эрика Бурдонно — 29 Также этот материал скуден...» Муссон. Recherche en Sciences Humaines Sur l'Asie du Sud-Est (7). Presses Universitaires de Provence: 39–70. doi : 10.4000/moussons.2469 . Получено 3 июля 2015 г.
  32. ^ "Исторические записи Аюдхьи... Приписываемые вторжению Пагана в 1767 году, все прошлые записи Аюдхьи, как предполагалось, погибли во время ее падения в результате нападения бирманцев". Khmer heritage. 31 May 2015 . Получено 20 June 2015 .
  33. ^ "Ангкор-Ват: более века приравнивается к квинтэссенции камбоджийской культуры - За мифическими башнями: история Камбоджи". Phnom Penh Post . 14 июня 2013 г. Получено 20 июня 2015 г.
  34. ^ "Король и камень — девятнадцатый век или двенадцатый? Время, когда впервые была написана тайская письменность, во многом связано с тем, как история используется в политических целях Рахулом Госвами". Khaleej Times . 29 ноября 2014 г. Получено 20 июня 2015 г.
  35. ^ "Recreations epigraphic (2 2). Эпиграфический вестерн: случай Рамкамхенга Жана-Мишеля Филиппи". Kampotmuseum. 28 июня 2012 г. Получено 20 июня 2015 г.
  36. ^ "Сокращенная королевская хроника Аюдхьи - В 712 году эры, год Тигра..." (PDF) . Сиамское общество . Получено 12 июня 2015 г.
  37. ^ ab "История Аюттхая - Династии - Король Рамесуан". История Аюттхая . Получено 20 июня 2015 г.
  38. ^ "Сокращенная королевская хроника Аюдхьи - Затем он пошел атаковать Чиангмай. Большое количество лаосских семей было увезено в столицу." (PDF) . Сиамское общество . Получено 12 июня 2015 г.
  39. ^ Бейкер, Крис; Фонгпайчит, Пасук (11 мая 2017 г.). История Аюттайи. Издательство Кембриджского университета. п. 259. ИСБН 978-1-107-19076-4.
  40. ^ Бейкер, Крис; Фонгпайчит, Пасук (11 мая 2017 г.). История Аюттайи. Издательство Кембриджского университета. п. 4. ISBN 978-1-107-19076-4.
  41. ^ "Две исторические записи королевства Вьентьян (стр. 2-5)" (PDF) . Публикации Майкла Викери . Получено 29 июня 2015 г. .
  42. ^ Хайэм, Чарльз (14 мая 2014 г.). Энциклопедия древних азиатских цивилизаций Чарльза Хайэма династии Махидхарапура. Информационная база. ISBN 9781438109961. Получено 18 июня 2015 г.
  43. ^ Марр, Дэвид Г.; Милнер, Энтони Крозерс (1986). Юго-Восточная Азия в 9-14 веках под редакцией Дэвида Г. Марра, Энтони Крозерса Милнера. Институт исследований Юго-Восточной Азии. ISBN 9789971988395. Получено 18 июня 2015 г.
  44. ^ "Сравнительная хронология Кхмерской империи и Европы. Буддизм Тхеравады стал государственной религией" (PDF) . Департамент образования правительства Австралии . Получено 20 июня 2015 г.
  45. ^ "Возникновение и окончательный упадок Кхмерской империи - Многие ученые связывают остановку развития Ангкора с подъемом Тхеравады..." (PDF) . Исследования Азии . Получено 11 июня 2015 г. .
  46. ^ "From Funan to Angkor Collapse and Regeneration in Ancient Cambodia by Miriam T. Stark p. 162" (PDF) . Гавайский университет. Архивировано из оригинала (PDF) 23 сентября 2015 г. . Получено 29 июня 2015 г. .
  47. ^ Кирнан, Бен (2008). Кровь и почва: Современный геноцид 1500-2000. Мельбурнский ун-т. ISBN 9780522854770. Получено 11 июня 2015 г.
  48. ^ "Странные параллели: Том 1, Интеграция на материке: Юго-Восточная Азия в глобальном контексте, ок. 800-1830 гг. Виктора Либермана" (PDF) . Мичиганский университет . Получено 11 июня 2015 г.
  49. ^ "Сеть управления водными ресурсами Ангкора, Камбоджа Роланд Флетчер Дэн Пенни, Дамиан Эванс, Кристоф Потье, Майк Барбетти, Матти Кумму, Терри Люстиг и Управление по охране и управлению Ангкором и регионом Сиемреап (APSARA) Департамент памятников и археологии" (PDF) . Вашингтонский университет . Получено 26 июня 2015 г.
  50. ^ «Архитекторы знаменитого камбоджийского Ангкора — самого обширного в мире средневекового «гидравлического города» — невольно спроектировали его экологический коллапс». ScienceDaily . 12 сентября 2007 г. Получено 19 июня 2015 г.
  51. ^ Дамм, Томас Ван (январь 2011 г.). «Крах кхмерской империи Томаса Ван Дамма». academia.edu . Получено 20 июня 2015 г.
  52. ^ Thung, Heng L. "Geohydrology and the Decline of Angkor" (PDF) . Khamkoo. Архивировано из оригинала (PDF) 29 июня 2016 г. Получено 29 июня 2015 г.
  53. ^ Эванс, Д. Х.; Флетчер, Р. Дж.; Потье, К.; Шеванс, Дж. Б.; Сотиф, Д.; Тан, Б. С.; Им, С.; Эа, Д.; Тин, Т.; Ким, С.; Кромарти, К.; Де Греф, С.; Ханус, К.; Бати, П.; Кузингер, Р.; Шимода, И.; Бурназиан, Г. (11 июля 2013 г.). «Раскрытие археологических ландшафтов в Ангкоре с использованием лидара». Proc. Natl. Acad. Sci. USA . 110 (31): 12595–600. Bibcode :2013PNAS..11012595E. doi : 10.1073/pnas.1306539110 . PMC 3732978 . PMID  23847206. 
  54. ^ "The Collapse of Angkor – Evidence for a Long Term Drought – продолжительная засуха между 14 и 15 веками в Ангкоре". About Education . Получено 3 июля 2015 г.
  55. ^ Викери, Майкл (2005). «Неверный шаг на пути к новой истории Камбоджи: обзорная статья». Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft . 155 (1): 247. ISSN  0341-0137. JSTOR  43381446. Столица была перенесена из Ангкора в район Пномпеня, вероятно... в связи с ростом международной морской торговли.
  56. ^ Либерман, Виктор (26 мая 2003 г.). Странные параллели: Том 1, Интеграция на материке: Юго-Восточная Азия в глобальном контексте, ок. 800–1830. Cambridge University Press. стр. 240. ISBN 978-1-139-43762-2... последовавший за этим фактический перенос столицы в более выгодное с коммерческой точки зрения место — Пномпень — ознаменовал упадок проангкоровских элементов в кхмерской элите.
  57. ^ Эбихара, Мэй (1984). «Общественная организация в Камбодже шестнадцатого и семнадцатого веков». Журнал исследований Юго-Восточной Азии . 15 (2): 282. doi :10.1017/S0022463400012522. ISSN  0022-4634. JSTOR  20070596. Перенос столицы из Ангкора... может отражать... переход Камбоджи к «торговому королевству» с растущей вовлеченностью во внешний мир.
  58. ^ «Ясодхарапура, возрожденная в литературе... Ясодхарапура, первая столица кхмерской империи, была разрушена сиамцами...» The Japan Times. 23 сентября 2007 г. Получено 27 июня 2015 г.
  59. ^ "Краткая история Пномпеня - Чактомук..." anby Publications . Получено 26 июня 2015 г.
  60. ^ "An Eighteenth Century Inscription From Angkor Wat by David P. Chandler" (PDF) . Сиамское общество . Получено 29 июня 2015 г. .
  61. ^ "Убийства и хаос в Камбодже семнадцатого века". Институт исторических исследований (IHR) . Получено 26 июня 2015 г.
  62. ^ «Морская торговля в Юго-Восточной Азии в ранний колониальный период...перенос прибыльной торговли с Китаем в Камбоджу...» (PDF) . Оксфордский центр морской археологии Оксфордского университета . Получено 26 июня 2015 г.
  63. ↑ Джастин Корфилд (13 октября 2009 г.). История Камбоджи. ABC-CLIO. стр. 12–. ISBN 978-0-313-35723-7.
  64. ^ «Иезуиты в Камбодже: взгляд на религиозность Камбоджи (вторая половина XVI века — первая четверть XVIII века) — он не смог распространять слово Божие и был серьезно болен, он быстро покинул регион, ничего не сделав и не крестив более одного язычника» (PDF) . Автономный университет Мексики . Получено 1 июля 2015 г.
  65. ^ Боксер, Чарльз Ральф ; Перейра, Галеоте; Круз, Гаспар да; Рада, Мартин де (1953), Южный Китай в шестнадцатом веке: повествования Галеоте Перейры, отца Гаспара да Круза, OP [и] отца Мартина де Рады, OESA (1550-1575), выпуск 106 трудов, выпущенных обществом Хаклуйт, напечатано для общества Хаклуйт, стр. lix, 59–63
  66. ^ "Филиппины, 1493-1803...экспедиция 1596 года в Камбоджу..." Архив Org . Получено 26 июня 2015 г.
  67. ^ Бриггс, Лоуренс Палмер (1946). «Договор от 23 марта 1907 года между Францией и Сиамом и возвращение Баттамбанга и Ангкора Камбодже». The Far Eastern Quarterly . 5 (4): 441. doi :10.2307/2049791. ISSN  0363-6917. JSTOR  2049791. После того, как кхмерские армии были вытеснены из долины Менам, они, по-видимому, оставили верхний и средний Меконг лаосцам и отступили на территорию, которая была преимущественно кхмерской — с долиной Се Мун и Корат-Джолбури-Чантабун в качестве границы. В течение двух столетий они успешно сражались с Сиамом за эти границы. Однажды — в 1430-31 годах — сиамцы захватили Ангкор и посадили на трон сиамскую марионетку. Но камбоджийцы отвоевали свою столицу на следующий год; и, хотя они перенесли столицу в Пномпень, они не оставили своих старых границ, а продолжали сражаться за них в течение шестнадцатого века, иногда в союзе с бирманцами, которые дважды грабили сиамскую столицу.
  68. ^ Бейкер, Крис; Фонгпайчит, Пасук (11 мая 2017 г.). История Аюттайи. Издательство Кембриджского университета. п. 114. ИСБН 978-1-107-19076-4.
  69. ^ Смит, Джон (2019). «Государство, сообщество и этническая принадлежность в раннем современном Таиланде, 1351-1767» (PDF) . Диссертация Мичиганского университета : 100.
  70. ^ Бейкер, Крис; Фонгпайчит, Пасук (11 мая 2017 г.). История Аюттайи. Издательство Кембриджского университета. п. 114. ИСБН 978-1-107-19076-4.
  71. ^ Сотеавин, Нхим. «Факторы, приведшие к смене кхмерских столиц с 15 по 17 век» (PDF) : 84-85. {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  72. ^ Бейкер, Крис; Фонгпайчит, Пасук (11 мая 2017 г.). История Аюттайи. Издательство Кембриджского университета. п. 115. ИСБН 978-1-107-19076-4.
  73. ^ "Mak Phœun: Histoire du Cambodge de la fin du XVIe au début du XVIIIe siècle - Во время вторжения одна группа королевской семьи, правящий король и два или более принцев, бежали и в конечном итоге нашли убежище в Лаосе, в то время как другая группа, брат короля и его сыновья, были взяты в заложники в Аюттхае" (PDF) . Публикации Майкла Викери . Получено 1 июля 2015 г.
  74. ^ "Mak Phœun: Histoire du Cambodge de la fin du XVIe au début du XVIIIe siècle – Фактически, в конце правления Суриобарма был сделан первый шаг в виде брака между наследным принцем Джаяджеттой и вьетнамской принцессой в период между 1616 и 1618 годами" (PDF) . Публикации Майкла Викери . Получено 1 июля 2015 г.
  75. ^ "Mak Phœun: Histoire du Cambodge de la fin du XVIe au début du XVIIIe siècle – Фактически, в конце правления Суриобарма был сделан первый шаг в виде брака между наследным принцем Джаяджеттой и вьетнамской принцессой в период между 1616 и 1618 годами" (PDF) . Публикации Майкла Викери . Получено 1 июля 2015 г.
  76. ^ "1620 A Cautionary Tale - Камбоджа быстро оправилась от вторжения Аюттхая в Ловеке в 1593-94 годах" (PDF) . Публикации Майкла Викери . Получено 26 июня 2015 г. .
  77. ^ "Preah Khan Reach - Генеалогия кхмерских королей – Возвышение короля Анг Чана – Поражение Сдач Кана" (PDF) . Cambosastra . Получено 26 июня 2015 г. .
  78. ^ "Исторический период 1372-1432 гг. 60 лет запустения города Чактомук". locomo.org . Получено 26 июня 2015 г. .
  79. ^ "Бен Кирнан восстанавливает историю и справедливость в Камбодже. В течение двух лет испанские и португальские конкистадоры..." Йельский университет . Получено 26 июня 2015 г.
  80. ^ Бейкер, Крис; Фонгпайчит, Пасук (11 мая 2017 г.). История Аюттайи. Издательство Кембриджского университета. п. 116. ИСБН 978-1-107-19076-4.
  81. ^ Бейкер, Крис; Фонгпайчит, Пасук (11 мая 2017 г.). История Аюттайи. Издательство Кембриджского университета. п. 116. ИСБН 978-1-107-19076-4.
  82. ^ Rungswasdisab, Puangthong (1995). Война и торговля: сиамские интервенции в Камбодже, 1767-1851. Университет Вуллонгонга. С. 42, 50.
  83. ^ "Будда китайского обмана горы Удонг, автор Боу Сароеун". Phnom Penh Post . 22 июня 2001 г. Получено 26 июня 2015 г.
  84. ^ "История памятника Пном Бакенг" (PDF) . Кхмерские исследования. Архивировано из оригинала (PDF) 26 июня 2015 г. . Получено 26 июня 2015 г. .
  85. ^ Норман Г. Оуэн (2005). Возникновение современной Юго-Восточной Азии: Новая история. Издательство Гавайского университета. С. 117–. ISBN 978-0-8248-2890-5.
  86. ^ "Электронная книга путешествий по центральным частям Индокитая (Сиам), Камбодже и Лаосу (т. 1 из 2) проекта Гутенберг (The Project Gutenberg) (Анри Муо). Проект Гутенберг . Получено 3 июля 2015 г.
  87. ^ Викери, Майкл. «'1620', Поучительная история» (PDF) . стр. 5.
  88. ^ Кирнан, Бен (2008). Кровь и почва: Современный геноцид 1500–2000 Бен Кирнан, стр. 102 Вьетнамское разрушение Чампы 1390–1509. Мельбурнский университет. ISBN 9780522854770. Получено 27 июня 2015 г.
  89. ^ "The Cham: Descendants of Ancient Rulers of South China Sea Watch Maritime Dispute From Sidelines Автор: Adam Bray". IOC-Champa. Архивировано из оригинала 26 июня 2015 г. Получено 26 июня 2015 г.
  90. ^ Mote, Frederick W. (1998). Кембриджская история Китая: Том 8, Мин Часть 2 Части 1368-1644 Автор: Denis C. Twitchett, Frederick W. Mote. Cambridge University Press. ISBN 9780521243339. Получено 26 июня 2015 г.
  91. ^ Vachon, M., & Naren, K. (2006, 29 апреля). История Чампы. The Cambodia Daily. Получено 10 сентября 2020 г. с https://english.cambodiadaily.com/news/a-history-of-champa-87292/
  92. ^ Вебер, Н. (2012). Разрушение и ассимиляция Кампы (1832-35) по источникам Камы. Журнал исследований Юго-Восточной Азии, 43(1), 158-180. Получено 3 июня 2020 г. с сайта www.jstor.org/stable/41490300
  93. ^ «Переосмысление истории Южного Вьетнама с 15 по 18 века. Соревнование вдоль побережий от Гуандуна до Камбоджи, Брайан А. Зоттоли». Мичиганский университет . Получено 26 июня 2015 г.
  94. ^ «Мак Фён: Histoire du Cambodge de la fin du XVIe au début du XVIIIe siècle - Согласно камбоджийской устной традиции, брак произошел потому, что слабый камбоджийский король влюбился...» (PDF) . Публикации Майкла Викери . Проверено 30 июня 2015 г.
  95. ^ Майкл Артур Аунг-Твин; Кеннет Р. Холл (13 мая 2011 г.). Новые перспективы истории и историографии Юго-Восточной Азии: продолжающиеся исследования. Routledge. стр. 158–. ISBN 978-1-136-81964-3.
  96. ^ "Мак Фён: Histoire du Cambodge de la fin du XVIe au début du XVIIIe siècle В: Bulletin de l'Ecole française d'Extrême-Orient. Том 83, 1996. стр. 405-415" (PDF) . Публикации Майкла Викери . Проверено 30 июня 2015 г.
  97. ^ Викери, Майкл. «'1620', Поучительная история» (PDF) . стр. 5.
  98. ^
    • стр. 157.
    • Кирнан 2002, стр. 253.
    • Кормак 2001, стр. 447.
    • Рид 1999, стр. 36.
    • Чакрабарти 1988, стр. 497.
  99. ^
    • Филдинг 2008, стр. 27.
    • Кирнан 2008,
    • стр. 158.
    • Кирнан 2002, стр. 254.
  100. ^ Осборн 2008, стр. 45.
  101. ^ "Война и торговля: сиамские интервенции в Камбодже 1767-1851 гг. Пуангтонг Рунгсвасдисаб". Университет Вуллонгонга . Получено 27 июня 2015 г.
  102. ^ Нолан, Катал Дж. (2002). Энциклопедия международных отношений Гринвуда: SZ Катала Дж. Нолана. Greenwood Pub. ISBN 9780313323836. Получено 21 ноября 2015 г.
  103. ^ "Том IV - Эпоха революции и империи 1750-1900 гг. - Французский Индокитай Джастина Корфилда" (PDF) . Гродненский государственный медицинский университет . Получено 30 июня 2015 г. .
  104. ^ "Полный текст "Сиамских государственных церемоний" Глава XV – Клятва верности 197...в сравнении с ранней кхмерской клятвой..." Архив Интернета . Получено 27 июня 2015 г.
  105. ^ "Марш на юг (Нам Тиен)". Федерация кхмеров Кампучия-Кром. Архивировано из оригинала 26 июня 2015 года . Получено 26 июня 2015 года .
  106. ^ Чандлер, Дэвид (2018) [1986]. История Камбоджи . Тейлор и Фрэнсис. стр. 140–144. ISBN 978-0-429-97514-1.
  107. ^ Корфилд, Джастин Дж. (2009). История Камбоджи . ABC-CLIO. стр. 18. ISBN 978-0-31335-723-7.
  108. ^ Чандлер, Дэвид (2018) [1986]. История Камбоджи . Тейлор и Фрэнсис. стр. 146–149. ISBN 978-0-429-97514-1.
  109. ^ Чандлер, Дэвид (2018) [1986]. История Камбоджи . Тейлор и Фрэнсис. стр. 150–156. ISBN 978-0-429-97514-1.
  110. ^ Чандлер, Дэвид (2018) [1986]. История Камбоджи . Тейлор и Фрэнсис. стр. 157–160. ISBN 978-0-429-97514-1.
  111. ^ Корфилд, Джастин Дж. (2009). История Камбоджи . ABC-CLIO. стр. 19. ISBN 978-0-31335-723-7.
  112. ↑ Шапюи, Оскар (1 января 2000 г.). Последние императоры Вьетнама: от Ту Дука до Бао Дая. Greenwood Publishing Group . стр. 48. ISBN 9780313311703. Получено 3 апреля 2015 г.
  113. ^ Данмор, Джон (апрель 1993 г.). «Французские путешествия и философский фон». Tuatara . 32. Библиотека Университета Виктории в Веллингтоне . Получено 3 апреля 2015 г.
  114. ^ Кей, Джон (ноябрь 2005 г.). «Комиссия по исследованию Меконга, 1866–68: англо-французское соперничество в Юго-Восточной Азии» (PDF) . Asian Affairs . XXXVI (III). Routledge . Получено 3 апреля 2015 г. .
  115. ^ Буссемейкер, Х.Т. (2001). «Рай в опасности. Западная колониальная власть и японская экспансия в Юго-Восточной Азии, 1905-1941». Амстердамский университет . Получено 3 апреля 2015 г. {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  116. ↑ Сованнарит Кео (14 декабря 2014 г.). «Смысл существования французского протектората Камбоджа» . Проверено 2 июля 2020 г.
  117. ^ «Климат как фактор, способствовавший гибели Ангкора, Камбоджа – Историки и археологи, за несколькими заметными исключениями (1, 2), только...» Национальная академия наук . Получено 3 июля 2015 г.
  118. ^ Бурдонно, Эрик (сентябрь 2004 г.). «Культурализм и историография древней Камбоджи: о расстановке приоритетов в источниках кхмерской истории - ранжирование исторических источников и культуралистский подход в историографии древней Камбоджи Эрика Бурдонно». Муссоны. Recherche en Sciences Humaines Sur l'Asie du Sud-Est (7). Presss Universitaires de Provence: 39–70. дои : 10.4000/муссоны.2469 . Проверено 3 июля 2015 г.
  119. ^ «Археология в Камбодже: оценка будущих исследований Уильяма А. Саутворта, археологического консультанта Центра кхмерских исследований — Вместо того чтобы быть завершенным и завершенным, изучение археологии Камбоджи...» Центр кхмерских исследований . Получено 1 июля 2015 г.
  120. ^ "From Funan to Angkor Collapse and Regeneration in Ancient Cambodia by Miriam T. Stark p. 166" (PDF) . Гавайский университет. Архивировано из оригинала (PDF) 23 сентября 2015 г. . Получено 29 июня 2015 г. .

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки