Ensign Peak ( / ˈ ɛ n s aɪ n / EN -syne ) [3] — куполообразная вершина в холмах к северу от центра города Солт-Лейк-Сити , штат Юта. Вершина и окружающая территория являются частью природного парка Ensign Peak , который принадлежит городу. На вершину холма можно подняться по популярной пешеходной тропе, и оттуда открывается вид на долину Соленого озера и Большое Соленое озеро .
Вершина имеет историческое значение, поскольку она была ориентиром во время основания Солт-Лейк-Сити в июле 1847 года, а также имеет религиозное значение для членов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД). В связи с этой важностью в 1934 году на вершине был возведен каменный монумент, а также были добавлены пояснительные знаки, когда в 1996 году был создан природный парк.
В культурном плане значимость вершины вдохновила на создание ряда литературных произведений, включая гимн « High on the Mountain Top ». Несколько предприятий и организаций, часто связанных с Церковью СПД, носят названия, вдохновленные вершиной; например, Ensign College , Ensign Peak Advisors и Ensign Peak Foundation .
Пик является частью невысокой гряды холмов, называемой «Выступ Соленого озера» (также известной как «Отрог Сити-Крик»), которая выступает на запад от хребта Уосатч . [4] [5] Выступ Соленого озера образует северную границу долины Соленого озера . [4]
Коренная порода пика Энсайн представляет собой конгломерат, вероятно, отложившийся в эпоху эоцена . Этот конгломерат обнажается на некоторых участках пика и в некоторых близлежащих районах. Когда древнее озеро Бонневиль заполняло долину, пик Энсайн находился чуть выше своей самой высокой береговой линии. [4]
Холм возвышается на 1080 футов (329,2 м) над долиной, что делает его заметной особенностью над городом. [6] Несмотря на заметность, комментаторы не всегда считали его красивым элементом ландшафта. Первый мэр Солт-Лейк-Сити, Джедедайя М. Грант , назвал его «большим пальцем хребта Уосатч» в письме в New York Herald в 1852 году, [7] а позже автор Deseret News окрестил его «уродливым выступом» . [8]
Ранние члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД), обычно называемые мормонами или Святыми последних дней, часто становились жертвами антимормонского насилия на востоке и среднем западе Соединенных Штатов. [9] Джозеф Смит , основатель веры, был убит в июне 1844 года , и к 1846 году Святые последних дней были вынуждены покинуть свое главное поселение в Наву, штат Иллинойс . Те члены церкви, которые решили принять Бригама Янга в качестве своего нового лидера, в конечном итоге отправились в западные Соединенные Штаты на повозках или с ручными тележками по тому, что стало известно как Мормонская тропа . [10]
Когда обоз Янга вошел в Долину Солт-Лейк 24 июля 1847 года (сейчас этот день отмечается как День пионеров в Юте), он заявил, что это место было правильным, как только он его увидел. [11] Во время проповеди 1869 года, коллега-лидер церкви, Джордж А. Смит , заявил, что после смерти Смита Янг молился, чтобы узнать, куда вести Святых последних дней, и ему было видение Джозефа Смита. В видении Смит показал Янгу пик знамени, и «на этой вершине упало знамя, и Джозеф сказал: «Стройте под точкой, куда падают цвета, и вы будете процветать и иметь мир». [12]
Несколько более поздних посетителей Солт-Лейк-Сити напишут, что им рассказали похожую историю. Британский автор Уильям Хепуорт Диксон писал, что Янг рассказал ему, что когда он шел через горы, ему приснился ангел, стоящий на коническом холме, который указал на место, где должен быть построен новый храм. И когда Янг спустился в долину, он первым делом поискал этот конусообразный холм. [13] Уильям Минтерн также написал, что Янгу показал ангел, стоящий на коническом холме, где должен быть построен храм. Он заявил, что некоторые верят, что ангелом был Джозеф Смит. [14] Ричард Фрэнсис Бертон , другой британский автор, писал, что Янг видел, как Джозеф Смит появился на пике Энсин и указал место для нового храма. [15]
26 июля, через два дня после того, как Янг и остальная часть первого обоза вошли в долину, девять-десять церковных лидеров, включая Янга, поднялись на вершину. [a] Апостол Уилфорд Вудрафф первым достиг вершины холма и записал в своем дневнике за тот день: «Мы все поднялись на вершину Высокого пика на краю Горы, который мы считали Хорошим местом, чтобы поднять Знамя, на котором мы назвали Знамя Пиком или Холмом». [16] Находясь на вершине, они осмотрели местность, и Янг решил построить город и его храм у самого подножия склона горы. [17]
Традиция гласит, что мужчины установили американский флаг на вершине пика, чтобы заявить о том, что то, что тогда было мексиканской территорией, принадлежит Соединенным Штатам. Эта легенда часто повторялась в литературе и праздничных речах, и предполагаемое событие даже увековечено как часть нарисованной циклорамы в ротонде Капитолия штата Юта . [17] Ранние историки СПД Б. Х. Робертс и Эндрю Дженсон оба заявили, что доказательств поднятия флага не было. [18] В 1993 году историк Рональд У. Уокер написал: «недостаточно исторических доказательств, чтобы подтвердить или опровергнуть это». [17] Вместо этого, основываясь на имеющихся отчетах, считается, что Хибер С. Кимбалл привязал свою пятнистую желтую бандану к концу трости Уилларда Ричардса и размахивал ею, пока группа находилась на вершине пика. [19]
Религиозное значение использования знамени (флага или стяга) началось задолго до прибытия мормонских пионеров в Долину Соленого озера. В начале истории церкви Джозеф Смит утверждал, что в 1823 году ему явился ангел Мороний и процитировал Иоиля 2:32 и Исайю 11:9–12, в которых встречаются слова, связанные с «горой Сион» и установлением «знамени» для сбора. [20]
В то время как в Наву, когда руководство церкви разочаровалось в правительстве Соединенных Штатов за то, что оно не защищало их права, и надеялось найти место, где церковь могла бы иметь религиозную свободу, Совету пятидесяти было поручено найти место для переселения, если это необходимо. [21] [22] Американский Запад был одним из тех мест, которые рассматривал совет. В том, что, по-видимому, было буквальной попыткой исполнить писание, Смит попросил своих последователей создать флаг «для народов», который он мог бы взять с собой в Скалистые горы . [23]
После смерти Смита, когда церковь находилась во временном поселении под названием Уинтер-Куортерс , Бригам Янг заболел и утверждал, что пережил клиническую смерть, в которой он «на самом деле отправился в Вечность... [и] вернулся». Янг заявил, что разговаривал со Смитом во время этого события, что, по-видимому, возродило интерес к вывешиванию «знамени» там, где поселились Святые последних дней. Вскоре после опыта Янга Джедедайя М. Грант был отправлен из Уинтер-Куортерс на восток с миссией по добыче материала для большого флага. [24] Гранту удалось найти материал, и большой флаг, известный как «флаг мамонта», много лет развевался где-то над Солт-Лейк-Сити. [25]
До и после прибытия в Солт-Лейк-Сити, когда Святые последних дней обсуждали свои флаги, они использовали различные названия, включая «Флаг Свободы», «Флаг Королевства», « Флаг Дезерета », «Флаг мамонта» и «Флаг всех наций». Часто они были неопределенны относительно внешнего вида своего флага, вместо этого сосредотачиваясь на символике собрания и установления того, что они считали Царством Божьим, а не на стандартной форме, дизайне или названии баннера. [26] В рамках реконструкции Храмовой площади в 2020-х годах церковь установила флагштоки, позволяющие вывешивать 91 национальный флаг одновременно, как символ всемирного характера их церкви. [27]
21 июля 1849 года несколько церковных лидеров, включая Бригама Янга, поднялись на холм и освятили его для «возведения на нем штандарта [и] как место молитвы». В тот же день Эддисон Пратт получил свое облечение на вершине пика (на церемонии, обычно проводимой в храмах этой религии ). [28] [29] В двадцатом веке холм оставался местом размышлений и молитв для некоторых Святых последних дней. [30] [b] После того, как Церковь СПД прекратила практику полигамии , некоторые фундаменталистские группы мормонов, возможно, использовали вершину для религиозных церемоний и бракосочетаний, поскольку они не могли войти в храмы СПД. [31]
Хотя во время первого восхождения новоприбывших первопроходцев 26 июля 1847 года на вершине не было вывешено ни одного флага, вскоре после этого флаг был поднят, и с тех пор на протяжении многих десятилетий вывешивалось множество флагов.
Джон П. Ристон, член батальона мормонов , прибыл в долину вскоре после Янга и заявил, что помог поднять американский флаг на вершине, заявив: «Я чувствую себя счастливым от того, что мне выпала честь видеть поднятым флаг, о котором говорил пророк Исайя». [32] Другой ранний пионер, Харрисон Сперри, вспоминал, что видел поднятый флаг на пике Энсайн, [33] а Deseret News в 1897 году утверждали, что флаг был развернут на вершине через три недели после первого прибытия пионеров. [34] В рамках первых празднований Дня пионеров, состоявшихся в 1849 году, на вершине, возможно, развевался вариант флага королевства/флага Дезерета. [35] [36]
Постоянный флагшток был установлен на вершине газетой Salt Lake Herald в 1897 году в рамках празднования полувековой годовщины прибытия пионеров. Herald сформировала «Ассоциацию флага Herald Ensign Peak» для сбора пожертвований в начале того же года [37], и пожертвования поступали даже из Швейцарии. [38] С помощью сигнального корпуса Национальной гвардии штата Юта место для флагштока было расположено на вершине так, чтобы оно находилось в самом центре холма, если смотреть из города внизу. [39] Шест, высотой чуть более 100 футов (30 м) и сделанный из железа, был установлен 17 июля 1897 года. [40] Затем, 24 июля 1897 года, через 50 лет после прибытия пионеров, на этом шесте был поднят флаг США. [41]
Флагшток 1897 года, поврежденный пулями и ветром, был заменен на трехногий шест в 1915 году. [42] [43] В рамках празднования столетия прибытия пионеров в 1947 году был возведен новый шест. Первый флаг, который развевался на этом шесте, был поднят 1 мая, и планировалось, что он будет развеваться непрерывно до официального окончания празднований 15 октября, но после того, как губернатор Герберт Б. Мо запросил разрешение на это у президента Гарри С. Трумэна , президент призвал комиссию по празднованию столетия опускать его каждый вечер, и вместо этого флаг развевался только в особые дни в период празднования. [44] [45] [46]
В 1955 году местный Объединенный совет ветеранов запросил разрешение на установку собственного флагштока на вершине. Просьба была удовлетворена, и с помощью Национальной гвардии штата Юта была пробурена яма для флагштока, взрыв вызвал беспокойство у жителей Солт-Лейк-Сити. [47] Этот новый флагшток был освящен 11 ноября, в День ветеранов . [48] Вандалы в значительной степени уничтожили флагшток в 1958 году, и его спасенные части были использованы для создания нового флагштока, который был установлен перед зданием городского совета Солт-Лейк-Сити в 1963 году. [49] [50]
Когда в 1996 году был открыт природный парк, на площади у входа на тропу у подножия пика были построены три флагштока. На этих флагштоках можно вывешивать флаг Соединенных Штатов , флаг Юты и вариант флага Королевства/флага Дезерета. [51]
В мае 1916 года Чарльз В. Нибли , председательствующий епископ Церкви СПД , подал прошение в Комиссию Солт-Лейк-Сити о разрешении церкви построить большой крест на вершине. Крест должен был стать символом христианства и служить памятником мормонским пионерам, и планировалось, что он будет построен из бетона и стали, достаточно большим, чтобы его было видно из любой точки города. [52] План встретил сильное сопротивление, особенно со стороны еврейских и светских общин Юты. [53] Несмотря на это, комиссия одобрила строительство креста в конце того же месяца. [54] Противники подали иск в суд, и вопрос не был урегулирован до 1918 года, когда церковь согласилась не строить крест. [55]
В мае 1934 года Ассоциации взаимного совершенствования кола СПД Ensign в сотрудничестве с Ассоциацией пионерских троп и достопримечательностей Юты (UPTLA) объявили, что они построят каменный монумент на вершине пика. Они попросили, чтобы каждый кол в церкви и каждая миссия в Соединенных Штатах прислали камень из своих близлежащих исторических мест, который затем будет включен в фасад памятника. [56]
Первый прибывший камень прибыл из Летбриджа , Канада, и был из карьера, который поставлял камень для многих исторических сооружений в южной части Альберты . [57] Было отправлено множество других камней, в том числе с места захоронения Буффало Билла и с таких мест, как Скала Независимости , Бухта Мартина , Холм Кумора , Перевал Доннера и так далее. [58] [59]
Строительство началось 17 июля [60] , а завершенный памятник был открыт 26 июля, в 86-ю годовщину первого восхождения пионеров. На церемонии открытия на вершине пика присутствовало около 500 человек, включая двух членов первого президентства церкви , Хибера Дж. Гранта и Энтони У. Айвинса . Открытие провели девять молодых женщин, все потомки тех, кто совершил первое восхождение. [61] Памятник имеет высоту 18,47 футов (5,63 м) (в честь 1847 года, года прибытия мормонских пионеров), и в его конструкцию было включено около 100 камней из исторических мест. [62] Бронзовая пояснительная табличка, предоставленная UPTLA, была встроена в поверхность памятника.
Планы по благоустройству пика в качестве парка появлялись и исчезали на протяжении многих лет, и все это без серьезных действий до 1990-х годов. В 1953 году Солт-Лейк-Сити продал землю под пиком, известную как Ensign Flats, застройщикам, которые затем построили район Ensign Downs. [63] Только 9 акров (3,6 га) на самой вершине пика были сохранены городом. [64] К 1980-м годам, по мере продолжения развития района, жители города стали беспокоиться о возможном вторжении на склон холма. [63] Затем город вступил в переговоры с застройщиком, который согласился вернуть городу 66 акров (27 га) земли на вершине в обмен на то, что город откажется от дополнительной собственности на холмах над центром города и перезонирует участки, чтобы разрешить строительство закрытых сообществ . [65]
Когда город снова приобретал земли вокруг склона холма, группа заинтересованных граждан сформировала Фонд пика Энсайн для улучшения вершины. После нескольких лет сбора средств фонд вместе с лидерами сообщества и церкви начал реализацию проекта 17 апреля 1996 года. [66] Завершенный проект, который включал в себя улучшение пика Энсайн и развитие более крупного природного парка пик Энсайн, был посвящен президентом церкви Гордоном Б. Хинкли 26 июля 1997 года, через 149 лет после первого восхождения пионеров. 1000 человек присутствовали на церемонии посвящения, состоявшейся у подножия вершины, которая включала перерезание ленточки девятью девочками и женщинами, все из которых были потомками тех, кто совершил первое восхождение. [67]
Улучшения включали в себя входную площадь в начале тропы. Эта площадь была построена в 47 футах (14,3 м) от улицы, чтобы представлять 1847 год, год, когда мормонские пионеры впервые вошли в долину. Мощение площади представляет собой карту мира, и если стоять на месте Солт-Лейк-Сити, вершина видна в расщелине стены площади. Девять постаментов окружают карту мира, символизируя девять человек, которые изначально поднялись на холм. Дизайн стены площади вдохновлен скальными образованиями вершины, и в эту стену встроено несколько пояснительных знаков. На площади также есть три флагштока, позволяющих вывешивать Флаг Соединенных Штатов, Флаг Юты и вариант Флага Королевства/Флага Дезерета. Была проложена постоянная пешеходная тропа со станциями с информацией о долине и Большом Соленом озере , а также были проведены работы по рекультивации и повторному засеву несанкционированных дорог и троп на холме. На вершине пика был отреставрирован памятник 1934 года и добавлено несколько пояснительных знаков. [51]
26 июля 1997 года, спустя 150 лет после первого восхождения пионеров, президент Гордон Б. Хинкли открыл мемориальный сад пика Энсайн. Этот сад, расположенный через дорогу от входной площади в природный парк пика Энсайн, был разбит на земле, принадлежащей церкви, что позволило рассказать о духовной истории и библейском значении пика. [68]
В течение нескольких десятилетий в 20-м веке ученики близлежащей школы West High School подтаскивали легковоспламеняющиеся материалы к склону пика и поджигали большую букву «W» для футбольных матчей и выпускных церемоний. Пожарная служба Солт-Лейк-Сити приказала прекратить эту практику в 1992 году, сославшись на опасность возгорания новых жилых комплексов вблизи пика. [69]
Из Уинтер-Куортерс он отправился на восток зимой 1846–1847 годов с короткой миссией, во время которой он закупил материалы для изготовления флага, который в течение нескольких лет развевался над «землей свободных и домами благословенных» в Солт-Лейк-Сити и был широко известен как «флаг мамонта».
цитируется в Уокер 1993, стр. 76
