Кайс Айлан ( араб . قيس عيلان ), часто называемый просто Кайс ( Каис или Кайс ), был арабской племенной конфедерацией , которая ответвилась от группы Мудар . Судя по всему, это племя функционировало как единица в доисламской Аравии (до 630 г.). Однако к началу халифата Омейядов (661-750 гг.) входящие в него племена объединились в одну из основных племенных политических фракций халифата.
Основными составляющими племенами или племенными группировками Кайса были Гатафан , Хавазин , Амир , Такиф , Сулайм , Гани , Бахила и Мухариб . Многие из этих племен или их кланов мигрировали с Аравийского полуострова и обосновались в Джунд-Киннасрине , военном округе северного региона Сирии и Верхней Месопотамии , который надолго стал их обителью. Оттуда они правили от имени халифов или восставали против них. Могущество Кайсов как единой группы уменьшилось с возникновением Аббасидского халифата , который черпал свою военную мощь не только за счет арабских племен. Тем не менее, отдельные племена Кайси оставались мощной силой, а некоторые мигрировали в Северную Африку и Аль-Андалус , где они установили свою власть.
Полное название племенной конфедерации — Кайс Айлан или Кайс ибн Айлан , хотя чаще всего его называют просто Кайс ; иногда в арабской поэзии его называют исключительно Айлан . [1] Членов Кайса называют аль-Кайсюн (поет. Кайси ), что в англоязычных источниках транслитерируется как «Кайсит» или «Кайсит». [1] Как этнополитическая группа, Кайсы упоминаются в современных источниках как аль-Кайсия . [1] В отличие от большинства племен Аравии, источники редко используют термин Бану (буквально «сыновья»), когда речь идет о потомках Кайса. [1]
Кайс является тезкой и прародителем конфедерации, и традиционная арабская генеалогия утверждает, что отцом Кайса был некий Айлан. [1] Согласно традиционным специалистам по генеалогии, Айлан был эпитетом ан-Наса , сына Мудара ибн Низара ибн Маада ибн Аднана . Теория о том, что Айлан является отцом Кайса, отвергается Ибн Халдуном (ум. 1406), средневековым историком арабских племен, и косвенно отвергается другими средневековыми арабскими историками. [1] Скорее, Ибн Халдун утверждает, что «Кайс Айлан» — это эпитет ан-Наса ибн Мудара ибн Низара ибн Маада ибн Аднана. [1] Эти историки придерживаются различных теорий относительно происхождения части эпитета «Айлан»; среди них то, что Айлан был либо именем знаменитой лошади ан-Наса, его собаки, его лука, горы, где он, как говорят, родился, либо человека, который его вырастил. [1]
Кайс был одним из двух подразделений Мудара, вторым был Хиндиф (также известный как аль-Яс ). [2] Как потомки Мудара, Кайи считаются аднанитами или «северными арабами»; [2] Арабская традиция прослеживает происхождение всех арабских племен либо от Аднана, либо от Кахтана , отца «южноаравийцев». [3] На заре ислама в середине VII века потомки Кайса были настолько многочисленны и значительны, что термин «Кайси» стал обозначать всех жителей Северной Аравии. [3]
Кайи состояли из нескольких ветвей, которые были разделены на дополнительные подплемена. Дивизиями первого уровня, то есть сыновьями Кайса, были Хасафа, Саад и Амр. [4]
От Хасафы произошли крупные племена Хавазин и Бану Сулайм , оба основателями которых были сыновья Мансура ибн Икримы ибн Хасафа, и Бану Мухариб , основателем которого был сын Зияда ибн Хасафа. [4] Хавазины представляли собой крупную племенную группу, включавшую несколько крупных подплемен. [5] Среди них были Бану Амир , прародителем которого был Амир ибн Саса ибн Муавия ибн Бакр ибн Хавазин, и Сакиф , [5] чьим прародителем был Каси ибн Мунаббих ибн Бакр ибн Хавазин. [6] Однако ссылки на Хавазин часто исключали Бану Амир и Сакиф и ограничивались так называемым Уджз Хавазин (тыл Хавазина). [5] В число последних входили племена Бану Джушам , Бану Наср и Бану Саад , все основатели которых были сыновьями или внуками Бакра ибн Хавазина. [5] Бану Сулайм была разделена на три основные части: Имру аль-Кайс, Харит и Талаба. [7]
Каждый из сыновей Саада Асур и Гатафан состоял из нескольких подплемен. Самыми крупными подплеменами А'сура были Бану Гани , основателем которого был сын А'сура, и Бану ат-Туфава, состоявшая из потомков трех других сыновей А'сура, Талаба, Амира и Муавия, сводные братья Гани; их все вместе назвали в честь их матери аль-Туфавы. Бахила было другим крупным подплеменем А'сура, и его основателями были сыновья некой Бахилы, которая в разное время была женой двух сыновей А'сура, Малика и Мана ; существовало множество кланов Бахила, крупнейшими из которых были Бану Кутайба и Бану Ваиль. [8] Крупнейшими подплеменами Гатафана были Бану Дубьян и Бану Абс , оба основателями которых были сыновья Багида ибн Райта ибн Гатафана, и Бану Ашджа, основателем которого был сын Райта ибн Гатафана. [9] От Бану Дубьян произошли Фазара , основателем которой был сын Дубьяна, и Бану Мурра , основателем которого был сын Ауфа ибн Саада ибн Дубьяна. [9]
Двумя основными подплеменами ветви Амра были захранские племена бану Адван и бану Фахм, оба основанные сыновьями Амра. [4]
Согласно арабскому преданию, первоначальная родина племен Кайси находилась в низменных районах Тихамы вдоль Хиджаза ( западная Аравия). [10] Ко времени Мухаммеда (около 570 г. н. э.) многочисленные ветви Кайса распространились на районы к юго-востоку и северо-востоку от Мекки , область Медины , другие районы Хиджаза, высокогорья Неджда и Ямама (оба в центральной Аравии), Бахрейн (восточная Аравия) и части Нижней Месопотамии , где правили Лахмиды . [10] Как и другие арабские группы, многочисленные племена Кайси мигрировали на север во время и после мусульманских завоеваний . [10] Племена Кайси распространились по всей Сирии и Месопотамии , особенно в северных частях этих регионов, в провинциях Киннасрин (вокруг Алеппо ) и Дияр-Мудар . [11] Однако они также присутствовали в окрестностях Хомса , Дамаска , равнин Гуты и Хаврана , Голанских высот , Палестины , Трансиордании (Аль-Балка), а также в городах Куфа и Басра . [12]
К 14 веку на своих исконных землях в Центральной Аравии все еще жили лишь остатки племен Кайси. Огромное количество представителей племени Кайси обосновались по всей Северной Африке в результате серии миграционных волн. [12] Среди них были Бану Сулайм в Ифрикии (центральная часть Северной Африки) и Фесе , Адван в Ифрикии, Фазара и Бану Равах в Киренаике , Триполитании и Феццане , Бану Ашджа в Алжире и Марокко , Бану Хилал ( подплемя Бану Амир) в Ифрикии, Константине и Аннабе и Бану Джушам в Марокко. [12]
По мнению А. Фишера, зафиксированная история Кайсов, как и большинства арабских племен, начинается с их участия в доисламском Айям аль-Арабе (днях битв арабов), который Фишер называет «арабским эпосом». . [12] Племена Кайси были вовлечены в многочисленные сражения и распри, некоторые из которых были против племен, не принадлежащих к Кайси, но подавляющее большинство представляло собой внутрикайсийские конфликты. [12] Историк В. Монгтомери Уотт считает, что в истории Айям аль-Араб были названы только отдельные племена Кайси, а не более крупная конфедерация. [13] Соответственно, Кайсы не функционировали как единое целое в доисламскую эпоху. [13] Среди наиболее известных битв айямов была битва при Шиб-Джабале между Кайси Амиром, Абсом, Гани, Бахилой и Баджилой с одной стороны и Кайси Дубьяном и не-Кайси Тамимом , Бану Асадом , Лахмидами и Киндитами. на другой стороне. [12] Долгая война Дахи и аль-Габра велась между Абсами и Дхубианами. [12] Как и другие центральноаравийские племена, каи входили в состав Киндитского королевства . [12]
Вначале племена Кайси были враждебны Мухаммеду и его исламскому учению, которое противоречило их языческой религии. [14] Гатафан и Сулайм, в частности, находились в конфликте с мусульманами в Медине между 622 и 629 годами. [14] Однако подплемя Ашджа Гатафана заключило союз с мусульманами в 627 году. [14 ] ] К 630 году Сулайм и Ашджа в значительной степени приняли ислам и поддержали завоевание Мухаммедом Мекки в 630 году. [14] Вскоре после этого эти племена воевали против своих родственников-хавазинов. [14] Ко времени смерти Мухаммеда в 631 году все племена Кайси, вероятно, обратились в ислам, но после его смерти многие, если не большинство, отступили от вероотступничества и сражались с мусульманами в войнах Ридда . [14] Самым активным племенем Кайси, сражавшимся против мусульман, было Гатафан, которое несколько раз пыталось захватить Мекку, прежде чем присоединиться к антиисламскому лидеру Тулайхе из Бану Асад. [14] Языческие арабские племена были окончательно разбиты в битве при Бузахе , после чего вновь вернулись в ислам и подчинились мусульманскому государству, базирующемуся в Медине. [14]
После войн Ридда представители племени Кайси сыграли важную роль в мусульманских завоеваниях Персии под командованием аль -Мутанны аль-Шайбани и Леванта . [14] Во время правления халифа Усмана (644–656 гг . ) губернатор Сирии Муавия I привел в населяют Верхнюю Месопотамию , северную Сирию и приграничный регион с Византийской империей и Арменией . [15] Члены племени Кайси в основном сражались на стороне Али против его соперников среди курайшитов в Верблюжьей битве в 656 году и против Муавии в битве при Сиффине в 657 году соответственно. [14]
Муавия I основал Халифат Омейядов в 661 году. С тех пор и до краха Омейядов в 750 году Кайи составляли один из основных политических и военных компонентов Халифата. [14] Их главным антагонистом были племена Ямани во главе с Бану Калб . Помимо конкуренции за политическую, военную и экономическую власть, существовал этнический компонент, который определял соперничество Кайса и Ямана ; Кайи были «северными арабами», а яманы - «южными арабами». [14] Муавия и его сын и преемник Язид I полагались на Калба в военном и политическом отношении, к огорчению Кайсов. [14] Когда Язид и его преемник Муавия II умерли относительно быстро в 683 и 684 годах соответственно, Кайсы отказались признать власть Омейядов. Калб и их союзники из Ямани, по сути, выбрали Марвана I преемником Муавии II, в то время как Кайсы в основном присоединились к повстанческому делу Абдаллаха ибн аз-Зубайра . [14] Сражаясь во имя последнего, племена Кайси Амира, Сулайма и Гатафана под предводительством ад-Даххака ибн Кайса аль-Фихри сражались с Марваном I и фракцией Ямани в битве при Мардж-Рахите в 684 году. [14] Кайсы были суровы. разгромлены, что привело к годам движимых местью рейдов между Кайсами и Яманом.
После Мардж Рахита Кайсы перешли под руководство Зуфара ибн аль-Хариса аль-Килаби и Умайра ибн аль-Хубаба аль-Сулами . [14] Из своих опорных пунктов в Аль-Каркисии и Рас-эль-Айне они упорно сражались против Ямана и сопротивлялись власти Омейядов. [14] Большинство сражений против калбов велись в пустыне между Сирией и Ираком . [16] Умайр также запутал Кайсов против Таглиба , и обе стороны провели несколько сражений возле рек Хабур , Балих и Тигр . [16] Умайр был убит Таглибами в 689 году, а Зуфар подчинился власти Омейядов под руководством халифа Абд аль-Малика в 691 году в обмен на высокое место при дворе Омейядов. [16] Кайсы были сильными сторонниками могущественных правителей Омейядов аль-Хаджаджа ибн Юсуфа из Сакифа и Кутайбы ибн Муслима из Бахилы. [16] Кайсы доминировали в правительстве Омейядов во время правления Язида II и Валида II . [16] В результате Яман восстал против Валида II и убил его, которого затем сменил Язид III, который полностью зависел от Ямана. [16] Кайсы нашли нового покровителя в лице омейядского принца Марвана II , который вырвал халифат у Язида III и перенес столицу Омейядов из Дамаска в Харран на территории Кайси. [16] Кайсы были основным военным источником Марвана в битве при Забе в 750 году, в которой Марван был убит; вскоре после этого царство Омейядов полностью перешло к халифату Аббасидов . [16] Кайсы не смогли оправиться от огромных потерь, которые они понесли в конце периода Омейядов, и их политическая роль, хотя и присутствовала, не имела существенного значения в последующую эпоху Аббасидов. [16]