Побивание камнями или побивание камнями — это метод смертной казни , при котором группа людей бросает камни в человека до тех пор, пока он не умрет от тупой травмы . Это было засвидетельствовано как форма наказания за тяжкие преступления с древних времен.
Побивание камнями, по-видимому, было стандартным методом смертной казни в древнем Израиле. Его использование засвидетельствовано в раннюю христианскую эпоху, но еврейские суды, как правило, избегали приговоров о побивании камнями в более поздние времена. Только несколько отдельных случаев законного побивания камнями зафиксированы в досовременной истории исламского мира. Уголовные законы большинства современных стран с мусульманским большинством были получены из западных моделей. В последние десятилетия несколько государств ввели побивание камнями и другие наказания худуд (множественное число от хадд ) в свои уголовные кодексы под влиянием исламистских движений. Эти законы имеют особое значение для религиозных консерваторов из-за их библейского происхождения, хотя на практике они играли в основном символическую роль и, как правило, выходили из употребления.
Тора и Талмуд предписывают побивание камнями в качестве наказания за ряд правонарушений. На протяжении столетий раввинистический иудаизм разработал ряд процессуальных ограничений, которые сделали эти законы практически неисполнимыми. Хотя побивание камнями не упоминается в Коране , классическая исламская юриспруденция ( фикх ) налагала побивание камнями как хадд ( предписанное шариатом ) наказание за определенные формы зина (незаконные половые сношения) на основе хадисов (высказываний и действий, приписываемых исламскому пророку Мухаммеду ). Она также разработала ряд процессуальных требований, которые сделали зина трудно доказуемым на практике.
В последнее время побивание камнями стало законным или обычным наказанием в Иране , Объединенных Арабских Эмиратах , Катаре , Мавритании , Саудовской Аравии , Судане , Йемене , северной Нигерии , Афганистане , Брунее и племенных частях Пакистана , включая северо-западную долину Куррам и северо-западный регион Квезай-Баезай, хотя оно применяется редко. [1] [2] [3] [4] В некоторых из этих стран, включая Афганистан, оно применялось во внесудебном порядке боевиками, вождями племен и другими лицами. [2] В некоторых других странах, включая Нигерию и Пакистан, хотя побивание камнями является законной формой наказания, оно никогда не применялось законно. Побивание камнями осуждается организациями по правам человека.
Побивание камнями известно на Ближнем Востоке с древних времен как форма смертной казни за тяжкие грехи. [5] Однако практика побивания камнями географически не ограничивалась только Ближним Востоком, и существуют значительные исторические свидетельства того, что побивание камнями применялось также среди греков и римлян. [6] Древний географ Павсаний описывает, как и старший, и молодой аристократы Орхомена были забиты камнями до смерти в Древней Греции около 7 века до н. э.
Побивание камнями было «предположительно» стандартной формой смертной казни в древнем Израиле. [7] Оно засвидетельствовано в Ветхом Завете как наказание за богохульство, идолопоклонство и другие преступления, при которых вся община забрасывала преступника камнями за пределами города. [8] Смерть Стефана , как сообщается в Новом Завете (Деяния 7:58), также была организована таким же образом. Павел был побит камнями и оставлен умирать в Листре (Деяния 14:19). Иосиф Флавий и Евсевий сообщают, что фарисеи побили камнями Иакова, брата Иисуса , после того, как сбросили его с вершины Храма незадолго до падения Иерусалима в 70 г. н. э. Историки расходятся во мнениях относительно того, разрешали ли римские власти еврейским общинам применять смертную казнь к тем, кто нарушал религиозные законы, или эти эпизоды представляли собой форму линчевания . [ 8] В эпоху поздней античности тенденция вообще не применять смертную казнь стала преобладающей в еврейских судах. [9] Хотя средневековые еврейские суды имели право выносить и приводить в исполнение смертные приговоры, они продолжали делать это за особо тяжкие преступления, хотя и не обязательно те, которые определены законом, и они, как правило, воздерживались от применения побивания камнями. [7]
За исключением «нескольких редких и изолированных» случаев из досовременной эпохи и нескольких недавних случаев, нет никаких исторических записей о том, что побивание камнями за зина было бы законно осуществлено в исламском мире. [10] В современную эпоху уголовные законы, основанные на шариате, были широко заменены законами, вдохновленными европейскими образцами. [11] [12] Однако исламское возрождение конца 20-го века привело к появлению исламистских движений, призывающих к полной реализации шариата, включая восстановление побивания камнями и других наказаний худуд . [11] [13] Ряд факторов способствовали росту этих движений, включая неспособность авторитарных светских режимов оправдать ожидания своих граждан и желание мусульманского населения вернуться к более культурно аутентичным формам социально-политической организации перед лицом предполагаемого культурного вторжения с Запада. [14] [15] Сторонники правовых реформ на основе шариата считали, что «западное право» имело свой шанс принести развитие и справедливость, и надеялись, что возвращение к исламскому праву даст лучшие результаты. Они также надеялись, что введение суровых наказаний положит конец преступности и социальным проблемам. [16]
На практике кампании по исламизации были сосредоточены на нескольких весьма заметных вопросах, связанных с консервативной мусульманской идентичностью, в частности, на женском хиджабе и уголовных наказаниях худуд (порка, побивание камнями и ампутация), предписанных за определенные преступления. [14] Для многих исламистов наказания худуд лежат в основе божественного шариата, поскольку они определены буквой писания, а не человеческими толкователями. Современные исламисты часто отвергали, по крайней мере в теории, строгие процессуальные ограничения, разработанные классическими юристами для ограничения их применения. [11] Несколько стран, включая Иран, Пакистан, Судан и некоторые нигерийские штаты, включили правила худуд в свои системы уголовного правосудия, которые, однако, сохранили фундаментальное влияние более ранних реформ вестернизации. [11] [13] На практике эти изменения были в значительной степени символическими, и за исключением некоторых случаев, переданных в суд для демонстрации того, что новые правила соблюдаются, наказания худуд, как правило, выходили из употребления, иногда возрождаясь в зависимости от местного политического климата. [11] [12] Верховные суды Судана и Ирана редко одобряли приговоры о побивании камнями или ампутации, а верховные суды Пакистана и Нигерии никогда этого не делали. [12]
В отличие от других стран, где побивание камнями было введено в государственное законодательство в рамках недавних реформ, Саудовская Аравия никогда не принимала уголовный кодекс, а саудовские судьи по-прежнему следуют традиционной ханбалитской юриспруденции. [17] Смертные приговоры в Саудовской Аравии выносятся почти исключительно на основе системы дискреционных судебных решений ( тазир ), а не на основе шариатских наказаний ( худуд ), следуя классическому принципу, согласно которому следует по возможности избегать наказаний худуд . [18]
В Китае забивание камнями было одним из многих методов убийства, применявшихся во время Культурной революции , включая резню в Гуанси . [19]
Еврейская Тора (первые пять книг еврейской Библии : Бытие , Исход , Левит , Числа и Второзаконие ) служит общим религиозным справочником для иудаизма . Побивание камнями — наиболее часто упоминаемый в Торе метод казни. (Убийство не упоминается как преступление, наказуемое побиванием камнями, но, по-видимому, члену семьи жертвы разрешалось убить убийцу; см. мститель за кровь .)
В раввинском праве смертная казнь может быть назначена только по приговору суда, сформированного надлежащим образом, из двадцати трех квалифицированных членов. Должны быть самые надежные и убедительные показания по крайней мере двух квалифицированных очевидцев преступления, которые также должны подтвердить, что виновный был предупрежден о преступности и последствиях такого проекта. [20] Виновный должен быть совершеннолетним и в здравом уме, и должно быть доказано, что преступление было совершено виновным по свободной воле и без помощи других.
В Талмуде особый метод побивания камнями (известный как секила ) включал в себя бросание осужденного с высоты, обычно вдвое превышающей рост среднего человека, так что он падал на землю. Если падение не приводило к смерти, на грудь человека бросали большой камень. Если и это не приводило к смерти, то свидетели продолжали бросать камни, пока человек не умирал. [21]
В Иоанна 7:53–8:11 Иисус спасает женщину, обвиняемую в прелюбодеянии, от побивания камнями, бросая вызов ее обвинителям, что тот, кто без греха, должен первым бросить в нее камень. Это заставляет ее обвинителей уйти, поскольку они понимают, что никто из них не без греха. Затем Иисус говорит женщине, что он тоже не осуждает ее, и наставляет ее идти и больше не грешить.
Согласно исламскому шариату, побивание камнями является предписанным наказанием за прелюбодеяние, основанным на Коране и хадисах как основных источниках. Хотя побивание камнями не упоминается как форма смертной казни в каноническом тексте Корана, оно предписано в различных хадисах.
Страны, в законодательстве которых сохраняется положение о наказании в виде забрасывания камнями: Афганистан, [22] Бруней, [23] Иран, [24] Ирак [ нужна ссылка ] , Нигерия, [25] Пакистан, [26] Саудовская Аравия [ нужна ссылка ] , Судан, [27] Сомали [ нужна ссылка ] , Йемен [ нужна ссылка ] .
Страны, в которых недавно применялись побивания камнями: Афганистан, [28] Иран, [29] Ирак , [30] Сомали, [31] Нигерия [32] Пакистан [33]
Забивание камнями было восстановлено как форма наказания после того, как Талибан восстановил власть в 2021 году. В 2023 году Талибан подтвердил свою приверженность применению смертной казни через забивание камнями, уделив особое внимание в своем послании наказанию женщин за преступление прелюбодеяния. [22]
И были сообщения о том, что талибы забивали женщин камнями до смерти. [28]
До прихода к власти талибов большинство районов Афганистана, за исключением столицы, Кабула , контролировались полевыми командирами или вождями племен. Афганская правовая система в значительной степени зависела от местной культуры отдельной общины и политической или религиозной идеологии ее лидеров. Побивание камнями также имело место в районах беззакония, где мстители совершали этот акт в политических целях. После того, как в 1996 году к власти пришел Талибан , это стало формой наказания за определенные серьезные преступления или прелюбодеяние . [34] [35] [36] [37] После падения правительства Талибана администрация Карзая усилила уголовный кодекс 1976 года, который не предусматривал использования побивания камнями в качестве наказания. В 2013 году Министерство юстиции предложило публичное побивание камнями в качестве наказания за прелюбодеяние. [38] Однако правительству пришлось отказаться от этого предложения после того, как оно просочилось в прессу и вызвало международный резонанс. [35]
В 2019 году Бруней ввел новый шариатский уголовный кодекс, который включает обязательную смертную казнь через побивание камнями за многие преступления. Однако султан заявил, что фактический мораторий Брунея на смертную казнь будет применяться и к этому закону. С 1957 года в Брунее не проводилось ни одной казни. [23]
Уголовный кодекс Ирана содержит забивание камнями как возможную форму наказания и позволяет наказывать на основе фикха (традиционной исламской юриспруденции), которая включает положения о забивании камнями. [24] Хотя иранская судебная система официально ввела мораторий на забивание камнями в 2002 году, с тех пор были задокументированы различные случаи забивания камнями в Иране. В 2013 году представитель Комиссии по правосудию парламента Ирана подтвердил, что, хотя Уголовный кодекс больше не предписывает забивание камнями, оно остается действительным наказанием в соответствии с шариатом, которое подлежит исполнению в соответствии с Уголовным кодексом. [39]
В 2009 году в Мешхеде, провинция Хорасан-Резави, два человека были забиты камнями до смерти в качестве наказания за прелюбодеяние. [29]
Самым известным случаем в Иране стало забрасывание камнями Сорайи Манутчехри в 1986 году.
В версии Исламского уголовного кодекса Ирана 2008 года подробно описывается, как за прелюбодеяние должно осуществляться наказание в виде побивания камнями, и даже в некоторых контекстах намекается, что это наказание может позволить жертвам избежать смерти: [40]
Статья 102 – Мужчину, совершившего прелюбодеяние, следует закопать в яму по пояс, а женщину, совершившую прелюбодеяние, – по грудь, а затем забить камнями до смерти.
Статья 103 – В случае, если приговоренный к побитию камнями сбежит из рва, в котором он был похоронен, то, если прелюбодеяние будет доказано свидетельскими показаниями, он будет возвращен для отбывания наказания, но если это будет доказано его собственным признанием, то он не будет возвращен. [40]
Статья 104 – Размер камня, используемого при побивании камнями, не должен быть слишком большим, чтобы убить осужденного одним или двумя бросками, и в то же время не должен быть слишком маленьким, чтобы его можно было назвать камнем. [40]
В зависимости от обстоятельств дела, побивание камнями может быть инициировано судьей, ведущим дело, или одним из первоначальных свидетелей прелюбодеяния. [40] Определенные религиозные процедуры также могут потребоваться как до, так и после осуществления казни через побивание камнями, например, обертывание человека, подвергаемого побиванию камнями, в традиционную погребальную одежду перед процедурой. [41]
Метод побивания камнями, изложенный в кодексе 2008 года, был аналогичен методу, изложенному в версии Уголовного кодекса Ирана 1999 года. [42] Иран пересмотрел свой Уголовный кодекс в 2013 году. Новый кодекс не включает в себя вышеуказанные отрывки, но включает побивание камнями в качестве наказания хадд . [24] Например, Книга I, Часть III, Глава 5, Статья 132 нового Исламского уголовного кодекса (ИПК) 2013 года в Исламской Республике Иран гласит: «Если мужчина и женщина совершают зина вместе более одного раза, если назначается смертная казнь и порка или побивание камнями и порка, то применяется только смертная казнь или побивание камнями, в зависимости от того, что применимо». [43] В книге 2, части II, главе 1, статье 225 Уголовного кодекса Ирана, опубликованного в 2013 году, говорится: «Наказанием за зина мужчины и женщины, которые соответствуют условиям ихсана, является побивание камнями до смерти». [43] [44]
Провинция Ачех в Индонезии применяет некоторые положения исламского уголовного права . В 2009 году парламент провинции Ачех предложил новый уголовный кодекс, который включал побивание камнями за прелюбодеяние, но губернатор наложил на него вето. В 2014 году была принята новая версия закона, которая не содержит положения о побивании камнями за прелюбодеяние. [45]
В последнее время в Ираке различные группы людей прибегали к забрасыванию камнями в качестве меры наказания.
Езиды: В 2007 году Дуа Халиль Асвад , девушка- езидка , была забита камнями своими соплеменниками на севере Ирака, что вызвало масштабные протесты и ответные атаки со стороны воинствующих мусульман из-за противоречивых сообщений о том, что ее забросали камнями за то, что она приняла ислам. [46]
Боевики-шииты: В 2012 году по меньшей мере 14 молодых людей были забиты камнями до смерти в Багдаде, по-видимому, в рамках шиитской воинствующей кампании против западной моды " эмо ". За этим последовало осуждение со стороны шиитских ученых. [30]
Боевики Исламского государства: в августе 2014 года в северном городе Мосул боевики ИГ забили камнями иракского мужчину после того, как один суннитский исламский суд приговорил его к смертной казни за прелюбодеяние. [47]
С тех пор, как в 2000 году на преимущественно мусульманском севере Нигерии была введена шариатская правовая система , более дюжины нигерийских мусульман были приговорены к смертной казни через побивание камнями за сексуальные преступления, начиная от прелюбодеяния и заканчивая гомосексуализмом. Однако ни один из этих приговоров фактически не был приведен в исполнение. Они были либо отменены по апелляции, либо заменены тюремным заключением, либо оставлены без исполнения, отчасти из-за давления со стороны правозащитных групп. [25] [48] [49] [50]
Хотя нигерийское государство до сих пор не прибегало к забрасыванию камнями, мусульманское население северной Нигерии взяло обеспечение соблюдения законов шариата в свои руки, устраивая массовые убийства предполагаемых богохульников.
В 2023 году в Сокото толпа забросала мясника камнями, в том числе и детей, которые бросали камни. Будучи набожным мусульманином, он, как сообщается, спорил с нищей, что она должна просить милостыню во имя Аллаха, а не Пророка Мухаммеда, ссылаясь на хадис 1723. Другие торговцы интерпретировали его комментарии как богохульство. [32]
В 2022 году студентку-христианку в Сокото обвинили в богохульстве, а затем толпа студентов забила ее до смерти, бросая в нее палки и камни, а затем подожгла. [51]
В рамках мер по исламизации Зия-уль-Хака , побивание камнями до смерти ( раджм ) в общественном месте было введено в закон посредством Указов Худуд 1979 года в качестве наказания за прелюбодеяние ( зина ) и изнасилование ( зина-биль-джабр ), совершенное женатым человеком. [26] Однако побивание камнями никогда официально не применялось с момента вступления закона в силу, и все судебные казни происходят через повешение. [52] Первое осуждение и приговор о побивании камнями в сентябре 1981 года были отменены под национальным и международным давлением. Другое осуждение за прелюбодеяние и приговор о побиении камнями в начале 1988 года вызвали возмущение и привели к повторному судебному разбирательству и оправданию Федеральным шариатским судом. В этом случае суд первой инстанции пришел к выводу, что уведомление о разводе бывшим мужем ответчика должно было быть направлено председателю местного совета, как предусмотрено в разделе 7(3) Указа о мусульманских семейных законах 1961 года. В этом разделе говорится, что любой мужчина, который разводится со своей женой, должен зарегистрировать это в Союзном совете. В противном случае суд пришел к выводу, что развод недействителен, и пара подлежит осуждению в соответствии с Указом о супружеской измене. В 2006 году указы, предусматривающие побивание камнями в случае супружеской измены или изнасилования, были законодательно понижены из статуса главенствующей силы. [53]
В последнее время в Пакистане известны случаи внесудебного забивания камнями. В марте 2013 года пакистанский солдат, расквартированный в Парачинаре , был публично забит камнями до смерти за то, что якобы имел любовную связь с девушкой из деревни в северо-западном агентстве Куррам . [33] 11 июля 2013 года молодая мать двоих детей была приговорена племенным судом в округе Дера Гази Хан в Пенджабе к забиванию камнями до смерти за хранение мобильного телефона. Членам ее семьи было приказано привести приговор в исполнение, а ее тело было похоронено в пустыне вдали от ее деревни. [2] [54]
В феврале 2014 года пара в отдаленном районе провинции Белуджистан была забита камнями до смерти после того, как их обвинили в супружеской неверности. [55] 27 мая 2014 года Фарзана Парвин, 25-летняя замужняя женщина, которая была на третьем месяце беременности, была убита, когда на нее напали с дубинками и кирпичами около 20 членов ее семьи возле здания высшего суда Лахора на глазах у «толпы зевак», согласно заявлению следователя полиции. Нападавшие, среди которых предположительно были ее отец и братья, напали на нее и ее мужа с дубинками и кирпичами. Ее отец, арестованный за убийство, как сообщается, назвал убийство «убийством чести» и сказал: «Я убил свою дочь, потому что она оскорбила всю нашу семью, выйдя замуж за мужчину без нашего согласия». [56] Мужчина сообщил новостному агентству, что задушил свою предыдущую жену, чтобы жениться на второй жене, а полиция заявила, что его освободили за убийство первой жены, поскольку с его семьей был достигнут «компромисс». [57]
В Саудовской Аравии были зарегистрированы случаи казни через побивание камнями . [58] [59] Было зарегистрировано четыре случая казни через побивание камнями в период с 1981 по 1992 год, но с тех пор таких случаев не было. [60]
В Судане забивание камнями является обязательным наказанием за определенные преступления в соответствии с Уголовным законом Судана 1991 года. [27] В 2019 году Переходный военный совет подписал Конституционную декларацию, которая содержит главу о правах и свободах граждан Судана, в которой говорится, что никто не должен подвергаться пыткам, унижениям или жестокому обращению. [61] Однако закон 1991 года все еще действует, и в июне 2022 года Уголовный суд Кости приговорил 20-летнюю женщину к смертной казни через забивание камнями за прелюбодеяние. Апелляционный суд отменил этот приговор из-за несоблюдения стандартов справедливого судебного разбирательства и вернул дело на судебное рассмотрение в суд первой инстанции. [62]
В октябре 2008 года 13-летняя девочка, Айша Ибрагим Духулоу , сообщила местной полиции, в которой доминируют боевики «Аш-Шабааб» , в городе Кисмайо , который контролировали исламистские повстанцы , о том, что ее изнасиловали трое вооруженных мужчин . [63] Повстанцы утверждали, что Айша совершила прелюбодеяние, соблазнив мужчин, и продолжали утверждать, что ей было 23 года (утверждение, опровергнутое как отцом, так и тетей Айши) и что она прямо заявила, что хочет, чтобы при вынесении ей приговора применялись законы шариата, тем самым теоретически оправдывая смертную казнь в виде побивания камнями. [64] Однако многочисленные свидетели сообщили, что на самом деле Айша была явно сбита с толку, плакала, умоляла о пощаде и была физически вынуждена сесть в яму, в которой ее закопали по шею и забросали камнями. [65]
В сентябре 2014 года боевики «Аш-Шабааб» забили камнями женщину до смерти после того, как неофициальный суд признал ее виновной в супружеской измене. [31]
С 2020 года забивание камнями больше не является законной формой наказания после внесения поправки в Федеральный уголовный кодекс. [66] До 2020 года забивание камнями было стандартным методом казни за супружескую измену , [67] и несколько человек были приговорены к смертной казни через забивание камнями. [68] [69] [70] [71]
Осенью 2014 года сообщалось о нескольких казнях за супружескую измену посредством побивания камнями, совершенных боевиками ИГ . [72] [73] [74] Журнал «Исламского государства» Dabiq задокументировал побивание камнями женщины в Ракке в качестве наказания за супружескую измену. [ необходима ссылка ]
В октябре 2014 года ИГ опубликовало видео, на котором, по всей видимости, видно, как сириец забивает камнями свою дочь до смерти за предполагаемую измену. [74] [75]
В Гватемале линчевание толпы стало распространенной формой самосуда и считается наследием гражданской войны. [76] [77] [78] В 2000 году в гватемальском городе Тодос-Сантос-Кучуматан водитель автобуса и японский турист были забиты камнями до смерти толпой из-за слухов о том, что иностранные туристы намерены похитить гватемальских детей. [79] В 2021 году толпа из более чем 600 жителей деревни в Гондурасе обвинила итальянского туриста в убийстве бездомного и забила его камнями до смерти. [80]
Католическая церковь осуждает побивание камнями, называя его «особенно жестокой формой смертной казни». [3]
Опрос, проведенный Pew Research Center в 2013 году, выявил различную поддержку среди мирового мусульманского населения забрасывания камнями в качестве наказания за супружескую измену (секс между людьми, где хотя бы один человек состоит в браке; если оба участника не состоят в браке, они получают 100 ударов плетью). Самая высокая поддержка забрасывания камнями обнаружена среди мусульман региона Ближнего Востока и Северной Африки и стран Южной Азии, в то время как в целом меньшая поддержка обнаружена среди мусульман, живущих в странах Средиземноморья и Центральной Азии. Поддержка неизменно выше среди мусульман, которые хотят, чтобы шариат был законом страны, чем среди мусульман, которые не хотят шариата. [81] Поддержка забрасывания камнями в разных странах выглядит следующим образом:
Южная Азия:
Пакистан (86% среди всех мусульман, 89% среди мусульман, которые говорят, что шариат должен быть законом страны), Афганистан (84% среди всех мусульман, 85% среди мусульман, которые говорят, что шариат должен быть законом страны), Бангладеш (54% среди всех мусульман, 55% среди мусульман, которые говорят, что шариат должен быть законом страны) [81] [82]
Ближний Восток-Северная Африка:
Палестинские территории (81% среди всех мусульман, 84% среди мусульман, которые говорят, что шариат должен быть законом страны), Египет (80% среди всех мусульман, 81% среди мусульман, которые говорят, что шариат должен быть законом страны), Иордания (65% среди всех мусульман, 67% среди мусульман, которые говорят, что шариат должен быть законом страны), Ирак (57% среди всех мусульман, 58% среди мусульман, которые говорят, что шариат должен быть законом страны) [81] [82]
Юго-Восточная Азия:
Малайзия (54% среди всех мусульман, 60% среди мусульман, которые говорят, что шариат должен быть законом страны), Индонезия (42% среди всех мусульман, 48% среди мусульман, которые говорят, что шариат должен быть законом страны), Таиланд (44% среди всех мусульман, 51% среди мусульман, которые говорят, что шариат должен быть законом страны) [81] [82]
Африка к югу от Сахары:
Нигер (70% среди всех мусульман), Джибути (67%), Мали (58%), Сенегал (58%), Гвинея-Бисау (54%), Танзания (45%), Гана (42%), ДР Конго (39). %), Камерун (36%), Нигерия (33%) [81] [82]
Центральная Азия:
Кыргызстан (26% среди всех мусульман, 39% среди мусульман, которые говорят, что шариат должен быть законом страны), Таджикистан (25% среди всех мусульман, 51% среди мусульман, которые говорят, что шариат должен быть законом страны), Азербайджан (16%), Турция (9% среди всех мусульман, 29% среди мусульман, которые говорят, что шариат должен быть законом страны) [81] [82]
Южная и Восточная Европа:
Россия (13% среди всех мусульман, 26% среди мусульман, которые говорят, что шариат должен быть законом страны), Косово (9% среди всех мусульман, 25% среди мусульман, которые говорят, что шариат должен быть законом страны), Албания (6% среди всех мусульман, 25% среди мусульман, которые говорят, что шариат должен быть законом страны), Босния (6% среди всех мусульман, 21% среди мусульман, которые говорят, что шариат должен быть законом страны) [81] [82]
Места, где значительное число мусульман не ответили на вопрос опроса или не определились, поддерживают ли они побивание камнями за прелюбодеяние, включают Малайзию (19% всех мусульман), Косово (18%), Ирак (14%), Демократическую Республику Конго (12%) и Таджикистан (10%). [82]
Забивание камнями было осуждено несколькими организациями по правам человека. Некоторые группы, такие как Amnesty International [83] и Human Rights Watch , выступают против всех видов смертной казни, включая забивание камнями. Другие группы, такие как RAWA ( Революционная ассоциация женщин Афганистана ) или Международный комитет против забивания камнями (ICAS), выступают против забивания камнями как такового как особенно жестокой практики.
Конкретные приговоры о побивании камнями, такие как дело Амины Лаваль , часто вызывали международный протест. Такие группы, как Human Rights Watch, [84] хотя и сочувствовали этим протестам, выразили обеспокоенность тем, что западное внимание к побиению камнями как к особенно «экзотическому» или «варварскому» акту отвлекает от того, что они считают более масштабными проблемами смертной казни. Они утверждают, что «более фундаментальной проблемой прав человека в Нигерии является нефункциональная система правосудия».
В Иране кампания «Прекратим забрасывать камнями навсегда» была создана несколькими активистами по защите прав женщин после того, как в мае 2006 года в Мешхеде мужчина и женщина были забиты камнями до смерти . Основная цель кампании — законодательно отменить забрасывание камнями как форму наказания за супружескую измену в Иране. [85]
Забивание камнями считается формой пыток в соответствии с определением Конвенции ООН против пыток . [86] Применение наказания в виде забивания камнями является нарушением права человека против пыток, определенного в статье 5 Всеобщей декларации прав человека .
Забивание камнями осуждается как нарушение прав женщин и форма дискриминации в отношении женщин. Хотя забивание камнями применяется и к мужчинам, подавляющее большинство жертв, как сообщается, составляют женщины. [87] [88] [89] По данным международной группы Women Living Under Muslim Laws, забивание камнями «является одной из самых жестоких форм насилия, совершаемого в отношении женщин с целью контроля и наказания их сексуальности и основных свобод». [90]
Amnesty International утверждает, что причины, по которым женщины непропорционально страдают от забрасывания камнями, включают тот факт, что суды не относятся к женщинам одинаково и справедливо; тот факт, что, будучи более неграмотными, чем мужчины, женщины с большей вероятностью подпишут признания в преступлениях, которых они не совершали; и тот факт, что общая дискриминация в отношении женщин в других аспектах жизни подвергает их более высокому риску осуждения за супружескую измену. [91]
Забрасывание камнями также направлено против гомосексуалистов и других лиц, имеющих однополые отношения в некоторых юрисдикциях. В Мавритании [1] , Северной Нигерии [92] , Сомали [1], Саудовской Аравии [93] , Брунее [ 94] и Йемене [1] законным наказанием за содомию является смерть через забрасывание камнями.
Правозащитные организации утверждают, что многие действия, на которые направлено забрасывание камнями, не должны быть незаконными изначально, поскольку их запрет нарушает право людей на частную жизнь. Amnesty International заявила, что забрасывание камнями связано с «действиями, которые никогда не должны быть криминализированы изначально, включая добровольные сексуальные отношения между взрослыми людьми и выбор религии». [95]
Сопутствующие методы казни
Лица
данным информационного агентства Tolo News Agency, начальник полиции генерал Мустафа сказал: "Талибан приказал забить камнями девушку после того, как ее поймали на побеге с мужчиной в горах. Полиция начала расследование и вскоре арестует преступников". Но Важма Фрог, соучредитель Исследовательского института по проблемам женщин, мира и безопасности, заявила, что нападавшими могли быть вожди племен, поскольку местные чиновники, как известно, обвиняли повстанцев Талибана, "чтобы прикрыть себе подобных". Она сказала The Guardian: "Конечно, Талибан делает такие вещи, но мы не можем отрицать, что вожди племен также делают то же самое".
{{cite web}}
: CS1 maint: archived copy as title (link)