Движение сопротивления — это организованная группа людей, которая пытается противостоять правительству или оккупационной власти , вызывая нарушение и беспорядки в гражданском порядке и стабильности. Такое движение может стремиться достичь своих целей либо с помощью насильственного или ненасильственного сопротивления (иногда называемого гражданским сопротивлением ), либо с помощью силы, вооруженной или невооруженной. Во многих случаях, как, например, в Соединенных Штатах во время Американской революции [1] или в Норвегии во время Второй мировой войны , движение сопротивления может использовать как насильственные, так и ненасильственные методы, обычно действуя под разными организациями и на разных этапах или в разных географических районах внутри страны. [2]
Оксфордский словарь английского языка фиксирует использование слова «сопротивление» в значении организованного сопротивления захватчику с 1862 года. [3] Современное использование термина «Сопротивление» стало широко распространенным из самоназвания многих движений во время Второй мировой войны, особенно французского Сопротивления . Термин по-прежнему тесно связан с контекстом событий 1939–45 годов и, в частности, с оппозиционными движениями в странах, оккупированных странами Оси. Использование термина «сопротивление» для обозначения движения, соответствующего определению до Второй мировой войны, может быть сочтено некоторыми анахронизмом . Однако такие движения существовали до Второй мировой войны (хотя часто назывались другими именами), и их было много после нее — например, в борьбе против колониализма и иностранных военных оккупаций. «Сопротивление» стало [ когда? ] общим термином, который использовался для обозначения подпольных движений сопротивления в любой стране.
Движения сопротивления могут включать любые нерегулярные вооруженные силы , которые восстают против принудительной или установленной власти, правительства или администрации . Это часто включает в себя группы, которые считают себя сопротивляющимися тирании или диктатуре . Некоторые движения сопротивления являются подпольными организациями, ведущими борьбу за национальное освобождение в стране, находящейся под военной оккупацией или тоталитарным господством. Тактика движений сопротивления против установленной власти варьируется от ненасильственного сопротивления и гражданского неповиновения до партизанской войны и терроризма или даже обычных военных действий , если движение сопротивления достаточно сильно. Любое правительство, сталкивающееся с актами насилия со стороны движения сопротивления, обычно осуждает такие акты как терроризм , даже если такие атаки направлены только на военных или силы безопасности. Сопротивление во время Второй мировой войны было в основном посвящено борьбе с оккупантами Оси . В самой Германии в этот период также было антинацистское гитлеровское немецкое движение сопротивления . Хотя Соединенное Королевство не подверглось вторжению во Второй мировой войне, велась подготовка к британскому движению сопротивления на случай немецкого вторжения (см. Вспомогательные подразделения ).
Когда обсуждаются географии сопротивления, часто считается само собой разумеющимся, что сопротивление имеет место там, где происходит господство, власть или угнетение, и поэтому сопротивление часто понимается как то, что всегда противостоит власти или господству. Однако некоторые ученые считают и утверждают, что рассмотрение сопротивления в отношении только власти и господства не дает полного понимания фактической природы сопротивления. Не всякая власть, господство или угнетение ведут к сопротивлению, и не все случаи сопротивления направлены против или противостоят тому, что классифицируется как «власть». На самом деле они считают, что сопротивление имеет свои собственные характеристики и пространственности. В работе Стива Пайла (1997) «Оппозиция, политическая идентичность и пространства сопротивления» географии сопротивления показывают:
Что люди позиционируются по-разному в неравных и множественных властных отношениях, что более или менее могущественные люди активны в формировании разворачивающихся отношений власти, смысла и идентичности, что эти действия условны, неоднозначны и неловко расположены, но что сопротивление стремится занять, развернуть и создать альтернативные пространственные пространства из тех, которые определены через угнетение и эксплуатацию. С этой точки зрения предположения о паре господство/сопротивление становятся сомнительными.
— Стив Пайл, 1996: 3
Мы можем лучше понять сопротивление, учитывая различные точки зрения и разрушая предположения, что сопротивление всегда направлено против власти. Фактически, сопротивление следует понимать не только в отношении к доминированию и власти, но и через другие переживания, такие как «желание и гнев, способность и умение, счастье и страх, мечтание и забвение» [4] , что означает, что сопротивление не всегда касается доминируемого против доминатора, эксплуатируемого против эксплуататора или угнетенного против угнетателя. Существуют различные формы сопротивления по разным причинам, которые затем можно снова классифицировать как насильственное и ненасильственное сопротивление (и «другое», что неясно).
Различные географические пространства также могут сделать различные формы сопротивления возможными или невозможными и более эффективными или менее эффективными. Кроме того, чтобы понять любое сопротивление — его способность эффективно достигать своей цели, его успех или неудачу — нам необходимо внимательно учитывать множество переменных, таких как политическая идентичность, культурная идентичность, класс, раса, пол и так далее. Причина в том, что эти различия могут определять природу и результат сопротивления. Харви (1993), [ требуется ссылка ] , который рассматривал сопротивление в связи с капиталистической экономической эксплуатацией, взялся за пожар, произошедший на заводе по переработке кур Imperial Foods в Гамлете, Северная Каролина, в 1991 году, в котором 20 из 200 рабочих погибли, а 56 получили ранения из-за плохих условий труда и защиты. Он сравнил этот несчастный случай с аналогичным пожаром в Triangle Shirtwaist Company, Нью-Йорк, 1911 года, в результате которого погибло 146 рабочих, что вызвало сопротивление со стороны 100 000 человек. [5] Он утверждал, что никакого сопротивления не было в ответ на пожар в Гамлете, потому что большинство людей, которые там погибли, были чернокожими и женщинами-работницами, и он считал, что не только класс, но и другие идентичности, такие как раса, пол и сексуальность, были важными факторами в понимании природы и результата сопротивления. Для эффективного сопротивления он предложил выполнить четыре задачи:
Во-первых, социальная справедливость должна быть определена с точки зрения угнетенных; во-вторых, должна быть определена иерархия угнетений…; в-третьих, политические действия должны пониматься и предприниматься с точки зрения их ситуативности и положения в динамических властных отношениях; и, наконец, должна быть разработана эпистемология, способная различать различные различия.
Существует множество форм сопротивления в отношении различных доминирований власти и субъектов. Некоторое сопротивление имеет место для того, чтобы противостоять, изменять или реформировать эксплуатацию капиталистических экономических систем и капиталов, в то время как другое сопротивление имеет место против государства или власти у власти. Более того, некоторое другое сопротивление имеет место для того, чтобы противостоять или подвергать сомнению социальные/культурные нормы или дискурс или для того, чтобы бросить вызов глобальной тенденции, называемой « глобализация ». Например, социальные движения ЛГБТ являются примером сопротивления, которое бросает вызов и пытается реформировать существующие культурные нормы во многих обществах. Сопротивление также может быть отображено в различных масштабах, от местного до национального, регионального и глобального пространства. Мы можем рассмотреть крупномасштабное движение сопротивления, такое как движение антиглобалистов , которое пытается противостоять глобальной тенденции капиталистической экономической системы. Или мы можем рассмотреть внутреннее сопротивление апартеиду , которое имело место на национальном уровне. Большинство, если не все, социальных движений можно рассматривать как некоторые формы сопротивления.
Не все сопротивление происходит в физических пространствах или географических областях, но и в «других пространствах». Некоторое сопротивление происходит в форме протестного искусства или в форме музыки. Музыка может использоваться и использовалась как инструмент или пространство для сопротивления определенному угнетению или господству. Грей-Розендейл, Л. (2001) выразил это так: [6]
Музыка выступает в качестве риторической силы, которая санкционирует создание новых городских субъективностей чернокожих мальчиков, которые одновременно бросают вызов городскому опыту и в то же время дают ему голос... музыка помогает избежать физической и психологической неподвижности и противостоять экономической и культурной адаптации... и бросает вызов социальной несправедливости, распространенной в экономике Севера.
— Грей-Розендейл, 2001: 154–56
В эпоху передовых ИТ и массового потребления социальных сетей сопротивление может также возникать в киберпространстве. Команда Aboriginal Health and Medical Research Council of NSW's Tobacco Resistance and Control (A-TRAC) создала страницу в Facebook, чтобы помочь продвинуть кампанию по борьбе с курением и повысить осведомленность своих членов. [7] Иногда сопротивление происходит в умах и идеологии людей или во «внутренних пространствах» людей. Например, иногда людям приходится бороться внутри или бороться против своих внутренних пространств, со своим сознанием и, иногда, со своим страхом, прежде чем они смогут сопротивляться в физических пространствах. В других случаях люди иногда просто сопротивляются определенной идеологии, убеждениям или культурным нормам в своих умах. Эти виды сопротивления менее заметны, но являются очень фундаментальными частями всех форм сопротивления.
О законности вооруженных движений сопротивления в международном праве спор между государствами ведется по крайней мере с 1899 года, когда состоялась первая крупная кодификация законов войны в форме серии международных договоров. В преамбуле к Гаагской конвенции II 1899 года о сухопутной войне была введена оговорка Мартенса в качестве компромиссной формулировки для спора между великими державами , которые считали франтиреров незаконными комбатантами, подлежащими казни при захвате, и более мелкими государствами, которые утверждали, что их следует считать законными комбатантами. [8] [9]
Совсем недавно Дополнительный протокол 1977 года к Женевским конвенциям от 12 августа 1949 года, касающийся защиты жертв международных вооруженных конфликтов , в статье 1. Пункт 4 упоминает вооруженные конфликты «... в которых народы ведут борьбу против колониального господства и иностранной оккупации и против расистских режимов...». Эта фразеология, по мнению США, отказавшихся ратифицировать Протокол, содержит много двусмысленностей, которые затуманивают вопрос о том, кто является или не является законным комбатантом: [10] в конечном счете, по мнению правительства США, это различие является всего лишь политическим суждением.
Некоторые определения движения сопротивления оказались спорными. Следовательно, в зависимости от точки зрения правительства штата, движение сопротивления может или не может быть названо террористической группой в зависимости от того, считаются ли члены движения сопротивления законными или незаконными комбатантами и признаются ли они имеющими право сопротивляться оккупации. [11]
Согласно Совместной публикации 1-02, Министерство обороны США определяет движение сопротивления как «организованные усилия некоторой части гражданского населения страны по сопротивлению законно установленному правительству или оккупирующей державе и нарушению гражданского порядка и стабильности». В строгой военной терминологии движение сопротивления — это просто; оно стремится противостоять (изменить) политику правительства или оккупирующей державы. Это может быть достигнуто насильственными или ненасильственными средствами. С этой точки зрения движение сопротивления конкретно ограничено изменением характера текущей власти, а не ее свержением; и правильным [ по мнению кого? ] военным термином для устранения или свержения правительства является мятеж . Однако в действительности многие движения сопротивления были направлены на смещение определенного правителя, особенно если этот правитель получил или сохранил власть незаконно.
Борец за свободу — это еще один термин для тех, кто борется за достижение политической свободы для себя или за свободу для других. [12] Хотя буквальное значение слов может включать «любого, кто борется за дело свободы», в общем использовании оно может быть ограничено теми, кто активно участвует в вооруженном восстании, а не теми, кто борется за свободу мирными средствами, или теми, кто яростно борется за свободу других вне контекста восстания (хотя это название может применяться в его буквальном смысле).
Вообще говоря, борцы за свободу — это люди, которые используют физическую силу, чтобы вызвать изменение политического и/или общественного порядка. Известными примерами являются uMkhonto we Sizwe в Южной Африке, Sons of Liberty во время Американской революции , Ирландская республиканская армия в Ирландии и Северной Ирландии , Эритрейский народный фронт освобождения , Индостанская социалистическая республиканская ассоциация в Индии и Национальная армия сопротивления в Уганде, которые сторонники считали борцами за свободу. Однако человек, который ведет кампанию за свободу мирными средствами, все равно может быть классифицирован как борец за свободу, хотя в общем использовании их называют политическими активистами , как в случае с Движением черного самосознания . В Индии «борец за свободу» — это официально признанная индийским правительством категория, охватывающая тех, кто принимал участие в движении за независимость страны ; люди в этой категории (также могут включать иждивенцев, членов семьи) [13] получают пенсии и другие льготы, такие как специальные железнодорожные талоны. [14]
Людей, которых называют борцами за свободу, часто также называют убийцами , мятежниками , повстанцами или террористами . Это приводит к афоризму «террорист одного человека — борец за свободу другого человека». [15] Степень, в которой это происходит, зависит от множества факторов, характерных для борьбы, в которой участвует данная группа борцов за свободу.
Во время Холодной войны термин «борец за свободу» впервые был использован в отношении венгерских повстанцев в 1956 году. [16] Рональд Рейган подхватил этот термин, чтобы объяснить поддержку Америкой повстанцев в странах, контролируемых коммунистическими государствами или иным образом считавшихся находящимися под влиянием Советского Союза, включая « контрас» в Никарагуа , УНИТА в Анголе и многофракционных моджахедов в Афганистане . [16]
В средствах массовой информации BBC старается избегать фраз «террорист» или «борец за свободу», за исключением кавычек, в пользу более нейтральных терминов, таких как « боевик », « партизан », « убийца », « повстанец », « мятежник » , « военизированный » или « ополчение ». [17]
Партизаны часто используют захваченное оружие, взятое у врагов, или оружие, которое было украдено или ввезено контрабандой. Во время Холодной войны партизаны часто получали оружие от стран-членов НАТО или Варшавского договора . Когда ресурсы партизан ограничены, также применяется импровизированное оружие .
Ниже приведены примеры групп, которые считались или идентифицировали бы себя как группы. В основном, но не исключительно, это движения вооруженного сопротивления. Для движений и фаз деятельности, включающих ненасильственные методы, см. гражданское сопротивление и ненасильственное сопротивление .
_and_his_warriors_in_1886.jpg/1280px-Apache_chieff_Geronimo_(right)_and_his_warriors_in_1886.jpg)
.jpg/1280px-National_Liberation_Army_Soldiers_(7).jpg)
Цитаты, связанные с движением Сопротивления в Wikiquote