Между 1930-ми и 1970-ми годами в шотландском футбольном клубе «Рейнджерс» действовало неписаное правило , согласно которому клуб сознательно не подписывал контракт ни с одним игроком, который был католиком . [1] [2] Это произошло потому, что «Рейнджерс» считались протестантским юнионистским клубом, в отличие от их конкурентов из старой фирмы , «Селтика» , которые рассматривались как ирландский католический клуб, хотя «Селтик» никогда не проводил дискриминационной политики подписания контрактов. Политика «Рейнджерс» закончилась в 1989 году, когда они подписали контракт с экс-нападающим «Селтика» Мо Джонстоном под руководством менеджера Грэма Сунесса .
До Первой мировой войны у «Рейнджерс» не было какой-либо политики в отношении религии игроков, и в то время в клубе было несколько игроков-католиков. [3] [4] В 1912 году базирующаяся в Белфасте судостроительная компания Harland & Wolff приобрела верфи Govan Old, Middleton и Govan New в Глазго, и это создало возможности трудоустройства для большого количества рабочих верфей Белфаста. В подавляющем большинстве эта рабочая сила состояла из протестантов и юнионистов , и многие из них предпочли поддержать «Рейнджерс», у которых существовало, хотя и исключительно конкурентное, соперничество с «Селтиком». В то время «Паркхед» были самой успешной командой Шотландии, а «Рейнджерс» уверенно занимали второе место по общему количеству выигранных трофеев, поэтому именно клуб из Гована стал самым серьезным и устойчивым вызовом доминированию «Селтика» в шотландском футболе. [5] Приток в основном лояльных рабочих в Глазго также помог ускорить рост популярности Ордена Оранжистов в городе и прилегающих районах. Время от времени игроки и директора «Рейнджерс» посещали мероприятия в ложах «Оранжистов», и впоследствии, [6] поскольку связи между «Рейнджерс» и лояльностью/оранжизмом быстро укреплялись, клуб незаметно ввел неписаное правило, согласно которому они не будут подписывать ни одного игрока или нанимать любого сотрудника, который был открытым католиком. [7] [8] Признаком того, что эта политика была именно антикатолической, а не только протестантской, было подписание Рейнджерс египетского игрока сборной Мохамеда Латифа в 1934 году. [9]
Эта политика не была публично признана до 1965 года, когда Ральф Брэнд , покидая клуб и перейдя в «Манчестер Сити» , сообщил News of the World , что «Рейнджерс» придерживаются политики только протестантов. [10] Два года спустя вице-председателя Мэтта Тейлора спросили о предполагаемом антикатолицизме в связи с запретом на католиков в «Рейнджерс»; он заявил: «[это] часть нашей традиции ... мы были основаны в 1873 году как протестантский клуб мальчиков. Изменения сейчас лишили бы нас значительной поддержки». [11] Североирландский клуб «Линфилд» , который разделяет культуру, схожую с «Рейнджерс», до 1980-х годов проводил аналогичную политику, хотя и не такую строгую, как у «Рейнджерс», в отличие от их соперников «Большой двойки» «Гленторана» . [12]
Несмотря на такую политику, некоторые игроки-католики в это время все же играли за «Рейнджерс». Южноафриканец Дон Китченбранд держал в секрете свою католицизм [4] [13] [14] , а Лори Блит покинула клуб после того, как его католическая вера была обнаружена. [15] Некоторые бывшие игроки «Рейнджерс» также заявили, что эта политика распространяется на игроков-некатоликов, вступивших в брак с католиками. Например, в 1980 году Грэм Файф заявил, что ему пришлось покинуть «Рейнджерс», потому что он женился на католичке. [16] Бывший игрок «Рейнджерс» и тренер «Манчестер Юнайтед» Алекс Фергюсон написал, что, хотя руководство «Рейнджерс» знало о его решении жениться на католичке, он испытал «ядовитую враждебность» со стороны пиарщика клуба Уилли Эллисона. [17]
Напротив, в «Селтике» никогда не было подобной политики, запрещающей игроков любой религии. Менеджер «Селтика» Джок Стейн , который сам был первым тренером-протестантом «Селтика», [18] однажды заявил, что, если бы ему предложили игрока-католика и игрока-протестанта, он бы подписал контракт с протестантом. Когда его спросили, почему, он ответил: «Потому что я знаю, что Рейнджерс никогда не подпишет католика». [19]
В 1976 году товарищеский матч на «Астон Вилле» был прерван из-за хулиганства фанатов «Рейнджерс». [20] Это включало нападение фанатов на паб , который был взорван ИРА двумя годами ранее, что вызвало особую критику со стороны Ордена оранжевых . Орден Оранжистов заявил: «Давайте будем совершенно откровенны. Те же примеры низкого животного образа жизни, которые заставляют поддерживать Глазго Рейнджерс, - это одно и то же, что и сквернословящие пьяницы, которые каждый июль вызывают у нас большое замешательство, когда они появляются, чтобы «поддержать» « Наши ежегодные митинги ». [21] В ответ менеджер «Рейнджерс» Уилли Уодделл заявил о намерении изменить восприятие СМИ «Рейнджерс» как сектантского клуба. Хотя он отрицал существование политики подписания контрактов, он заявил, что «в этом клубе не будет воздвигаться никаких религиозных барьеров в отношении подписания игроков», и пообещал удалить со стадиона «Айброкс» болельщиков , которые не приняли ее. [21] [22] Несмотря на это утверждение, после него «Рейнджерс» не подписали ни одного старшего игрока-католика; [21] Многообещающий молодой игрок Джон Спенсер присоединился к клубу в 1982 году и незаметно продвигался по служебной лестнице, в результате чего ему приходилось сталкиваться с враждебностью с обеих сторон религиозного раскола в Глазго. [23]
Грэм Сунесс стал менеджером «Рейнджерс» в мае 1986 года и заявил о своем намерении построить команду, основанную только на заслугах, заявив, что подписание игроков, которые исповедуют другую религию или имеют другой цвет кожи [а] «чувствует себя совершенно нормально». [24] [25] [26] Летом 1989 года «Рейнджерс» подписали контракт с Мо Джонстоном , бывшим игроком «Селтика» и открытым католиком. [4] [24] [26] [27] Джонстон недавно согласился вернуться в «Селтик» из «Нанта», но сделка не была завершена, и подписание контракта с таким выдающимся бывшим игроком «Селтика» стало особенно большим успехом для их соперников. [28] Это было первое подписание «Рейнджерс» игрока-католика с момента введения этой политики. В СМИ появились утверждения, что это было сделано для противодействия расследованию ФИФА по поводу сектантства. [29] Агент Джонстона Билл МакМердо считал, что «Рейнджерс» понадобится «очень особенный человек», чтобы справиться с давлением быть первым игроком, нарушившим политику. [30] [14] Прежде чем подписать Джонстона, Сунесс также был заинтересован в подписании других католических игроков и обращался к таким игрокам, как Джон Коллинз , Ян Раш и Рэй Хоутон . [25] [30] [31]
После подписания контракта с Джонстоном генеральный секретарь Ассоциации болельщиков «Рейнджерс» Дэвид Миллер заявил: «Это печальный день для «Рейнджерс». Зачем подписывать его больше всех остальных? Будет много людей, сдающих свои абонементы. Не хочу видеть католика в Айброксе. Это действительно застревает у меня в горле». [32] Получив информацию о том, что передача вот-вот произойдет, газета Belfast Telegraph сообщила о сделке до того, как о ней было объявлено. [33] Это побудило группу лоялистов собраться возле редакции газеты с требованием опровержения статьи, в то время как их телефонный коммутатор был занят разгневанными звонившими. [33] Защитник «Рейнджерс» отказался выкладывать форму Джонстона перед каждым матчем в знак протеста против игры католика за «Рейнджерс». [34] Некоторые фанаты в ответ сожгли свои абонементы, хотя эту точку зрения разделяли не все сторонники «Рейнджерс». [28] Некоторые приветствовали тот факт, что они одержали победу над своими соперниками, [28] в то время как подписание контракта с Джонстоном вернуло некоторых ушедших в отставку фанатов, которых беспокоила религиозная дискриминация. [35] Посещаемость «Рейнджерс» и продажи абонементов продолжали расти в последующие годы. [35]
Подписание, возможно, вызвало большее недовольство среди поддержки «Селтика», поскольку ожидалось, что «Селтик» повторно подпишет контракт с Джонстоном. [35] Действительно, Джонстон подписал предконтрактное соглашение с «Селтиком» в мае 1989 года, а затем было преждевременно представлено средствам массовой информации как их новое подписание. [28] [35] Джонстон был оштрафован ФИФА за нарушение соглашения с «Селтиком», который мог помешать Джонстону играть, заключив сделку. [28] Менеджер «Селтика» Билли Макнил хотел реализовать этот вариант, но совет директоров «Селтика» отказался от этого. [28] Сторонники кельтов чувствовали, что Джонстон предал их, называя его Иудой , [35] [36] в то время как Сунессу не придавалось должного значения за прекращение этого источника антикатолической дискриминации. [35]
После Мо Джонстона клуб не заключал еще одного крупного контракта с шотландскими католиками до Нила Макканна в 1998 году, [37] хотя снятие ограничений на количество иностранных игроков в тот период привело к тому, что в целом было подписано гораздо меньше местных игроков. В том же году «Рейнджерс» сняли запрет игрокам креститься по указанию Габриэля Амато, но предупредили их не делать этого в присутствии болельщиков. Дженнаро Гаттузо , итальянский католик, игравший за «Рейнджерс» в сезоне 1997–98, утверждал, что товарищи по команде приказали ему снять ожерелье с распятием . [39] В 1998 году итальянец Лоренцо Аморузо стал первым капитаном-католиком «Рейнджерс», [40] а Боб Брэннан стал первым директором клуба, который был католиком. [41] В 2002 году защитник Фернандо Риксен заявил, что игрокам-католикам «Рейнджерс» приходилось скрывать свою религию из-за сектантства в клубе. [42] Он заявил, что ему поступали телефонные звонки с религиозными взглядами: «Если вы католик и играете за «Рейнджерс», то вы протестант. Если вы играете за протестантов, вы не играете за католиков. ." [43]
В 2006 году «Рейнджерс» назначили своим первым тренером-католиком Поля Ле Гуэна [44] , а в 2013 году подписали контракт с Джоном Дейли , известным ирландским игроком-католиком. [45]
Эта политика была пародирована в комедии BBC «Скотч и Рай» в 1979 году, где менеджер «Рейнджерс» (которого играет Рикки Фултон ) невольно соглашается подписать молодого игрока-католика ( Джерард Келли ) по рекомендации скаута «Рейнджерс» ( Грегор Фишер ). [46] Когда игрок говорит, что ему пришлось уйти с матча раньше, чтобы посетить мессу , менеджер пытается найти оправдания для аннулирования контракта, чтобы не нарушить правила. [46] [47] Хотя этот эскиз и является пародией, он также демонстрирует ущерб, который «Рейнджерс» нанесли себе в результате этой политики, поскольку она сузила базу талантов, доступных клубу.
Это был не только Морис Джонстон. Мы подписали Марка Уолтерса, первого чернокожего игрока «Рейнджерс» за 50 лет, и покойного Ави Коэна, который тоже был евреем. Я провел свою взрослую жизнь в Англии, и мои глаза открылись на гораздо большее, чем если бы я остался дома, а не уехал «за границу». Подписывать контракт с кем-то другого вероисповедания или цвета кожи было совершенно нормально. Это не было проблемой. Это улучшило «Рейнджерс», а затем позволило им вырасти как футбольному клубу.
Речь шла не о подписании католиков, а о хороших игроках», - сказал он BBC Scotland в эксклюзивном интервью, размышляя о том, как он произвел революцию в жизни клуба «Айброкс». «Меня не волновало, какой они религии, а
Коллинз
и
Хоутон
были лучшие игроки
И когда, между прочим, он также подписал контракт с первым чернокожим игроком, который действительно вышел в составе «Рейнджерс» (Марк Уолтерс), и первым игроком-католиком - хотя это был бывший нападающий «Селтика» Морис Джонстон. И когда он сломал фанатичное наследие клуба, дав понять, что цвет кожи или наименование больше не будут проблемой при подписании игрока.
{{cite journal}}
: Требуется цитировать журнал |journal=
( помощь )