Ремень Фомы , Ремень Богородицы , Священный пояс или Sacra Cintola на современном итальянском языке [1] представляет собой христианскую реликвию в форме «пояса» или завязанного текстильного шнура, используемого в качестве пояса , который, согласно средневековой легенде, был сброшен. Девой Марией с неба апостолу Фоме примерно во время Успения Марии на Небесах . Предполагаемый оригинальный пояс является реликвией, принадлежащей собору Прато в Тоскане , Италия, и его почитание считается особенно полезным для беременных женщин. [2] Эта история часто изображалась в искусстве Флоренции и всей Тосканы , а хранение и демонстрация реликвии в Прато создавали заказы для нескольких важных художников раннего итальянского Возрождения. Реликвия Прато пережила нескольких соперников в руках католиков и является католическим эквивалентом различных реликвий, принадлежащих восточному христианству : Пояса Богородицы Восточной Православной Церкви и Святого Пояса Сирийской Православной Церкви .
Легенда о поясе Фомы, вероятно, возникла на Востоке и была хорошо известна в Италии к 14 веку. [3] Фома наиболее известен, помимо своей миссии в Индии , благодаря эпизоду «Сомневающийся Фома» ( Иоанна 20 , Иоанна 20:24–29), где он пропустил явление Иисуса после Воскресения десяти другим апостолам и сказал, что он не поверил бы, что Иисус вернулся, пока не ощутил свои раны. В истории о поясе при Успении Марии , где присутствовали другие апостолы, Фома снова упустил этот случай (находясь на обратном пути из Индии), поэтому Дева Мария , зная о скептическом характере Фомы, по-видимому, его индивидуально и сбросила на него пояс, который она носила, чтобы дать ему физическое доказательство того, что он видел. В других версиях он был чудесным образом перенесен из Индии на Елеонскую гору , чтобы присутствовать при самом Успении, и Богородица сбросила ему свой пояс, когда была вознесена на небеса. [3] С другой стороны, только Фома фактически был свидетелем Успения, а Богородица оставила пояс в качестве доказательства его истории другим апостолам (аккуратная инверсия эпизода с сомневающимся Фомой). [4]
Легенда кратко описана в « Золотой легенде» , где Томас пропустил Успение и получил пояс позже, и, что является уникальным среди сохранившихся английских средневековых мистерий , включено в « Йоркский цикл мистерий» . [5] Пояс или пояс был распространенным символом целомудрия , и, например, святому Фоме Аквинскому ангелы подарили его после сексуального искушения. [6]
После того, как Флоренция , находившаяся всего в нескольких милях отсюда, взяла под свой контроль Прато в 1350–1351 годах, пояс стал фигурировать во флорентийском искусстве, и его изображали на фигурах Мадонны дель Парто , культовых фигурах, изображающих Деву Марию во время беременности. [7]
Самая простая версия истории, известная в искусстве как Мадонна с Поясом ( Madonna della Cintola ), показывает в своей основной форме Богородицу на небе и Фому на земле, с опущенным или переданным вниз поясом. Обычно Фома находится перед пустым саркофагом , в котором когда-то находилась Богородица, иногда теперь в нем растут цветы. В более сложных версиях могут присутствовать портреты ангелов, святых и дарителей. Версия легенды, в которой Фома - единственный апостол, увидевший настоящее Успение, означает, что такие изображения могут по праву называться Успениями, как это часто и есть. Утерянные версии Боттичелли и Перуджино (в Сикстинской капелле ) известны по рисункам. [8]
Инцидент также появляется во многих работах , показывающих Успение вместе с другими апостолами, где Фома ловит падающий пояс или принимает пояс и держит его, как в Алтаре Одди Рафаэля и Успении Тициана в Веронском соборе . Он также держит пояс на Мадонне делла Чинтола (часто называемой «Успение») работы Пинтуриккьо в апартаментах Борджиа в Ватиканском дворце (1492–1494), где он является единственным апостолом. Алтарный образ Пальмы Веккьо , находящийся сейчас в галерее Брера в Милане, представляет собой промежуточную версию: Фома вдалеке спешит к другим апостолам, а Богородица снимает пояс. [8]
Прато, расположенный немного севернее Флоренции, был предназначен для защиты более крупного города от атак с севера. Прато был захвачен Флоренцией во время войны с Миланом , незадолго до вторжения в Тоскану Джованни Висконти да Оледжо в 1351 году, когда Прато с новым гарнизоном был обойден, а сама Флоренция была осаждена, прежде чем осада была прекращена на празднике Предположение . Это было огромным облегчением, поскольку большая часть флорентийских войск располагала гарнизонами Пистойи и Прато. Было высказано предположение, что это нервное время и дата снятия осады стимулировали создание значительного количества флорентийских художественных комиссий, связанных с историей пояса, в последующие годы. [9] Самым известным и влиятельным из них является мраморный рельеф в натуральную величину на задней стене огромного храма-скинии Орсанмикеле работы Андреа Орканья 1352–1359 годов. В 1402 году Джан Галеаццо Висконти , герцог Миланский , снова вторгся на территорию Флоренции, и реликвию обнесли по городу, чтобы защитить ее, и он действительно не напал. Произошло ли такое шествие и в 1351 году, неясно. [10]
Реликвия Прато хранится в реликварии в Капелле дель Сакро Чинголо в соборе Прато и до сих пор выставляется пять раз в год, в день рождения Девы Марии 8 сентября и в другие праздничные дни. [11] В средние века показ совпадал с тремя днями Прато (торговой) ярмарки и сопровождался тщательно продуманными гражданскими церемониями и праздниками. [12] После 1348 года вопросы, связанные с реликвией, контролировались Opera del Sacro Cingolo , светским органом из четырех человек, избираемым городским советом, который оставлял себе одну треть доходов, собранных от паломников к реликвии, для финансирования своей работы. . [13]
После попытки кражи в 1312 году и растущего числа паломников город решил, что необходимо построить новую часовню для собора, чтобы хранить реликвию, которая ранее хранилась в соборном хоре. Новая часовня находится в западном конце левого нефа, рядом с главной дверью. Он начинается с огороженной территории под первой аркой нефа, но продолжается до новой секции, построенной из боковой стены собора. [14] Завершение часовни заняло оставшуюся часть века, и пояс был наконец установлен в пасхальное воскресенье в 1395 году. [15] В часовне есть фрески « Истории Богородицы и Чинтолы» Аньоло Гадди (1392–1395). Алтарь XVIII века, окружающий Чинтолу, венчает мраморная Мадонна с Младенцем (ок. 1301 г.), считающаяся одним из шедевров Джованни Пизано .
Предположительно, поскольку реликвия Прато всегда хранилась сложенной в реликварии, и существует множество конкурирующих реликвий, примечательно, что тосканские художники, изображающие ее, не могут прийти к единому мнению относительно ее точной формы, но несколько узлов по ее длине и кисточки или разделенные концы общие черты. [16]
Были построены две последовательные кафедры для публичного показа реликвии в Прато, первая, очевидно, находилась внутри собора и сейчас исчезла, но, вероятно, была украшена рельефами 14 века, которые сейчас находятся в музее собора. Второй был построен снаружи, выступая из угла собора, в 1430-х годах Донателло и Микелоццо , с рельефным фризом из путти . Это очень высоко и не позволяет близко рассмотреть реликвию, когда она выставлена напоказ. [17] Эта кафедра используется до сих пор, хотя довольно изношенные оригинальные рельефы были перенесены в музей и заменены копиями. В музее также есть реликварий работы Мазо ди Бартоломео 1446–1447 годов, украшенный путти, соответствующими внешней кафедре; он также сделал прекрасные металлические перегородки эпохи Возрождения, закрывающие две стороны часовни Чинтола от прохода, которые частично были оплачены Медичи. [18] В более позднем реликварии из стекла и металла теперь находится реликвия. Главная кафедра внутри собора, предназначенная для обычной проповеди, украшена рельефами учеников Донателло Антонио Росселлино и Мино да Фьезоле и была завершена в 1473 году. Центральная рельефная панель представляет собой Мадонну делла Чинтола . Главный алтарь собора, установленный в 1338 году, представлял собой ту же сцену, вероятно, работы Бернардо Дадди , от которой сейчас утеряна главная панель, [19] и в соборе до сих пор хранятся другие расписные и терракотовые рельефные изображения Ридольфо Гирландайо и других. .
,_formella_04.JPG/1280px-Pulpito_di_donatello_(prato),_formella_04.JPG)
В древнем христианском мире существовало множество предполагаемых оригинальных поясных реликвий, частично объединенных с третичными реликвиями (поясами, которые касались предполагаемого настоящего пояса). Елизавета Йоркская , королева английского Генриха VII , купила одну из них у монаха помогла ей забеременеть, и в Вестминстерском аббатстве в Лондоне был «оригинал» . [20] Пояс Прато пользовался наибольшим уважением в Западной церкви и имел легендарное происхождение , связанное с торговцем Прато по имени Микеле Дагомари, который женился на женщине из Иерусалима, которая была потомком священника Восточного обряда , которому Фома доверил реликвию. перед его рискованной миссией в Индию. [21] Обычные документальные записи предполагают, что реликвия находилась в Прато в 1270-х годах и, возможно, прибыла туда в 1194 году. [22]
Пояс Богородицы , долгое время находившийся в церкви Святой Марии Влахернской в Константинополе (Стамбул), а ныне в Ватопедском монастыре на Афоне , является главной эквивалентной реликвией Восточной Православной Церкви , основанной на той же легенде. [23] Судя по всему, он изготовлен из верблюжьей шерсти и вышит золотом византийской императрицей Зоей (978–1050).
Сирийская Православная Церковь до сих пор почитает реликвию, Святой Пояс (Святой Суноро по- сирийски ), в Хомсе в Сирии , который представляет собой часть пояса; [24] он хранится в церкви Святой Марии Святого Пояса , древней церкви, которая была повреждена во время гражданской войны в Сирии . Остальные секции проводятся в других церквях.
Великий соперник Флоренции, Сиена , приобрела конкурирующую реликвию пояса в 1359 году для больницы Санта-Мария-делла-Скала , а у базилики Богоматери в Маастрихте был еще один пояс.
43 ° 52'55 "N 11 ° 05'52" E / 43,8820 ° N 11,0978 ° E / 43,8820; 11.0978
_02.jpg/1280px-Maso_di_Bartolomeo,_Capsella_della_Sacra_Cintola_(1446-7)_02.jpg)
