Рождество в России (русский язык: Рождество Христово , Рождество Христово ), называемое Е́же по пло́ти Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа ( Еже по плоти Рождество Господа Бога и Спаса нашего Исуса Христа ) в Русской Православной Церкви — праздник, посвященный рождению Иисуса Христа . Он отмечается 25 декабря по юлианскому календарю , что соответствует 7 января по григорианскому календарю (календарю, который в основном используется в западном обществе). Церковь считает его высоким праздником, одним из 12 Великих праздников и одним из четырех, которым предшествует период поста. Традиционные русские рождественские гуляния начинаются в сочельник, который отмечается 6 января [ OS 24 декабря].
Рождество было в значительной степени вычеркнуто из российского календаря на протяжении большей части 20-го века из-за антирелигиозной политики Советского Союза , но многие из его традиций сохранились, будучи перенесенными в Новый год . [4] Хотя Рождество было восстановлено как праздник в 1990-х годах после распада Советского Союза , его по-прежнему затмевает Новый год, который остается самым важным российским праздником. [5]
В России праздник Рождества стал официальным праздником с крещением Руси, которое было установлено князем Владимиром в конце X века. Однако, учитывая раннюю христианскую общину Киевской Руси , празднование может иметь более длительную историю.
В 19 веке пышно украшенная рождественская елка стала центральной частью праздника, традиция, изначально импортированная женой Николая I , Александрой Федоровной , из ее родной Пруссии . Традиция дарить подарки детям на Рождество укоренилась примерно в то же время. [6] Рождественские подарки традиционно приносил Дед Мороз ( русский : Дед Моро́з , букв. «Дед Мороз»), русский аналог Святого Николая или Деда Мороза , хотя и немного выше и менее крепкий. Укорененный в славянском фольклоре, Деда Мороза сопровождает его прекрасная внучка Снегурочка (русский: Снегу́рочка , букв. «Снегурочка»), которая едет с ним на санях, запряженных тройкой лошадей. [6]
В ранний советский период все религиозные празднования не поощрялись официальной государственной политикой атеизма . Большевики утверждали, что Рождество было языческим ритуалом поклонения солнцу [ требуется ссылка ] без какой-либо научной основы и осуждали рождественскую елку как буржуазный немецкий импорт. [6] В 1929 году все религиозные праздники, включая Рождество, были отменены указом сталинского режима . [7] [8] Однако в результате удивительного поворота государственной политики в 1935 году многие русские рождественские традиции были возрождены как часть светского празднования Нового года после того, как советники Иосифа Сталина убедили Вождя в необходимости пролетариата отдохнуть от своей тяжелой работы посреди долгой холодной зимы. [7] Рождественская ёлка была перепрофилирована в «Новогоднюю ёлку» ( русский : Новогодняя ёлка , латинизированный : Новогодняя ёлка ), чтобы ею любовались все дети по всему Советскому Союзу , включая те, что находились в республиках, которые исторически не праздновали Рождество из-за своих различных религиозных традиций, например, в Средней Азии . Другие русские рождественские атрибуты и традиции, такие как дарение подарков , визиты Деда Мороза и рождественские украшения, утратили своё религиозное значение и стали ассоциироваться с празднованием Нового года, которое носило светский характер. [6]
В 1991 году, после распада Советского Союза, Рождество было восстановлено наряду с другими религиозными праздниками. [6]
В канун Рождества (6 января) проводится несколько длительных церковных служб, включая Царские часы и вечерню в сочетании с Божественной литургией , которая служит завершением долгого Рождественского поста. Затем семья вернется домой на традиционный рождественский ужин ( Святую вечерю ), который состоит из 12 блюд, по одному в честь каждого из Двенадцати апостолов, но без мяса, поскольку это обязательный день парамонии или поста. [ требуется ссылка ] Затем благочестивые семьи вернутся в церковь на всенощное бдение, за которым последует Полунощная Божественная литургия, которая для тех, кто не может присутствовать, транслируется по телевидению на всю страну из Храма Христа Спасителя — под председательством Патриарха Московского и всея Руси — и на регионы из крупных соборов. Затем, в Рождественское утро, они возвращаются, чтобы посетить Утреннюю Божественную литургию Рождества. С 1992 года Рождество стало национальным праздником в России как часть десятидневных праздников в начале нового года.
Главными блюдами рождественского стола в старой Руси были жареный поросенок, фаршированная свиная голова, жареные куски мяса, холодец и заливное . Рождественский ужин также включал много других видов мяса: гуся с яблоками, зайца в сметане, оленину, баранину, целую рыбу и т. д. Обилие жареного и печеного мяса, целой запеченной курицы и рыбы на праздничном столе было связано с особенностями русской печи , которая позволяла успешно готовить большие порции. [9]
Мелко нарезанное мясо и свинину варили в горшках с полутрадиционной кашей. Пироги были незаменимыми блюдами на Рождество, а также на другие праздники, и включали как закрытые, так и открытые пироги ( пирожки , ватрушки , кулебяки , курники, саечки, шаньги), калачи , запеканки и блины . Начинки были всевозможные (травяные, овощные, фруктовые, грибные, мясные, рыбные, сырные, смешанные). [9]
Сладкие блюда, подаваемые на русском рождественском столе, включали ягоды, фрукты, конфеты, пирожные, ангельские крылья , печенье, мед. Напитки включали питьевые бульоны ( компот и сладкие супы, сбитень ), кисель , а с начала XVIII века — китайский чай . [9]
В 1999 году атеист М.В. Агбунов обратился в Конституционный Суд Российской Федерации с просьбой проверить конституционность указов о признании 7 января федеральным праздником. В удовлетворении этого ходатайства судом было отказано, мотивируя это тем, что «указанные положения закона относятся к закону о праздничных днях... и не содержат положений, свидетельствующих о нарушении конституционных прав и свобод, на которые ссылается заявитель. (Статьи 14, 19, 28 и 29 (часть 2) Конституции России )».
В 2008 году российская неоязыческая группа подала похожую жалобу. Группа утверждала, что признание православного Рождества официальным праздником противоречит Конституции России, согласно которой «никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной и обязательной». Рассмотрев жалобу, суд отклонил ее на том основании, что принятие решений о государственных праздниках относится к компетенции российского парламента и не является конституционным вопросом. [10]
