.jpg/1280px-Moshe_Rynecki-_Le_Get_(divorce).jpg)
Get , ghet , [1] [2] [3] или gett ( / ɡ ɛ t / ; имперский арамейский : גט , множественное число gittin גטין ) — документ в еврейском религиозном праве , который осуществляет развод между еврейской парой. Этот термин также используется для обозначения самого развода. [4] [5] Get — это 12-строчный документ, написанный на арамейском языке. [6] Требования к get включают в себя то, что документ должен быть представлен мужем своей жене. Основная часть get — это очень короткое заявление: «Сим вам разрешено всем мужчинам». Эффект get заключается в освобождении женщины от брака, и, следовательно, она свободна выйти замуж за другого, и что законы о прелюбодеянии больше не применяются. Get также восстанавливает для жены законные права, которые ее муж имел над ней.
Библейский термин для документа о разводе, описанный во Второзаконии 24, — «Сефер Керитут» ( иврит : ספר כריתת ). Слово get может иметь свои истоки в шумерском слове для документа GID.DA. Похоже, что оно перешло из шумерского в аккадский как gittu , а оттуда в иврит Мишны . [7] В Мишне get может относиться к любому юридическому документу, хотя в первую очередь относится к документу о разводе. ( Tosefet Beracha to Ki Teitzei)
Несколько популярных этимологических предположений были предложены ранними современными раввинскими авторитетами. Согласно Шилтей Гиборим , это относится к камню агат , который якобы имеет антимагнитные свойства, символизирующие развод. [8] Виленский Гаон утверждает , что еврейские буквы Гимел и Тет в слове get являются единственными буквами в еврейском алфавите , которые не могут образовывать слово вместе, снова символизируя развод. Барух Эпштейн утверждает, что это происходит от латинского слова actio, означающего «действие», которое относится к любому юридическому документу. Маркус Ястров утверждает семитский корень, утверждая, что оно происходит от еврейского слова, обозначающего гравировку ( иврит : חטט ). [9]
Йехиэль Яаков Вайнберг утверждает, что после восстания Бар - Кохбы римляне постановили, что все документы должны обрабатываться в римском суде (чтобы ослабить еврейский национализм, хотя гораздо более вероятно, что римские законодатели просто следовали процедуре, общей для всех бюрократов, повсюду, чтобы стандартизировать и упростить свою работу). Термин get мог войти в разговорную речь в это время. [10]
Галаха (еврейский закон) требует соблюдения следующих формальностей для того, чтобы гет считался действительным:
Любое отклонение от этих требований делает гет и процедуру развода недействительными. В некоторых случаях гет полностью недействителен, но в других случаях это в некоторой степени действительный гет, который может привести к тому, что женщина получит статус «разведенной», которой запрещено выходить замуж за коэна, даже если она не считается юридически разведенной.
Гет должен быть дан по свободной воле мужа; однако, согласие жены не предписано Библией (тем не менее, ашкеназская традиция предусматривает, что муж не может развестись со своей женой без ее согласия). [14] Гет не может быть дан из страха перед любым обязательством, которое любая из сторон обязалась выполнить в соглашении о раздельном проживании. Такое соглашение может предусматривать такие вопросы, как опека над детьми и их содержание, а также урегулирование имущественных отношений. Но любая из сторон может отказаться от такого соглашения, только по вопросу о расторжении брака, если они смогут убедить суд в искреннем желании восстановить супружескую гармонию. В такой ситуации все признанные супружеские обязательства продолжают применяться. С другой стороны, денежные условия, оговоренные сторонами в соглашении о раздельном проживании, по-прежнему будут действительными и подлежащими исполнению, хотя состояние брака продолжает существовать.
Законы гиттина предусматривают только развод по инициативе мужа. Однако жена имеет право подать иск о разводе в раввинский суд . Суд, если найдет справедливую причину, как предписано в очень редких случаях в еврейском праве, потребует от мужа развестись с женой. В таких случаях муж, который отказался выполнить требование суда о разводе с женой, подвергался различным наказаниям с целью заставить его дать развод. Такие наказания включали штрафы и телесные наказания; одной из таких мер было то, что муж проводил ночь на безымянной могиле (подразумевая, что она может стать его могилой). В современном Израиле раввинские суды имеют право приговорить мужа к тюремному заключению, чтобы заставить его предоставить своей жене гет . Раввинские суды за пределами Израиля не имеют полномочий применять такие наказания. Иногда это приводит к ситуации, в которой муж предъявляет требования суду и своей жене, требуя денежного урегулирования или других выгод, таких как опека над ребенком, в обмен на гет . Известные еврейские феминистки боролись против таких требований в последние десятилетия. [15] [16]
Известные ортодоксальные раввины указали на многолетние раввинские источники, в которых утверждается, что любое принуждение ( кефия ) может сделать гет недействительным, за исключением самых крайних случаев, [17] и высказались против « организаций гет », которые, по их словам, часто разжигали ситуации, которые в противном случае можно было бы разрешить мирным путем. [18]
Иногда мужчина полностью отказывается давать развод. Это не оставляет его жене возможности повторного брака в ортодоксальном иудаизме . Такая женщина называется mesorevet get (буквально «отказанная в разводе»), если суд определяет, что она имеет право на развод. Такой мужчина, который отказывается дать своей жене get, часто отвергается ортодоксальными общинами и исключается из общинной религиозной деятельности в попытке заставить ее получить get . [19]
Хотя широко распространено мнение, что проблема заключается в первую очередь в том, что мужчины отказываются давать гет своим женам, и что это широко распространенная проблема, в Израиле цифры, опубликованные Главным раввинатом, показывают, что женщины в равной степени отказываются принимать гет , и что эти цифры составляют пару сотен с каждой стороны. [20] [21] Хотя у такого мужа есть возможность искать хетер меа раббаним , для жены подобной возможности не существует. Мужчины также могут лучше позволить себе задержки, поскольку у них нет биологических часов .
В консервативном иудаизме требуется традиционный гет . Однако в случаях, когда муж отказывается предоставить гет и бет дин (раввинский суд) постановил, что отказ мужа не оправдан, брак может быть расторгнут посредством hafqa'at kiddushin или аннулирования брака. Для этого требуется большинство голосов Объединенного бет дина , состоящего из девяти раввинских ученых. После их одобрения процесса бет дин может выдать свидетельство об аннулировании. Эта процедура рассматривается как крайний вариант и применяется только в случаях крайней необходимости. [22]
Правила, регулирующие гет, подчиняются гражданскому праву страны , которое имеет приоритет над еврейским брачным правом.
С другой стороны, если получен гражданский развод, по еврейскому праву все еще существует необходимость в соблюдении еврейской процедуры развода, описанной в этой статье, если пара желает считаться разведенной в соответствии с религиозным еврейским законом или вступить в повторный брак в соответствии с религиозным законом: то есть мужу все равно нужно будет предоставить гет жене , а жене принять его. [23] В противном случае пара может быть разведена в соответствии с гражданским правом («законом страны»), при этом по-прежнему считаясь состоящими в браке в соответствии с еврейским законом, со всеми вытекающими из этого статуса последствиями. Религия запрещает любому из супругов вступать в повторный брак без гета . Если у одного из супругов есть дети без получения гета и повторного брака по еврейским законам, дети, зачатые новой парой, считаются незаконнорожденными, или мамзерим , что серьезно ограничивает способность ребенка участвовать в еврейской жизни. [24]
Одним из самых спорных гиттинов в истории, вероятно, был Гет Клевский в конце 18 века, который вызвал раскол между несколькими раввинскими судами в Западной Европе. [25] Дело касалось мужа, который временами проявлял признаки психического заболевания (при котором паранойя была сопутствующим симптомом), который дал своей жене гет . Поскольку гет может дать только «здравомыслящий» человек, последовало много анализа и дебатов относительно того, как классифицировать этого человека, а также точного определения безумия в галахе .
В средние века женщина могла получить статус моредет (мятежной жены) и обратиться в раввинский суд, чтобы получить развод. Женщина могла получить этот статус несколькими способами, включая отказ от сексуальных отношений со своим мужем. Однако иногда это означало, что она лишится права на свою кетубу . [26]
В 2013 году Федеральное бюро расследований закрыло нью-йоркскую банду по принуждению к разводу , группу раввинов, которые принуждали к разводу, используя похищения и пытки . [27] Вторая банда , которая использовала убийства, была закрыта в 2016 году . [28]
В 2024 году активистка православного феминизма и политик Адина Саш призвала к забастовке в микве в поддержку Малки Берковиц, 29-летней православной женщины, муж которой отказывался предоставить гет в течение многих лет. « Забастовка в микве » подразумевает отказ женщин заниматься сексом со своими мужьями в то время, когда секс считается мицвой , например, после того, как женщины посещают микву после менструации. Цель, по словам Саш, состоит в том, чтобы оказать давление на мужчин в православной общине, чтобы они оказали давление на отчужденного мужа Берковиц, чтобы он наконец предоставил гет . [ 29] [30]
гравюра (юридический документ), Gimmel_letter/SHtrikele/Isha
{{citation}}: CS1 maint: multiple names: editors list (link)