Мозес Гастер (17 сентября 1856 — 5 марта 1939) — румынский, позже британский учёный , Хакхам испанской и португальской еврейской общины в Лондоне, лингвист иврита и румына . Мозес Гастер был активным сионистом в Румынии, а также в Англии, где в 1899 году он помог основать Английскую сионистскую федерацию . [1]
Гастер родился в Бухаресте в известной еврейской австрийской семье, поселившейся в Валахии в начале XIX века. Он был старшим сыном шевалье Авраама Эмануэля Гастера, консула Нидерландов в Бухаресте , и внуком Азриэля Гастера, преуспевающего торговца и общественного деятеля. Его мать, Пнина Юдит Рубинштейн, происходила из раввинской династии, в которую входил раввин Леви Исаак бен Меир.
Получив степень в своем родном городе (1874 г.), он отправился в Лейпциг , где получил степень доктора философии в 1878 г., а затем в Еврейскую семинарию в Бреслау , где в 1881 г. получил Хаттарат Хораа (диплом раввина). Его история румынской популярной литературы была опубликована в Бухаресте в 1883 году.
Он был преподавателем румынского языка и литературы в Бухарестском университете (1881–85), генеральным инспектором школ и членом совета по экзаменам учителей в Румынии. Он также читал лекции по румынским апокрифам , которые он обнаружил в рукописях.
Гастер был центральной фигурой Хиббат-Циона в Румынии и сыграл центральную роль в основании евреями из Мойнешти в 1882 году поселения Самарин (Замарин), известного с 1884 года как Зихрон-Яаков . [2]
Будучи изгнанным из Румынии правительством Иона Брэтиану в 1885 году якобы за «членство в ирредентистском обществе», он отправился в Англию, где в 1886 и 1891 годах читал лекции по славянской литературе в Оксфордском университете . позже опубликовано как «Греко-славянская литература» , Лондон, 1886 г.
Несколько лет спустя румынское правительство отменило указ об изгнании, вручило ему румынский Ordinul Naţional «Pentru Merit» первой степени (1891 г.) и пригласило его вернуться; однако он отклонил приглашение и в 1893 году стал натурализованным гражданином Великобритании. В 1895 году по просьбе румынского правительства он написал доклад о британской системе образования, который был напечатан как «зеленая книга» и принят за основу образования в Румынии .
В 1887 году Гастер был назначен хакхамом Испанской и Португальской Конгрегации в Лондоне , и в этом качестве он председательствовал на праздновании двухсотлетия синагоги Бевис-Маркс . Его пригласили прочитать Ильчестерские лекции в Оксфорде, которые были опубликованы в 1887 году как Ильчестерские лекции по греко-славянской литературе . Назначенный директором колледжа Джудит Леди Монтефиоре в Рамсгейте с 1891 по 1896 год, он написал ценный сборник эссе, сопровождающих годовые отчеты этого учреждения. Он был членом советов Фольклорного, Библейского, Археологического и Королевского Азиатского обществ, написав множество статей в их интересах. Он был единственным рукоположенным раввином, когда-либо ставшим президентом Фольклорного общества в 1907–1908 годах. [3]
В 1925 году Гастер был назначен одним из шести членов почётного попечительского совета (Куратория) Идишского научного института ( YIVO ) в Вильнюсе наряду с Саймоном Дубновым , Альбертом Эйнштейном , Зигмундом Фрейдом , Эдвардом Сапиром и Хаимом Житловским .
Гастер специально изучил самаритян и стал признанным знатоком их языка и литературы. Он посетил Наблус в Палестине, штаб-квартиру самаритянской общины, и убедил их расстаться с рукописями, охватывающими весь спектр их литературы. Там, где он не мог получить оригиналы, самарянские священники делали для него копии. Гастер был одним из самых активных лидеров сионистского движения в Англии, и даже находясь в Румынии, он помогал основать первую еврейскую колонию в Подмандатной Палестине .
Поднявшись в мировой еврейской жизни, он стал вице-президентом Первого сионистского конгресса в Базеле и был заметной фигурой на каждом последующем конгрессе. Резиденция Гастера, «Мицпа» 193 Мейда-Вейл в Лондоне, служила местом первых переговоров между видными сионистами и министерством иностранных дел в 1917 году. Первый проект Декларации Бальфура был написан в доме Гастеров 7 февраля 1917 года в присутствии Хаима . Вейцман , Наум Соколов , барон Ротшильд , сэр Марк Сайкс и Герберт Сэмюэл . Среди других посетителей дома Гастеров были Уинстон Черчилль , Владимир Ленин и Зигмунд Фрейд .
Он был великим собирателем рукописей, насчитывавших более двух тысяч рукописей, главным образом еврейских, самаритянских и славянских. С началом Второй мировой войны его коллекция была перевезена на хранение в подвалы в центре Лондона. Однако вода, использованная для тушения лондонских пожаров, пропитала большую часть коллекции, из-за чего некоторые предметы стали неразборчивыми полностью или частично. К счастью, многие из них ранее были транслитерированы машинописью на иврите. [4]
Коллекция включала более 10 000 фрагментов на иврите и иудео-арабском языке из каирской генизы ( генизы синагоги Бен-Эзра в Старом Каире ); около 350 еврейских кодексов и свитков, включая молитвенники многих еврейских общин, апокрифические сочинения, комментарии, трактаты, письма, брачные контракты , пиютим и тринадцать свитков Закона; около 350 самаритянских рукописей, среди них рукописи Пятикнижия , комментарии и трактаты, а также литургические , исторические, хронологические и астрономические кодексы, подробные переписные списки самаритян и списки рукописей, находящихся в их владении; и почти 1500 некаталогизированных арабских фрагментов на бумаге из синагоги Бен-Эзры. [5]
В 1954 году коллекция была приобретена Библиотекой Джона Райландса (с 1972 года входит в состав Манчестерского университета), где она и остается. Проект Rylands Cairo Genizah уже несколько лет реализуется по идентификации фрагментов и оцифровке изображений текстов.
«Коллекция Гастера», состоящая в основном из караимских и йеменских рукописей, была куплена в библиотеке доктора Мозеса Гастера в 1927 году и в настоящее время хранится в Британской библиотеке . Важный ранний еврейский кодекс под названием «Первая Библия Гастера» также был приобретен Британской библиотекой из его коллекции.
Мозес Гастер был отцом Джека и Теодора Гастеров и дедушкой Марганиты Ласки . Он также был зятем Михаэля Фридлендера и тестем Невилла Ласки .
Главной работой Гастера, которой он посвятил десять лет своей жизни, была румынская хрестоматия и глоссарий , охватывающий период от зарождения румынской литературы до 1830 года. Гастер также написал различные учебники для еврейской общины Румынии , сделал румынский перевод Сидура и составил краткую историю еврейской Библии .
Гастер верил в научное изучение фольклора и не симпатизировал тем, кто считал, что сохранение фольклора должно в основном служить политическим националистическим целям. [3] Его изучение румынского фольклора привело Гастера к выводам, противоречащим выводам большинства ученых его времени, которые нашли там следы дохристианских верований. Гастер утверждал, что в румынском фольклоре ничто не предшествовало христианству, и что то, что другим ученым казалось дохристианским, на самом деле произошло от христианской ереси, богомильства . [3]
Список основных работ следующий:
Вклады в периодическую литературу :
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
Определения из Викисловаря
СМИ из Commons
Новости из Викиновостей
Цитаты из WikiquoteТексты из Wikisource
Учебники из Wikibooks
Ресурсы из Викиверситета