Культурная революция (КР), формально известная как Великая пролетарская культурная революция , — общественно-политическое движение в Китайской Народной Республике (КНР). Она была основана Мао Цзэдуном в 1966 году и просуществовала до его смерти в 1976 году. Ее заявленная цель заключалась в сохранении китайского коммунизма путем очищения китайского общества от остатков капитализма и традиционных элементов . Хотя ЧР не удалось достичь своих основных целей, она ознаменовала фактическое возвращение Мао в центр власти. Это произошло после периода относительного отсутствия Мао, который был отодвинут на второй план более умеренной Конференцией семи тысяч кадров после « Большого скачка вперед» и последующего Великого китайского голода , который произошел, когда он еще был председателем Коммунистической партии Китая. (КПК).
В мае 1966 года с помощью Группы культурной революции Мао заявил, что буржуазные элементы проникли в правительство и общество с целью восстановления капитализма. Мао призвал молодых людей бомбардировать штаб и заявил, что «бунт оправдан». Многие молодые люди, в основном студенты, в ответ сформировали кадры Красной гвардии по всей стране. Подборка высказываний Мао была собрана в « Маленькую красную книгу» , которая стала почитаться в рамках его культа личности . В 1967 году осмелевшие радикалы начали захватывать власть у местных органов власти и партийных отделений, создавая на их месте новые революционные комитеты . Эти комитеты часто распадаются на соперничающие фракции, что провоцирует вооруженные столкновения между радикалами . «Банда четырех» стала влиятельной в 1972 году, и революция продолжалась до смерти Мао в 1976 году, за которой вскоре последовал арест «Банды четырех».
ЧР характеризовалась насилием и хаосом в китайском обществе. Оценки числа погибших широко варьируются, обычно от 500 000 до 2 000 000 человек. [1] [2] Массовые волнения начались в Пекине с «Красного августа» 1966 года. В этот период произошли многочисленные злодеяния, в том числе резня в Гуанси , включавшая акты каннибализма , [3] [4] , а также инциденты во Внутренней Монголии , Гуандуне , Юньнань и Хунань . Красная гвардия, состоящая в основном из студентов университетов, стремилась уничтожить « четыре старых» : старые идеи, старую культуру, старые обычаи и старые привычки. Это часто принимало форму уничтожения исторических артефактов, разграбления культурных и религиозных объектов и нападения на других граждан, считающихся представителями Четырех Старых. Десятки миллионов людей подверглись преследованиям, включая высокопоставленных чиновников: в первую очередь, президент Лю Шаоци , а также Дэн Сяопин , Пэн Дэхуай и Хэ Лун были подвергнуты чистке или сосланы. Миллионы людей были официально обвинены в принадлежности к «Пяти черным категориям» и подверглись публичным унижениям, тюремному заключению, пыткам, каторжным работам, конфискации собственности, а иногда и казням или преследованиям, доводившим их до самоубийства. Интеллигентов считали « вонючими старыми девятыми », и они подвергались широко преследуемым, а учёные и учёные, такие как Лао Шэ , Фу Лэй , Яо Тунбинь и Чжао Цзючжан , были убиты или вынуждены покончить жизнь самоубийством. Школы и университеты страны были закрыты, а вступительные экзамены в национальные колледжи отменены. Более 10 миллионов молодых людей из городских районов были переселены в рамках политики «Движения в сельскую местность» .
В декабре 1978 года Дэн Сяопин стал новым верховным лидером Китая , сменив преемника Мао Хуа Гофэна . Он и его союзники представили программу Болуань Фаньчжэн , которая постепенно положила конец Культурной революции. [5] [6] В 1981 году партия публично признала многочисленные неудачи Культурной революции и, более того, заявила, что она была неправильной и «несет ответственность за самые серьезные неудачи и самые тяжелые потери, понесенные народом, страной и обществом». партии с момента основания Народной Республики». [7] [8] [9]
В современном Китае, после того как CR напрямую затронула очень многих людей в обществе, воспоминания и точки зрения разнообразны и сложны. Оглядываясь назад, его часто называют «десятилетней катастрофой», «десятилетней великой катастрофой» (十年浩劫; shí nián hàojié ) или «десятью годами хаоса» (十年动乱; shí nián dòngluàn ). [10] [11]
1 октября 1949 года Мао Цзэдун провозгласил Китайскую Народную Республику, символически положив конец продолжавшейся десятилетиями гражданской войне в Китае . Оставшиеся республиканские силы бежали на Тайвань и продолжали оказывать сопротивление Народной Республике различными способами. Многие солдаты китайских республиканцев остались в материковом Китае, и Мао Цзэдун начал кампанию по подавлению контрреволюционеров , чтобы уничтожить этих оставшихся солдат, а также элементы китайского общества, которые считались потенциально опасными для нового правительства Мао. Это был один из самых ранних примеров массовых арестов, задержаний и убийств по всему Китаю, которые позже нашли отражение в Культурной революции.
«Большой скачок вперед», аналогичный пятилетним планам Советского Союза , заключался в предложении Мао Цзэдуна сделать недавно созданную Китайскую Народную Республику промышленной сверхдержавой. Начиная с 1958 года, «Большой скачок» действительно привел, по крайней мере на первый взгляд, к невероятной индустриализации, но также вызвал одни из самых страшных голодов в современной истории, хотя и не достиг запланированных целей. «Большой скачок вперед» вскоре стал рассматриваться как одна из величайших ошибок Мао, которая в конечном итоге стоила ему части официального статуса в Коммунистической партии .
.jpg/1280px-Iron_smelting_in_1958_China,_from-_Backyardfurnace5_(cropped).jpg)
В начале 1950-х годов КНР и Советский Союз (СССР) были двумя крупнейшими коммунистическими государствами мира. Хотя первоначально они поддерживали друг друга, разногласия возникли после прихода к власти в СССР Никиты Хрущева . В 1956 году Хрущев осудил своего предшественника Иосифа Сталина и его политику и начал проводить экономические реформы . Мао и многие другие члены КПК выступили против этих изменений, полагая, что они нанесут ущерб мировому коммунистическому движению. [16] : 4–7
Мао считал, что Хрущев был ревизионистом , изменяющим марксистско-ленинские концепции, которые, по утверждению Мао, дадут капиталистам контроль над СССР. Отношения испортились. СССР отказался поддержать предложение Китая о вступлении в Организацию Объединенных Наций и нарушил свое обещание поставить Китаю ядерное оружие. [16] : 4–7
Мао публично осудил ревизионизм в апреле 1960 года. Не указывая на СССР, Мао критиковал своего балканского союзника — Союз коммунистов Югославии . В свою очередь СССР раскритиковал балканского союзника Китая — Албанскую партию труда . [16] : 7 В 1963 году КПК начала осуждать СССР, опубликовав девять полемических статей. Один из них назывался «О фальшивом коммунизме Хрущева и исторические уроки для мира» , в котором Мао обвинял Хрущева в том, что он был ревизионистом и рисковал реставрацией капитализма. [16] : 7 Поражение Хрущева в результате внутреннего государственного переворота в 1964 году усилило опасения Мао, главным образом из-за падения его престижа после «Большого скачка». [16] : 7
Другие советские действия усилили обеспокоенность по поводу потенциальных участников пятой колонны . [17] : 141 В результате напряженности, возникшей после советско-китайского раскола, советские лидеры разрешили радиопередачи на Китай, заявив, что Советский Союз будет помогать «настоящим коммунистам», свергнувшим Мао и его «ошибочный курс». [17] : 141 Китайское руководство также опасалось усиления военного конфликта между Соединенными Штатами и Северным Вьетнамом , обеспокоенное тем, что поддержка Китая приведет к тому, что Соединенные Штаты будут искать потенциальные китайские активы. [17] : 141
В 1963 году Мао основал Движение за социалистическое образование , предшественник ЧР. [18] Мао подготовил ситуацию, « очистив » влиятельных пекинских чиновников от сомнительной лояльности. Его подход не был прозрачным и реализовывался посредством газетных статей, внутренних встреч и сети его политических союзников . [18]
В конце 1959 года историк и заместитель мэра Пекина У Хань опубликовал историческую драму под названием «Хай Жуй уволен с должности» . В пьесе честный государственный служащий Хай Жуй уволен коррумпированным императором. Первоначально Мао хвалил пьесу, но в феврале 1965 года он тайно поручил своей жене Цзян Цин и шанхайскому пропагандисту Яо Вэньюаню опубликовать статью с критикой пьесы. [16] : 15–18 Яо описал пьесу как аллегорию, нападающую на Мао; отмечая Мао как императора, а Пэн Дэхуая как честного государственного служащего. [16] : 16
Статья Яо заставила мэра Пекина Пэн Чжэня [примечание 1] занять оборонительную позицию. Пэн, непосредственный начальник У Ханя, был главой « Группы пяти человек », комитета, созданного Мао для изучения потенциала культурной революции. Пэн Чжэнь, понимая, что он будет замешан, если У действительно напишет «антимаоистскую» пьесу, хотел сдержать влияние Яо. Статья Яо первоначально была опубликована только в избранных местных газетах. Пэн запретил его публикацию в общенациональной газете People's Daily и других крупных газетах, находящихся под его контролем, поручив им писать исключительно о «академических дискуссиях» и не обращать внимания на мелкую политику Яо. [16] : 14–19 Пока бушевала «литературная битва» против Пэна, Мао уволил Ян Шанкуня — директора Главного управления партии , органа, который контролировал внутренние коммуникации, — выдвинув необоснованные обвинения. Он назначил лоялиста Ван Дунсина , главу службы безопасности Мао. Увольнение Яна, вероятно, придало смелости союзникам Мао выступить против своих фракционных соперников. [16] : 14–19
12 февраля 1966 года «Группа пяти человек» опубликовала отчет, известный как « Февральский план» . В Плане , одобренном партийным центром, Хай Жуй определялся как конструктивная академическая дискуссия и был направлен на то, чтобы формально дистанцировать Пэн Чжэня от любых политических последствий. Однако Цзян Цин и Яо Вэньюань продолжили свои обвинения. Тем временем Мао уволил директора департамента пропаганды Лу Динъи , союзника Пэн. [16] : 20–27
Удаление Лу предоставило маоистам неограниченный доступ к прессе. Мао нанес свой последний удар Пэну на громком заседании Политбюро через лоялистов Кан Шэна и Чэнь Бода . Они обвинили Пэна в противостоянии Мао, назвали февральский план «доказательством ревизионизма Пэн Чжэня» и объединили его с тремя другими опальными чиновниками в «антипартийную клику Пэн-Ло-Лу-Ян». [16] : 20–27 16 мая Политбюро формализовало решения, выпустив официальный документ, в котором самым решительным образом осуждал Пэна и его «антипартийных союзников», распустил его «Группу пяти человек» и заменил ее маоистской. Группа культурной революции (CRG). [16] : 27–35
Культурную революцию можно разделить на два основных периода:
Ранний этап характеризовался массовым движением и политическим плюрализацией. [19] Практически каждый мог создать политическую организацию, даже без одобрения партии. [19] Эти организации, известные как Красная гвардия, первоначально возникли в школах и университетах, а затем на фабриках и в других учреждениях. [19] После 1968 года большинство этих организаций прекратили свое существование, хотя их наследие позже стало предметом споров. [19]
В мае 1966 года в Пекине было созвано расширенное заседание Политбюро . Конференция была наполнена маоистской политической риторикой о классовой борьбе и тщательно подготовленными «обвинениями» недавно свергнутым лидерам, таким как Пэн Чжэнь и Ло Жуйцин . Один из этих документов, распространенный 16 мая, был подготовлен под личным контролем Мао и носил особенно изобличающий характер: [16] : 39-40
Те представители буржуазии, которые пробрались в партию, правительство, армию и различные области культуры, представляют собой кучку контрреволюционных ревизионистов. Как только условия созреют, они захватят политическую власть и превратят диктатуру пролетариата в диктатуру буржуазии. Некоторые из них мы уже рассмотрели; других у нас нет. Некоторым мы все еще доверяем и готовим их в качестве наших преемников, например, таким людям, как Хрущев, которые все еще гнездятся рядом с нами. [16] : 47
Этот документ, позже известный как «Уведомление от 16 мая», резюмировал идеологическое обоснование Мао CR. [16] : 40 Первоначально хранившийся в секрете и распространявшийся только среди высокопоставленных членов партии, он был позже рассекречен и опубликован в People's Daily 17 мая 1967 года. [16] : 41 По сути, он подразумевал, что враги коммунистического дела могут быть найдены внутри страны. Партия: классовые враги, которые «размахивают красным флагом, выступая против красного флага». Единственным способом идентифицировать этих людей был «телескоп и микроскоп мысли Мао Цзэдуна ». [16] : 46 Хотя партийное руководство было относительно единодушно в одобрении программы Мао, многие члены Политбюро не проявили энтузиазма или просто были в замешательстве относительно направления. [20] : 13 Обвинения против партийных лидеров, таких как Пэн, обеспокоили интеллектуальное сообщество Китая и восемь некоммунистических партий . [16] : 41
После чистки Пэн Чжэня Пекинский партийный комитет фактически прекратил свою деятельность, открыв путь к беспорядкам в столице. 25 мая под руководством Цао Ю — жены сторонника Мао Кан Шэна — Не Юаньцзы , преподаватель философии в Пекинском университете , вместе с другими левыми написала масштабный плакат и разместила его в публичном бюллетене. . Не напал на партийную администрацию университета и ее лидера Лу Пина . [16] : 56–58 Не намекнул, что руководство университета, как и Пэн, пыталось сдержать революционный пыл в «зловещей» попытке противостоять партии и продвигать ревизионизм. [16] : 56–58
Мао сразу же одобрил плакат Не как «первый марксистский плакат с крупным характером в Китае». Одобренный Мао плакат разлетелся по образовательным учреждениям. Учащиеся начали восставать против партийных учреждений своей школы. Занятия были отменены в начальных и средних школах Пекина, после чего 13 июня было принято решение о расширении приостановки занятий по всей стране. [16] : 59–61 К началу июня толпы молодых демонстрантов выстроились вдоль главных магистралей столицы с гигантскими портретами Мао, били в барабаны и выкрикивали лозунги. [16] : 59–61
Когда в начале июня стало известно об увольнении Пэна и руководства муниципальной партии, широко распространилась путаница. Общественные и зарубежные миссии держали в неведении относительно причины изгнания Пэна. [16] : 62–64 Руководство высшей партии было застигнуто врасплох внезапной волной протестов и не знало, как на нее реагировать. [16] : 62–64 После того, как Лю Шаоци и Дэн Сяопин обратились за руководством к Мао в Ханчжоу , они решили послать «рабочие группы» — по сути, отряды кадров «идеологического руководства» — в школы города и в газету People's Daily , чтобы восстановить некоторое подобие порядка. и восстановить партийный контроль. [16] : 62–64.
Рабочие группы плохо понимали настроения студентов. В отличие от политического движения 1950-х годов, нацеленного непосредственно на интеллектуалов, новое движение было сосредоточено на устоявшихся партийных кадрах, многие из которых входили в рабочие группы. В результате рабочие бригады стали подвергаться растущим подозрениям в том, что они препятствуют революционному пылу. [16] : 71 В партийном руководстве впоследствии возникли разногласия по поводу того, следует ли продолжать работу групп. Лю Шаоци настаивал на продолжении участия рабочих групп и подавлении наиболее радикальных элементов движения, опасаясь, что движение выйдет из-под контроля. [16] : 75
В Пекине Мао раскритиковал партийное руководство за его подход к вопросу рабочих групп. Мао обвинил рабочие бригады в подрыве студенческого движения, призвав к их полному выводу 24 июля. Несколько дней спустя в Доме народных собраний состоялся митинг , чтобы объявить о решении и раскрыть тон движения учителям и студентам. На митинге партийные лидеры призвали массы «не бояться» и взять на себя управление движением без вмешательства партии. [16] : 84
Проблема рабочих групп ознаменовала решающее поражение Лю; это также сигнализировало о том, что разногласия по поводу того, как поступить с разворачивающимися событиями в ЧР, необратимо отделят Мао от партийного руководства. 1 августа был созван одиннадцатый пленум ЦК 8-го созыва для продвижения радикальной программы Мао. На пленуме Мао продемонстрировал откровенное пренебрежение к Лю, неоднократно перебивая его, когда он произносил свою речь на открытии. [16] : 94
В течение нескольких дней Мао неоднократно намекал, что руководство партии противоречило его революционному видению. Мышление Мао было встречено участниками конференции вяло. Почувствовав, что партийная элита, по большей части противодействующая, не желает в полной мере принять его революционную идеологию, Мао перешел в наступление. [ нужна цитата ]
28 июля представители Красной гвардии написали Мао письмо, призывая к восстанию и перевороту, чтобы защитить революцию. Затем Мао ответил на письма, написав свой собственный масштабный плакат под названием « Бомбардируйте штаб» , призывая людей атаковать «командный центр (т. е. штаб) контрреволюции». Мао писал, что, несмотря на коммунистическую революцию, «буржуазная» элита все еще процветала на «авторитетных позициях» в правительстве и партии. [22]
Хотя имена не были упомянуты, это провокационное заявление было истолковано как прямое обвинение партийному истеблишменту Лю и Дэна — предполагаемому «буржуазному штабу» Китая. Кадровые изменения на Пленуме отразили радикальную перестройку партийной иерархии. Лю и Дэн сохранили свои места в Постоянном комитете Политбюро, но были отстранены от повседневных партийных дел. Линь Бяо стал вторым номером в КПК; Ранг Лю поднялся со второго на восьмое, и он больше не был прямым наследником Мао. [22]
Вместе с потерей власти высшего руководства была очищена вся партийная бюрократия. Обширный Организационный отдел , ведавший партийными кадрами, практически прекратил свое существование. Группа культурной революции (CRG), идеологическая « Преторианская гвардия » Мао , приобрела известность. Высшие должностные лица Департамента пропаганды были уволены, а многие его функции были переданы CRG. [16] : 96
« Маленькая красная книга» была механизмом, который заставил Красную гвардию взять на себя обязательства по обеспечению будущего Китая. Цитаты непосредственно Мао привели к действиям Красной гвардии по мнению других маоистских лидеров. [16] : 107 К декабрю 1967 года было напечатано 350 миллионов экземпляров. [23] : 61–64 Одной из них была знаменитая фраза « Политическая власть вырастает из ствола ружья ». Продолжение отрывка:
Революционная война — это антитоксин, который не только уничтожает яд врага, но и очищает нас от нашей грязи. Каждая справедливая, революционная война наделена огромной силой и может многое изменить или расчистить путь для их преобразования. Китайско-японская война изменит и Китай, и Японию; При условии, что Китай продолжит вести Войну Сопротивления и действовать единым фронтом, старая Япония наверняка превратится в новую Японию, а старый Китай в новый Китай, а люди и все остальное как в Китае, так и в Японии преобразятся во время и после война. Мир принадлежит вам, как и нашему, но в конечном счете он ваш. Вы, молодые люди, полные сил и жизненной энергии, находитесь в цвету жизни, как солнце в восемь или девять утра. Наша надежда возлагается на вас... Мир принадлежит вам. Будущее Китая принадлежит вам.
Во время «красного августа» в Пекине, 8 августа 1966 года, Генеральный комитет партии принял «Решение о Великой пролетарской культурной революции», позднее получившее название «Шестнадцать пунктов». [24] В этом решении Культурная революция определялась как «великая революция, которая затрагивает самую душу людей и представляет собой более глубокий и обширный этап в развитии социалистической революции в нашей стране» [25]
Хотя буржуазия и свергнута, она все еще пытается использовать старые идеи, культуру, обычаи и привычки эксплуататорских классов, чтобы развратить массы, захватить их сознание и организовать возвращение. Пролетариат должен сделать прямо противоположное: он должен лицом к лицу ответить на каждый вызов буржуазии... чтобы изменить мировоззрение общества. В настоящее время наша цель состоит в том, чтобы бороться и сокрушать тех людей у власти, которые идут по капиталистическому пути, критиковать и отвергать реакционные буржуазные академические «авторитеты» и идеологию буржуазии и всех других эксплуататорских классов, а также преобразовать образование, литературу и искусство и все другие части надстройки, которые не соответствуют социалистической экономической базе, чтобы способствовать консолидации и развитию социалистической системы.
Последствия «Шестнадцати пунктов» были далеко идущими. Оно превратило то, что раньше было студенческим движением, в общенациональную массовую кампанию, которая побудила рабочих, фермеров, солдат и партийных функционеров низшего звена подняться, бросить вызов власти и изменить надстройку общества .
18 августа в Пекине более миллиона красногвардейцев со всей страны собрались на площади Тяньаньмэнь и вокруг нее , чтобы аудиенции у председателя. [16] : 106–07 Мао смешался с красногвардейцами и воодушевил их, надев нарукавную повязку красногвардейцев. [20] : 66 Линь также занял центральное место, осуждая предполагаемых врагов в обществе, которые препятствуют «прогрессу революции». [20] : 66 Впоследствии насилие в Пекине возросло и быстро распространилось. [27] [28] Митинг 18 августа был снят на видео и показан примерно 100 миллионам человек за первый месяц после выхода. [29] : 53
22 августа была издана центральная директива о предотвращении вмешательства полиции в деятельность Красной гвардии, а те сотрудники полиции, которые игнорировали это уведомление, были названы контрреволюционерами. [16] : 124 центральных чиновника сняли ограничения на агрессивное поведение. [16] : 126 Се Фучжи , начальник национальной полиции, часто прощал красных гвардейцев за их «преступления». [16] : 125
Кампания включала в себя случаи пыток, убийств и публичного унижения. Многие люди, обвиненные в контрреволюционности, покончили жизнь самоубийством. Во время «Красного августа» в Пекине было убито 1772 человека; Многие из жертв были учителями, на которых напали или убили их собственные ученики. [30] В сентябре в Шанхае произошло 704 самоубийства и 534 случая смерти. За тот же период в Ухане произошло 62 самоубийства и 32 убийства. [16] : 124 Пэн Дэхуай был доставлен в Пекин, чтобы подвергнуться публичному осмеянию.
С августа по ноябрь 1966 года было проведено восемь массовых митингов, в которых приняли участие 12 миллионов человек, большинство из которых были красногвардейцами. [16] : 106 Путевые расходы красногвардейцев взяло на себя правительство. [16] : 110
На митингах Линь призывал к уничтожению «Четырех стариков»; а именно старые обычаи, культура, привычки и идеи. [20] : 66 Некоторые изменения, связанные с кампанией «Четыре старых», были в основном благоприятными, например, присвоение новых названий городским улицам, местам и даже людям; миллионы младенцев родились с «революционными» именами. [32]
Другие аспекты были более разрушительными, особенно в сфере культуры и религии. Исторические места по всей стране были разрушены. Ущерб был особенно заметен в столице Пекине. Красная гвардия осадила Храм Конфуция в Цюйфу , [16] : 119 и другие исторически значимые гробницы и артефакты. [33]
Библиотеки исторических и иностранных текстов были уничтожены; книги были сожжены. Храмы, церкви, мечети, монастыри и кладбища были закрыты, а иногда и переоборудованы для других целей, разграблены и разрушены. [34] Марксистская пропаганда изображала буддизм как суеверие, а религию рассматривали как средство враждебного иностранного проникновения, а также как инструмент правящего класса. [35] Духовенство было арестовано и отправлено в лагеря; многие тибетские буддисты были вынуждены участвовать в разрушении своих монастырей под дулом пистолета. [35]
![Кладбище Конфуция подверглось нападению красногвардейцев в ноябре 1966 года.[33][36]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1e/Kong_Yanjin_-_looking_north_-_P1060200.JPG/1280px-Kong_Yanjin_-_looking_north_-_P1060200.JPG)
В октябре 1966 года Мао созвал «Центральную рабочую конференцию», в основном для того, чтобы привлечь партийных лидеров, которые еще не приняли новейшую идеологию. Лю и Дэн подверглись судебному преследованию и неохотно выступили с самокритикой. [16] : 137 После конференции Лю, когда-то влиятельный умеренный эксперт, был помещен под домашний арест, а затем отправлен в лагерь для задержанных, где ему было отказано в медицинской помощи, и он умер в 1969 году. Дэн был отправлен на период реанимации. трижды получил образование и в конце концов был отправлен работать на моторный завод в Цзянси . После конференции восстание партийных кадров усилилось. [37]
В Макао во время инцидента 12-3 вспыхнули беспорядки . [38] : 84 Это событие было вызвано задержками колониального правительства с утверждением строительства нового крыла для начальной школы Коммунистической партии в Тайпе . [38] : 84 Школьный совет незаконно начал строительство, но колониальное правительство послало полицию, чтобы остановить рабочих. В результате потасовки несколько человек получили ранения . [38] : 84 3 декабря 1966 года произошли двухдневные беспорядки, в ходе которых сотни были ранены и от шести [38] : 84 до восьми убиты, что привело к полному подавлению португальского правительства. [39] Это событие положило начало фактическому отказу Португалии от контроля над Макао, поставив Макао на путь возможного поглощения Китаем. [38] : 84–85
Массовые организации объединились в две враждебные фракции: радикалов, поддержавших чистку Мао от Коммунистической партии, и консерваторов, поддержавших умеренный партийный истеблишмент. Политика «поддержки левых» была принята в январе 1967 года. [40] Политика Мао заключалась в поддержке повстанцев в захвате власти; от НОАК требовалось поддержать «широкие массы революционных левых в их борьбе за захват власти». [40]
В марте 1967 года эта политика была адаптирована в инициативу «Три опоры и две армии», в рамках которой войска НОАК были отправлены в школы и на рабочие места по всей стране, чтобы стабилизировать политические беспорядки и положить конец фракционной войне. [41] : 345 Три «поддержки» заключались в «поддержке левых», «поддержке внутренних дел», «поддержке промышленности». Под «двумя военными» подразумевались «военное управление» и «военная подготовка». [41] : 345 Политика поддержки левых не смогла определить «левых» в то время, когда почти все массовые организации претендовали на то, чтобы быть «левыми» или «революционными». [40] Командиры НОАК установили тесные рабочие отношения с партийным истеблишментом, что привело к подавлению радикалов многими воинскими частями. [42]
Под влиянием событий в Пекине «группы захвата власти» сформировались по всей стране и начали расширяться на заводы и в сельскую местность. В Шанхае молодой фабричный рабочий по имени Ван Хунвэнь организовал обширную революционную коалицию, которая вытеснила существующие группы Красной гвардии. 3 января 1967 года при поддержке тяжеловесов КРГ Чжан Чуньцяо и Яо Вэньюаня группа активистов-смутьянов свергла шанхайское муниципальное правительство под руководством Чэнь Пиксяня в результате так называемого « Январского шторма » и сформировала на его месте Шанхайскую народную коммуну. . [43] [23] : 115 Затем Мао выразил свое одобрение. [44]
Шанхайское правительство было первым свергнутым правительством провинциального уровня. [44] Пострадали провинциальные правительства и многие части государственной и партийной бюрократии, произошел захват власти. В следующие три недели были свергнуты еще 24 правительства провинциального уровня. [44] Впоследствии на месте органов местного самоуправления и отделений Коммунистической партии были созданы «Революционные комитеты» . [45] Например, в Пекине три отдельные революционные группы объявили о захвате власти в один и тот же день. В Хэйлунцзяне местный партийный секретарь Пань Фушен захватил власть у партийной организации под своим собственным руководством. Некоторые лидеры даже написали CRG письмо с просьбой о свержении. [16] : 170–72.
В Пекине Цзян Цин и Чжан Чунцяо напали на вице-премьера Тао Чжу . Движение за захват власти возникло и в армии. В феврале видные генералы Е Цзяньин и Чэнь И , а также вице-премьер Тань Чжэньлинь открыто заявили о своем несогласии с наиболее крайними аспектами движения, при этом некоторые партийные старейшины намекнули, что настоящие мотивы КРГ заключались в устранении революционной старой гвардии. . Мао, поначалу настроенный неоднозначно, 18 февраля выступил в Политбюро, чтобы напрямую осудить оппозицию, одобрив деятельность радикалов. Это сопротивление было названо « Февральским противотечением » [16] : 195–96 — оно фактически заставило замолчать критиков внутри партии. [20] : 207–09.
Хотя в начале 1967 года народные восстания были ограничены за пределами крупнейших городов, местные органы власти начали разрушаться по всему Китаю. [46] : 21 Революционеры распустили правящее правительство и партийные организации, поскольку при захвате власти не хватало централизованного руководства, больше не было ясно, кто верил в революционное видение Мао, а кто использовал хаос в своих целях. Формирование соперничающих революционных групп и проявления давних местных распрей привели к ожесточенной борьбе между фракциями.
Напряженность между массовыми организациями и военными росла. В ответ Линь Бяо издал директиву армии оказывать помощь радикалам. В то же время армия взяла под свой контроль некоторые провинции и регионы, которые считались неспособными справиться с передачей власти. [20] : 219–21.
В Ухане, как и во многих других городах, возникли две крупные революционные организации: одна поддерживала, а другая атаковала консервативный истеблишмент. Чэнь Цзайдао , генерал армии, командующий этим районом, жестоко подавил демонстрантов, выступавших против истеблишмента. Мао прилетел в Ухань с большим окружением центральных чиновников, пытаясь обеспечить лояльность военных в этом районе. 20 июля 1967 года местные агитаторы в ответ похитили эмиссара Мао Ван Ли , что стало известно как Уханьский инцидент . Впоследствии Чэня отправили в Пекин, где его судили Цзян Цин и остальные члены CRG. Сопротивление Чена было последним крупным открытым проявлением оппозиции внутри НОАК. [16] : 214
Чжан Чунцяо из «Банды четырех» признал, что наиболее решающим фактором в ЧР были не Красная гвардия, КРГ или организации «повстанческих рабочих», а НОАК. Когда местный гарнизон НОАК поддержал радикалов Мао, они смогли успешно захватить местное правительство, но если они не сотрудничали, захваты не увенчались успехом. [16] : 175 Жестокие столкновения произошли практически во всех крупных городах. [47]
В ответ на Уханьский инцидент Мао и Цзян начали создавать «рабочие вооруженные силы самообороны», «революционные вооруженные силы массового характера», чтобы противостоять тому, что он считал правым в «75% офицерского корпуса НОАК». Город Чунцин, центр производства оружия, был местом ожесточенных вооруженных столкновений, причем на одной строительной площадке в городе, по оценкам, было задействовано 10 000 бойцов с танками, мобильной артиллерией, зенитными орудиями и «практически всеми видами обычного оружия». В августе 1967 года по Чунцину было выпущено десять тысяч артиллерийских снарядов. [16] : 214–15.
В целом по стране в руках гражданских лиц оказалось 18,77 миллиона единиц огнестрельного оружия, 14 828 артиллерийских орудий, 2 719 545 гранат. Они использовались в ходе ожесточенных боев, которые в основном проходили в период с 1967 по 1968 год. В Чунцине , Сямыне и Чанчуне в боях были задействованы танки, бронетехника и даже военные корабли. [42]
В мае 1968 года Мао начал масштабную политическую чистку. Многих людей отправили в деревню на работу в лагеря перевоспитания. В целом кампания была нацелена на повстанцев, пришедших на более ранний, более популистский этап существования ЧР. [41] : 239
27 июля власть Красной Гвардии над НОАК была официально прекращена, и истеблишмент отправил подразделения для осады районов, которые остались нетронутыми гвардией. Год спустя группировки Красной гвардии были полностью распущены; Мао предсказал, что хаос может начать действовать по своей собственной программе и у него возникнет искушение повернуться против революционной идеологии. Их цель была в основном достигнута; Мао и его радикальные коллеги в значительной степени свергли существующую власть. [ нужна цитата ]
Лю был исключен из КПК на 12-м пленуме ЦК 8-го созыва в сентябре и назван «штабом буржуазии». [48]
Поскольку движение Красной гвардии в прошлом году пришло в упадок, насилие со стороны оставшихся Красной гвардии возросло в некоторых кампусах Пекина. [49] Насилие было особенно выражено в Университете Цинхуа , где продолжали сражаться несколько тысяч сторонников жесткой линии двух фракций. [50] По инициативе Мао, 27 июля 1968 года, десятки тысяч рабочих вошли в кампус Цинхуа, выкрикивая лозунги против насилия. [50] Красногвардейцы напали на рабочих, которые оставались мирными. [50] В конечном итоге рабочие разоружили студентов и заняли кампус. [50]
28 июля 1968 года Мао и Центральная группа встретились с пятью наиболее важными оставшимися лидерами пекинской Красной гвардии, чтобы обсудить чрезмерное насилие и политическое истощение движения. [49] Это был единственный раз во время ЧР, когда Мао встретился и обратился непосредственно к студенческим лидерам. В ответ на телеграмму лидера Красной гвардии, отправленную перед собранием, в которой утверждалось, что некая «Черная рука» настраивала рабочих против Красной гвардии, Мао сказал студенческим лидерам: «Черная рука — это никто иной, как я!… Я спросил [рабочих], как решить проблему вооруженных боев в университетах, и сказал им пойти туда и посмотреть». [51]
Во время встречи Мао и Центральная группа культурной революции заявили: «[Мы] хотим культурной борьбы, мы не хотим вооруженной борьбы» и «Массы не хотят гражданской войны». [52] Мао сказал студенческим лидерам: [53]
Вы уже два года участвуете в Культурной революции: борьба-критика-трансформация. Итак, во-первых, вы не боретесь; во-вторых, вы не критикуете; и в-третьих, вы не трансформируетесь. Вернее, вы боретесь, но это вооруженная борьба. Люди недовольны, рабочие недовольны, жители города недовольны, большинство людей в школах недовольны, большинство учеников даже в ваших школах недовольны. Даже внутри фракции, которая вас поддерживает, есть недовольные люди. Это путь к объединению мира?
Весной 1968 года началась масштабная кампания, направленная на повышение репутации Мао. Ярким примером стала «манго лихорадка». 4 августа министр иностранных дел Пакистана Сайед Шарифуддин Пирзада преподнес Мао манго , что было явным дипломатическим жестом. [54] 5 августа Мао поручил своему помощнику отправить коробку манго его пропагандистской команде в Университете Цинхуа , которая была размещена там для подавления раздора между фракциями Красной гвардии. [55] [54] 7 августа в People's Daily была опубликована статья , в которой говорилось:
Во второй половине дня пятого числа, когда радостная новость о том, что председатель Мао подарил манго столичному рабочему и крестьянину Мао Цзэдуна, группа пропаганды идей Мао Цзэдуна, достигла кампуса университета Цинхуа, люди немедленно собрались вокруг подарка, подаренного великим лидером, председателем Мао. Они кричали с энтузиазмом и пели с диким самозабвением. На их глазах набухли слезы, и они вновь и вновь искренне желали, чтобы наш самый любимый Великий Вождь прожил безгранично десять тысяч лет... Все они звонили по своим рабочим подразделениям, чтобы распространить эту радостную весть; Кроме того, они всю ночь напролет организовывали всевозможные праздничные мероприятия и прибыли в [комплекс национального руководства] Чжуннаньхай, несмотря на дождь, чтобы сообщить хорошие новости и выразить свою преданность Великому лидеру, председателю Мао. [55]
Последующие статьи также пропагандировали манго, [56] а в другом стихотворении в « Жэньминь жибао» говорилось: «Видеть это золотое манго / Было все равно, что видеть великого лидера, Председателя Мао ... Снова и снова прикасаться к этому золотому манго / золотому манго было так теплый." [57] Мало кто в то время когда-либо видел манго раньше, а манго считалось «плодом чрезвычайной редкости, подобным грибам бессмертия». [57]
Одно манго было отправлено на Пекинскую текстильную фабрику, [55] чей революционный комитет организовал митинг в его честь. [56] Рабочие читали цитаты Мао и отмечали подарок. На алтарях на видном месте демонстрировались плоды. Когда через несколько дней манго начало гнить, плод очистили и отварили. Затем прошли рабочие, и каждому дали по ложке манговой воды. Революционный комитет изготовил восковую копию и выставил ее на заводе. [55]
Последовали несколько месяцев «манговой лихорадки», когда фрукт стал центром кампании «безграничной лояльности» Мао. Было создано больше реплик манго, и копии были отправлены в турне по Пекину и другим местам. Многие революционные комитеты посетили манго в Пекине из отдаленных провинций. Примерно полмиллиона человек приветствовали копии, когда они прибыли в Чэнду . Значки и настенные плакаты с изображением манго и Мао производились миллионами. [55]
Фрукты были разделены между всеми учреждениями, входившими в состав пропагандистской группы, и были организованы большие шествия в поддержку «драгоценного подарка», как называли манго. [58] Дантист из маленького городка, доктор Хан, увидел манго и сказал, что в нем нет ничего особенного и оно похоже на сладкий картофель. Его отдали под суд за «злобную клевету», признали виновным, публично пронесли по городу, а затем выстрелили в голову. [57] [59]
Утверждалось, что Мао использовал манго, чтобы выразить поддержку рабочих, которые пошли на все необходимое, чтобы положить конец фракционной борьбе среди студентов, и это «яркий пример стратегии символической поддержки Мао». [56] В начале 1969 года участники курсов по изучению идей Мао Цзэдуна в Пекине вернулись с серийно производимыми копиями манго, что привлекло внимание средств массовой информации в провинциях. [58]
В декабре 1968 года Мао начал движение «В деревню». Во время этого движения, которое продолжалось в течение следующего десятилетия, молодой буржуазии, живущей в городах, было приказано ехать в деревню, чтобы испытать трудовую жизнь. Термин «молодые интеллектуалы» использовался для обозначения недавних выпускников колледжей. В конце 1970-х годов эти студенты вернулись в свои родные города. Многие студенты, которые ранее были Красной гвардией, поддержали движение и взгляды Мао. Таким образом, это движение было отчасти средством перемещения Красной гвардии из городов в сельскую местность, где они вызывали бы меньше социальных потрясений. Это также способствовало географическому распространению революционной идеологии. [60]
9- й Национальный конгресс состоялся в апреле 1969 года. Он послужил средством «оживления» партии свежим мышлением, а также новыми кадрами после того, как большая часть старой гвардии была уничтожена в борьбе предыдущих лет. [16] : 285 Партийная система, созданная двумя десятилетиями ранее, почти полностью рухнула: вместо того, чтобы путем выборов членов партии, делегаты на этот Конгресс фактически отбирались революционными комитетами. [16] : 288 Представительство военных значительно увеличилось по сравнению с предыдущим Конгрессом, что нашло отражение в избрании большего числа членов НОАК в новый Центральный комитет — более 28%. [16] : 292 Многие офицеры, получившие теперь высшие должности, были лояльны маршалу НОАК Линь Бяо, что открыло бы новый раскол между военным и гражданским руководством. [16] : 292
Мы испытываем безграничную радость не только потому, что нашим великим руководителем является величайший марксист-ленинец нашей эпохи, Председатель Мао, но и огромную радость потому, что у нас есть заместитель Председателя Линь как общепризнанный преемник Председателя Мао.
- Премьер Чжоу Эньлай на 9-м съезде партии [61]
Отражая это, Линь был официально возведен в ранг выдающейся фигуры партии за пределами Мао, а его имя было записано в конституции партии как его «ближайший соратник» и «общепризнанный преемник». [16] : 291 В то время ни одна другая коммунистическая партия или правительство нигде в мире не приняли практику закрепления преемника нынешнего лидера в своих конституциях. Линь выступил с программной речью на Конгрессе: документ, подготовленный левыми сторонниками жесткой линии Яо Вэньюанем и Чжан Чуньцяо под руководством Мао. [16] : 289
В докладе содержалась резкая критика Лю Шаоци и других «контрреволюционеров», и он во многом основывался на цитатах из « Маленькой красной книги» . Конгресс укрепил центральную роль маоизма в партии, вновь введя маоизм в качестве официальной руководящей идеологии в конституции партии. Конгресс избрал новое Политбюро, в которое вошли Мао, Линь, Чэнь, Чжоу Эньлай и Кан в качестве членов нового Постоянного комитета Политбюро. [16] : 290
Линь, Чен и Кан были бенефициарами ЧР. Чжоу, пониженный в звании, выразил на Конгрессе свою однозначную поддержку Линю. [16] : 290 Мао восстановил работу некоторых формальных партийных институтов, таких как деятельность Политбюро, которое прекратило функционировать в период с 1966 по 1968 год, поскольку фактический контроль осуществляла CCRG. [16] : 296
Усилия Мао по реорганизации партийных и государственных институтов дали неоднозначные результаты. Ситуация в некоторых провинциях оставалась нестабильной, хотя политическая ситуация в Пекине стабилизировалась. Фракционная борьба, зачастую жестокая, продолжалась на местном уровне, несмотря на заявление о том, что 9-й Национальный конгресс ознаменовал временную победу ЧР. [16] : 316 Более того, несмотря на попытки Мао продемонстрировать единство на Конгрессе, фракционный раскол между лагерем НОАК Линя и радикальным лагерем под руководством Цзяна усиливался. Действительно, личная неприязнь к Цзяну сблизила многих гражданских лидеров, включая Чена, с Линем. [62] : 115
В период с 1966 по 1968 год Китай находился в международной изоляции, заявив о своей враждебности как по отношению к СССР, так и к США. Трения с СССР усилились после пограничных столкновений на реке Уссури в марте 1969 года, когда китайские лидеры готовились к полномасштабной войне. [16] : 317 В июне 1969 года обеспечение политической дисциплины со стороны НОАК и подавление фракций, возникших во время ЧР, стали переплетаться с усилиями центральной партии по ускорению работы Третьего фронта . [17] : 150 Те, кто не вернулся на работу, будут рассматриваться как участвующие в «раскольнической деятельности», которая рискует подорвать подготовку к защите Китая от потенциального вторжения. [17] : 150–51.
В октябре 1969 года партия попыталась больше сосредоточиться на подготовке к войне, а не на подавлении фракций. [17] : 151 В том же месяце высшие руководители были эвакуированы из Пекина. [16] : 317 В условиях напряженности Линь 18 октября издал то, что выглядело как указ о подготовке к войне в одиннадцати военных округах НОАК , минуя Мао. Это вызвало гнев председателя, который увидел в этом свидетельство того, что его заявленный преемник узурпировал его власть. [16] : 317
Перспектива войны повысила значимость НОАК во внутренней политике, повысив авторитет Линя за счет Мао. [16] : 321 Некоторые данные свидетельствуют о том, что Мао был вынужден искать более тесные отношения с США как средство избежать доминирования НОАК, которое могло бы возникнуть в результате военной конфронтации с Советским Союзом. [16] : 321 Во время своей более поздней встречи с Ричардом Никсоном в 1972 году Мао намекнул, что Линь выступал против улучшения отношений с США [16] : 322
После того как Линь был утвержден преемником Мао, его сторонники сосредоточились на восстановлении должности государственного председателя, [примечание 2] , которая была упразднена Мао после чистки Лю. Они надеялись, что, позволив Линю перейти на санкционированную конституцией роль, будь то председатель или вице-председатель, преемственность Линя будет институционализирована. В Политбюро было решено , что Мао должен вступить в должность, а Линь станет заместителем председателя; но, возможно, опасаясь амбиций Линя или по другим неизвестным причинам, Мао выразил свое явное несогласие. [16] : 327
Фракционное соперничество усилилось на втором пленуме Девятого конгресса в Лушане, состоявшемся в конце августа 1970 года. Чэнь, теперь присоединившийся к фракции НОАК, лояльной Линю, активизировал поддержку восстановления поста президента Китая, несмотря на желание Мао. [16] : 331 Более того, Чэнь начал нападки на Чжана, стойкого маоиста, олицетворявшего хаос Культурной революции, из-за оценки наследия Мао. [16] : 328
Нападки на Чжана нашли одобрение у многих участников Пленума и, возможно, были истолкованы Мао как косвенная атака на ЧР. Мао открыто выступил против Чэня, назвав его «лжемарксистом» [16] : 332 , и исключил его из Постоянного комитета Политбюро. В дополнение к чистке Чена Мао попросил главных генералов Линя написать самокритику в отношении своих политических позиций в качестве предупреждения Линю. Мао также ввел нескольких своих сторонников в Центральную военную комиссию и поставил лоялистов на руководящие должности в Пекинском военном округе . [16] : 332
К 1971 году расхождение интересов гражданских и военных лидеров стало очевидным. Мао был обеспокоен вновь обретенной известностью НОАК, и чистка Чена ознаменовала начало постепенного сокращения политического участия НОАК. [16] : 353 Согласно официальным источникам, ощущая сокращение влияния Линя и его ухудшающееся здоровье, сторонники Линя планировали использовать военную мощь, которая все еще находилась в их распоряжении, чтобы свергнуть Мао в ходе государственного переворота. [62]
Сын Линя Линь Лиго вместе с другими высокопоставленными военными заговорщиками сформировал в Шанхае аппарат государственного переворота и назвал план по свержению Мао « План проекта 571» — в оригинальном мандаринском языке эта фраза звучит похоже на термин «военное восстание». Спорно, принимал ли Линь Бяо непосредственное участие в этом процессе. Хотя официальные источники утверждают, что Линь действительно спланировал и осуществил попытку государственного переворота, такие ученые, как Цзинь Цю, изображают Линь пассивным, уговоренным элементами его семьи и сторонников. [62] Цю оспаривает, что Линь Бяо когда-либо лично участвовал в составлении проекта Плана , при этом имеются данные, свидетельствующие о том, что Линь Лиго нес прямую ответственность за проект. [62]
План якобы состоял в основном из планов воздушных бомбардировок с использованием ВВС. Первоначально он был нацелен на Чжан Чуньцяо и Яо Вэньюаня, но впоследствии включил Мао. Если план увенчается успехом, Линь арестует своих политических соперников и придет к власти. Утверждалось, что попытки покушения на Мао были предприняты в Шанхае с 8 по 10 сентября 1971 года. Предполагаемые риски для безопасности Мао якобы были доведены до сведения председателя. В одном внутреннем отчете утверждалось, что Линь планировал взорвать мост, по которому Мао должен был перейти, чтобы добраться до Пекина; Сообщается, что Мао избегал этого моста после получения сообщений разведки. [ нужна цитата ]
По официальной версии, 13 сентября Линь Бяо, его жена Е Цюнь , Линь Лиго и члены его штаба попытались бежать в СССР якобы в поисках политического убежища. По пути самолет Линя разбился в Монголии, в результате чего погибли все находившиеся на борту. У самолета, видимо, закончилось топливо. Советская следственная группа не смогла определить причину крушения, но предположила, что пилот летел низко, чтобы уклониться от радаров, и неправильно оценила высоту самолета.
Официальная версия была подвергнута сомнению иностранными учеными, которые выразили сомнения по поводу выбора Линем СССР в качестве пункта назначения, маршрута самолета, личности пассажиров, а также того, действительно ли имел место государственный переворот. [62] [63]
13 сентября Политбюро собралось на экстренное заседание, чтобы обсудить Линь. Его смерть была подтверждена в Пекине только 30 сентября, что привело к отмене мероприятий по празднованию Национального дня на следующий день. Центральный комитет сообщил общественности о смерти Линя только два месяца спустя. [62] Многие сторонники Линь искали убежища в Гонконге. Тех, кто остался на материке, подвергли чистке. [62]
Это событие застало партийное руководство врасплох: идея о том, что Линь может предать Мао, лишила легитимности значительную часть политической риторики ЧР и, как следствие, абсолютную власть Мао. В течение нескольких месяцев после инцидента партийный информационный аппарат изо всех сил пытался найти «правильный способ» представить инцидент для публичного ознакомления, но когда подробности стали известны, большинство китайской общественности почувствовало разочарование и осознало, что ими манипулировали в своих целях. политические цели. [62]
После инцидента с Линь Мао впал в депрессию и стал затворником. После ухода Линя у Мао не было ответа на вопрос, кто станет его преемником. Почувствовав внезапную потерю направления, Мао обратился к старым товарищам, которых он осуждал в прошлом. Тем временем в сентябре 1972 года Мао перевел 38-летнего сотрудника из Шанхая Ван Хунвэня в Пекин и сделал его заместителем председателя партии. [16] : 357 Ван, бывший фабричный рабочий из крестьянской семьи, [16] : 357, похоже, готовился к преемственности. [16] : 364
Позиции Цзяна укрепились после бегства Линя. Она имела огромное влияние в радикальном лагере. Когда здоровье Мао ухудшилось, политические амбиции Цзяна начали проявляться. Она объединилась с Ванем и специалистами по пропаганде Чжан Чуньцяо и Яо Вэньюань, образовав политическую клику, позже уничижительно получившую название «Банда четырех» . [64]
К 1973 году раунд за раундом политической борьбы привел к тому, что многие учреждения более низкого уровня, включая местные органы власти, заводы и железные дороги, остались без компетентного персонала для выполнения основных функций. [16] : 340 Экономика Китая пришла в упадок, что привело к реабилитации подвергнутых чистке чиновников низшего звена. В ядре партии стали доминировать бенефициары CR и радикалы, в центре внимания которых оставалась идеологическая чистота, а не экономическая производительность. Экономика оставалась в основном прерогативой Чжоу, одного из немногих оставшихся умеренными. Чжоу попытался восстановить экономику, но был возмущен «Бандой четырех», которая назвала его своей основной угрозой политической преемственности. [65]
В конце 1973 года, чтобы ослабить политическую позицию Чжоу и дистанцироваться от очевидного предательства Линя, под руководством Цзяна началась кампания « Критиковать Линь, критиковать Конфуция ». [16] : 366 Его заявленные цели заключались в том, чтобы очистить Китай от нового конфуцианского мышления и осудить действия Линя как предательские и регрессивные. [16] : 372
В условиях нестабильной экономики и того, что Чжоу заболел раком, Дэн Сяопин вернулся на политическую сцену, заняв пост вице-премьера в марте 1973 года, что стало первым из серии продвижения по службе, одобренного Мао. После того, как Чжоу отошел от активной политики в январе 1975 года, Дэн фактически был назначен руководителем правительства, партии и вооруженных сил, а затем к нему были добавлены дополнительные должности генерального начальника штаба НОАК , заместителя председателя Коммунистической партии и заместителя председателя Коммунистической партии. Центральная военная комиссия . [16] : 381
Скорость реабилитации Дэна застала радикальный лагерь врасплох. Мао хотел использовать Дэна в качестве противовеса военной фракции в правительстве для подавления бывших сторонников Линя. Кроме того, Мао также потерял доверие к «Банде четырех» и увидел в Дэне альтернативу. Оставление страны в крайней нищете нанесет ущерб положительному наследию ЧР, которое Мао усердно защищал. Возвращение Дэна подготовило почву для длительной фракционной борьбы между радикальной «Бандой четырех» и умеренными во главе с Чжоу и Дэном. [ нужна цитата ]
В то время Цзян и его соратники осуществляли эффективный контроль над средствами массовой информации и пропагандистской сетью партии , в то время как Чжоу и Дэн контролировали большинство правительственных органов. В некоторых решениях Мао стремился смягчить влияние Банды, но в других он соглашался с их требованиями. Политический контроль и контроль над СМИ «Банды четырех» не помешал Дэну проводить свою экономическую политику. Дэн решительно выступал против партийной фракционности, и его политика была направлена на содействие единству для восстановления экономической производительности. [16] : 381
Подобно реструктуризации после «Большого скачка», проведенной Лю Шаоци, Дэн оптимизировал железнодорожную систему , производство стали и т. д. Однако к концу 1975 года Мао увидел, что экономическая реструктуризация Дэна может свести на нет наследие ЧР, и начал контратаку по развороту правых уклонений. -of-Verdicts Trend - кампания против «реабилитации правых», намекающая на Дэна как на главного «правого» человека в стране. В ноябре 1975 года Мао поручил Дэну написать самокритику, и этот шаг приветствовался «Бандой четырех». [16] : 381
8 января 1976 года Чжоу Эньлай умер от рака мочевого пузыря. 15 января Дэн произнес панегирик Чжоу на похоронах, на которых присутствовали все высшие руководители Китая, при заметном отсутствии Мао, который все больше критиковал Чжоу. [66] : 217–18 [67] : 610 После смерти Чжоу Мао выбрал относительно неизвестного Хуа Гофэна вместо члена «Банды четырех» или Дэна, чтобы он стал премьер-министром. [68]
«Банда четырех» начала опасаться, что спонтанная и широкомасштабная народная поддержка Чжоу может повернуть политическую ситуацию против них. Через средства массовой информации они наложили ограничения на публичное проявление траура по Чжоу. Годы негодования по поводу ЧР, публичное преследование Дэна (считавшегося союзником Чжоу) и запрет на публичный траур привели к росту народного недовольства Мао и «Бандой четырех». [66] : 213
Официальные попытки обеспечить соблюдение траурных ограничений включали снос общественных памятников и снос плакатов, посвященных достижениям Чжоу. 25 марта 1976 года шанхайский газетчик Вэнь Хуэй Бао опубликовал статью, в которой назвал Чжоу « капиталистическим путником внутри партии, [который] хотел помочь нераскаявшемуся капиталистическому путнику [Дэн] вернуть себе власть». Однако эти пропагандистские усилия по очернению образа Чжоу только усилили привязанность общества к памяти Чжоу. [66] : 214
4 апреля 1976 года, накануне ежегодного китайского фестиваля Цинмин , традиционного дня траура, тысячи людей собрались вокруг памятника народным героям на площади Тяньаньмэнь, чтобы почтить память Чжоу. Они почтили Чжоу, возложив венки, знамена, стихи, плакаты и цветы к подножию памятника. [67] : 612 Наиболее очевидной целью этого мемориала было восхваление Чжоу, но «Банда четырех» также подверглась нападкам за свои действия против премьер-министра. Небольшое количество лозунгов, оставленных на площади Тяньаньмэнь, даже нападало на Мао и его Культурную революцию. [66] : 218
4 апреля площадь Тяньаньмэнь могло посетить до двух миллионов человек. [66] : 218 В мероприятиях были представлены все слои общества, от самых обедневших крестьян до высокопоставленных офицеров НОАК и детей высокопоставленных кадров. Те, кто участвовал, были мотивированы смесью гнева по поводу обращения с Чжоу, бунтом против Культурной революции и опасениями за будущее Китая. Похоже, что мероприятие не имело скоординированного руководства. [66] : 219–20.
Центральный комитет под руководством Цзян Цина назвал мероприятие «контрреволюционным» и вскоре после полуночи 6 апреля очистил площадь от памятных предметов. Попытки подавить скорбящих привели к беспорядкам. Были подожжены полицейские машины, а толпа численностью более 100 000 человек ворвалась в несколько правительственных зданий, окружающих площадь. [67] : 612 Многие из арестованных впоследствии были приговорены к тюремному заключению. Подобные инциденты произошли и в других крупных городах. Цзян и ее союзники напали на Дэна как на «инициатора» инцидента и опубликовали сообщения в официальных СМИ по этому поводу. 7 апреля Дэн был официально лишен всех должностей внутри и вне партии. Это ознаменовало вторую чистку Дэна. [67] : 612
9 сентября 1976 года умер Мао Цзэдун. Для сторонников Мао его смерть символизировала потерю революционной основы Китая. О его смерти было объявлено 9 сентября. [69] Нация погрузилась в горе и траур: люди плакали на улицах, а государственные учреждения закрывались более недели. Хуа Гофэн возглавил похоронный комитет и произнес поминальную речь. [70] [71]
Незадолго до смерти Мао якобы написал Хуа сообщение: «Когда ты главный, я чувствую себя спокойно». Хуа использовал это сообщение, чтобы обосновать свою позицию преемника. Многие считали, что Хуа не хватает политических навыков и амбиций, и, по-видимому, он не представлял серьезной угрозы для «Банды четырех» в гонке за преемственность. Однако радикальные идеи банды также столкнулись с влиятельными старейшинами и многими партийными реформаторами. При поддержке армии и маршала Е Цзяньина, директора центрального аппарата Ван Дунсина , вице-премьера Ли Сяньняня и партийного старейшины Чэнь Юня 6 октября специальное подразделение 8341 Центрального бюро безопасности арестовало всех членов «Банды четырех». в результате бескровного переворота. [72]
После смерти Мао люди, характеризуемые как «элементы избиения-разгрома-грабежа», которые считались нарушителями общественного порядка во время ЧР, были подвергнуты чисткам или наказанию. [41] : 359 «Элементы избиения, разгрома и грабежа» обычно были связаны с повстанческими группировками. [41] : 359
Хотя Хуа публично осудил «Банду четырех» в 1976 году, он продолжал ссылаться на имя Мао для оправдания политики эпохи Мао. Хуа возглавил то, что стало известно как « Два бытия» , [73] а именно: «Какую бы политику ни исходил председатель Мао, мы должны продолжать поддерживать» и «Какие бы указания нам ни давал председатель Мао, мы должны продолжать следовать». Как и Дэн, Хуа хотел обратить вспять ущерб, нанесенный CR; но в отличие от Дэна, который хотел новых экономических моделей для Китая, Хуа намеревался перевести китайскую экономическую и политическую систему в сторону планирования советского типа. [74] [75]
Хуа становилось все более очевидным, что без Дэна было трудно продолжать повседневные государственные дела. 10 октября Дэн написал Хуа письмо с просьбой вернуть его к государственным и партийным делам; Старейшины партии также призвали к возвращению Дэна. В условиях растущего давления со всех сторон премьер-министр Хуа назначил Дэна вице-премьером в июле 1977 года, а затем повысил его на различные другие должности, фактически подняв Дэна до второй по влиятельности фигуры в Китае. В августе в Пекине прошел 11-й Национальный конгресс , официально назначивший (в порядке ранжирования) Хуа Гофэна, Е Цзяньина, Дэн Сяопина, Ли Сяньняня и Ван Дунсина новыми членами Постоянного комитета Политбюро. [76]
Дэн Сяопин впервые предложил то, что он назвал Болуань Фаньчжэн, в сентябре 1977 года, чтобы исправить ошибки Культурной революции. В мае 1978 года Дэн воспользовался возможностью привести к власти своего протеже Ху Яобана . Ху опубликовал статью в Guangming Daily , умело используя цитаты Мао и восхваляя идеи Дэна. После этой статьи Хуа начал менять тон в поддержку Дэна. 1 июля Дэн опубликовал отчет Мао о самокритике 1962 года по поводу провала «большого скачка вперед». По мере того, как его база власти расширялась, в сентябре Дэн начал открыто атаковать «Два Что угодно» Хуа Гофэна. [73]
18 декабря 1978 г. состоялся Третий Пленум ЦК 11-го созыва . На съезде Дэн призвал к «освобождению мысли» и призвал партию « искать истину в фактах » и отказаться от идеологических догм. Пленум официально ознаменовал начало эры экономических реформ , поскольку Дэн поднялся и стал вторым лидером Китая. Хуа Гофэн занялся самокритикой и назвал свои «Два без разницы» ошибкой. Критике подвергся и верный союзник Мао Ван Дунсин. На пленуме партия отменила свой вердикт по инциденту на площади Тяньаньмэнь. Бывшему президенту Китая Лю Шаоци устроили запоздалые государственные похороны. [77] Пэн Дэхуай, один из десяти маршалов Китая и первый министр национальной обороны, замученный до смерти во время Культурной революции, был реабилитирован в 1978 году.
На Пятом пленуме, состоявшемся в 1980 году, Пэн Чжэнь, Хэ Лун и другие лидеры, подвергшиеся чисткам во время Культурной революции, были реабилитированы. Ху Яобан стал главой секретариата партии в качестве ее генерального секретаря . В сентябре Хуа Гофэн подал в отставку, и премьер-министром был назначен Чжао Цзыян , еще один союзник Дэна . Дэн остался председателем Центральной военной комиссии , но формальная власть была передана новому поколению прагматичных реформаторов, которые в значительной степени изменили политику Культурной революции. За несколько лет Дэн и Ху помогли реабилитировать более 3 миллионов «несправедливых, ложных, ошибочных» дел. [78] В частности, суд над «Бандой четырех» проходил в Пекине с 1980 по 1981 год, и суд установил, что «Бандой» подверглись преследованиям 729 511 человек, из которых, как сообщается, 34 800 умерли. [79]
В 1981 году Коммунистическая партия Китая приняла резолюцию, в которой заявила, что Культурная революция «несет ответственность за самую серьезную неудачу и самые тяжелые потери, понесенные партией, страной и народом со времени основания Народной Республики». [7] [8] [9]
Оценки смертности варьируются в разных источниках: от сотен тысяч до миллионов или даже десятков миллионов. [83] [84] [85] [86] [87] [88] Помимо различных режимов секретности и запутывания информации о Революции, как сверху вниз, увековеченных властями, так и побочно среди китайской общественности в Спустя десятилетия расхождения во многом объясняются тоталитарным характером самой революции: перед историками стоит серьезная задача понять, следует ли и каким образом приписывать ей отдельные события, произошедшие во время Культурной революции. [89] Например, прорыв плотины Баньцяо в 1975 году , который некоторые считают величайшей технологической катастрофой 20-го века, сам по себе привел к гибели от 26 600 до 240 000 человек. Масштабы обрушения, произошедшего ближе к концу ЧР, скрывались властями как минимум до 1989 года. [90] [91]
Большинство смертей произошло после прекращения массовых движений, [92] когда организованные кампании пытались укрепить порядок на рабочих местах и в сообществах. [93] : 172 Как резюмирует Уолдер: «Лекарство от фракционной войны было гораздо хуже, чем сама болезнь». [92]
Литературные обзоры общего числа погибших в результате Культурной революции обычно включают следующее: [84] [94] [95]
Массовые убийства произошли по всему Китаю, в том числе в Гуанси , Внутренней Монголии , Гуандуне , Юньнани , Хунани и Жуйцзине , а также в «Красном августе» в Пекине. [108]
Эти массовые убийства в основном возглавлялись и организовывались местными революционными комитетами, отделениями Коммунистической партии, милицией и военными. [108] [109] [110] Большинство жертв были членами « Пяти черных категорий », а также их детьми или членами «повстанческих групп». Китайские ученые подсчитали, что в этих массовых убийствах погибло не менее 300 000 человек. [109] [111] Коллективные убийства в Гуанси и Гуандуне были одними из самых серьезных. В Гуанси официальные анналы как минимум 43 округов содержат записи о массовых убийствах, причем в 15 из них сообщается о количестве погибших более 1000 человек, в то время как в Гуандуне как минимум 28 уездных анналов фиксируют массовые убийства, причем в 6 из них сообщается о количестве погибших более 1000 человек. . [110]
В 1975 году НОАК устроила резню в Юньнани вокруг города Шадянь, нацеливаясь на народ хуэй , в результате чего погибло более 1600 мирных жителей, в том числе 300 детей, и было разрушено 4400 домов. [108] [112] [113]
В округе Дао провинции Хунань в общей сложности 7696 человек были убиты с 13 августа по 17 октября 1967 года , в дополнение к 1397 были вынуждены покончить жизнь самоубийством, а 2146 стали инвалидами. [114] [115] Во время «Красного августа» официальные источники в 1980 году показали, что по меньшей мере 1772 человека были убиты красногвардейцами, включая учителей и директоров многих школ. 33 695 домов были разграблены, а 85 196 семей были вынуждены бежать. [30] [116] [117] В период с 27 августа по 1 сентября 1966 года в Дасинской резне погибло 325 человек; Среди убитых были люди в возрасте от 80 лет до 38-дневного ребенка, при этом 22 семьи были полностью уничтожены. [108] [116] [118]
Официальные данные показывают, что в период с января по апрель 1968 года в Гуанси , в одном из самых жестоких сражений Революции, число погибших в Гуанси, по оценкам, составило от 100 000 до 150 000 [119] [120] до того, как Чжоу послал НОАК вмешаться. [121] : 545 «Алый Мемориал Чжэн И : Рассказы о каннибализме в современном Китае» утверждает, что «систематические убийства и каннибализация людей во имя политической революции и « классовой борьбы » » среди народа чжуан в округе Усюань в тот период. [122] Чжэна критиковали за то, что он опирался на неопубликованные интервью, а также за негативное изображение китайского этнического меньшинства, [123] хотя высокопоставленные партийные историки подтвердили обвинения в каннибализме. [16] : 259
Ожесточенная борьба представляла собой фракционные конфликты (в основном между Красной гвардией и « группами повстанцев »), которые начались в Шанхае, а затем в 1967 году распространились на другие регионы. Они привели страну в состояние гражданской войны. [108] [125] Используемое оружие включало около 18,77 миллиона пистолетов [примечание 3] , 2,72 миллиона гранат, 14 828 пушек, миллионы других боеприпасов и даже бронемашин и танков. [108] Известные ожесточенные сражения включают сражения в Чунцине, Сычуани и Сюйчжоу . [108] [124] [126] Исследователи утверждают, что число погибших в результате жестокой борьбы по всей стране колеблется от 300 000 до 500 000 человек. [127] [99] [108]
Зарегистрированный уровень насилия вырос в 1967 году, достигнув пика тем летом, а затем внезапно упал. [93] В 1967 году потери были относительно небольшими, поскольку до конца июля в качестве оружия использовались в основном дубинки, копья и камни. [93] Хотя огнестрельное и более тяжелое вооружение начало распространяться летом, большинство из них не были ни обученными, ни преданными делу бойцами, поэтому потери оставались относительно низкими. [93] Пик коллективного насилия летом 1967 года резко упал после августа, когда Мао забеспокоился о нападениях повстанцев на местные армейские части и после этого ясно дал понять, что его предыдущие призывы «вытащить» армейских командиров были ошибкой и вместо этого он поддержит осажденные армейские командования. [93] : 150
Наибольшее количество жертв произошло в процессе восстановления порядка в 1968 году, хотя общее количество насильственных конфликтов было меньше. [93] : 152–55 Уолдер заявил, что, хотя «рост потерь в результате меньшего числа повстанческих конфликтов, безусловно, отражает растущий масштаб и организационную сплоченность повстанческих группировок, а также их растущий доступ к военному оружию [,]», еще одним важным фактором было то, что « [Ч] чем дольше локальная фракционная война продолжалась без перспективы справедливого политического урегулирования, тем выше были ставки для участников и тем интенсивнее было коллективное насилие, поскольку фракции боролись, чтобы избежать последствий проигрыша». [93] : 154–55
Помимо жестокой борьбы, миллионы китайцев подвергались жестоким преследованиям, особенно во время сессий борьбы. Лица, идентифицированные как шпионы, « бегущие собаки », «ревизионисты» или принадлежащие к подозрительному классу (в том числе связанные с бывшими помещиками или богатыми крестьянами), подвергались избиениям, тюремному заключению, изнасилованиям, пыткам, постоянным и систематическим преследованиям и издевательствам, арестам. собственности, отказ в медицинской помощи и стирание социальной идентичности. Интеллигенция также подверглась нападкам. Многие выжившие и наблюдатели предполагают, что почти каждый, кто обладал навыками выше, чем у обычного человека, тем или иным образом стал объектом политической «борьбы». [73]
Некоторые люди не выдержали пыток и покончили жизнь самоубийством. Исследователи утверждали, что по крайней мере от 100 000 до 200 000 человек покончили жизнь самоубийством на раннем этапе CR. [127] Один из самых известных случаев попытки самоубийства произошел с сыном Дэн Сяопина Пуфаном , который был парализован, когда выпал из четырехэтажного здания после допроса красногвардейцами. Он либо прыгнул, либо его толкнули.
В то же время в результате политических чисток появилось множество «несправедливых, ложных и ошибочных» дел. Помимо тех, кто погиб в результате массовых убийств, большое количество людей умерло или стало инвалидом из-за линчевания или других форм преследования. С 1968 по 1969 год в результате чистки классовых рядов погибло не менее 500 000 человек. [108] [128] Чистки аналогичного характера, такие как антикампания «Один удар-три» и кампания против элементов «Шестнадцатого мая», были начаты в 1970-х годах. [127] [99]
Во время инцидента во Внутренней Монголии официальные источники в 1980 году заявили, что 346 000 человек были арестованы по ошибке, более 16 000 были замучены до смерти или казнены, а более 81 000 стали инвалидами. [108] [129] [130] Однако вместо этого ученые оценили количество погибших в диапазоне от 20 000 до 100 000 человек. [108] [129] [130] [131]
В шпионском деле Чжао Цзяньминя в Юньнани были замешаны и преследовались более 1,387 миллиона человек, что составляло 6% населения провинции. [108] [132] С 1968 по 1969 год более 17 000 человек погибли в результате массовых убийств и 61 000 человек остались калеками на всю жизнь; только в Куньмине 1473 человека были убиты и 9661 человек стали инвалидами. [108] [132]
В Хэбэе Ли Чули, бывший заместитель директора организационного отдела, был подвергнут чистке в 1968 году и, в свою очередь, сообщил, что около 80 000 человек, 2955 из которых были замучены до смерти. [133] [134] [135]
_session_1964.jpg/1280px-Panchen_Lama_during_the_struggle_(thamzing)_session_1964.jpg)
Культурная революция нанесла ущерб культурам и этническим меньшинствам. Во Внутренней Монголии во время инцидента во Внутренней Монголии преследованию подверглись около 790 000 человек. Из них 22 900 были забиты до смерти, а 120 000 искалечены, [16] : 258 во время охоты на ведьм с целью найти членов предполагаемой сепаратистской Народно-революционной партии Новой Внутренней Монголии. В Синьцзяне , очевидно, были сожжены копии Корана и других книг уйгурского народа . Сообщается, что мусульманских имамов выставляли напоказ с забрызганными краской телами. [136]
В этнических корейских районах северо-восточного Китая были разрушены языковые школы. По словам Джулии Ловелл , «[e]вентиляция приняла ужасающий оборот в приграничном городе Яньбянь , где грузовые поезда курсировали из Китая в КНДР, увешанные трупами корейцев, погибших в генеральных сражениях Культурной революции, и обмазанные угрожающие граффити: «Такова же будет и ваша судьба, вы, крошечные ревизионисты!»» [137]
В провинции Юньнань был подожжен дворец короля народа Дай , а резня мусульман хуэй, устроенная НОАК в Юньнани, известная как Шадяньский инцидент , как сообщается, унесла более 1600 жизней в 1975 году. [136] После После культурной революции правительство выплатило репарации за Шадианский инцидент, включая возведение Мемориала мученика в Шадиане. [138]
Уступки меньшинствам были отменены во время Культурной революции в рамках нападения Красной гвардии на «Четырех стариков». Народные коммуны , ранее созданные только в некоторых частях Тибета, были созданы по всему Тибетскому автономному региону в 1966 году, [139] отменив освобождение Тибета от земельной реформы Китая и вновь введя его в других районах проживания меньшинств. Последствия для Тибета были особенно тяжелыми, поскольку они последовали за репрессиями после тибетского восстания 1959 года . [140] [141] Разрушение почти всех из более чем 6000 монастырей, начавшееся до Культурной революции, часто проводилось при соучастии местных этнических тибетских красных гвардейцев. [142] : 9 К концу 1970-х годов сохранилось только восемь. [143]
Многие монахи и монахини были убиты, а население в целом подверглось физическим и психологическим пыткам. [142] : 9 По оценкам, в 1950 году в Тибете проживало 600 000 монахов и монахинь, но к 1979 году большинство из них были мертвы, заключены в тюрьмы или исчезли. [142] : 22 Тибетское правительство в изгнании утверждало, что многие тибетцы умерли от голода в 1961–1964 и 1968–1973 годах в результате принудительной коллективизации, [141] [144] [145] однако количество смертей тибетцев или голод На самом деле, имевшие место в эти периоды, оспаривается. [146] [147] [148] Несмотря на преследования, некоторые местные лидеры и практики этнических меньшинств выжили в отдаленных регионах. [149]
Общий провал целей красногвардейцев и радикальных ассимиляционистов был обусловлен главным образом двумя факторами. Считалось, что слишком сильное давление на группы меньшинств поставит под угрозу оборону границы Китая. Это было особенно важно, поскольку меньшинства составляют большой процент населения, проживающего в приграничных регионах. В конце 1960-х годов Китай пережил период напряженных отношений с некоторыми из своих соседей, особенно с Советским Союзом и Индией. Многие цели Культурной революции в районах проживания меньшинств были просто неразумными. Возвращение к плюрализму и, следовательно, окончание худшего периода совпало с отстранением Линь Бяо от власти. [150]
Суймин , Хониг и другие задокументировали, что изнасилования и сексуальное насилие над сосланными женщинами были обычным явлением в период расцвета ЧР. [151] [152] Браниган утверждал, что изнасилованные женщины, как правило, были выходцами из образованных городских семей, а их насильниками были бедные крестьяне или местные чиновники. [153] [154]
Культурная революция прямо или косвенно затронула практически все население. Большая часть экономической деятельности была остановлена, и главной целью стала «революция», независимо от интерпретации. Идея Мао Цзэдуна стала центральным оперативным руководством. Авторитет Красной Гвардии превосходил авторитет НОАК, местной полиции и закона в целом. Традиционные искусства и идеи подверглись публичной критике, а их заменили восхвалениями Мао. Людей поощряли критиковать культурные учреждения и задавать вопросы своим родителям и учителям, что было строго запрещено в традиционной китайской культуре . [ нужна цитата ]
ЧР доставила в Пекин огромное количество красногвардейцев, расходы на которые оплатило правительство, и железнодорожная система пришла в упадок.
Революция была направлена на уничтожение «Четырех старых» и создание соответствующих «Четырех новостей», которые варьировались от изменения имен и стрижки волос до обыска домов, вандализма в отношении культурных ценностей и осквернения храмов. [23] : 61–64 Бесчисленные древние здания, артефакты, антиквариат, книги и картины были уничтожены красногвардейцами. Статус традиционной китайской культуры и институтов внутри Китая был серьезно подорван, а многие обычаи ослабли.
Революция была направлена на устранение « коровьих демонов и змеиных духов », то есть классовых врагов, которые пропагандировали буржуазные идеи, а также тех, кто происходил из эксплуататорских семей или принадлежал к одной из пяти черных категорий. Большое количество людей, которых считали «монстрами и демонами», независимо от их вины или невиновности, были публично осуждены, унижены и избиты. В своем революционном пыле студенты, особенно красногвардейцы, обвиняли своих учителей, а дети – своих родителей. [23] : 59–61 Многие умерли от жестокого обращения или покончили жизнь самоубийством. В 1968 году молодежь была мобилизована в сельскую местность в рамках Движения «Вниз в деревню» , чтобы они могли учиться у крестьян, а выезд миллионов людей из городов помог положить конец самой жестокой фазе Культурной революции. [155] : 176
Академики и интеллектуалы считались « вонючими старыми девятыми » и подвергались массовым преследованиям. [158] Многие были отправлены в сельские трудовые лагеря, такие как Кадровая школа «Седьмое мая» . Судебное преследование «Банды четырех» выявило, что преследованию подверглись 142 000 работников и преподавателей образовательных учреждений. Среди умерших ученых, ученых и педагогов были Сюн Цинлай , Цзянь Боцзан , У Хань, Рао Ютай , У Динлян , Яо Тунбинь и Чжао Цзючжан . [159] По состоянию на 1968 год из 171 высокопоставленного члена, работавшего в штаб-квартире Китайской академии наук в Пекине, 131 подвергался преследованиям. Среди членов академии погибло 229 человек. [160]
По состоянию на сентябрь 1971 года репрессиям подверглись более 4000 сотрудников китайского ядерного центра в Цинхае . Более 310 человек стали инвалидами, более 40 покончили жизнь самоубийством, 5 были казнены . [161] [162] Во время ЧР ученые испытали первую ракету, создали первую водородную бомбу Китая и запустили первый китайский спутник в рамках программы «Две бомбы, один спутник ». [163] Значительные достижения произошли в науке и технике. [164]
В первые месяцы существования ЧР школы и университеты были закрыты. Классы средней школы 1966, 1967 и 1968 годов позже не смогли закончить обучение вовремя и стали известны как когорта «старой тройки». [41] : 362 Начальные и средние школы постепенно вновь открылись, но колледжи и университеты были закрыты до 1970 года, а большинство университетов открылись только в 1972 году. [165] : 164 Вступительные экзамены в университеты были отменены после 1966 года и заменены системой, согласно которой учащиеся рекомендованы заводами, поселками и воинскими частями. Вступительные экзамены не были восстановлены до 1977 года при Дэне. Традиционные ценности были оставлены. [23] : 195
Во время ЧР базовому образованию уделялось особое внимание и расширялось. В то время как количество учебных лет сократилось, а уровень образования упал, доля китайских детей, получивших начальное образование, увеличилась с менее половины до почти всех, а доля окончивших неполную среднюю школу выросла с 15% до более чем двух третей. Возможности образования для сельских детей расширились, в то время как образование городской элиты было ограничено антиэлитарной политикой. [165] : 166–67 На заводах были созданы промышленные университеты для предоставления технических и инженерных программ промышленным рабочим. [41] : 362 Эти учебные программы были вдохновлены высказываниями Мао Цзэдуна в июле 1968 года в защиту профессионального образования . [41] : 362
На начальных этапах движения «В деревню» большинство принявших участие молодых людей работали волонтерами. Позже правительство заставило их переехать. В период с 1968 по 1979 год 17 миллионов городской молодежи уехали в деревню. Проживание в сельской местности лишило их высшего образования. [155] : 10 Это поколение называют «потерянным поколением». [23] [166] [167] В период после Мао многие из тех, кто был насильственно переселен, критиковали эту политику как нарушение их прав человека. [168] : 36
Влияние ЧР на доступное образование различалось в разных регионах. Официальные измерения грамотности возобновились только в 1980-х годах. [169] Через 20 лет после революции в некоторых уездах Чжаньцзяна уровень грамотности составлял всего 59%. Лидеры Китая отрицают проблемы неграмотности. Это усугублялось устранением квалифицированных учителей — многие округа были вынуждены полагаться на студентов в преподавании. [169]
Хотя ЧР был катастрофическим для миллионов, положительные результаты продвинули некоторые группы, например, в сельской местности. Например, широко распространено мнение, что волнения и враждебность к интеллектуальной элите нанесли ущерб образованию, особенно на верхнем уровне системы образования. Радикальная политика впервые позволила многим жителям сельских общин получить среднее образование, что, как считается, способствовало экономическому развитию сельских районов. [165] : 163 Сельская инфраструктура развивалась во время ЧР, чему способствовали политические изменения, которые расширили возможности простых сельских жителей. [170] : 177
Многие медицинские работники были отправлены в сельскую местность в качестве босоногих врачей . Некоторые фермеры прошли неформальную медицинскую подготовку, а в сельских общинах были созданы центры здравоохранения. Этот процесс привел к заметному улучшению здоровья и продолжительности жизни. [171]
Хуан утверждал, что ЧР оказала огромное влияние на китайское общество из-за широкого использования политических лозунгов. [172] Он утверждал, что лозунги сыграли центральную роль в сплочении партийного руководства и граждан. Например, лозунг «бунтовать оправдано» (造反有理; zàofώn yǒulǐ ) повлиял на многие взгляды. [172]
Хуан утверждал, что лозунги повсеместно встречаются в жизни людей и печатаются на предметах повседневного обихода, таких как автобусные билеты, пачки сигарет и зеркальные столики. [168] : 14 Рабочие должны были «охватить революцию и способствовать производству», а крестьяне должны были выращивать больше свиней, потому что «больше свиней означает больше навоза, а больше навоза означает больше зерна». Даже случайное замечание Мао: «Сладкий картофель вкусный, мне он нравится» стало лозунгом. [172]
Политические лозунги имели три источника: Мао, партийные СМИ, такие как People's Daily , и Красная гвардия. [172] Мао часто предлагал расплывчатые, но мощные директивы, которые разделяли Красную гвардию. [173] Эти директивы могут быть истолкованы в соответствии с личными интересами, что, в свою очередь, способствует достижению целей фракций, заявляющих о лояльности Мао. Лозунги Красной гвардии были жестокими, продвигая такие темы, как «Ударь врага на пол и наступи на него ногой», «Да здравствует красный террор!» и «Тем, кто против председателя Мао, разобьют собачьи черепа на куски». [172]
Диттмер и Руокси утверждают, что китайский язык исторически отличался тонкостью, деликатностью, умеренностью и честностью, а также развитием «утонченного и элегантного литературного стиля». [174] Ситуация изменилась во время ЧР. Мао хотел, чтобы в его крестовом походе участвовала армия воинственных людей, поэтому риторика в то время сводилась к воинственной и жестокой лексике. [172] Эти лозунги были эффективным методом «реформы мышления», мобилизовав миллионы людей для согласованной атаки на субъективный мир, «в то же время реформируя их объективный мир». [172] [174] : 12
Диттмер и Чен утверждали, что акцент на политике превратил язык в эффективную пропаганду, но «также превратил его в жаргон стереотипов — напыщенный, повторяющийся и скучный». [174] : 12 Чтобы дистанцироваться от той эпохи, правительство Дэна сократило политические лозунги. Во время панегирика по поводу смерти Дэна Цзян Цзэминь назвал ЧР «серьезной ошибкой». [175]
Произошли радикальные изменения в искусстве и культуре. [176] До этого периода немногие культурные произведения отражали жизнь крестьян и рабочих. [176] Борьба рабочих, крестьян и революционных солдат стала частой художественной темой, часто созданной самими крестьянами и рабочими. [176] Распространение крестьянских картин в сельских районах Китая, например, стало одним из « новорождений », прославляемых в социалистическом обществе. [176] В бедных и отдаленных районах фильмы и оперы демонстрировались бесплатно. [177] Мобильные киноустановки принесли кино в деревню и сыграли решающую роль в стандартизации и популяризации культуры, особенно включая революционные модели опер . [178] : 30
Цзян взяла под свой контроль сцену и под своим непосредственным руководством представила революционные оперы. Традиционные оперы были запрещены, поскольку считались феодальными и буржуазными, но пропагандировалась революционная опера, изменившая пекинскую оперу как по содержанию, так и по форме. [23] : 115 За первые три года было поставлено шесть опер и два балета, в первую очередь опера « Легенда о Красном Фонаре» . Эти оперы были единственной утвержденной оперной формой. Другие оперные труппы были обязаны перенять или изменить свой репертуар. [155] : 176
Образцы опер транслировались по радио, снимались в фильмах, транслировались из общественных громкоговорителей, преподавались учащимся в школах и рабочим на фабриках, стали повсеместными как форма популярного развлечения и были единственным театральным развлечением для миллионов. [43] : 352–53 [23] : 115 В большинстве модельных драм в главных ролях фигурировали женщины, и они пропагандировали китайский государственный феминизм. [179] Их повествования начинаются с того, что они угнетены женоненавистничеством , классовой позицией и империализмом, а затем освобождаются через открытие внутренней силы и КПК. [179]
В 1966 году Цзян выдвинул теорию диктатуры «черной линии». Те, кого считают буржуазными, антисоциалистами или антимаоистами («черная линия»), должны быть отброшены и призывать к созданию новой литературы и искусства. [43] : 352–53 Распространители «старой культуры» будут искоренены. Большинство писателей и художников считались «фигурами черной линии» и «реакционными литераторами», подвергались преследованиям и «критике и осуждению», где их могли унижать и подвергать разорению, а также посадить в тюрьму или отправить на каторжные работы. [180] : 213–14 Например, Мэй Чжи и ее мужа отправили на чайную ферму в округе Лушань провинции Сычуань . Она не возобновляла писательскую деятельность до 1980-х годов. [181]
Документы, опубликованные в 1980 году относительно преследования «Банды четырех», показывают, что более 2600 человек в области искусства и литературы подверглись преследованиям со стороны Министерства культуры. [159] Многие погибли: в 1979 году были увековечены имена 200 писателей и деятелей искусства, подвергшихся преследованиям до смерти. К ним относятся такие писатели, как Лао Шэ , Фу Лэй , Дэн То , Барен , Ли Гуантянь , Ян Шо и Чжао Шули . [180] : 213–14.
Лишь немногие писатели, получившие разрешение или переквалификацию в рамках новой системы, такие как Хао Ран и некоторые писатели из рабочего или фермерского происхождения, могли публиковать или переиздавать свои работы. [ нужна цитата ] Принципы культурного производства, изложенные Мао в « Переговорах на Яньаньском форуме по искусству и литературе » в 1942 году, стали догматизированными. [182] Литературная ситуация улучшилась после 1972 года, поскольку большему количеству писателей было разрешено писать, и многие провинциальные литературные периодические издания возобновили публикацию, но большинство писателей все еще не могли работать. [180] : 219–20
Аналогичный эффект наблюдается и в киноиндустрии. Был распространен буклет «Четыреста фильмов, подлежащих критике» , режиссеры и актеры/актрисы подверглись критике, а некоторые подверглись пыткам и были заключены в тюрьму. [43] : 401–02 Среди них были многие соперники и бывшие друзья Цзяна. В этот период умерли Цай Чушэн , Чжэн Цзюньли , Шангуань Юньчжу , Ван Ин и Сюй Лай . [183] В течение семи лет в материковом Китае не производилось никаких художественных фильмов, за исключением нескольких одобренных «образцовых драм» и высоко идеологических фильмов. [184] Ярким примером является «Взятие горы Тигра с помощью стратегии» . [185] [186]
Танцы верности стали обычным явлением и исполнялись по всей стране как профессиональными деятелями культуры, так и простыми людьми. [41] : 362
Во время Культурной революции композиторы «Желтой музыки» , которая уже была запрещена после коммунистического переворота, подвергались преследованиям, в том числе Ли Цзиньхуэй , убитый в 1967 году . Вместо этого пропагандировались песни на революционную тему, а также такие песни, как «Ода «Родина », « Плавание по морям зависит от рулевого », « Восток красный » и « Без Коммунистической партии не было бы нового Китая » были либо написаны, либо стали популярными в этот период. Особенно стала популярной песня «The East Is Red»; он де-факто вытеснил « Марш добровольцев » в качестве государственного гимна Китая, хотя последний позже был восстановлен на прежнем месте. [ нужна цитата ]
Песни-цитаты, в которых цитаты Мао были положены на музыку, были особенно популярны в первые годы Культурной революции. [178] : 34 Записи цитатных песен проигрывались через громкоговорители, их первичное распространение, [178] : 35 поскольку использование транзисторных радиоприемников отставало до 1976 года. [178] : 32–33 « Деревенская молодежь », интересующаяся технологиями вещания. часто действовали сельские радиостанции после 1968 г. [178] : 42
Некоторые из наиболее устойчивых изображений взяты из плакатов. Пропаганда на плакатах использовалась как средство массовой коммуникации и часто служила главным источником информации для людей. Они производились в больших количествах и широко распространялись, а также использовались правительством и Красной гвардией для продвижения идеологии, определенной партией. [188] Двумя основными жанрами плакатов были крупноперсонажный плакат ( дацзыбао ) и «коммерческий» пропагандистский плакат ( сюаньчуаньхуа ). [189] : 7–12
Дацзыбао представлял лозунги, стихи, комментарии и графику , которую часто размещали на стенах в общественных местах, на фабриках и в коммунах. 5 августа 1966 года Мао написал свой дацзыбао в Пекинском университете, призывая людей «обстреливать штаб-квартиру». [189] : 5
Сюаньчуаньхуа представляли собой произведения искусства, созданные правительством и дешево продававшиеся в магазинах для демонстрации дома или на работе. Художниками этих плакатов могли быть любители или неуказанные профессионалы, а плакаты в основном были выполнены в визуальном стиле соцреализма с определенными условностями - например, изображения Мао должны были быть изображены как «красные, гладкие и люминесцентные». [189] : 7–12 [190] : 360
Традиционные темы были отодвинуты на второй план, а такие художники, как Фэн Цзыкай , Ши Лу и Пань Тяньшоу , подвергались преследованиям. [155] : 97 Многие художники были заняты ручным трудом, и от художников ожидалось, что они будут изображать предметы, прославляющие Культурную революцию, связанные с их трудом. [190] : 351–52 В 1971 году, отчасти для облегчения страданий, несколько ведущих художников были отозваны с ручного труда или освобождены из плена по инициативе Чжоу по украшению отелей и вокзалов, испорченных лозунгами Красной гвардии. Чжоу сказал, что произведения искусства предназначались для иностранцев, поэтому являются «внешним» искусством и не подпадают под обязательства и ограничения, налагаемые на «внутреннее» искусство, предназначенное для граждан Китая. Он утверждал, что пейзажные картины не следует причислять к «Четырем старым». Однако Чжоу был ослаблен раком, и в 1974 году фракция Цзяна конфисковала эти и другие картины и устроила выставки в Пекине, Шанхае и других городах, объявив эти произведения искусства « черными картинами ». [190] : 368–76
Мобильные киноустановки принесли китайское кино в сельскую местность и сыграли решающую роль в стандартизации и популяризации культуры того периода, особенно включая революционные модели опер. [191] : 30 В первые годы Культурной революции мобильные съемочные группы путешествовали по сельским районам с новостными лентами о встречах Мао с Красной гвардией и парадах на площади Тяньаньмэнь, а также торжественно приветствовались в сельских общинах. [192] : 110 Эти новостные ленты стали известны как хун бао пянь («фильмы о красных сокровищах»), по аналогии с тем, как Маленькие красные книги были названы хун бао шу («красные книги сокровищ»). [192] : 110 Выпуск экранизированных версий революционных образцовых опер привел к реорганизации и расширению сети кинопоказов Китая. [29] : 73
С 1965 по 1976 год количество кинопроекционных установок в Китае увеличилось в четыре раза, общая аудитория фильмов увеличилась почти втрое, а посещаемость национальных фильмов удвоилась. [29] : 133 Группа «Культурная революция» резко снизила цены на билеты, что, по ее мнению, позволило бы кино лучше удовлетворять потребности рабочих и социализма. [29] : 133
Китай отверг голливудские фильмы и большинство иностранных фильмов. [29] : 213 албанских и северокорейских фильмов завоевали массовую аудиторию в Китае. [29] : 213
В 1972 году китайские официальные лица пригласили Микеланджело Антониони в Китай, чтобы снять фильмы о достижениях Культурной революции. [193] : 13 Антониони снял документальный фильм «Чунг Го, Китай» . [193] : 13 Когда фильм был выпущен в 1974 году, руководство Коммунистической партии Китая интерпретировало его как реакционный и антикитайский. [193] : 13 Рассматривая искусство через принципы «Яньаньских переговоров» , особенно концепцию, согласно которой не существует такой вещи, как «искусство ради искусства», партийное руководство истолковало эстетический выбор Антониони как политически мотивированный и запретило фильм. [193] : 14 С момента своего выхода в прокат в Китае в 2004 году фильм пользовался большим уважением у китайской аудитории, особенно за прекрасное изображение более простых времен. [193] : 14
Историческим местам, артефактам и архивам Китая был нанесен разрушительный ущерб, поскольку считалось, что они лежат в основе «старого образа мышления». Артефакты были конфискованы, музеи и частные дома разграблены, а любой найденный предмет, который, как считалось, представлял собой буржуазные или феодальные идеи, был уничтожен. Лишь немногие записи говорят о том, сколько было уничтожено — западные наблюдатели предполагают, что большая часть тысячелетней истории Китая была фактически уничтожена, а позже контрабандой вывезена за границу для продажи. Китайские историки сравнивают это подавление с великой конфуцианской чисткой Цинь Шихуана . Религиозные преследования в этот период усилились, поскольку религия рассматривалась как противовес марксистско-ленинскому и маоистскому мышлению. [43] : 73
Уничтожение исторических реликвий никогда официально не санкционировалось партией, официальная политика которой заключалась в защите таких предметов. 14 мая 1967 года ЦК издал несколько предложений по защите культурных реликвий и книг во время Культурной революции . [168] : 21 Несмотря на это, культурному наследию Китая был нанесен огромный ущерб. Например, обследование в 1972 году в Пекине 18 объектов культурного наследия, включая Храм Неба и гробницы династии Мин , показало значительный ущерб. Из 80 объектов культурного наследия в Пекине, находящихся под муниципальной охраной, 30 были разрушены, а из 6843 объектов культурного наследия, находящихся под охраной по решению правительства Пекина в 1958 году, 4922 были повреждены или уничтожены. [194] Многочисленные ценные старые книги, картины и другие культурные реликвии были сожжены. [195] : 98
Более поздние археологические раскопки и сохранение после разрушительного периода были защищены, а несколько значительных открытий, таких как Терракотовая армия и Мавандуи , произошли после пика революции. [168] : 21 Тем не менее, самое известное средство академических исследований в области археологии, журнал « Каогу », не публиковался. [196] После наиболее жестокого этапа нападки на традиционную культуру продолжились в 1973 году, когда в рамках борьбы против умеренных партийных элементов была проведена кампания против Линь Бяо и против Конфуция .
Китай экспортировал коммунистические революции , а также коммунистические идеологии во многие страны Юго-Восточной Азии , поддерживая партии в Индонезии , Малайзии , Вьетнаме , Лаосе , Мьянме и, в частности, « красных кхмеров» в Камбодже (ответственных за геноцид в Камбодже ). [197] По оценкам, не менее 90% иностранной помощи «красным кхмерам» поступала из Китая. Только в 1975 году из Китая поступило не менее 1 миллиарда долларов беспроцентной экономической и военной помощи, а также 20 миллионов долларов США. [198] Экономические проблемы Китая повлияли на способность Китая оказывать помощь Северному Вьетнаму в его войне против Южного Вьетнама к 1970-м годам, что охладило отношения между некогда союзными странами. [199]
Среди более чем 40 стран, установивших на тот момент дипломатические или дипломатические полуотношения с Китаем, около 30 стран вступили в дипломатические споры с Китаем — некоторые страны разорвали свои дипломатические отношения, в том числе Центральная Африка , Гана и Индонезия . [200] [ нужен лучший источник ]
Чтобы разобраться в хаосе, вызванном руководством Мао, не подрывая при этом авторитета и легитимности КПК, преемникам Мао необходимо было дать «правильное» историческое суждение. 27 июня 1981 года ЦК принял Постановление « О некоторых вопросах истории нашей партии со времени основания Китайской Народной Республики» , представляющее собой официальную оценку важнейших исторических событий с 1949 года. [206] Этот документ стал ключевым официальным документом. интерпретация Культурной революции. [207]
В Резолюции откровенно отмечалась руководящая роль Мао в движении, заявлялось, что «главная ответственность за серьёзную «левую» ошибку «Культурной революции», ошибку всеобъемлющую по своим масштабам и длительную по продолжительности, действительно лежит на товарище Мао Цзэдуне». Он смягчил вину, заявив, что движением «манипулировали контрреволюционные группы Линь Бяо и Цзян Цин», которые стали причиной его худших эксцессов. В резолюции подтверждалось, что Культурная революция «принесла серьезную катастрофу и беспорядки Коммунистической партии и китайскому народу». [206] Эти темы «потрясений» и «катастрофы» лежат в основе исторического и народного понимания Культурной революции. [207]
Официальная точка зрения имела целью отделить действия Мао во время ЧР от его «героической» революционной деятельности во время Гражданской войны в Китае и Второй китайско-японской войны . Это также отделило личные ошибки Мао от правильности созданной им теории, вплоть до обоснования того, что Культурная революция противоречила духу мысли Мао Цзэдуна, которая остается официальной руководящей идеологией. Дэн, как известно, подытожил это фразой: «Мао был на 70% хорошим, на 30% плохим». [208]
Историография КПК характеризует Культурную революцию как отклонение и период хаоса. [209] Официальная точка зрения является доминирующей основой историографии того периода; альтернатива не приветствуется. Появился новый жанр литературы, известный как « литература шрамов » ( Шанхэн Вэньсюэ ), поощряемый правительством после Мао. Написанная в основном образованной молодежью, такой как Лю Синьхуа, Чжан Сяньлян и Лю Синьу , литература о шрамах изображала Революцию негативно, основываясь на их собственных взглядах и опыте. [168] : 32 Фильмы, критикующие сторонников жесткой линии Культурной революции, были распространены с конца 1970-х до начала 1980-х годов, хотя позже они были запрещены как исторический нигилизм . [210] : 248
После протестов и резни на площади Тяньаньмэнь в 1989 году как либералы, так и консерваторы внутри КПК обвиняли друг друга в эксцессах, которые, по их утверждениям, напоминали Культурную революцию. Ли Пэн , который пропагандировал использование военной силы, утверждал, что студенческое движение черпало вдохновение из популизма Культурной революции и что, если его не остановить, оно в конечном итоге приведет к массовому хаосу. [211] Чжао Цзыян, симпатизировавший протестующим, позже обвинил своих политических оппонентов в незаконном отстранении его от должности, используя тактику «культурной революции», включая «перестановку черного и белого, преувеличение личных обид, вырывание цитат из контекста». , распространение клеветы и лжи ... наводнение газет критическими статьями, выставляющими меня врагом, и небрежное пренебрежение моими личными свободами». [212]
Хотя Коммунистическая партия Китая официально осуждает Культурную революцию, многие китайцы придерживаются более позитивных взглядов, особенно среди рабочего класса, который больше всего выиграл от ее политики. [168] [ нужна страница ] Люди в сельской местности склонны относиться к Культурной революции более позитивно, учитывая произошедшее расширение сельской инфраструктуры и развитие сельского хозяйства. [170] : ix Во время прихода к власти Дэна правительство арестовывало и заключало в тюрьму деятелей, которые занимали решительную позицию в поддержку Культурной революции. Например, в 1985 году молодой рабочий обувной фабрики повесил на фабрике в Сяньяне , Шэньси , плакат , в котором говорилось, что «Культурная революция была хороша» и привела к таким достижениям, как «строительство Нанкинского моста через реку Янцзы» , создание гибридных рисовых культур и рост сознания людей». В конечном итоге рабочего приговорили к десяти годам тюремного заключения, где он вскоре скончался «без какой-либо видимой причины». [168] : 46–47 С конца 1980-х годов Китай пережил «сначала прерывистое, а затем общенациональное возрождение Мао Цзэдуна», включая аспекты Культурной революции. [207] : 6–7
Один из студенческих лидеров протестов на площади Тяньаньмэнь 1989 года, Шэнь Тонг , автор книги « Почти революция» , положительно относится к некоторым аспектам ЧР. По словам Шэня, толчком к голодовкам на площади Тяньаньмэнь стал громкий плакат — форма публичной политической дискуссии, получившая известность во время Культурной революции. Шен отметил, что поездка студентов со всей страны в Пекин на поездах и гостеприимство, которое они получили от жителей, напоминают опыт Красной гвардии. [22]
С момента появления Интернета люди в Китае и за его пределами утверждали в Интернете, что Культурная революция принесла много преимуществ. Некоторые считают, что Культурная революция «очистила» Китай от суеверий, религиозных догм и устаревших традиций в ходе «модернистской трансформации», которая позже сделала возможными экономические реформы Дэна. Популярное возрождение Мао в конце 1990-х годов совпало с усилением приватизации правительства и отказом от политики занятости и социального обеспечения в виде железных чаш риса . [207] : 5 Эти настроения также усилились после взрыва США китайского посольства в Белграде в 1999 году, когда часть населения начала ассоциировать антимаоистские взгляды с США. [168] : 117
Современные маоисты стали более организованными в эпоху Интернета, отчасти в ответ на академическую критику Мао. Один маоистский веб-сайт собрал тысячи подписей с требованием наказания тех, кто публично критикует Мао. [213] Наряду с призывом к судебному иску это движение требовало создания агентств, подобных «районным комитетам» времен Культурной революции, в которых «граждане» сообщали бы об антимаоистах в местные бюро общественной безопасности. Маоистская риторика и методы массовой мобилизации возродились в Чунцине в 2000-е годы. [214]
В 2012 году китайский веб-портал и платформа социальных сетей Tencent провели онлайн-опрос, посвященный тому, «как бороться с нездоровой тенденцией ностальгии по культурной революции». [207] Семьдесят восемь процентов участников опроса выразили ностальгию по CR. [207]
Интернет-форум китайских новых левых «Утопия» продвигал идею новой культурной революции, что привело к месячной дисквалификации. [210] : 47
Общественное обсуждение по-прежнему ограничено. Китайское правительство по-прежнему запрещает новостным организациям упоминать подробности, а онлайн-дискуссии и книги на эту тему подлежат официальному контролю. Учебники придерживаются «официального взгляда» на события. Многие правительственные документы, начиная с 1960-х годов, остаются засекреченными. [215] Культурная революция почти не упоминается в исторических экспонатах Национального музея Китая в Пекине. [216] Несмотря на набеги видных китаеведов, независимые научные исследования не поощряются. [215]
Наследие Мао Цзэдуна остается предметом споров. В годовщину его рождения многие люди считали Мао богоподобной фигурой и называли его «великим спасителем народа». Современные дискуссии в таких газетах, как Global Times, продолжают прославлять Мао. Вместо того, чтобы сосредоточиться на последствиях, газеты заявляют, что революции обычно имеют жестокую сторону и их нельзя рассматривать с «гуманитарной точки зрения». [217]
Критики Мао Цзэдуна смотрят на действия, происходившие под его руководством, с той точки зрения, что «ему лучше удавалось завоевывать власть, чем управлять страной и развивать социалистическую экономику». На пути к власти Мао пошел на крайние меры, что стоило миллионов жизней тогда и во время его правления. [218]
В мире в целом Мао Цзэдун стал символом борьбы с истеблишментом, массового популизма и самоопределения. Его революционная философия нашла сторонников в « Светлом пути Перу», наксалитском повстанческом движении в Индии, различных политических движениях в Непале , базирующейся в США Партии «Черных пантер» , [219]
В Гонконге в 1967 году началась прокоммунистическая антиколониальная забастовка, вдохновленная ЧР. Ее эксцессы подорвали доверие к этим активистам в глазах жителей Гонконга. [220] На Тайване Чан Кайши инициировал Китайское культурное возрождение , чтобы противостоять тому, что он считал разрушением традиционных китайских ценностей коммунистами материкового Китая.
В Албании коммунистический лидер и союзник Китая Энвер Ходжа начал « Культурную и идеологическую революцию », организованную по тем же принципам, что и Культурная революция. [221] Ходжа выступил на пленуме ЦК Партии труда с речью « Некоторые предварительные представления о культурной революции», критикуя ее. Он сказал, что «культ Мао был поднят до небес отвратительным и искусственным образом», и добавил, что, читая его предполагаемые цели, «создается впечатление, что все старое в китайской и мировой культуре должно быть отвергнуто без дискриминации и должна быть создана новая культура, культура, которую они называют пролетарской». Далее он заявил, что «нам трудно назвать эту революцию, которую осуществляют «красные гвардейцы», пролетарской культурной революцией... враги могут и должны быть схвачены органами диктатуры на основе закона, а если враги пробрались в партийные комитеты, то пусть их чистят по партийным каналам. Или, в конечном счете, вооружайте рабочий класс и нападайте на комитеты, но не с детьми». [222]
В октябре 1966 года Чан Кайши раскритиковал «Культурную революцию» как синоним метода Мао Цзэдуна во имя пролетарской революции после неудач «Общего пути пролетарской революции», «Большого скачка вперед», «Народной коммуны» и «Трех красных флагов». Он утверждал, что маоизм утратил свои истоки в марксизме-ленинизме. А сам Мао сбросил свою марксистско-ленинскую маску, обнажая ее корни в Хуан Чао , Ли Цзычэне и Боксерском восстании , разрушая китайскую культуру, чистя интеллектуалов, уничтожая современную цивилизацию, и использовал свою «народную войну», чтобы попытаться управлять Азией и мир по модели Адольфа Гитлера . [223]
В 1970-х годах Никита Хрущев в своих мемуарах раскритиковал ЧР. Он видел, как китайцы неоднократно повторяли цитаты Мао, и ему стало плохо после того, как он увидел, как попирается человеческое достоинство. Он утверждал, что Мао не является сверхъестественным существом, но перевернул свою страну и что ЧР на самом деле была контрреволюционной. [224]
В 2007 году исполнительный директор Гонконга Дональд Цанг заметил, что ЧР представляет собой «опасность демократии», отметив: «Люди могут дойти до крайности, подобно тому, что мы видели во время Культурной революции [...], когда люди берут все в свои руки». , тогда ты не сможешь управлять этим местом». [225] Эти высказывания вызвали споры в Гонконге и позже были отозваны. [225]
Ученые и ученые обсуждают происхождение, события, роль Мао и его наследие. Эти дебаты развивались по мере того, как исследователи исследовали новые источники. [226]
В 1960-х годах, хотя многие ученые отвергали инициативы Мао как идеологические и деструктивные, другие сочувствовали его целям. Они видели в маоизме популистское требование массового участия, массовой критики и права на восстание, а также решимость уничтожить новый правящий класс. Однако к 1980-м годам социолог Гарвардского университета Эндрю Уолдер писал, что «общественное мнение в этой области заметно изменилось». Большинство специалистов в этой области теперь «кажется, убеждены, что Культурная революция была человеческой катастрофой, даже историческим преступлением, чем-то вроде гитлеровского холокоста и великого сталинского террора». [227]
Уолдер утверждал, что неудачи Культурной революции произошли не из-за плохой реализации, бюрократического саботажа, нелояльности или сохраняющихся классовых антагонизмов. Если все обернулось иначе, чем ожидал Мао, заключил Уолдер, то это «вероятно, произошло из-за того, что Мао не знал, чего он хочет, или что он знал, что делает, или и то, и другое… результаты такие, какие и следует ожидать». ожидаемого, учитывая маоистскую доктрину и цели». [227]
Дебаты продолжаются, поскольку движение содержит множество противоречий: возглавляемое всемогущим вездесущим лидером, оно было главным образом вызвано серией массовых народных восстаний. Многие англоязычные книги, изданные с 1980-х годов, рисуют негативную картину движения. Историк Энн Ф. Терстон писала, что это «привело к потере культуры и духовных ценностей; потере надежды и идеалов; потере времени, истины и жизни». [228] Барнуэн и Ю резюмировали Культурную революцию как «политическое движение, которое вызвало беспрецедентные социальные разногласия, массовую мобилизацию, истерию, волнения, произвольную жестокость, пытки, убийства и даже гражданскую войну», назвав Мао «одним из самых тиранических деспотов». двадцатого века». [195] : 217 По мнению историка Чунь Линя, несмотря на эти человеческие трагедии, индивидуальные свободы и политическая самоорганизация быстро расширялись. [177]
Некоторые ученые бросают вызов общепринятым представлениям и рассматривают их в более позитивном свете. Мобо Гао в книге «Битва за прошлое Китая: Мао и культурная революция » утверждает, что это движение принесло пользу миллионам китайских граждан, особенно сельскохозяйственным и промышленным рабочим, [168] : 1 , и считает его эгалитарным и подлинно популистским, ссылаясь на продолжающееся маоистское движение. сегодняшняя ностальгия как остатки позитивного наследия. [168] : 3 Некоторые проводят различие между намерением и исполнением. [227] : 159 Хотя руководство Мао имело решающее значение в начале движения, Цзинь Цю утверждает, что по мере развития событий оно значительно отклонялось от утопического видения Мао. [62] : 2–3 В этом смысле ЧР фактически представляла собой децентрализованное и разнообразное движение, которое постепенно теряло сплоченность, порождая множество «локальных революций», различавшихся по своей природе и целям. [62] : 2–3
Академический интерес был сосредоточен на связи движения с личностью Мао. Мао представлял себя лидером партизан военного времени, что заставляло его опасаться бюрократического характера управления в мирное время. С Культурной революцией Мао просто «возвращался к форме», снова выступая в роли партизанского лидера, борющегося с институционализированной бюрократией. Родерик Макфаркуар и Майкл Шенхалс описывают это движение как не настоящую войну за идеологическую чистоту и не просто борьбу за власть с целью устранения политических соперников Мао. [16] : 2–3
Хотя личные мотивы Мао, несомненно, имели решающее значение, они полагали, что на развитие событий повлияли и другие факторы. К ним относятся отношения Китая с глобальным коммунистическим движением, геополитические проблемы, идеологический раскол между Китаем и Советским Союзом , свержение Хрущева и катастрофа «Большого скачка вперед». [16] : 2–3 Они приходят к выводу, что это движение, по крайней мере частично, было унаследованным проектом, призванным закрепить место Мао в истории, направленным на повышение его престижа при его жизни и сохранение его идей после его смерти. [16] : 2–3
Различные академические акценты на конфликтах власти или столкновениях личностей как лежащих в основе мотивации Мао, или, альтернативно, на идеологических причинах начала Культурной революции, не обязательно противоречат друг другу. [207] 20 Подозрения Мао к тем, кто находился у власти вокруг него, отражали его давнюю озабоченность упадком революционного духа и потенциальным подъемом нового классового общества, возникающего по мере того, как народное революционное движение трансформировалось в социалистическую бюрократию. [207] : 20 Историк Ребекка Карл пишет, что для Мао стремление к власти никогда не было самоцелью, а, скорее, захват государственной власти должен был быть использован для совершения революции. [229]
Профессор Ичин Ву утверждает, что типичная историография Культурной революции как «эпохи безумия» простодушна, но пишет, что такие повествования обладают «удивительно живучей идеологической силой»: [207] : 3
С начала 1980-х годов предпринимались согласованные усилия, направленные на то, чтобы свести чрезвычайную сложность Культурной революции к простоте почти исключительно варварства, насилия и человеческих страданий. Сглаживая историческую память о Культурной революции посредством моралистического осуждения и увещеваний, эти нарративы не только лишают чрезвычайно важный и сложный эпизод китайской истории ее многослойной историчности, но также создают дискурсивную основу для делегитимации революционной истории Китая двадцатого века.
Международный:
Общий:
Известные китайцам как десять лет хаоса [...]
Умерло по меньшей мере один миллион человек, хотя по некоторым оценкам число смертей достигает 20 миллионов.
. 1 день, 8000 дней.
года.亿两千五百余万人受到牵连、影响«...».七十二万八千余人非正常死亡 ... 「十三万五千余人被以现行反革命罪判为死刑；在武斗中有二十三万七千余人死亡, 七十三余人伤残」
文化大革命的非正常死亡人數只有大躍進的十分之一不到, 從農民觀點來看, 其錯誤之嚴重,遠遠不如大躍進 ... 二千六百萬人慘死
Примечание 12.
Оценка Ли по Гуандуну примерно соответствует широко распространенной общенациональной цифре в 400 000 смертей в результате Культурной революции, цифре, впервые сообщенной в 1979 году корреспондентом Agence France Presse в Пекине, основанной на оценках неофициальных, но «обычно надежных» «Китайские источники. Потери вполне могли быть выше. Вряд ли оно было меньше.
Нет единого мнения о том, сколько людей погибло во время Культурной революции. Возможно, одна из лучших оценок — 400 000, сделанная пекинским корреспондентом Agence France-Presse (Meisner 1999: 354).
События приняли ужасающий оборот в приграничном городе Яньбянь, где грузовые поезда курсировали из Китая в КНДР, увешанные трупами корейцев, погибших в генеральных сражениях Культурной революции, и разрисованные угрожающими граффити: «Это будет ваша судьба» а еще вы, крошечные ревизионисты!
Согласно отчету о высланной молодежи за 1973 год, с 1969 года было зарегистрировано около 16 000 случаев изнасилований.
Но городские девушки, наивные и далекие от своих семей, были легкой добычей крестьян и особенно кадров. Хотя страх и стыд удерживали многих от сообщения о нарушениях, за один год были зарегистрированы тысячи случаев. Проблема была настолько острой, что в центре продолжали угрожать наказанием за изнасилования. Часто вину брали на себя жертвы, поскольку они имели худшее классовое происхождение, чем чиновники.
Определения из Викисловаря
СМИ от Commons
Учебники из Wikibooks
Ресурсы из Викиверситета
