stringtranslate.com

Проститутка с золотым сердцем

Васантасена из санскритской пьесы «Мриччакатика» .

Проститутка с золотым сердцем — типичный персонаж , представляющий собой куртизанку или проститутку , обладающую такими добродетелями, как честность , щедрость и доброта.

Характеристики

Тип персонажа определяется морально положительными чертами, которые контрастируют с работой персонажа в качестве проститутки. Повествование часто предоставляет смягчающие обстоятельства для проституции персонажа и подчеркивает ее личную порядочность. Иногда персонаж будет фоном для другого женского персонажа, который отражает негативные стереотипы о скованных или фригидных женщинах. [1] По словам Нелл Дэймон Галлес, персонаж — «хорошая девочка, которая приняла слишком много плохих решений — потеряла девственность, стала распутной и в конечном итоге вошла в темный мир проституции». [2] «Проститутка с золотым сердцем» также была описана как «современный „светский“ аналог» средневековой грешницы-святой. [3]

Историческое развитие

Проститутки появляются в древнегреческой литературе еще в архаический период , например, в работе Архилоха , хотя изначально с небольшим акцентом на их моральных качествах. Хорошая проститутка (или, точнее, хорошая гетера , тип высококлассной проститутки) появилась как стереотип в средней древнегреческой комедии, например, в «Гидрии » Антифана . Хорошая проститутка появлялась еще чаще в новой древнегреческой комедии . Работа Менандра давно известна своей трактовкой тропа. Например, в «часто обсуждаемом» отрывке из «Застольных бесед » Плутарха , где Плутарх рекомендует Менандра как подходящего для использования на симпозиумах , поскольку драматург заставил своих героев разорвать отношения с плохими проститутками, но иногда жениться на них, если они были хорошими. [4] [5]

В классической римской литературе проститутка обычно изображалась как особенно эгоистичная; стереотипно плохая женщина, которой противопоставлялась femina bona (хорошая женщина, как правило, верная жена). Это клеймо в отношении проституток в значительной степени сохранялось в западном обществе со времен Римской империи до, по крайней мере, начала XXI века. Тем не менее, проститутка с золотым сердцем все еще довольно часто появлялась в римских сочинениях примерно со времен Теренция ; например, в «Гецире » Теренция и в полубеллетризованном рассказе Ливия о Hispala Faecenia . Римская проститутка с золотым сердцем, однако, неизменно изображалась как исключение из нормы для проституток, которые были эгоистичны и жадны. В отличие от греческой «хорошей гетеры», которая иногда могла выйти замуж за элитных мужчин, римская проститутка с золотым сердцем должна была знать свое место на задворках римского общества, хотя были и исключения. [6]

Последующее развитие стереотипа могло также черпать вдохновение из традиций, окружающих библейские фигуры Марии Магдалины и Раав , [7] или из древнеиндийской театральной традиции санскритской драмы , где в пьесе Шудраки « Мриччакатика » ( «Маленькая глиняная тележка ») фигурировала нагарвадху (куртизанка) с золотым сердцем по имени Васантасена . [8]

«Всеобще обожаемая» Флер де Мари, проститутка с золотым сердцем из «Парижских тайн» [9]

Во французской литературе первые появления проститутки с золотым сердцем произошли ближе к концу XVIII века, включая « Любовные похождения милорда Эдуарда Бромстона» Руссо (1780). Эти произведения XVIII века, как правило, имели печальные концовки, показывая, что, несмотря на свое золотое сердце, проститутка, как правило, не могла получить признание в обществе. После завершения Французской революции в 1799 году было несколько лет, когда различные второстепенные романисты публиковали более счастливые истории о проститутках с золотым сердцем, в господствующем тогда духе эгалитаризма. Это вскоре закончилось после того, как Наполеон ввел различные правила, регулирующие проституцию с 1802 по 1804 год; в течение следующих нескольких десятилетий появилось несколько персонажей проститутки с золотым сердцем. Ситуация начала меняться к середине XIX века, когда ведущие французские авторы стали включать в свои произведения образы проституток с золотым сердцем, например, в пьесе Виктора Гюго «Марион де Лорм» (1828) и в таких романах, как «Парижские тайны » Эжена Сю (1843) и «Блеск и нищета куртизанок » Оноре де Бальзака ( 1838–1847). [9]

Французский роман Александра Дюма-сына 1848 года «Дама с камелиями » позже был переведен и адаптирован в пьесы и фильмы на английском языке под названием « Камилла» , а также опера Джузеппе Верди «Травиата» (1853). Оригинальное произведение было основано на реальной проститутке Мари Дюплесси , с которой у Дюма были отношения. По словам Чарльза Бернхаймера, французским произведением, которое больше всего разрушило стереотип о проститутке с золотым сердцем, было «Жестокие истории» Огюста Вилье де Лиль-Адана — в нем проститутка пользовалась уважением, пока занималась своим ремеслом общепринятым образом, но была высмеяна, как только влюбилась. [9]

В американском кино проститутки, как правило, изображались с симпатией даже с самых ранних фильмов, хотя проститутка с золотым сердцем была относительно редка до 1980-х годов. Некоторые ранние примеры фильмов с проституткой с золотым сердцем - это версии 1917 и 1918 годов « Камиллы» , «Шанхайский экспресс» 1932 года с Марлен Дитрих и фильм 1939 года «Дилижанс» . [10] [11] Из европейских источников основные изображения начали появляться к началу 1960-х годов в таких популярных во всем мире фильмах, как « Никогда в воскресенье» и « Нежная Ирма » . Архетип «проститутка с золотым сердцем» стал наиболее заметным в американском кино в 1980-х годах, достигнув пика в фильме « Красотка » . Развитие тропа отражало более легкомысленное культурное отношение к проституции, которое, тем не менее, в целом осуждало женщин за социальную проституцию. Персонаж Моны в фильме «Лучший маленький бордель в Техасе» (1982) является примером проститутки с золотым сердцем той эпохи: замечательная женщина, чья доброта удивительна и забавна, потому что она также является проституткой, и чей любовный интерес ругает ее за проституцию. [1] Эти фильмы критиковались как родственные фильмам о секс-эксплуатации за то, как они представляют гламурный и мужской взгляд на проституцию. [12] Проститутка с золотым сердцем также критиковалась как «жалкое клише ». [11]

По мнению некоторых рецензентов, образ Офелии, сыгранной Джейми Ли Кёртис в комедии 1983 года «Поменяться местами», также представляет собой пример проститутки с золотым сердцем. [13]

Смотрите также

Дальнейшее чтение

Ссылки

  1. ^ ab Гриффитс, Хизер (2010). «Кинематографическое принудительное искупление, 1960-2000: мужской взгляд и насилие в отношении женщин-проституток». Sociation Today . 8 (2). Архивировано из оригинала 2022-05-31 . Получено 2022-05-16 .
  2. ^ Дэймон Галлес, Нелл (2005). «Проститутки, блудники и слабоумные сексуальные извращенцы: социальный контроль и женщина прогрессивной эры». Докторская диссертация, Университет Нью-Мексико : 3. ProQuest  305459502. Архивировано из оригинала 2023-11-02 . Получено 2022-05-20 .
  3. ^ Hand, Kelly Jean (2001). «Чтение средневековых легенд об излишествах в эпоху кино». Докторская диссертация, Университет Индианы : 26. ProQuest  304697655. Архивировано из оригинала 2023-11-02 . Получено 2022-05-20 .
  4. ^ Константинос Каппарис (2018). Проституция в древнегреческом мире . De Gruyter. стр. 6, 47. 139, 178–182, 210. ISBN 978-3110556759.
  5. ^ Knoor, Ortwin (1995). «Характер Вакхиды в «Heautontimorumenos» Теренция». The American Journal of Philology . 116 (2): 221–235. doi : 10.2307/295442. JSTOR  295442. Архивировано из оригинала 2022-05-22 . Получено 2022-05-22 . термин «хорошие гетеры», как он определен в широко обсуждаемом отрывке из «Застольных бесед» Плутарха
  6. ^ Стронг, Анис К. (2016). «Хорошие маленькие проститутки». Проститутки и матроны в римском мире . Кембридж : Cambridge University Press . С. 6, 18–19, 42–61. doi :10.1017/CBO9781316563083.003. ISBN 9781316563083. Римская проститутка представлялась как особенно эгоистичная личность... Со времен Римской империи эта концепция служила общим тропом в рассуждениях о характерах и моральных принципах проституток в западном обществе. ... "Проститутка с "золотым сердцем" всегда изображается как исключение из стереотипа
  7. ^ Jakes, TD (2003). God's Leading Lady . Нью-Йорк: Berkley Books. стр. 127. Она может быть первой проституткой с золотым сердцем.
  8. ^ Пауэлс, Хайди Рика Мария (2008). Индийская литература и популярное кино . Routledge . стр. 84. ISBN 978-0-415-44741-6.
  9. ^ abc Charles Bernheimer (22 мая 1997 г.). Фигуры с дурной репутацией: представление проституции во Франции девятнадцатого века. Duke University Press. стр. 42–45, 64–66, 220. ISBN 978-0-8223-1947-4. Получено 19 апреля 2012 г.
  10. ^ Фишбейн, Лесли (1986). «Прогресс проститутки: миф и реальность в европейском и американском кино, 1900-1934». Ассоциация американских исследований Средней Америки . 27 (2): 5–17. JSTOR  40642027. Архивировано из оригинала 22.05.2022 . Получено 22.05.2022 .
  11. ^ ab Herzberg, Bob. Из книги «Сценарии съемок: от криминального вестерна к кино», 2005, McFarland, стр. 11,12
  12. ^ Палмер, Уильям Дж. (1995). Фильмы восьмидесятых: Социальная история. SIU Press. стр. 256. ISBN 978-0-8093-2029-5.
  13. ^ Эмили Соарес (6 ноября 2009 г.). "Обзор фильма "Поменяться местами"". Turner Classic Movies . Архивировано из оригинала 1 октября 2023 г. Получено 9 февраля 2024 г.