«Студенты за демократическое общество» ( SDS ) была национальной студенческой активистской организацией в Соединенных Штатах в 1960-х годах и была одним из основных представителей « новых левых» . Презирая постоянных лидеров, иерархические отношения и парламентскую процедуру, основатели задумали организацию как широкое упражнение в « демократии участия ». С момента своего основания в 1960 году она быстро росла в течение бурного десятилетия, имея более 300 отделений в кампусах и 30 000 сторонников, зарегистрированных по всей стране на ее последнем национальном съезде в 1969 году. Организация раскололась на этом съезде на фоне соперничества между фракциями, стремившимися навязать национальное руководство и направление, и спорящими о «революционных» позициях, среди прочего, по таким вопросам, как война во Вьетнаме и Black Power .
В 2006 году была основана новая национальная сеть левых студенческих организаций, также называющая себя « Студенты за демократическое общество ».
SDS развилась из молодежного отделения социалистической образовательной организации, известной как Лига за индустриальную демократию (LID). Сама LID произошла от более старой студенческой организации, Межуниверситетского социалистического общества , основанного в 1905 году Эптоном Синклером , Уолтером Липпманном , Кларенсом Дарроу и Джеком Лондоном . В начале 1960 года, чтобы расширить возможности набора за пределы трудовых вопросов, Студенческая лига за индустриальную демократию была преобразована в SDS. [1] Они провели свою первую встречу в 1960 году в кампусе Мичиганского университета в Энн-Арборе, где Алан Хабер был избран президентом. Манифест SDS, известный как Заявление Порт-Гурона , был принят на первом съезде организации в июне 1962 года [2] на основе более раннего проекта сотрудника Тома Хейдена . Под руководством Уолтера Рейтера Объединенный профсоюз автомобильных рабочих (UAW) оплатил ряд расходов на проведение съезда 1962 года, включая использование летней базы отдыха UAW в Порт-Гуроне. [3]
В заявлении Порт-Гурона осуждались «тревожные парадоксы»: «самая богатая и сильная страна мира» должна «терпеть анархию как главный принцип международного поведения»; что она должна позволить «декларации «все люди созданы равными... » звучать «пусто перед фактами жизни негров»; что, даже когда технология создает «новые формы социальной организации», она должна продолжать навязывать «бессмысленную работу и безделье»; и что, когда две трети человечества недоедают, его «высшие классы» должны «упиваться избыточным изобилием». [4]
В поисках «искры и двигателя перемен» авторы отказались от любых «формул» или «закрытых теорий». Вместо этого, «повзрослевшие» на «ужасов века», в котором «быть идеалистом — значит считаться апокалиптическим», «Студенты за демократическое общество» будут искать «новых левых... приверженных совещательности, честности [и] рефлексии». [4]
В заявлении предлагалось, чтобы университет, с его «доступностью к знаниям» и «внутренней открытостью», был «базой», с которой студенты «смотрели бы наружу на менее экзотические, но более продолжительные битвы за справедливость». «Мост к политической власти» должен был быть «построен посредством подлинного сотрудничества на местном, национальном и международном уровнях между новыми левыми молодыми людьми и пробуждающимся сообществом союзников». Именно «стимулированию такого рода общественного движения, такого рода видения и программы в кампусе и сообществе по всей стране» были привержены SDS. [4]
Для спонсирующей Лиги за индустриальную демократию возникла немедленная проблема. В Заявлении не было стандартного осуждения коммунизма со стороны LID: сожаление, выраженное в нем по поводу «извращения старых левых сталинизмом», было слишком дискриминационным, а ссылки на напряженность времен Холодной войны — слишком беспристрастными. Хейден, сменивший Хабера на посту президента SDS, был вызван на встречу, где, отказавшись от дальнейших уступок, вступил в конфликт с Майклом Харрингтоном (как позже и с Ирвингом Хоу). [5]
В качестве гарантии против «захвата молодежного крыла в стиле единого фронта» LID ввел в устав SDS пункт об исключении коммунистов. Когда в 1965 году те, кто считал это слишком очевидной уступкой правым доктринам Холодной войны, добились удаления этого языка, пути окончательно разошлись. Связь студентов с их головной организацией была разорвана по обоюдному согласию. [6]
При составлении заявления Порт-Гурона Хейден признал влияние немецкого студента по обмену Боудойн-колледжа Майкла Вестера. Он призвал Хейдена более открыто говорить о противоречиях «между политической демократией и экономической концентрацией власти» и занять более международную позицию. [7] Вестер должен был стать первым из ряда тесных связей между американской SDS и западногерманской SDS ( Sozialistischer Deutscher Studentenbund ), студенческим движением, которое должно было следовать по схожей траектории. [8]
В 1962–1963 учебном году президентом был Хейден, вице-президентом — Пол Бут , а национальным секретарем — Джим Монсонис. Было девять отделений, в которых насчитывалось около 1000 членов. Национальный офис (НО) в Нью-Йорке состоял из нескольких столов, нескольких сломанных стульев, пары картотек и нескольких пишущих машинок. Будучи студенческой группой с сильной верой в децентрализацию и недоверием к большинству организаций, SDS не создала и никогда не создаст сильного центрального управления. Сотрудники Национального офиса работали долгие часы за небольшую плату, чтобы обслуживать местные отделения и помогать создавать новые. Следуя примеру Студенческого координационного комитета ненасильственных действий (SNCC), большая часть деятельности была ориентирована на борьбу за гражданские права .
К концу учебного года на ежегодном съезде в Пайн-Хилл, штат Нью-Йорк , присутствовало более 200 делегатов из 32 различных колледжей и университетов. Съезд выбрал конфедеративную структуру. Политика и направление будут обсуждаться на ежеквартальном конклаве делегатов отделений, Национальном совете. Национальные должностные лица, в духе «демократии участия», будут выбираться ежегодно на основе консенсуса. Ли Уэбб из Бостонского университета был выбран национальным секретарем, а Тодд Гитлин из Гарвардского университета стал президентом.
В 1963 году «расовое равенство» оставалось главной причиной. В ноябре 1963 года отделение SDS в колледже Свортмор объединилось со Стэнли Браншем и местными родителями, чтобы создать Комитет за свободу сейчас , который возглавил протесты в школах Честера вместе с NAACP в Честере, штат Пенсильвания . С ноября 1963 года по апрель 1964 года демонстрации были сосредоточены на прекращении фактической сегрегации, которая привела к расовой категоризации государственных школ Честера, даже после знаменательного дела Верховного суда Браун против Совета по образованию Топики . [9] Расовые беспорядки и протесты за гражданские права сделали Честер одним из ключевых полей битвы движения за гражданские права . [10]
Однако в Конгрессе расового равенства и в SNCC (особенно после Лета свободы 1964 года ) высказывалось предположение, что белые активисты могли бы лучше продвигать дело гражданских прав, организовав «своих собственных». [11] В то же время для многих 1963–64 годы стали учебным годом, в котором была обнаружена белая бедность. «Другая Америка» Майкла Харрингтона [12] «была в моде». [13]
Задуманный отчасти как ответ на растущую опасность «белой ответной реакции», и с 5000 долларов от профсоюза United Automobile Workers, Том Хейден продвигал проект экономических исследований и действий (ERAP). [14] Организаторы сообщества SDS помогали вовлекать районы, как черные, так и белые, в «межрасовое движение бедных». [15] К концу 1964 года ERAP имел десять проектов в центре города, в которых участвовало 125 студентов-волонтеров. [16]
Ральф Хелштейн , президент United Packinghouse Workers of America , организовал встречу Хейдена и Гитлина с Солом Алински , который, имея двадцатипятилетний опыт работы в Чикаго и по всей стране, был признанным отцом организации сообществ. К разочарованию Хейштейна, Алински отверг начинание SDSers в этой области как наивное и обреченное на провал. Их взгляд на бедных и на то, чего можно достичь путем консенсуса, был абсурдно романтичным. Делая акцент на сильном местном руководстве, структуре и подотчетности, «участие граждан» Алинского было чем-то «в корне отличным» от «демократии участия», которую представляли Хейден и Гитлин. [17]
С избранием нового руководства на национальном съезде SDS в июле 1964 года уже были разногласия. С «весь баланс организации переместился в штаб-квартиру ERAP в Энн-Арборе» [18] новый национальный секретарь, К. Кларк Киссинджер, предостерег от «искушения «взять одно поколение руководства кампуса и бежать!» Вместо этого мы должны смотреть на создание базы кампуса как источника нашего студенческого движения». [19] Преемник Гитлина на посту президента, Пол Поттер, был более резок. Акцент на «проблемах обездоленных» был неуместен: «Именно через опыт среднего класса и анестезию бюрократии и массового общества придет видение и программа демократии участия — если ей суждено прийти». [20]
Хейден, который посвятил себя организации сообщества в Ньюарке (там он стал свидетелем «расовых беспорядков» в 1967 году) [21] позже предположил, что если ERAP не удалось добиться большего успеха, то это произошло из-за эскалации участия США во Вьетнаме: «Правительство снова столкнулось с внутренним кризисом, начав внешний кризис». Тем не менее, были волонтеры ERAP, более чем готовые покинуть свои офисы и прислушаться к антивоенному призыву вернуться в кампус. Забота о «менее экзотических проблемах» городской бедноты была удручающим опытом. [22] [23]
Сколько бы волонтеры ни говорили по ночам о «трансформации системы», «создании альтернативных институтов» и «революционном потенциале», доверие на пороге зависело от их способности добиваться уступок от местных властных структур и, таким образом, развивать отношения с ними. Независимо от повестки дня (социальные чеки, аренда, ясли, преследования полиции, вывоз мусора) дневная реальность состояла в доставке, построенной «вокруг всех дрянных инструментов государства». ERAP, казалось, загнала сторонников SDS в «политику корректировки». [24]
Убедительная победа Линдона Б. Джонсона на президентских выборах в ноябре 1964 года затопила соображения о демократических первичных или независимых кандидатурах, вмешательствах — путь, который был предварительно исследован в Политическом образовательном проекте. Местные отделения расширили деятельность по ряду проектов, включая реформу университета, отношения между сообществом и университетом, и начали сосредотачиваться на вопросе призыва и войны во Вьетнаме . Они сделали это в рамках университетских запретов на политическую организацию и деятельность на территории кампуса. [ необходима цитата ]
В то время как студенты в Университете штата Кент, штат Огайо, целый год протестовали за право на политическую организацию на территории кампуса, именно телевизионное рождение Движения за свободу слова в Калифорнийском университете в Беркли, как правило, признается первым серьезным вызовом управлению кампусом. [25] 1 октября 1964 года толпы из более чем трех тысяч студентов окружили полицейскую машину, удерживая студента, арестованного за установку информационного карточного стола для Конгресса расового равенства (CORE). Сидячая забастовка не давала машине двигаться в течение 32 часов. К концу года демонстрации, митинги и забастовки практически закрыли университет. Сотни студентов были арестованы. [26]
В феврале 1965 года президент Джонсон резко обострил войну во Вьетнаме. Он приказал начать бомбардировку Северного Вьетнама ( операция «Пылающий дротик» ) и направил наземные войска на борьбу с Вьетконгом на юге. Отделения SDS в кампусах по всей стране начали проводить небольшие локальные демонстрации против войны. 17 апреля Национальный офис координировал марш в Вашингтоне. При поддержке Women Strike for Peace и с одобрения почти всех других групп борцов за мир в нем приняли участие 25 000 человек. Первое учебное мероприятие против войны было проведено в Мичиганском университете , за ним последовали сотни других по всей стране. SDS получила признание на национальном уровне как ведущая студенческая группа против войны.
Национальный съезд в Акроне (на котором, по словам директора ФБР Дж. Эдгара Гувера , присутствовали «практически все подрывные организации в Соединенных Штатах») [27] избрал в качестве президента Карла Оглсби (Антиохийский колледж). Он привлек внимание членов СДС статьей против войны, написанной во время работы на оборонного подрядчика. Вице-президентом был Джефф Шеро из все более влиятельного отделения Техасского университета в Остине. [28] Однако консенсуса по национальной программе достичь не удалось. [29]
На сентябрьском заседании Национального совета «была выдвинута целая какофония стратегий» по тому, что явно стало центральным вопросом, Вьетнаму. Некоторые призывали к переговорам, другие — к немедленному выводу войск США, третьи — к победе Вьетконга. «Некоторые хотели подчеркнуть моральный ужас войны, другие сосредоточились на ее незаконности, некоторые утверждали, что она отнимает средства у внутренних нужд, а некоторые даже тогда видели в ней пример «американского империализма». [30] Это была развивающаяся позиция Оглсби. После этого, 27 ноября, на антивоенной демонстрации в Вашингтоне, когда Оглсби предположил, что политика США во Вьетнаме была по сути империалистической, а затем призвал к немедленному прекращению огня, его бурно приветствовали и сообщили по всей стране. [31] [32]
Новый, более радикальный и бескомпромиссный антивоенный профиль, который это предполагало, по-видимому, стимулировал рост членства. Приток смутил старых членов, таких как Тодд Гитлин, который, как он позже признал, просто не имел «чувства» антивоенного движения. [33] Не было достигнуто консенсуса относительно того, какую роль SDS должна играть в прекращении войны. Последняя попытка старой гвардии на «конференции по переосмыслению» установить новое последовательное направление для организации провалилась. На конференции, состоявшейся в кампусе Иллинойсского университета в Шампейн-Урбана во время рождественских каникул 1965 года, присутствовало около 360 человек из 66 отделений, многие из которых были новичками в SDS. Несмотря на обширные обсуждения, никаких существенных решений принято не было. [34] [35]
Отделения SDS продолжали использовать проект в качестве объединяющего вопроса. В течение оставшейся части учебного года, когда университеты предоставляли Советам по выборочной службе рейтинги классов, SDS начала атаковать университетское соучастие в войне. Административное здание Чикагского университета было захвачено в ходе трехдневной сидячей забастовки в мае. «Рядовые протесты» и сидячие забастовки распространились на многие другие университеты. Однако война была не единственной проблемой, подстегивавшей новообретенную воинственность. Появились новые и растущие призывы серьезно пересмотреть опыт колледжа, который в Заявлении Порт-Гурона был описан как «едва ли отличимый от любого другого канала связи — скажем, телевизора». Студенты должны были начать брать на себя ответственность за свое собственное образование.
К осени 1965 года, в основном под влиянием SDS, действовало несколько «свободных университетов»: в Беркли SDS вновь открыла Новую школу, предлагающую « Маркс и Фрейд», «Радикальный подход к науке», «Агенты социальных изменений и новые движения»; в Гейнсвилле был основан и даже зарегистрирован Свободный университет Флориды ; в Нью-Йорке в Гринвич-Виллидж был открыт Свободный университет, предлагающий не менее сорока четырех курсов («Марксистские подходы к авангардному искусству», «Этика и революция», «Жизнь в материковом Китае сегодня»); а в Чикаго нечто, называемое просто «Школой», начиналось с десяти курсов («Организация соседства и ненасилие», «Цели революции»). К концу 1966 года их было, возможно, пятнадцать. Университеты поняли вызов и вскоре начали предлагать семинары, проводимые по схожим принципам, учитывающим интересы студентов, положив начало тому, что сторонники SDS видели как «либеральное поглощение». [36]
Летний съезд 1966 года был перенесен дальше на запад, в Клир-Лейк, штат Айова . Ник Эглесон был выбран президентом, а Карл Дэвидсон был избран вице-президентом. Джейн Адамс, бывший волонтер Mississippi Freedom Summer и путешественница по кампусам SDS в Айове, Канзасе, Небраске и Миссури, была избрана временным национальным секретарем. Той осенью ее компаньон Грег Калверт , недавно работавший преподавателем истории в Университете штата Айова, стал национальным секретарем. [37] Съезд ознаменовал собой дальнейший поворот к организации вопросов кампуса местными отделениями, при этом Национальному офису была отведена строго вспомогательная роль. Вопросы кампуса варьировались от плохой еды, бессильных студенческих «правительств», различных проявлений in loco parentis , набора в армию на территории кампуса и, опять же, рейтинга для призыва.
Несмотря на отсутствие политически эффективного отделения SDS в кампусе, Беркли снова стал центром особенно драматичных радикальных потрясений из-за репрессивных действий университета против свободы слова. Одно описание созыва с энтузиазмом поддержанной студенческой забастовки показывает расстояние, пройденное как от левых, так и от гражданских прав, корней более раннего активизма. Над «морем ликующих тел» перед зданием Союза двадцатифутовый баннер провозгласил «Счастье — это студенческая сила». В громком обращении было объявлено:
Мы сегодня даем понять, все мы, что мы отвергаем идею о том, что мы должны быть терпеливыми и работать над постепенными изменениями. Это старый путь. Нам не нужны старые левые. Нам не нужна их идеология или рабочий класс, эти мифические массы, которые должны восстать и разорвать свои цепи. Рабочий класс в этой стране движется вправо. Студенты станут революционной силой в этой стране. Студенты совершат революцию, потому что у нас есть воля.
После трехчасового открытого микрофонного заседания в здании факультета естественных наук, вместо того, чтобы завершить его гимном за гражданские права «We Shall Overcome», толпа «схватилась за руки и спела припев песни «Yellow Submarine » ». [38]
Понимание SDS-ерами своего «собственного» все больше окрашивалось взрывоопасной контркультурной сценой страны. Были исследования — некоторые серьезные, некоторые игривые — анархистских или либертарианских последствий приверженности демократии участия. В большом и активном отделении Техасского университета в Остине, The Rag , подпольная газета, основанная лидерами SDS Торном Дрейером и Кэрол Нейман, была описана как первая подпольная газета в стране, которая включила «демократию участия, организацию сообщества и синтез политики и культуры, которые пытались развить Новые левые середины шестидесятых». [39]
Вдохновленный листовкой, распространенной некоторыми поэтами в Сан-Франциско, и организованный Rag и SDS с убеждением, что «нет ничего плохого в веселье», мероприятие «Gentle Thursday» осенью 1966 года привлекло сотни жителей района, которые принесли детей, собак, воздушные шары, пикники и музыку в торговый центр UT West Mall. Общий запрет администрации UT обеспечил еще большую, более восторженную явку на второй Gentle Thursday весной 1967 года. Часть «Flipped Out Week», организованная совместно с национальной мобилизацией против войны, это было более вызывающее и открыто политическое мероприятие. Оно включало выступления Стокли Кармайкла, поэта-битника Аллена Гинзберга и антивоенные протесты в Капитолии штата Техас во время визита вице-президента Хьюберта Хамфри . Этот пример создал прецедент для мероприятий в кампусах по всей стране. [40] [41]
Зимой и весной 1967 года наблюдался рост воинственности протестов в кампусах. Демонстрации против военных подрядчиков и других вербовщиков в кампусах были широко распространены, а вопросы ранжирования и призыва стали масштабнее. Учебный год начался с большой демонстрации против набора Dow Chemical Company в Университете Висконсина в Мэдисоне 17 октября. Сначала мирные, демонстрации переросли в сидячую забастовку, которая была жестоко разогнана полицией Мэдисона и отрядом по борьбе с беспорядками, что привело к многочисленным травмам и арестам. Массовый митинг и студенческая забастовка затем закрыли университет на несколько дней. Скоординированная по всей стране серия демонстраций против призыва во главе с членами Сопротивления, Лиги противников войны и SDS подлила масла в огонь протеста. После того, как традиционная тактика борьбы за гражданские права мирных пикетов, казалось, потерпела неудачу, Окленд, Калифорния, Неделя остановки призыва закончилась массовыми столкновениями с полицией. Огромный (100 000 человек) марш 21 октября на Пентагон привел к сотням арестованных и раненых. Ночные рейды на призывные пункты начали распространяться.
Федеральное бюро расследований (ФБР), в основном через свою секретную программу COINTELPRO (Программа контрразведки) и другие правоохранительные органы часто разоблачались за наличие шпионов и информаторов в своих отделениях. [42] Общая директива директора ФБР Гувера по COINTELPRO заключалась в том, чтобы агенты «разоблачали, нарушали, вводили в заблуждение, дискредитировали или иным образом нейтрализовывали» деятельность и руководство движений, в которые они внедрялись. [43]
Национальный офис стремился обеспечить большую координацию и направление (частично через New Left Notes , его еженедельную переписку с членами). Весной 1968 года активисты Национального SDS возглавили акцию в кампусах под названием «Десять дней сопротивления», а местные отделения сотрудничали с Комитетом по мобилизации студентов на митингах, маршах, сидячих забастовках и учебных занятиях, а 18 апреля провели однодневную забастовку. Около миллиона студентов не присутствовали на занятиях в тот день, что стало крупнейшей студенческой забастовкой на сегодняшний день. Но именно студенческое закрытие Колумбийского университета в Нью-Йорке стало главной темой национальных СМИ. Возглавляемое межрасовым альянсом активистов отделения Колумбийского SDS и активистов Студенческого афро-общества, оно помогло сделать SDS именем нарицательным. [44] Членство снова резко возросло в 1968–69 учебном году.
Что более важно для размышлений в Национальном офисе, Колумбия и вспышка студенческого протеста, которую она символизировала, казались доказательством того, что «долгие месяцы работы SDS окупились». В качестве целей студенты «выбирали войну, соучастие и расизм, а не дресс-коды и часы общежития, а в качестве тактики — сидячие забастовки и захваты, а не петиции и пикеты». [45] Тем не менее, расследование Конгресса обнаружило, что большинство отделений продолжали следовать своей собственной, а не национальной, повестке дня. Осенью 1968 года их проблемы попали в одну или несколько из четырех широких категорий: (1) вопросы, связанные с войной, такие как противодействие ROTC, вербовке в армию или ЦРУ и военным исследованиям на территории кампуса; (2) вопросы студенческой власти, включая запросы на систему оценок «зачет-незачет», продажу пива на территории кампуса, отсутствие комендантского часа в общежитиях и голос студентов при найме преподавателей; (3) поддержка сотрудников университета; и (4) поддержка чернокожих студентов. [46]
Съезд в декабре 1967 года устранил то немногое, что было намеком на иерархию в структуре организации: он упразднил президентский и вице-президентский офисы. Их заменили национальный секретарь (20-летний Майк Шпигель), секретарь по образованию (техасец Боб Пардун из отделения в Остине) и межорганизационный секретарь (бывший вице-президент Карл Дэвидсон). Четкое направление для национальной программы не было установлено, но делегатам удалось принять жесткие резолюции по призыву, сопротивлению внутри самой армии и немедленному выводу войск из Вьетнама.
В заявлении Порт-Гурона не было пункта о равенстве женщин. Том Хейден начал составлять заявление из тюремной камеры в Олбани, штат Джорджия, куда он попал во время Freedom Ride, организованного Сандрой «Кейси» Кейсон ( Кейси Хейден ). Именно Кейсон впервые привела Хейден в SDS в 1960 году. Хотя сама она считалась «одной из парней», ее воспоминания о тех ранних собраниях SDS — это бесконечные дебаты, движимые интеллектуальным позерством молодых мужчин, и, если женщина что-то комментировала, то чувствовала себя так, будто ребенок разговаривал со взрослыми. (В 1962 году она покинула Энн-Арбор и Тома Хейдена, чтобы вернуться в SNCC в Атланте). [47]
Ища «корни женского освободительного движения» в Новых левых, Сара Эванс утверждает, что в программе ERAP Хейдена эта презумпция мужского участия была одним из необъявленных источников напряженности. Столкнувшись с реальностью экономики, подогреваемой войной, в которой единственные безработные мужчины, «которые остались для организации, были очень нестабильными и неквалифицированными, пьяницами и уличной молодежью», члены СДС были смущены тем, что им пришлось организовываться вокруг «обыденных вопросов» — благосостояния, здравоохранения, ухода за детьми, сбора мусора — вытекающих «в культурном плане... из женской сферы дома и общественной жизни». [48] [49] Сексизм был признан обычным явлением в антивоенном и Новых левых движениях. [50]
В декабре 1965 года SDS провела «конференцию по переосмыслению» в Университете Иллинойса. Одним из документов, включенных в пакет конференции, была записка, которую Кейси Хейден и другие написали годом ранее для аналогичного мероприятия SNCC и опубликовали месяцем ранее в Liberation , двухмесячном издании Лиги противников войны , под названием «Секс и каста». В качестве «последнего импульса» для организации «женского семинара» [51] Эванс предполагает, что это был «настоящий эмбрион нового феминистского восстания». [52] Но это было восстание, которое должно было разыграться в основном за пределами SDS.
Когда на съезде SDS 1966 года женщины призвали к дебатам, их осыпали оскорблениями и забросали помидорами. [53] В следующем году, казалось, была готовность что-то исправить. Семинар по освобождению женщин добился принятия резолюции, которая настаивала на том, чтобы женщины были освобождены «для участия в других значимых видах деятельности» и чтобы их «братья» были освобождены от «бремени мужского шовинизма». SDS взяла на себя обязательство по созданию общественных центров по уходу за детьми, женскому контролю над репродуктивностью, разделению домашней работы и, что критически важно для организации, офисы которой были почти полностью заняты мужчинами, участию женщин на всех уровнях SDS «от облизывания марок до занятия руководящих должностей». Однако, когда резолюция была напечатана в New Left Notes организации NO , она сопровождалась карикатурой на женщину, одетую в платье-куколку, держащую плакат «Мы хотим наши права, и мы хотим их сейчас!» [54]
За два последующих года мало что изменилось. В целом, вопросы, которые стимулировали рост автономного женского освободительного движения, не считались важными для обсуждения мужчинами или женщинами СДС (а если они и обсуждались, вспоминает один известный активист, «сепаратизм» приходилось осуждать «каждые пять минут»). [55] За пять бурных дней заключительного съезда в июне 1969 года женщинам дали всего три часа для собраний, и их призыв к женщинам бороться против их угнетения был отклонен. [56] Поскольку женщины чувствовали себя одновременно наделенными и ущемленными в движении, Тодд Гитлин позже приписывал себе некоторую заслугу СДС в зарождении феминизма второй волны . Женщины приобрели навыки и опыт в организации, но их заставили остро почувствовать свой второсортный статус. [57]
На съезде 1967 года в Энн-Арборе было еще одно, возможно, столь же знаменательное, требование равенства и автономии. Несмотря на сворачивание поддержки ERAP руководством SDS, в некоторых общественных проектах борьба с неравенством, расизмом и жестокостью полиции приобрела собственный импульс. Проекты привлекли белых активистов рабочего класса. Хотя они открыто признавали свой долг перед SNCC и Черными пантерами , многие осознавали, что их бедное белое, а в некоторых случаях и южное происхождение, ограничило их принятие в «Движении». [58] В своем резком обращении Пегги Терри объявила, что она и ее соседи в верхней части города, «Hillbilly Harlem», Чикаго, выгнали студентов-волонтеров из своего общественного союза. Они будут полагаться на себя, вести свои собственные разговоры и работать только с теми аутсайдерами, которые готовы жить как часть сообщества и «рабочего класса» в долгосрочной перспективе. [59]
Считая, что это неявное понимание призыва Стокли Кармайкла к чернокожим людям определять свои собственные цели и руководить своими собственными организациями, Терри утверждала, что «пришло время обратиться к нашему собственному народу, бедным и белым рабочим классам, за руководством, поддержкой и вдохновением, чтобы организоваться вокруг нашей собственной идентичности, наших собственных интересов». [60] [61]
Однако, когда Пегги Терри заявляла о своей независимости от SDS как рабочего активиста, самые резкие голоса на съезде принадлежали тем, кто, отбросив оговорки старой гвардии Порт-Гурона, заявлял, что рабочий класс, в конце концов, является единственной силой, способной подорвать империализм США и осуществить реальные перемены. Именно на основе этой новой марксистской полемики были отложены одобрения массовых демонстраций, созванных Национальным мобилизационным комитетом по прекращению войны во Вьетнаме , которые должны были совпасть с Национальным съездом Демократической партии в Чикаго в августе 1968 года . [62]
В этом случае, в соответствии с мандатом на набор и предложение поддержки, если полиция Чикаго «начнет бунтовать» (что они и сделали), [63] присутствовали национальные SDSers. 28 августа национальный секретарь Майкл Клонски выступил по радио Гаваны: «Мы сражаемся на улицах уже четыре дня. Многие из наших людей были избиты, и многие из них находятся в тюрьме, но мы побеждаем». Но на первом заседании национального совета после съезда (Университет Колорадо, Боулдер, 11–13 октября) Альянс рабочих и студентов подтвердил свою линию: попытки повлиять на политические партии в Соединенных Штатах способствовали «иллюзии» того, что люди могут иметь демократическую власть над системными институтами. Правильным ответом было организовать людей в «прямом действии». «Центр» доказал свою несостоятельность... слева остается не цепляться за либеральные мифы, а наращивать свою собственную силу из поляризации, строить левый «полюс » ». [64] [65]
Рабочий студенческий альянс (WSA) был организацией-прикрытием для Прогрессивной лейбористской партии (ПЛП), делегаты которой впервые были представлены на съезде SDS 1966 года. ПЛП была маоистской, но достаточно старой закалки, чтобы рассматривать политику и действия не только с точки зрения класса, но и с точки зрения « класса». ПЛП осудила протест в Чикаго не только потому, что была «иллюзия», что на систему можно эффективно давить или лоббировать, но и потому, что, по их мнению, «дикое на улицах» сопротивление отчуждало «рабочие массы» и затрудняло для левых создание популярной базы. Это было предписание, которое ПЛП, по-видимому, несла через ряд того, что они считали более дикими или для рабочего человека более сложными, выражениями движения. К ним относились феминистки (те, кто хочет «организовать женщин для обсуждения своих личных проблем, связанных с их парнями»), [56] контркультура и длинные волосы. [66]
В то время, когда New Left Notes могли описать SDS как «конфедерацию локализованных конгломератов людей, объединенных одним названием» [67] , и поскольку события в стране продолжали развиваться, то, что предлагала PLP-WSA, было обещанием организационной дисциплины и последовательного видения. Но существовала конкурирующая заявка на руководство и контроль над организацией.
На национальном совете, состоявшемся в конце 1968 года в Энн-Арборе (на котором присутствовали представители 100 из предполагаемых 300 отделений), большинство национального руководства и региональных штабов протолкнули политическую резолюцию, написанную национальным секретарем Майклом Клонски под названием «К революционному молодежному движению». SDS трансформировалось в революционное движение, выходящее за рамки кампуса, чтобы найти новых рекрутов среди молодых рабочих, учащихся старших классов, вооруженных сил, общественных колледжей, профессиональных училищ, бросивших учебу и безработных.
Как и PLP-WSA, эта фракция Революционного молодежного движения (RYM) была привержена антикапиталистическому анализу, который отдавал привилегии рабочему классу. Но RYM сделала по крайней мере две уступки более широкому духу времени. Во-первых, она превзошла PLP-WSA в размещении черной и этнической мобилизации, приняв легитимность внутри «класса» «национализмов третьего мира». «Угнетенные колонии» в Соединенных Штатах имели право «на самоопределение (включая право на политическое отделение, если они этого пожелают)». [68] Во-вторых, как молодежное движение, RYM допускало, что — хотя бы в знак солидарности с другими представителями своего поколения — студенты могли иметь некоторую свободу действий.
Однако ни одна из тенденций не была открытым домом для новичков или студентов третьего курса, пробуждающих возможности для политического участия. Сейл замечает, что «в то время, когда многие молодые люди хотели получить какие-то объяснения провала избирательной политики, SDS возглавляли люди, которые давно перестали заботиться о выборах и пытались организовать революцию». Студентам, «только начинавшим осознавать свою собственную радикализацию и свою потенциальную роль как интеллигенции в американских левых», SDS предлагала, что «единственными действительно важными агентами социальных изменений были промышленные рабочие, или чернокожие из гетто, или революционеры третьего мира». Для студентов, желающих «бросить вызов администрации своих [колледжей] за любое количество обид», анализ SDS подчеркивал « „дестудентизацию“, отчисление и разрушение университетов». Тем, кто стремился «вытеснить изношенные теории корпоративного либерализма, SDS имела только несовершенно сформированные принципы заимствованного марксизма и непередаваемую привязанность к теориям других революционеров». [69]
Что касается женщин, желающих обратиться к SDS со своими собственными проблемами, фракция RYM едва ли была более готова, чем PLP-WSA, предоставить им пространство. В то время, когда молодые люди в Black Panthers подвергались жестоким нападкам, они считали, что это определенно расизм для образованных белых женщин, чтобы сосредоточиться на собственном угнетении. [70]
Представление Порт-Гурона об университете как о месте, где в качестве «дополнения» к академической жизни политическая деятельность может быть открыта для «разума», а открытость «Мягкого четверга» для широкого спектра самовыражения были выброшены новой революционной полемикой на «свалку истории».
В новом году WSA и RYM начали разделять национальные офисы и некоторые отделения. Дело дошло до критической точки летом 1969 года на девятом национальном съезде SDS, состоявшемся в Чикагском Колизее . Две группы боролись за контроль над организацией на протяжении всего съезда. RYM и фракция Национального офиса во главе с Бернардиной Дорн в конце концов вывели несколько сотен человек из Колизея.
Эта группировка NO-RYM вновь собралась в качестве официального съезда возле Национального офиса. Они избрали должностных лиц и исключили PLP. Обвинение было двойным: (1) «PLP нападала на каждую революционную национальную борьбу черных и латиноамериканских народов в США как на расистскую и реакционную», и (2) «PLP нападала на Хо Ши Мина, NLF, революционное правительство Кубы — всех лидеров народной борьбы за свободу против империализма США». [71]
500–600 человек, оставшихся в зале заседаний, среди которых доминировала ПЛП, объявили себя «Настоящей СДС», избрав членов ПЛП и ВСА в качестве должностных лиц. На следующий день фактически существовало две организации СДС: «СДС-РМ» и «СДС-ВСА». [72]
SDS-RYM распалась вскоре после раскола. Приняв решение фактически распустить организацию («марши и протесты не помогут»), фракция, включавшая Дорн, решила оказать вооруженное сопротивление. В союзе с «Движением за освобождение черных» «белые боевые силы» «вернули бы войну домой» [73] 6 октября 1969 года «Уэзермены» заложили свою первую бомбу, взорвав в Чикаго статую в память о полицейских, убитых во время бунта на Хеймаркете 1886 года . [74] Другие последовали за Майклом Клонски в Новое коммунистическое движение .
После распада своего конкурента и до распада в 1974 году в Комитете по борьбе с расизмом, WSA продолжала существовать в кампусах как «SDS». Действуя для набора в PLP, это была централизованная, дисциплинированная организация, весьма отличающаяся от первоначального движения Порт-Гурона. [75]
Начиная с января 2006 года, движение за возрождение «Студентов за демократическое общество» оформилось. Двое старшеклассников, Джессика Рапчик и Пэт Корте, решили обратиться к бывшим членам «Шестидесятых» SDS (включая Алана Хабера, первого президента организации) и создать новое поколение SDS. Новое SDS провело свой первый национальный съезд в августе 2006 года в Чикагском университете. Они описывают себя как «прогрессивную организацию студенческих активистов», намеревающуюся создать «сильное студенческое движение для защиты наших прав на образование и выступить против бюджетных сокращений», «противостоять расизму, сексизму и гомофобии в кампусе» и «сказать НЕТ войне». Они сообщают о своих отделениях в 25 штатах с несколькими тысячами сторонников. [76] [77]
Будучи директором LID, я решил попытаться оживить его студенческое подразделение. Одним из шагов в этом направлении было его переименование.
Медиа, связанные со «Студентами за демократическое общество» на Wikimedia Commons