stringtranslate.com

Антипольские настроения

Немецкое объявление в оккупированной немцами Польше , 1939 год: «Полякам вход воспрещен!»

Полонофобия [1], также называемая антиполонизмом ( польск .: Antypolonizm ) [2] или антипольскими настроениями, — это термины для обозначения негативных установок, предрассудков и действий против поляков как этнической группы, Польши как их страны и их культуры . К ним относятся этнические предрассудки против поляков и лиц польского происхождения, другие формы дискриминации и плохое обращение с поляками и польской диаспорой [3] .

Это предубеждение привело к массовым убийствам и геноциду или использовалось для оправдания зверств [4] [ неудачная проверка ] как до, так и во время Второй мировой войны , в первую очередь немецкими нацистами и украинскими националистами . Хотя советские репрессии и массовые убийства польских граждан были идеологически мотивированы, негативное отношение советских властей к польской нации хорошо засвидетельствовано. [ необходима цитата ]

Нацистская Германия убила от 1,8 до 2,7 миллионов этнических поляков, 140 000 поляков были депортированы в Освенцим , где по крайней мере половина из них погибла. [5] [6]

Антипольские настроения включают стереотипное представление поляков как неразумных и агрессивных, как бандитов, воров, алкоголиков и антисемитов . [7] [8] [9] [10] [11]

Около 300 польских военнопленных были убиты солдатами немецкого 15-го мотопехотного полка в бойне в Цепелёве 9 сентября 1939 года. Гитлер приказал «уничтожить врага» за пределами военных целей: нацистская Германия классифицировала поляков как «недочеловеков» , и военные преступления против них совершались с самого начала вторжения в Польшу [12]

Этимология

[[Категория:Статьи Википедии, требующие очистки после перевода с {{{1}}}]]По словам Адама Лещинского, термин «антиполонизм» был придуман журналистом Эдмундом Османчиком в 1946 году. Османчик осудил антиеврейское насилие в послевоенной Польше и пришел к выводу:

Растущий антиполонизм в мире имеет тот же источник, что и антисемитизм: отвращение к слабым людям, хронически обделенным судьбой инвалидов, слабым людям из-за разницы между надеждой отдельных людей и нищетой масс, людей, живущих разрозненно, постоянно борющихся за свою родину... Мы становимся непопулярными как нация, и, как и в случае с еврейским народом, только отдельным людям предоставляется право на сочувствие. [13]

Функции

Формы враждебности по отношению к полякам и польской культуре включают в себя:

Историческим примером антипольских настроений было polakożerstwo (в английском языке «пожирание поляков») — польский термин, придуманный в XIX веке в связи с расчленением и аннексией Польши Пруссией , Габсбургской монархией и Россией . Polakożerstwo описывало насильственное подавление польской культуры, образования и религии на исторически польских территориях, а также постепенное исключение поляков из повседневной жизни, а также из владения собственностью. Антипольская политика проводилась Германской империей при Отто фон Бисмарке , особенно во время Культуркампфа , и продолжалась вплоть до конца Первой мировой войны . [14] Организованные преследования поляков свирепствовали на территориях, аннексированных Россией , в основном при царе Николае II . [15] [16] Исторические действия, вдохновленные антиполонизмом, варьировались от преступных деяний, мотивированных ненавистью, до физического истребления польской нации, целью которого было искоренить польское государство. Во время Второй мировой войны, когда большая часть польского общества стала объектом геноцидной политики нацистской Германии , антиполонизм привел к беспрецедентной кампании массовых убийств в оккупированной немцами Польше. [17] В наши дни среди тех, кто часто выражает свое враждебное отношение к польскому народу, есть некоторые российские политики и их крайне правые политические партии, которые ищут новую идентичность, укорененную в несуществующей Российской империи после распада Советского Союза . [18]

Антипольские стереотипы

В русском языке термин mazurik (мазурик), синоним «карманника», «мелкого воришки», [19] буквально означает «маленький мазовеец ». [20] Это слово является примером того, как либеральное использование Владимиром Путиным разговорных выражений привлекло внимание зарубежных СМИ. [21]

Клише « польский сантехник » может символизировать угрозу дешевой рабочей силы из бедных европейских стран, чтобы «украсть» низкооплачиваемые рабочие места в более богатых частях Европы. С другой стороны, другие связывают его с доступностью и надежностью европейских рабочих-мигрантов. [22]

Перед тем какВторая Польская Республика, 1918

Разделы Польши , 1795 г.

Антипольская риторика в сочетании с осуждением польской культуры была наиболее заметной в Пруссии 18-го века во время разделов Польши . Однако антипольская пропаганда начинается с Тевтонского ордена в 14-м веке. Это был очень важный инструмент в попытке Ордена завоевать Литовское княжество, которая в конечном итоге потерпела неудачу из-за личной унии Литвы с Короной Королевства Польского и христианизации Литвы в католичество . Первым крупным мыслителем, открыто призывавшим к геноциду польского народа, был немецкий доминиканский теолог 14-го века Иоганнес фон Фалькенберг, который от имени Тевтонского ордена утверждал не только, что польские язычники должны быть убиты, но и что все поляки должны быть подвергнуты геноциду на том основании, что поляки являются изначально еретической расой и что даже король Польши , Ягайло, обращенный в христианство, должен быть убит. [23] [24] Утверждение, что поляки были еретиками, было в значительной степени политически мотивировано, поскольку Тевтонский орден желал завоевать польские земли, несмотря на то, что христианство стало доминирующей религией в Польше за несколько столетий до этого. [25]

Германия, все больше и больше пропитываясь тевтонским пруссачеством [ неопределенно ] [ нужна цитата ] продолжала следовать этой тактике [ нужна цитата ] . Например, Дэвид Блэкборн из Гарвардского университета говорит о скандальных трудах немецкого интеллектуала Иоганна Георга Форстера , которому Польская комиссия по национальному образованию предоставила должность в Вильнюсском университете в 1784 году. [26] Форстер писал об «отсталости» Польши в том же ключе, что и о «невежестве и варварстве» Юго-Восточной Азии. [27] Такие взгляды позднее были повторены в немецких идеях Lebensraum и эксплуатировались нацистами. [28] Немецкие ученые между 18 и 20 веками пытались спроектировать в различии между Германией и Польшей «границу между цивилизацией и варварством; высокой немецкой культурой и примитивным славянством » (расистская диатриба 1793 года Й. К. Шульца, переизданная нацистами в 1941 году). [29] Прусские чиновники, стремившиеся к разделу Польши, поощряли мнение о том, что поляки были культурно неполноценными и нуждались в прусской опеке. [27] Подобные расистские тексты, первоначально опубликованные с XVIII века, были переизданы Германским рейхом до и после его вторжения в Польшу .

Фридрих Великий Прусский питал особую ненависть и презрение к польскому народу. После завоевания Польши он сравнивал поляков с « ирокезами » Канады. [27] В его всеобъемлющей антипольской кампании даже дворяне польского происхождения, проживающие в Пруссии, были обязаны платить более высокие налоги, чем дворяне немецкого происхождения. Польские монастыри рассматривались как «логова праздности», а их имущество часто конфисковывалось прусскими властями. Распространенный католицизм среди поляков был заклеймен. Польский язык преследовался на всех уровнях. [30]

После польско-русской войны в начале 1600-х годов Польша была сильно обвинена русскими как причина хаоса и тирании в России. Будущий дом Романовых , который основал Российскую империю после взятия власти у династии Рюриковичей , использовал ряд искажающих действий [ расплывчато ] , описывая поляков как отсталых, жестоких и бессердечных, восхваляя восстание против поляков; [31] и в значительной степени сосредоточенных вокруг православной веры . [32] Когда Царство Руси вторглось в Польшу во время русско-польской войны 1650-х годов , русские совершили ряд зверств и разрушили большую часть Восточной Польши, иногда объединяя разрушения со своим украинским союзником во главе с Богданом Хмельницким и шведами в параллельном шведском вторжении . [33] Война была расценена как русский триумф [ по мнению кого? ] за попытку уничтожить Польшу [ нужна цитата ] .

Швеция , которая развила антипольские настроения из-за предыдущих польско-шведских войн в надежде получить территориальное и политическое влияние, а также спор с польской короной из-за Сигизмунда III Вазы , начала вторжение, известное как Потоп . [ требуется цитата ] Шведские захватчики, объединившись с русскими захватчиками на востоке, вместе уничтожили Польшу [ требуется цитата ] и отняли многие из польских национальных сокровищ [ требуется цитата ] , а также совершили зверства против поляков [ требуется цитата ] . Шведы обращались с поляками очень жестоко, и в результате Польша потеряла свои богатства и замедлила свое развитие [ неопределенно ] [ требуется цитата ] . Подобно России, Швеция приветствовала уничтожение Польши как национальный триумф [ по мнению кого? ] . [ требуется цитата ]

В XVIII веке Россия как империя пыталась расколоть Польшу, используя liberum veto , создавая хаос и предотвращая реформы, поскольку по российским соглашениям [ неопределенно ] , это противоречило идеалу будущего плана Российской империи по разделу Польши. [34] Россия часто отправляла войска и совершала зверства в отношении польских мирных жителей. [35] Когда Польша приняла свою первую Конституцию 3 мая 1791 года , первую Конституцию в Европе, Россия отправила войска и жестоко подавила польский народ. [36]

Польские ссыльные в Сибири в XIX веке (живопись)

Когда Польша потеряла последние остатки своей независимости в 1795 году и оставалась разделенной в течение 123 лет , этнические поляки подверглись дискриминации в двух областях: германизации под прусским, а затем немецким правлением и русификации на территориях, аннексированных Российской империей . [ необходима ссылка ]

Быть поляком под русской оккупацией было само по себе почти преступно – писала русский историк Людмила Гатагова . – «Практически все российское правительство, бюрократия и общество были объединены в одном порыве против поляков». – «Распространители слухов информировали население о приказе, который якобы был отдан, чтобы убить [...] и отобрать их землю». [15] Польская культура и религия рассматривались как угроза российским имперским амбициям. Царские наместники подавляли их на польских землях силой. [37] Российская антипольская кампания, которая включала конфискацию имущества польских дворян, [38] велась в области образования, религии, а также языка. [37] Польские школы и университеты были закрыты в ходе усиленной кампании русификации. В дополнение к казням и массовым депортациям поляков в каторжные лагеря, царь Николай I создал оккупационную армию за счет Польши. [16]

Тот факт, что поляки, в отличие от православных русских, были в подавляющем большинстве римскими католиками, дал толчок их религиозным преследованиям. В то же время, с появлением панславистской идеологии, русские писатели обвинили польскую нацию в предательстве своей «славянской семьи» из-за их вооруженных усилий, направленных на завоевание независимости. [39] Враждебность к полякам присутствовала во многих литературных произведениях и средствах массовой информации России того времени. [40]

«Во время и после восстания 1830-1831 годов многие русские писатели добровольно участвовали в антипольской пропаганде. Гоголь написал «Тараса Бульбу» , антипольский роман, имеющий высокие литературные достоинства, не говоря уже о писателях поменьше». — Профессор Вильхо Харле [41]

Пушкин , вместе с тремя другими поэтами, опубликовал памфлет под названием «На взятие Варшавы», чтобы отпраздновать подавление восстания . Его вклад в безумие антипольской литературы состоял из стихов, в которых он приветствовал капитуляцию Варшавы как новый «триумф» императорской России. [42]

В Пруссии и позже в Германии полякам запрещалось строить дома, а их имущество подвергалось принудительному выкупу, финансируемому прусским и последующим немецким правительствами. Бисмарк описывал поляков как животных (волков), в которых «стреляют, если могут», и ввел несколько суровых законов, направленных на их изгнание с традиционно польских земель. Польский язык был запрещен для общественного использования, а этнические польские дети наказывались в школе за то, что говорили по-польски. [43] Поляки подверглись волне насильственных выселений ( Rugi Pruskie ). Немецкое правительство финансировало и поощряло переселение этнических немцев в эти районы с целью их геополитической германизации. [44] Прусский ландтаг принял законы против католиков. [45]

Ближе к концу Первой мировой войны, во время борьбы Польши за независимость, имперская Германия предприняла дальнейшие попытки взять под контроль территории Царства Польского , стремясь к этнической чистке до 3 миллионов евреев и поляков, за которой должна была последовать новая волна заселения этническими немцами. [46] [47] [48] В августе 1914 года германская имперская армия разрушила город Калиш , изгнав десятки тысяч его польских граждан. [49] [ необходима цитата ]

Межвоенный период (1918–39)

Плакат Немецкой национальной народной партии 1920 года, изображающий тевтонского рыцаря , подвергающегося нападению поляков и социалистов, подпись гласит: «Спасите Восток».

После того, как Польша восстановила свою независимость как Вторая Республика в конце Первой мировой войны, вопрос о новых польских границах не мог быть легко решен против воли ее бывших долгосрочных оккупантов. Поляки продолжали подвергаться преследованиям на спорных территориях, особенно в Силезии . Немецкая кампания дискриминации способствовала Силезским восстаниям , где польским рабочим открыто угрожали потерей работы и пенсий, если они проголосуют за Польшу на плебисците в Верхней Силезии . [50]

На Версальской мирной конференции 1919 года британский историк и политик Льюис Бернстайн Нэмир , входивший в состав британской делегации, рассматривался как один из главных врагов нового независимого польского государства в британской политической сфере и в новой независимой Польше. Нэмир изменил ранее предложенную линию Керзона , отделив город Львов от Польши с помощью версии, названной линией Керзона «А». Она была отправлена ​​советским дипломатическим представителям для принятия. Более ранняя скомпрометированная версия линии Керзона, которая обсуждалась на Спа-конференции 1920 года, была переименована в линию Керзона «Б». [51]

В межвоенный период в Литве публиковались антипольские карикатуры, изображавшие поляков на востоке как ленивый, бедный и деградировавший народ.

В политике Германии в межвоенный период антипольские настроения были накалены. [52] Американский историк Герхард Вайнберг заметил, что для многих немцев в Веймарской республике «Польша была мерзостью», поляки были «восточноевропейским видом тараканов», Польша обычно описывалась как Saisonstaat ( государство на сезон), а немцы использовали фразу «польская экономика» ( polnische Wirtschaft ) для описания ситуации безнадежной неразберихи. [52] Вайнберг отметил, что в 1920–30-х годах ведущие немецкие политики отказывались признавать Польшу как законное государство и вместо этого надеялись разделить Польшу, вероятно, с помощью Советского Союза. [52] Британский историк А. Дж. П. Тейлор писал в 1945 году, что национал-социализм был неизбежен, потому что немцы хотели «отвергнуть равенство с народами (центральной и) восточной Европы, которое было им навязано» после 1918 года. [53]

Во время сталинского Большого террора в Советском Союзе , крупная операция по этнической чистке , [54] известная как Польская операция , [55] проводилась примерно с 25 августа 1937 года по 15 ноября 1938 года. Согласно архивам советского НКВД , 111 091 поляк и люди, обвиняемые в связях с Польшей, были казнены, а 28 744 были приговорены к исправительно-трудовым лагерям ГУЛАГа , в общей сложности 139 835 польских жертв. Это число составляет 10 процентов официально преследуемых лиц за весь период ежовщины , что подтверждается документами НКВД. [56] Преследуемые польские семьи обвинялись в антисоветской деятельности. [57] [58]

За пределами немцев и русских литовцы также развили очень сильную антипольскую ненависть, отчасти из-за исторических обид. Для литовцев польско-литовская война 1920 года, которая стоила Вильнюсу перехода столицы под контроль Польши, укрепила антипольские настроения. Фактически в течение всего межвоенного периода антипольские настроения были вездесущими в Литве, и польское меньшинство в Литве подвергалось очень жестким репрессиям со стороны литовских властей. [59] Польский ультиматум Литве 1938 года привел к установлению отношений, но они оставались крайне сложными, поскольку Литва по-прежнему отказывалась принимать Вильнюс как часть Польши. [60]

Украинцы также были другим народом с сильной антипольской враждебностью. Польско-украинская война 1919 года привела к военному упадку Украины, и хотя Польша действительно помогала Украине в возможном конфликте против большевиков, но не смогла предотвратить возможную оккупацию Советами . Это привело к вражде против Польши со стороны украинских националистов, что привело к созданию Организации украинских националистов и началу украинской проблемы в Польше. [61] Убийства польских чиновников украинскими националистами стали все более частыми с 1930-х годов. [62]

Вторжение в Польшу и Вторая мировая война

Советский плакат 1939 года. Красноармеец сбивает карикатурного польского генерала со спин крестьян, вооруженных камнями

Нацистские пропагандисты стереотипно представляли поляков как националистов, чтобы изобразить немцев жертвами и оправдать вторжение в Польшу ; инцидент в Гляйвице был нацистской инсценировкой, призванной показать, что Германия подверглась нападению со стороны Польши, а число убийств немцев поляками в Бромбергер-Блутзоннтаге и других местах было раздуто до 58 000, чтобы усилить ненависть немцев к полякам и оправдать убийство польских мирных жителей. [63]

В октябре 1939 года в Директиве № 1306 Министерства пропаганды нацистской Германии говорилось: «Даже немецкой доярке должно быть ясно, что польскость равняется недочеловеку. Поляки, евреи и цыгане находятся на одном и том же низшем уровне... Это должно быть донесено до людей как лейтмотив , и время от времени, в форме существующих концепций, таких как «польская экономика», «польская разруха» и так далее, пока все в Германии не будут видеть в каждом поляке, будь то сельскохозяйственный рабочий или интеллигент, паразита». [64]

Историк Кароль Карский пишет, что перед Второй мировой войной советские власти проводили кампанию по дискредитации поляков и описывает Сталина как полонофоба. [65]

Во время Второй мировой войны поляки стали объектом этнических чисток беспрецедентного масштаба, включая: геноцид нацистской Германии в Генерал-губернаторстве , советские казни и массовые депортации в Сибирь из Кресов , а также резню поляков на Волыни , кампанию этнической чистки, проводимую на территории сегодняшней Западной Украины украинскими националистами. Среди 100 000 человек, убитых в ходе операций Intelligenzaktion в 1939–1940 годах, около 61 000 были представителями польской интеллигенции. [66] Миллионы граждан Польши, как этнические поляки, так и евреи, погибли в немецких концентрационных лагерях , таких как Освенцим . Неизвестное количество погибло в советских « ГУЛАГах » и политических тюрьмах. Репрессии против партизанской деятельности были жестокими; однажды 1200 поляков были убиты в отместку за смерть одного немецкого офицера и двух немецких чиновников. [67] В августе 2009 года исследователи Польского института национальной памяти (ИПН) оценили число погибших в Польше (включая польских евреев) в 5,47–5,67 миллионов (из-за действий Германии) и 150 000 (из-за действий СССР), или в общей сложности около 5,62–5,82 миллионов человек. [68]

Советская политика после вторжения в Польшу в 1939 году во время Второй мировой войны была беспощадной и иногда координировалась с нацистами (см.: Конференции гестапо-НКВД ). Элементы этнической чистки включали советские массовые казни польских военнопленных в Катынской резне и в других местах, а также ссылку до 1,5 миллионов польских граждан , включая интеллигенцию , ученых, священников и поляков-евреев в лагеря принудительного труда в Сибири . [69]

В немецкой и советской военной пропаганде поляки высмеивались как неспособные к своим военным методам в ведении войны. Нацистские фальшивые кинохроники и поддельные псевдодокументальные фильмы утверждали, что польская кавалерия «храбро, но тщетно» атаковала немецкие танки в 1939 году, и что польские ВВС были уничтожены на земле в первый день войны. Ни одна из этих историй не была правдой (см.: Мифы Польской Сентябрьской Кампании ). Немецкая пропаганда инсценировала атаку польской кавалерии в своем фильме 1941 года под названием «Geschwader Lützow». [70]

Украинские и литовские националисты использовали растущую расовую сегрегацию для разжигания антиполонизма. Последователи Степана Бандеры (также называемые бандеровцами) совершили геноцид поляков на Волыни в 1943 году. [71] Литовские войска часто сталкивались с польскими войсками на протяжении всей Второй мировой войны и совершали резню поляков при поддержке нацистов. [72]

Бернард Монтгомери часто возлагал вину за провал своих операций, таких как операция «Маркет Гарден» , на польские войска под его командованием. [73] Отношения Польши с СССР во время Второй мировой войны были сложными. Главные западные союзники, Соединенные Штаты и Великобритания, понимали важность Советского Союза в разгроме Германии, вплоть до отказа осуждать советскую пропаганду, которая очерняла их польского союзника. [74] Западные союзники даже были готовы помочь скрыть советскую резню в Катыни . [75]

Зофия Коссак-Щуцкая , католическая соучредитель «Жеготы» , польской группы сопротивления, которая рисковала немецкой смертной казнью ради спасения евреев, и которая сама была отправлена ​​в Освенцим , стереотипно представляла евреев как ненавистников поляков, в то же время характеризуя поляков, которые молчали перед лицом Холокоста, как соучастников:

Немецкий значок концлагеря с буквой «P» — обязательный для ношения польскими заключенными

«Умирающих евреев окружает только Пилат, умывающий руки от всего. Это молчание больше не может быть терпимо. Каковы бы ни были поощрения — оно подло. Кто молчит перед лицом убийства — становится сообщником убийцы. Кто не осуждает — позволяет. ...наши чувства к евреям не изменились. Мы продолжаем думать о них как о политических, идеологических и экономических врагах Польши. Более того, мы знаем, что они ненавидят нас больше, чем немцев, что они считают нас ответственными за свою трагедию. Почему, на каком основании — это остается загадкой еврейской души». [76]

Послевоенный

Мемориал польским профессорам, убитым немцами , Львов , Западная Украина , с граффити на украинском языке : «Смерть полякам!», ноябрь 2011 г.

При Иосифе Сталине тысячи солдат польского подполья, например, Армии Крайовой ( Armia Krajowa ) и вернувшихся ветеранов Польских вооруженных сил, служивших у западных союзников, были заключены в тюрьмы, подвергнуты пыткам советскими агентами НКВД (см.: W. Pilecki , Ł. Ciepliński ) и убиты после инсценированных судебных процессов , таких как печально известный Процесс шестнадцати в Москве , Советский Союз . Подобная судьба ждала « проклятых солдат ». По меньшей мере 40 000 членов Польской Армии Крайовой были депортированы в Россию. [77]

В Британии после 1945 года британское население приняло польских военнослужащих, которые решили не возвращаться в Польшу, управляемую коммунистическим режимом, в своем решении остаться в Британии. Поляки, проживавшие в Британии, служили под британским командованием во время войны, [78] но как только Советы начали добиваться успехов на Восточном фронте, и общественное мнение, и правительство стали все более просоветскими. [79] Социалистические сторонники Советского Союза выставляли поляков «поджигателями войны», «антисемитами» и «фашистами». [80] После войны профсоюзы и Лейбористская партия играли на страхах среди населения по поводу нехватки рабочих мест, продовольствия и жилья, чтобы разжечь антипольские настроения. [80]

Миф о том, что Польша проводила геноцид против этнических немцев, был придуман в 1940 году немецким националистическим писателем Эдвином Эрихом Двингером  [de], приукрасив события « Кровавого воскресенья ». [81] В 1961 году в Германии была опубликована книга под названием Der Erzwungene Krieg (Вынужденная война) американского исторического писателя и отрицателя Холокоста Дэвида Хоггана , в которой утверждалось, что Германия не совершала агрессию против Польши в 1939 году, а вместо этого стала жертвой англо-польского заговора против Рейха . [82] Рецензенты часто отмечали, что Хогган, похоже, испытывает навязчивую враждебность к полякам. Он утверждал, что польское правительство обращалось с немецким меньшинством Польши гораздо хуже, чем немецкое правительство при Адольфе Гитлере обращалось с еврейским меньшинством. [83] В 1964 году возникло много споров, когда две немецкие правоэкстремистские группы вручили премии Хоггана. [84] В 1980-х годах немецкий философ и историк Эрнст Нольте утверждал, что в 1939 году Польша проводила кампанию геноцида против своего этнического немецкого меньшинства, и настоятельно намекал на то, что немецкое вторжение в 1939 году и все последующие немецкие зверства в Польше во время Второй мировой войны были по сути оправданными актами возмездия. [85] Критики, такие как британский историк Ричард Дж. Эванс , обвинили Нольте в искажении фактов и утверждали, что Польша никоим образом не совершала геноцид против своего немецкого меньшинства. [85]

Во время политической трансформации контролируемого Советским Союзом Восточного блока в 1980-х годах традиционные немецкие антипольские чувства снова открыто эксплуатировались в Восточной Германии против Солидарности . Эта тактика стала особенно очевидной в «возрождении польских анекдотов », некоторые из которых напоминали слушателям о распространении таких анекдотов при нацистах». [86]

Споры о «польском лагере смерти»

Выражения, оскорбительные для поляков, приписываются ряду непольских СМИ в связи со Второй мировой войной . Наиболее заметным является постоянное упоминание западными новостными СМИ «польских лагерей смерти» и «польских концентрационных лагерей». Эти фразы относятся к сети концентрационных лагерей, управляемых нацистской Германией в оккупированной Польше, чтобы способствовать « окончательному решению », но формулировка предполагает, что поляки могли быть вовлечены. [87] [88] [89] Министерство иностранных дел Польши , а также польские организации по всему миру и все польские правительства с 1989 года осудили использование таких выражений, утверждая, что они предполагают польскую ответственность за лагеря. Американский еврейский комитет заявил в своем пресс-релизе от 30 января 2005 года: «Это не просто семантический вопрос. Историческая целостность и точность висят на волоске... Любое искажение роли Польши во Второй мировой войне, будь то преднамеренное или случайное, было бы крайне прискорбным и поэтому не должно оставаться без ответа». [90]

В польско-еврейских отношениях

Существует стереотип, что евреи настроены против поляков. [91] Кардинал Юзеф Глемп в своей противоречивой и широко раскритикованной речи, произнесенной 26 августа 1989 года (и отозванной в 1991 году) [92], утверждал, что вспышки антисемитизма являются «законной формой национальной самозащиты от еврейского антиполонизма». [93] Он «попросил евреев, которые «имеют большую власть над средствами массовой информации во многих странах», обуздать свой антиполонизм, потому что «если не будет антиполонизма, не будет и такого антисемитизма среди нас». [94]

В ноябре того же года премьер-министр Израиля Ицхак Шамир заявил, что поляки «впитывают (антисемитизм) с молоком матери». [95] Премьер-министр Польши Тадеуш Мазовецкий заявил, что «эти общие заявления являются самыми разрушительными действиями, которые только можно себе представить», и что они «наносят непоправимый вред» людям, стремящимся к польско-еврейскому примирению. [95] Адам Михник написал для The New York Times , что «почти все поляки очень резко реагируют, когда сталкиваются с обвинением в том, что поляки получают свой антисемитизм «с молоком матери». Такие словесные атаки — по словам Михника — интерпретируются антисемитами как «доказательство международного антипольского еврейского заговора». [96]

В своей книге «Переосмысливая поляков и евреев » Роберт Черри и Аннамария Орла-Буковска заявили, что антиполонизм и антисемитизм остаются «гротескно связанными в наше время. Мы не можем бороться с одним, не борясь с другим». [97]

Термин «антиполонизм», как говорят, использовался в целях предвыборной кампании политическими партиями, такими как Лига польских семей ( польск . Liga Polskich Rodzin ) или несуществующей Самообороной Республики Польша ( польск . Samoobrona Rzeczpospolitej Polskiej ), а также организациями, такими как Ассоциация против антиполонизма во главе с Лешеком Бубелем, лидером Польской национальной партии и бывшим кандидатом в президенты. [98] Бубеля привлекла к суду группа из десяти польских интеллектуалов, которые подали на него иск за «нарушение общественного блага». Среди подписавших были бывший министр иностранных дел Владислав Бартошевский и кинорежиссер Казимеж Куц . [99]

По словам польского историка Иоанны Михлиц , этот термин используется в Польше также как аргумент против самокритичных интеллектуалов, которые обсуждают польско-еврейские отношения, обвиняя их в «антипольских позициях и интересах». Например, историка Яна Т. Гросса обвиняли в антипольских настроениях, когда он писал о таких преступлениях, как погром в Едвабне . По ее мнению, обвинение «не ограничивается аргументами, которые можно объективно классифицировать как антипольские, например, приравнивание поляков к нацистам, но скорее применимо к любому критическому исследованию коллективного прошлого. Более того, антиполонизм приравнивается к антисемитизму». [100]

К годовщине Варшавского восстания 1994 года польский журналист Gazeta Wyborcza Михал Чихи написал рецензию на сборник мемуаров 1943 года под названием Czy ja jestem mordercą? ( Я убийца? ) Калеля Переходника [101] , еврейского полицейского гетто из Отвоцка и члена « Батальона Храброго II » [102] , в котором утверждалось (по слухам), что около 40 евреев были убиты группой польских повстанцев во время восстания 1944 года. [103] В отличие от книги (позднее переизданной с фактическими исправлениями), рецензия Чихи вызвала протесты [102] , в то время как отдельные фрагменты его статьи были подтверждены тремя польскими историками. [104] Профессор Томаш Стржембош обвинил Чичи в применении «особого типа расизма» и обвинил редактора Gazeta Wyborcza Адама Михника в «культивировании вида толерантности, который абсолютно нетерпим к антисемитизму, но при этом считает антиполонизм и антигоизм чем-то совершенно естественным». [105] Михник ответил на спор, восхваляя героизм АК , задав вопрос: «Является ли это нападением на польский народ, когда прошлое исследуется в поисках истины?». [106] Позже Чичи извинился за тон своей статьи. [107]

Польский историк Адам Лещинский утверждает, что «Антисемитизм — это обширная доктрина с расистскими или религиозными мотивами, которая привела к Холокосту. «Антиполонизм» — это в лучшем случае обобщенное отвращение к полякам» [13] .

"Польские анекдоты"

«Польские шутки» относятся к категории условных шуток, что означает, что их понимание требует знания того, что такое польская шутка. Условные шутки зависят от аффективных предпочтений аудитории — от ее симпатий и антипатий. Хотя эти шутки могут быть поняты многими, их успех полностью зависит от негативного настроя слушателя. [108]

Предположительно, первые польские шутки были привезены в Соединенные Штаты немецкими перемещенными лицами, бежавшими из раздираемой войной Европы . Эти шутки подпитывались этническими оскорблениями, распространяемыми немецкой национал-социалистической пропагандой, которая пыталась оправдать убийство поляков нацистами, представляя их как « дреков » — грязных, глупых и неполноценных. [109] Также возможно, что некоторые ранние американские шутки о поляках из Германии изначально были рассказаны до Второй мировой войны в спорных приграничных регионах, таких как Силезия . [110]

Ведутся споры о том, связаны ли ранние «польские шутки», привезенные в такие штаты, как Висконсин немецкими иммигрантами, напрямую с волной американских шуток начала 1960-х годов. «Провокационная критика предыдущих исследований по этой теме» [111] была сделана британской писательницей Кристи Дэвис в «Веселье наций» , которая предполагает, что «польские шутки» возникли не в нацистской Германии, а гораздо раньше, как следствие региональных шуток, укорененных в «социально-классовых различиях, восходящих к девятнадцатому веку». По словам Дэвиса, американские версии польских шуток являются несвязанным «чисто американским явлением» и не выражают «исторической ненависти немцев к полякам Старого Света. Однако Голливуд в 1960-х и 1970-х годах импортировал шутки о недочеловекообразных интеллектах поляков из старой нацистской пропаганды». [112]

Десятилетиями польские американцы были объектом уничижительных шуток, берущих начало в антииммигрантских стереотипах, которые сложились в США до 1920-х годов. Во время разделов Польши польские иммигранты в значительном количестве приезжали в Соединенные Штаты , спасаясь от массовых преследований на родине. Они брались за единственную доступную им работу, обычно требующую физического труда. Те же этнические и связанные с работой стереотипы сохранялись даже тогда, когда польские американцы присоединились к среднему классу в середине 20-го века. «Постоянные насмешки, часто публично распространяемые через средства массовой информации, вызывали серьезные кризисы идентичности, чувство неполноценности и низкую самооценку у многих польских американцев». Несмотря на бедственное положение поляков в условиях коммунизма холодной войны, негативные стереотипы о польских американцах сохранялись. [113]

С конца 1960-х годов польско-американские организации прилагали постоянные усилия, чтобы оспорить негативные стереотипы о поляках, некогда распространенные в американских СМИ. [113] Польско-американское общество стражей порядка утверждало, что NBC-TV использовало огромную силу телевидения, чтобы внедрять и продвигать шутки о недочеловекообразных интеллектах о поляках (которые были хуже, чем предыдущие простые антииммигрантские шутки), используя повторяющуюся технику большой лжи, чтобы унизить поляков. [ требуется ссылка ] Пьеса под названием «Польская шутка» Дэвида Айвза вызвала ряд жалоб со стороны Полонии в США. [114] «Польские шутки», услышанные в 1970-х годах, были особенно оскорбительными, настолько, что Министерство иностранных дел Польши обратилось по этому поводу в Государственный департамент США, однако безуспешно. Синдром отступил только после того, как кардинал Кароль Войтыла был избран Папой Римским, и польские шутки стали устаревшими. [115] Постепенно в последующие десятилетия у американцев сформировался более позитивный образ своих польских соседей. [113]

В 2014 году во время чемпионата Европы по водным видам спорта один из немецких спикеров пошутил , что польская команда вернется домой на «наших машинах». [116]

Сегодня

Великобритания

Антипольское граффити в Торнтон-Хите , 2011 г.

После расширения ЕС в 2004 году, когда десять новых стран присоединились к крупнейшему на сегодняшний день расширению ( Кипр , Чешская Республика , Эстония , Венгрия , Латвия , Литва , Мальта , Польша , Словакия и Словения ), Великобритания столкнулась с массовой иммиграцией из Польши (см. Поляки в Соединенном Королевстве ). По оценкам, польская британская община удвоилась с 2004 года; в 2015 году Польша обогнала Индию как крупнейшую страну происхождения иностранцев (831 000 поляков против 795 000 лиц, родившихся в Индии). [ необходима цитата ] [117] Антипольские настроения в Великобритании часто связаны с проблемой иммиграции. [118] Были некоторые случаи антипольских настроений и враждебности по отношению к польским иммигрантам. [119] Крайне правая Британская национальная партия выступала за прекращение иммиграции из (Центральной и) Восточной Европы и за депортацию поляков. [120] [121]

В 2007 году поляки, проживающие в Лондоне, сообщили о 42 нападениях на этнической почве против них, по сравнению с 28 в 2004 году. [122] [123] Депутат - консерватор Даниэль Кавчинский , сам польского происхождения, сказал, что рост насилия в отношении поляков отчасти является «результатом освещения в СМИ BBC » , чьи репортеры «не осмеливаются ссылаться на спорную иммиграцию из других стран». [124] [125] [126] [127] Кавчинский высказал свою критику BBC в Палате общин за «использование польской общины в качестве кошачьей лапы для попытки решить щекотливую проблему массовой, неконтролируемой иммиграции» только потому, что в отношении поляков «это политически правильно ». [124]

В 2009 году Федерация поляков Великобритании и посольство Польши в Лондоне во главе с Барбарой Туге-Ерецинской подали ряд официальных жалоб, в том числе в Комиссию по жалобам на прессу, на новостные статьи в Daily Mail , которые, по утверждению Федерации, «отражали антипольские настроения». Газета отрицала, что это было ее намерением, и PCC выступила посредником в урегулировании между сторонами. [128] [129] [130] [131] [132] [133]

The Guardian был отмечен рядом других противоречий. 14 октября 2009 года охотник за нацистами Эфраим Зурофф заявил, что: «нарратив Второй мировой войны [...] был искажен с момента обретения независимости и перехода к демократии, чтобы сделать его более приемлемым для их электората и минимизировать роль местных коллаборационистов в преступлениях Холокоста». [134] 20 октября 2009 года Джонатан Фридланд из The Guardian сказал: «Мы должны быть дружелюбны по отношению к новым членам Европейского Союза. Но правда в том, что некоторые из этих «зарождающихся демократий» вернулись к бренду ультранационалистической политики, которая оттолкнет большинство избирателей в Западной Европе. Она существует в Польше». В ответ на вышеуказанные статьи Тимоти Гартон Эш написал в той же газете 23 декабря: «По моему опыту, автоматическое приравнивание Польши к католицизму , национализму и антисемитизму – и, следовательно, скатывание к чувству вины по ассоциации с Холокостом – все еще широко распространено. Такое коллективное стереотипирование не делает чести историческим фактам». [135]

Также в 2008 году посол Польши направил официальный протест в Комиссию по жалобам на прессу в отношении The Times . [136] 26 июля 2008 года Джайлс Корен опубликовал комментарий с этническим оскорблением « поляк », используемым для описания польских иммигрантов. Он обвинил Польшу в соучастии в шести миллионах еврейских смертей в Холокосте , [137] [138] [139] что побудило не только официальное письмо с жалобой в The Times , но и раннее ходатайство в британском парламенте , за которым последовала редакционная статья в The Economist . [140] [141] [142] [143] [144] Посол Туге-Еречинска объяснила, что статья «не подкреплена никакими базовыми историческими или географическими знаниями» и что «вопрос польско-еврейских отношений был несправедливо и глубоко сфальсифицирован» «агрессивными замечаниями» и «презрением» Корена. [136] [145] [146] Корен отреагировал, заявив The Jewish Chronicle : « К черту поляков ». [146] [147] [148] Дело было передано в Европейский суд по правам человека . [147] [149] Однако дело не было удовлетворено, поскольку поляки не классифицируются как этническое меньшинство. Редактор The Jewish Chronicle Стивен Поллард прокомментировал 6 августа 2009 года: «Есть немного вещей более отвратительных, чем антисемитизм, но вот одна из них: использование ложного обвинения в антисемитизме в политических целях». [150]

6 октября 2009 года Стивен Фрай дал интервью Джону Сноу на канале Channel 4 News [151] [152] в качестве подписчика письма тогдашнему лидеру Консервативной партии Дэвиду Кэмерону, в котором он выразил обеспокоенность по поводу отношений партии с правой польской партией «Право и справедливость» в Европейском парламенте . [153] Во время интервью Фрай заявил: «Давайте посмотрим правде в глаза, в Польше была история правого католицизма, которая была глубоко тревожной для тех из нас, кто немного знает историю и помнит, по какую сторону границы находился Освенцим ...» Это замечание вызвало жалобу со стороны польского посольства в Лондоне, а также редакционную статью в The Economist и критику со стороны британского еврейского историка Дэвида Чезарани . [154] [155] [156] [157] С тех пор Фрай опубликовал извинение в своем личном веблоге, в котором заявил: «Это было никчемное, дешевое и оскорбительное замечание, о котором я сожалею с тех пор... Я пользуюсь этой возможностью, чтобы извиниться сейчас». [158] 30 октября 2009 года главный раввин Польши Михаэль Шудрих пожаловался на этот новый британский политический скандал, играющий на «ложном и болезненном стереотипе, что все поляки — антисемиты», тогда как правда в том, что проблема там примерно такая же, как и в других частях Европы». [159]

В январе 2014 года поляк, чей шлем был украшен флагом Польши, [160] заявил, что на него напала группа из пятнадцати человек возле паба в Дагенхэме , Лондон . [161] Были сделаны фотографии его и его мотоцикла. Жертва обвинила в этом ксенофобские речи премьер-министра -консерватора Дэвида Кэмерона . [162] В том же месяце в Белфасте было совершено семь нападений на польские дома в течение десяти дней, в ходе которых в окна бросали камни и кирпичи. [163]

После британского референдума о членстве в ЕС было зафиксировано больше случаев полонофобских проявлений, включая распространение антипольских листовок в Хантингдоне [164] и граффити против Польского культурного центра в Хаммерсмите [165] .

Учащиеся из стран Центральной и Восточной Европы, включая польских, столкнулись с возросшим уровнем ксенофобных издевательств после голосования по Brexit. [166]

Антипольские настроения в Великобритании стали предметом академического исследования. [167]

Израиль

Политик Яир Лапид утверждал, что бабушка его отца, которая была убита в концентрационном лагере Освенцим , «была убита в Польше немцами и поляками». [168] [169] Лапид также писал, что существовали «польские лагеря смерти» (см. Полемика о польских лагерях смерти ). [170]

В интервью 2018 года Анна Азари , посол Израиля в Польше, заявила, что «нам нужно работать над снижением антисемитизма, но также необходимо работать над тем, чтобы было меньше антипольских настроений» и «Антиполонизм имеет место не только в Израиле, но и в еврейских кругах за пределами Израиля». [171]

В феврале 2019 года премьер-министр Польши Матеуш Моравецкий отменил планы своей страны по отправке делегации на встречу в Иерусалиме в понедельник после того, как исполняющий обязанности министра иностранных дел Израиля Исраэль Кац заявил: «Поляки сотрудничали с нацистами, определенно. Сотрудничали с нацистами. Как сказал (бывший премьер-министр Израиля) Ицхак Шамир — его отца убили поляки — он сказал, что с его точки зрения они впитали антисемитизм с молоком матери. Эту историю нельзя приукрашивать». [172] Цви Бар , израильский бригадный генерал и политик, сказал, что Кац говорил как «ученик» Ицхака Шамира , «отца польской генетической теории», и сказал: «Хорошо, были поляки и венгры, которые сотрудничали, были и есть поляки и венгры-антисемиты. Но зачем обобщать? Зачем быть расистами , зачем обвинять эти народы и приписывать им присущие антисемитские черты?» [173]

15 мая 2019 года посол Польши в Израиле Марек Магеровски был оплеван и атакован возле посольства Польши в Тель-Авиве 65-летним израильским архитектором Ариком Ледерманом [174] , который был арестован после нападения. [175] Представитель МИД Израиля Эммануэль Нахшон сказал: «Мы выражаем наше полное сочувствие послу и наше потрясение в связи с нападением», в то время как подозреваемый извинился и сказал, что ранее его спровоцировал сотрудник польского посольства, использовавший в его адрес антисемитские оскорбления. [ 176] Польское посольство, в свою очередь, оспорило рассказ мужчины и заявило, что у него есть доказательства с камер видеонаблюдения , чтобы опровергнуть его. [177]

Соединенные Штаты

14 ноября 2007 года Fox выпустила в эфир эпизод Back to You , созданный Кристофером Ллойдом и Стивеном Левитаном под названием « Что-то там наверху », в котором содержалось спорное антипольское оскорбление . В оскорблении Марш пытался убедить единственного польско-американского персонажа шоу, Гэри, пойти в боулинг после работы, говоря: «Да ладно, это у тебя в крови, как колбаса и сотрудничество с нацистами ». Позже, 20 ноября 2007 года, Fox извинилась. Она поклялась никогда больше не транслировать эту реплику диалога ни в повторах, ни в синдицированных трансляциях. Fox заявила, что «Эта реплика была произнесена персонажем, который известен своей невежественностью, бестолковостью и высказыванием нелепых вещей. Однако, позволив этой реплике остаться в шоу, мы продемонстрировали недальновидность, и мы приносим извинения всем, кого это оскорбило». [178]

Россия

В августе 2005 года в Москве произошла серия предположительно организованных нападений на польских дипломатов , [179] что побудило тогдашнего президента Польши Александра Квасьневского призвать российское правительство остановить их. [180] Сотрудник польского посольства в Москве был госпитализирован в тяжелом состоянии после того, как на него средь бела дня напали неизвестные мужчины возле посольства. Три дня спустя еще один польский дипломат был избит возле посольства. На следующий день московский корреспондент польской ежедневной газеты Rzeczpospolita подвергся нападению и был избит группой россиян. Широко распространено мнение, что нападения были организованы в качестве мести за ограбление четырех российских молодых людей в общественном парке в Варшаве группой скинхедов несколькими днями ранее. [180]

Профессиональный волейболист Алексей Спиридонов публично повторил крайние полонофобские заявления, которые широко цитировались в России. [181]

Литва

Бывший лидер « Солидарности » и президент Польши Лех Валенса критиковал литовское правительство за дискриминацию польского меньшинства , которая включала в себя принудительную литуализацию польских фамилий и удаление двуязычных польских уличных знаков (несмотря на то, что литовские законы не разрешают такие знаки) в муниципалитетах с преобладающим польскоязычным населением. В 2011 году Валенса отклонил литовский Орден Витаутаса Великого , сославшись на плохое обращение с польским меньшинством. [182]

Украина

В своей книге 2007 года «Герои и злодеи» , в контексте ожесточенных польско-украинских отношений, касающихся взаимных резни во время Второй мировой войны, Дэвид Р. Марплс утверждал, что (на момент написания книги) «не было украинских организаций и органов печати, которые специализируются на антипольской пропаганде». [183] ​​Однако различные толкования этих ожесточенных событий Второй мировой войны привели к резкому ухудшению отношений между народами с 2015 года. В апреле 2017 года Украинский институт национальной памяти запретил эксгумацию польских жертв резни поляков 1943 года на Волыни и в Восточной Галиции в рамках более широкой акции по прекращению легализации польских мемориальных мест на Украине, в ответ на демонтаж памятника воинам УПА в Грушовицах , Восточная Польша. [184] [185]

Президент Польши Анджей Дуда выразил обеспокоенность назначением на высокие украинские должности людей, выражающих националистические антипольские взгляды. МИД Украины заявил, что в Украине нет общих антипольских настроений. [186] В 2017 году министр иностранных дел Польши Витольд Ващиковский объявил о планах не допускать в страну украинцев с антипольскими взглядами в ответ на неуважение к польскому кладбищу во Львове . [187]

Германия

После вступления Польши в Европейский союз отношения между Германией и Польшей улучшились. [ требуется цитата ] В 2016 году немецкий социал-демократ Мартин Шульц раскритиковал правительство Дуды в Польше и назвал его «переворотом». Это вызвало критику в Польше, хотя польское правительство преуменьшило значение проблемы. [188] В 2020 году президент Польши Анджей Дуда обвинил немецкие СМИ в неверном толковании его слов, а немецкое правительство — в полонофобии в отношении освещения президентских выборов в Польше 2020 года . [189]

Нидерланды

В феврале 2012 года Партия свободы Герта Вилдерса запустила «горячую линию» для сбора жалоб на поляков и других восточноевропейцев. Сайт вызвал критику со стороны политиков за то, что он «антипольский». [190] Польское посольство в Нидерландах обратилось к голландскому правительству с просьбой закрыть сайт. [191]

Опрос 2015 года показал, что 49% вновь прибывших поляков в Нидерланды столкнулись с дискриминацией. [192]

Ссылки

Примечания

  1. ↑ Илья Призель (13 августа 1998 г.). Национальная идентичность и внешняя политика: национализм и лидерство в Польше, России и Украине. Cambridge University Press. стр. 171. ISBN 978-0-521-57697-0.
  2. ^ Таддеус С. Радзиловский,, Антиполонизм Архивировано 15 июня 2016 г. на Wayback Machine
  3. ^ Рудольф Гланц (1955). «Байер» и «Поллак» в Америке». Еврейские социальные исследования . 17 (1): 27–42. JSTOR  4465299.
  4. ^ "Обман общественности" . Получено 9 мая 2015 г.
  5. ^ «Поляки — Мемориальный музей Холокоста в США». www.ushmm.org .
  6. ^ Войцех Матерски и Томаш Шарота. Польша 1939–1945. Страты особые и официальные представители под двумя арестами. Институт национальной памяти (IPN), Варшава, 2009 г., ISBN 978-83-7629-067-6 . Страница 9 
  7. ^ Джонни Макдевитт. «Новые данные свидетельствуют о резком росте преступлений на почве ненависти против поляков». The Guardian . Лондон . Получено 20 октября 2018 г.
  8. ^ "История польских американцев ... Повторный просмотр". Cosmopolitanreview.com . 10 февраля 2009 г. Архивировано из оригинала 24 апреля 2012 г. Получено 20 апреля 2012 г.
  9. ^ "Антипольская дискриминация продолжается". Ampoleagle.com . Получено 20 апреля 2012 г. .
  10. ^ Пула, Джеймс С. (1996). «Имидж, статус, мобильность и интеграция в американском обществе: польский опыт». Журнал американской этнической истории . 16 (1). Издательство Иллинойсского университета: 74–95. JSTOR  27502139.
  11. ^ Шарф, Рафаэль Ф. (19 июня 2008 г.).«Две самые печальные нации на земле»: польский еврей восьмидесяти лет оглядывается назад и вперед». East European Jewish Affairs . 31 (1): 95–100. doi :10.1080/13501670108577939. ISSN  1350-1674. S2CID  162660808.
  12. ↑ Зонтхаймер, Михаэль (27 мая 2011 г.). «Оккупация Польши Германией во Второй мировой войне: «Когда мы закончим, в живых не останется никого». Der Spiegel . Получено 26 октября 2020 г.
  13. ^ аб Лещинский, Адам (2018). «Качиньский мови или антиполонизм». око.пресс . Проверено 20 декабря 2020 г. wzrastający w świecie antypolonizm ma to słábych rozpiętością między nadzieją ednostek a masy, ludzi zyjących w rozproszeniu, ciągle walczących or swą ojczyznę... Mamy więc antipolonism zazenowany, podstępny , щеры, ненавистны, погардливы, безвзгледны. Мы являемся непопулярной страной и так же, как и народные жидовские единомышленники, только в том случае, если вы правы в отношении сочувствия.
  14. ^ Себастьян Конрад, Глобализация и нация в имперской Германии, Cambridge University Press, стр. 171
  15. ^ ab Людмила Гатагова , "КРИСТАЛЛИЗАЦИЯ ЭТНИЧЕСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ В ПРОЦЕССЕ МАССОВЫХ ЭТНОФОБИЙ В РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ. (Вторая половина XIX века)". Архивировано 24 июля 2011 г. в Wayback Machine Электронная книга CRN
  16. ^ ab Мэтью Ф. Якобсон, Особые печали: Диаспорическое воображение ирландцев, поляков и евреев ... Страница 34, Социальные науки, Издательство: University of California Press, 2002; 340 страниц.
  17. ^ Януш Гумковский; Казимеж Лещинский (2001). «Планы Гитлера для Восточной Европы: Польша под нацистской оккупацией». dac.neu.edu. Архивировано из оригинала 30 апреля 2001 г.
  18. ↑ Томаш Белецкий (3 ноября 2005 г.). «Rosja w poszukiwaniu zaginionej wielkości» [Россия в поисках утраченного величия] (на польском языке). Газета Выборча . Архивировано из оригинала 8 марта 2012 года.
  19. ^ Русские исследования в литературе - Google Books. 2005. Получено 20 апреля 2012 г.
  20. ↑ Владимир Даль , Толковый словарь живого великорусского языка , 1880 и более поздние переиздания, статья МАЗУРИК
  21. ^ "Политтехнолог власти, или Секреты информационной политики телеканала "Интер"", Украинская правда , понедельник, 25 апреля 2011 г.
  22. ^ Ванесса Квик (сентябрь 2007 г.). «Полезная иммиграция: польские иммигранты изменили экономику Великобритании и облик британских городов». The German Times Online. Архивировано из оригинала 3 декабря 2013 г.
  23. ^ Дональд Блоксхэм; А. Дирк Мозес (15 апреля 2010 г.). Оксфордский справочник по изучению геноцида. OUP Oxford. стр. 298. ISBN 978-0-19-923211-6.
  24. ^ Катерина Бруски; Питер Биллер (2003). Тексты и подавление средневековой ереси. Boydell & Brewer Ltd. стр. 36. ISBN 978-1-903153-10-9.
  25. ^ Ежи Луковский; WH Завадски (6 июля 2006 г.). Краткая история Польши. Издательство Кембриджского университета. стр. 9–10. ISBN 978-0-521-85332-3. Получено 5 апреля 2012 г.
  26. ^ (на немецком языке) Генрих Рейнтьес, Weltreise nach Deutschland , Progress-Verlag, Дюссельдорф , 1953. Примечание: Иоганн Георг Форстер стал заведующим кафедрой естествознания Вильнюсского университета в 1784 году благодаря щедрому предложению о работе от Польской комиссии национального образования ( Komisja Edukacji). Народовей )
  27. ^ abc Дэвид Блэкборн, Гарвардский университет (2000). "Завоевания от варварства: интерпретация освоения земель в Пруссии XVIII века" (PDF) . Международный конгресс исторических наук; Осло. стр. 8 . Получено 7 января 2012 г. Собственные взгляды Фридриха... были выражены в нелестных параллелях с Новым Светом. Они [...выражался он] были такими: "Ирокезы... варварский народ, погрязший в невежестве и глупости" (обратите внимание на метафорические оттенки французского глагола "croupir" - погрязший, барахтающийся, застойный). Страница 8 из 9.
  28. ^ "H-Net Reviews". 6 мая 1996 г. Получено 9 мая 2015 г.
  29. ^ Сьюзен Парман, Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании Просвещения. (Рецензия на книгу) Архивировано 6 марта 2012 г. в Wayback Machine
  30. ^ «Ирокезы Европы» Фридриха в польской либеральной мысли до 1918 года , Мацей Яновский, Central European University Press, 2004, ISBN 963-9241-18-0 
  31. ^ «Польско-московская война, 1609-1619».
  32. ^ Фридрих, Карин; Пендзих, Барбара М. (2009). Гражданство и идентичность в многонациональном Содружестве: Польша-Литва в контексте, 1550-1772. BRILL. ISBN 978-90-04-16983-8.
  33. ^ Каганович, Альберт (8 марта 2013 г.). Долгая жизнь и быстрая смерть еврейской Речицы: община в Беларуси, 1625–2000 гг . Президиум Висконсинского университета. стр. 36. ISBN 978-0-299-28983-6. русско-польская война 1654-1667 гг. антипольская пропаганда.
  34. ^ «Польша-Литва и Liberum Veto». 18 октября 2016 г.
  35. ^ Блэк, Джереми (октябрь 2009 г.). Война в истории Европы, 1660-1792: Основная библиография. Potomac Books. ISBN 978-1-59797-246-8.
  36. ^ Кадзиела, Лукаш; Стрибель, Роберт (1994). «Восстание Костюшко 1794 года». Польское обозрение . 39 (4): 387–392. JSTOR  27920649.
  37. ^ ab Михаил Долбилов. "Гражданская идентичность русифицирующих чиновников в Северо-Западном регионе империи после 1863 года" (PDF) . Гарвардский центр российских и евразийских исследований. Архивировано из оригинала (PDF) 30 сентября 2004 года.
  38. ^ "Январское восстание RSCI, The Real Science Index". "Джозеф Конрад, 12 марта 1857 г. - 3 августа 1924 г."; Contemporary Authors Online, Gale . 2003. Архивировано из оригинала 29 мая 2007 г.
  39. ^ Людмила Гатагова. «Кристаллизация этнической идентичности в процессе массовых этнофобий в Российской империи (вторая половина XIX века)». ACLS Американский совет научных обществ. Архивировано из оригинала (DOC) 24 июля 2011 года . Получено 24 февраля 2016 года .
  40. ^ (на польском языке) Василий Щукин, «Polska i Polacy w literaturze rosyjskiej. Literatura przedmiotu» (PDF) . Проверено 1 июня 2016 г.[ мертвая ссылка ] Uniwersytet Jagielloński , Краков . См. комментарии Щукина к разделу о литературе на русском языке: «Литература в розовом вестнике», стр. 14-22.
  41. ↑ Проф. Вильо Харле , Враг с тысячью лиц: традиция другого в западной политической мысли и истории. 1989, Greenwood Publishing Group, 2000, 218 страниц, ISBN 0-275-96141-9 
  42. ↑ Мирослав Шкандрий, Россия и Украина: литература и дискурс империи от наполеоновских до постколониальных времен, McGill-Queen's Press - MQUP, 2001, 354 страницы. ISBN 0-7735-2234-4 Страница 69. 
  43. ^ "Ogólnopolski Konkurs Internetowy - Historia Strajku Dzieci Wrzesińskich" . Архивировано из оригинала 15 августа 2014 года . Проверено 9 мая 2015 г.
  44. ^ "Komisja Kolonizacyjna - Энциклопедия PWN - źródło wiarygodnej i rzetelnej wiedzy" . Архивировано из оригинала 1 октября 2006 года . Проверено 9 мая 2015 г.
  45. ^ «Истоки окончательного решения» Кристофера Браунинга ISBN 0-09-945482-3 Страница 7 
  46. ^ Фолькер Р. Берган, Германия и Восточная Европа: культурная идентичность
  47. ^ Дэвид Стивенсон (2014). «Цели войны и мирные переговоры». В Хью Страхане (ред.). Оксфордская иллюстрированная история Первой мировой войны: новое издание . OUP Oxford. стр. 206–207. ISBN 978-0-19-966338-5. Получено 25 февраля 2016 г.
  48. ^ Холборн, Хайо (21 декабря 1982 г.). История современной Германии . Princeton University Press. стр. 449. ISBN 978-0-691-00797-7. Получено 9 мая 2015 г. . Поляки.
  49. ^ Флокерзи, Лоуренс Дж. (1983). «Польский Лувен: Документы о разрушении Калиша, август 1914 г.». The Polish Review . 28 (4). стр. 74. JSTOR  25778017.
  50. ^ Анна М. Циенсиала , ВОЗРОЖДЕНИЕ ПОЛЬШИ на http://web.ku.edu
  51. ↑ Норман Дэвис, «Ллойд Джордж и Польша, 1919–20», Журнал современной истории , т. 6, № 3, страницы 132–1542.
  52. ^ abc Герхард Л. Вайнберг, Германия, Гитлер и Вторая мировая война: очерки по современной немецкой и всемирной истории. Издательство Кембриджского университета, 1995, стр. 42.
  53. ↑ Тейлор, А. Дж. П. Курс немецкой истории , Хамиш Гамильтон, 1945, стр. 213-214.
  54. ^ "Письмо Тимоти Снайдера из Bloodlands: Два геноцидника, сменяющие друг друга в Польше". The Book Haven . Стэнфордский университет. 15 декабря 2010 г. Получено 29 февраля 2016 г.
  55. ^ "Зоммер, Томаш. Описание книги (описание)" . Розстжелач Полаков. Ludobójstwo Polaków w Związku Sowieckim w latach 1937–1938. Документы z Centrali (Геноцид поляков в Советском Союзе) . Ксенгарня Правница, Люблин . Проверено 28 апреля 2011 г.
  56. ^ Маклафлин, Барри и Макдермотт, Кевин (редакторы). Сталинский террор: высокая политика и массовые репрессии в Советском Союзе. Palgrave Macmillan , декабрь 2002 г. ISBN 1-4039-0119-8 , стр. 164 
  57. ^ "Konferencja "Rozstrzelać Polaków – Ludobójstwo Polaków w Związku Sowieckim" (Конференция по геноциду поляков в Советском Союзе), Варшава". Instytut Globalizacji oraz Press Club Polska в сотрудничестве с Обществом Мемориал. Архивировано из оригинала 3 марта 2016 года . Проверено 28 апреля 2011 г.
  58. ↑ Профессор Иво Киприан Погоновский (22 марта 2011 г.). «Розказ НКВД: № 00485 от дня 11-VIII-1937, Полесье». Польский клуб онлайн. Архивировано из оригинала 11 ноября 2017 года . Проверено 28 апреля 2011 г. См. также: Томаш Соммер: Ludobójstwo Polaków w Związku Sowieckim (Геноцид поляков в Советском Союзе), статья, опубликованная The Polish Review vol. ЛВ, № 4, 2010.
  59. ^ Майкл Маккуин, Контекст массового уничтожения: агенты и предпосылки Холокоста в Литве , Исследования Холокоста и геноцида, том 12, номер 1, стр. 27-48, 1998, [1]
  60. ^ Исследование кризиса Майкла Брехера , Джонатана Вилкенфельда , стр. 255 «За этим последовал период относительной гармонии между двумя государствами
  61. ^ BUDUROWYCZ, BOHDAN (1983). «Польша и украинская проблема, 1921-1939». Canadian Slavonic Papers . 25 (4): 473–500. doi :10.1080/00085006.1983.11091753. JSTOR  40868197.
  62. ^ Александр Мотыль. (1985). Украинское националистическое политическое насилие в межвоенной Польше, 1921-1939. East European Quarterly , 19:1 (1985: Весна) стр.45
  63. ^ «Нацистские пропагандисты убедили некоторых немцев, что вторжение в Польшу и последующая оккупационная политика были оправданы. У многих других пропаганда усилила глубоко укоренившиеся антипольские настроения. Немецкие солдаты, служившие в Польше после вторжения, писали письма домой, в которых выражали поддержку немецкому военному вмешательству для защиты этнических немцев». https://encyclopedia.ushmm.org/content/en/article/deceiving-the-public
  64. ↑ От мира к войне: Германия, Советская Россия и мир, 1939-1941 (1997), Шелдон Дик, редактор Бернд Вегнер , стр. 50
  65. ^ Преступление геноцида, совершенное против поляков СССР до и во время Второй мировой войны: международное юридическое исследование Кароля Карского, Cas eWestern Reserve Journal of International Law, том 45, 2013, раздел «Заключение»
  66. ↑ Доктор Ян Мур-Янковский, Холокост поляков-неевреев во время Второй мировой войны. Архивировано 16 мая 2016 г. в Wayback Machine Польско-американском конгрессе, Вашингтон.
  67. ^ Холокост в Польше, Тадеуш Пиотровский, Макмиллан, 101.
  68. ^ Войцех Матерски и Томаш Шарота (ред.). Польша 1939–1945. Страты особые и официальные представители под двумя арестами. Институт национальной памяти (IPN), Варшава, 2009 г., ISBN 978-83-7629-067-6 (Введение воспроизведено здесь. Архивировано 23 марта 2012 г. на Wayback Machine ) 
  69. ^ «Как Иосиф Сталин (непреднамеренно) спас некоторых польских евреев». International Business Times . 21 февраля 2013 г.
  70. ^ Пер Финстед. «Польская кавалерия во Второй мировой войне: мифы и реалии». Датский военно-исторический Сельскаб - Чакотен. Архивировано из оригинала 16 августа 2004 года.
  71. ^ «Более 100 000 человек убиты топорами, вилами, косами и ножами: Волынская резня началась 76 лет назад и продолжалась два года».
  72. ^ «Почтили память жертв нацистских расправ в Понарах».
  73. ^ д'Эсте, Карло (24 ноября 2015 г.). Эйзенхауэр: Жизнь солдата - Карло Д'Эсте - Google Книги. Henry Holt and Company. ISBN 978-1-62779-961-4. Получено 20 октября 2018 г.
  74. ^ Европа в войне 1939–1945 гг. Нормана Дэвиса ISBN 978-0-330-35212-3 Страница 182 
  75. ^ Питер Д. Стахура , Польша, 1918–1945: интерпретационная и документальная история Второй Республики , ISBN 0-415-34358-5 Страница 166 
  76. ^ Нацистская Европа и окончательное решение (2009), под редакцией Дэвида Банкира, Израиля Гутмана, стр. 162
  77. ^ Станислав Миколайчик Модель советского господства , Сэмпсон Лоу, Марстон и Ко 1948, стр. 2
  78. ^ Поляки в Британии 1940–2000 Питер Стахура ISBN 0-7146-8444-9 Страница 51 
  79. ↑ Поляки в Британии 1940–2000: от предательства к ассимиляции Питера Д. Стахуры ; Routledge, 200 страниц, ISBN 0-7146-8444-9 Страница 50 
  80. ^ ab Поляки в Британии 1940–2000 Питер Д. Стахура , ISBN 0-7146-8444-9 Страница 52 
  81. ^ Фрицше, Питер (2016). «Управление эмпатией в Третьем рейхе». Эмпатия и ее пределы . Palgrave Macmillan UK. стр. 115–127. ISBN 978-1-137-55237-2.
  82. ↑ Липштадт, Дебора, отрицающая Холокост: растущее наступление на правду и память , Нью-Йорк: Free Press; Торонто: Maxwell Macmillan Canada; Нью-Йорк; Оксфорд: Maxwell Macmillan International, 1993, стр. 73.
  83. ↑ Давидович, Люси «Ложь о Холокосте», страницы 31–37 из «Комментариев» , том 70, выпуск № 6, страница 32.
  84. ^ Крейг, Гордон Александр (1982). Немцы. Патнэм. ISBN 978-0-399-12436-5. Получено 9 мая 2015 г.
  85. ^ Эванс, Ричард Дж. В тени Гитлера Нью-Йорк: Pantheon Books, 1989 стр. 56–57
  86. ↑ Джон К. Торпи, «Интеллектуалы, социализм и инакомыслие», опубликовано в 1995 г. издательством U of Minnesota Press. Страница 82.
  87. ^ "Правительство Республики Польша протестует против редакционной политики CTV по использованию термина". Архивировано из оригинала 19 февраля 2006 года . Получено 1 июня 2016 года . Посольство Республики Польша в Оттаве , 20 августа 2004 г.
  88. ^ "Польские концентрационные лагеря. Вводящие в заблуждение слова". Архивировано из оригинала 27 февраля 2008 года . Получено 20 августа 2019 года . Музей Аушвиц-Биркенау , май 1999 г.
  89. ^ Витольд Дж. Лавринович; Малгожата Лавринович (2004). «Польские концентрационные лагеря. Зарыс хронического проблемы». Новоёрский Тыгодник Культурный (на польском языке). Пшеглад Польский онлайн. Архивировано из оригинала 7 мая 2005 года.
  90. ^ "Заявление о Польше и памяти Освенцима". Архивировано из оригинала 18 мая 2015 года . Получено 9 мая 2015 года .
  91. ^ Михлик, Джоанна (2007). «Советская оккупация Польши, 1939-41, и стереотип антипольского и просоветского еврея». Еврейские социальные исследования . 13 (3): 135–176. ISSN  0021-6704. JSTOR  4467778.
  92. ^ Прелат отказывается от спорного утверждения (1991) на articles.latimes.com
  93. ^ Роберт С. Вистрих , Условия выживания: еврейский мир с 1945 года, Routledge , 1995, стр. 281.
  94. ^ Джошуа Д. Циммерман (2003) Спорные воспоминания: поляки и евреи во время Холокоста и его последствий, Издательство Ратгерского университета, стр. 276
  95. ^ ab «Замечания Шамира о Польше затормозили дипломатические отношения». 8 декабря 1989 г.
  96. ↑ Адам Михник, Поляки и евреи: насколько глубока вина? The New York Times, 17 марта 2001 г.
  97. ^ Роберт Черри и Аннамария Орла-Буковска, там же, стр. 25.
  98. ^ Cas Mudde (2005). Расистский экстремизм в Центральной и Восточной Европе. Лондон: Routledge . С. 167. ISBN 978-0-415-35593-3. OCLC  55228719.
  99. ^ "Польша - поляки подали в суд на издателя антисемитских текстов". Координационный форум по противодействию антисемитизму . 28 ноября 2006 г. Архивировано из оригинала 10 августа 2011 г.
  100. ^ Джоанна Михлик (2004). «Польские дебаты о резне в Едвабне» (PDF) . Международный центр Видала Сассуна по изучению антисемитизма. стр. 6, 14. Архивировано из оригинала (PDF) 3 марта 2016 года . Получено 24 февраля 2016 года .
  101. ^ "Споведзь" . Проверено 9 мая 2015 г.
  102. ^ ab (на польском языке) Ромуальд Бьюри, JAKA "GAZETA", TAKIE PRZEPROSINY... Архивировано 5 января 2007 г. в Wayback Machine , PolskieJutro, номер 243 [1 января 2007 г.]
  103. ^ Стшембош, Томаш (5 февраля 1994 г.). "Поляки - Жидзи. Чарна карта 'Газеты Выборчей'" [Поляки - евреи. Черная карточка «Gazeta Wyborcza»] (на польском языке). Архивировано из оригинала 15 сентября 2008 года.
  104. ^ Энтони Полонски, Джоанна Б. Михлик. Соседи отвечают: споры о резне в Едвабне в Польше. Princeton University Press, 2003.
  105. ↑ Дэвид Джонсон (3 марта 2001 г.). «Список Джонсона по России № 5129». Центр оборонной информации. Архивировано из оригинала 10 марта 2001 г.
  106. ↑ Американская ассоциация польских еврейских исследований. Газета, том 3, № 2, 1994. Страница 4.
  107. ^ ""Wyborcza" kontynuuje swoją "politykę Historyczną"" ["Выборы" продолжают свою "историческую политику"] (на польском языке). foxx.salon24.pl. 23 апреля 2008 г. Архивировано из оригинала 26 апреля 2008 г.
  108. ^ Тед Коэн, Шутки: Философские мысли о шутках - Страница 21. Издательство Чикагского университета , 1999. ISBN 0-226-11230-6 . 
  109. ^ Томаш Сарота, Геббельс: 1982 (1939–41): 16, 36–37, 274; 1978. Также: Томаш Шарота: Стереотип Polski i Polaków w oczach Niemców podczas II wojny światowej; Bibliografia historii polskiej - 1981. Страница 162.
  110. ↑ Кристи Дэвис, «Веселье наций». Страница 176.
  111. ↑ Дэвис, Кристи (12 августа 2002 г.). The Mirth of Nations. Transaction Publishers. ISBN 978-0-7658-0096-1– через Google Книги.
  112. ↑ Кристи Дэвис. Там же. Страница 177.
  113. ^ abc Доминик Пулера, Разделяя мечту: белые мужчины в многокультурной Америке. Опубликовано в 2004 г. издательством Continuum International Publishing Group, 448 страниц. ISBN 0-8264-1643-8 . Страница 99. 
  114. ^ "Комментарий к "Польской шутке"" . Получено 9 мая 2015 г.
  115. ^ Йель Ричмонд, От «да» к «да»: понимание восточноевропейской межкультурной прессы, 1995 г. — 343 стр. Страница 65.
  116. ^ td (20 августа 2014 г.). «Pływackie ME: Niemiecki spiker zadrwił z Polaków. «To było wyjątkowo niesmaczne»». Онет Спорт . Проверено 9 мая 2015 г.
  117. ^ Баррелл, д-р Кэти (28 декабря 2012 г.). Польская иммиграция в Великобританию в «новом» Европейском Союзе: после 2004 г. Ashgate Publishing, Ltd. ISBN 978-1-4094-9169-9.
  118. ^ FITZGERALD, IAN; SMOCZYNSKI, RAFAL (2015). «Антипольская иммиграционная моральная паника в Великобритании: ответ». Czech Sociological Review . 51 (3): 380–386. doi : 10.13060/00380288.2015.51.3.183 . ISSN  0038-0288. JSTOR  24642799.
  119. ^ "Поляки и предубеждения". Новости исследований LSE .
  120. ^ Девлин, Кейлин (11 июля 2017 г.). «Антииммиграционная партия пытается вербовать иммигрантов». BBC News . Получено 28 октября 2018 г.
  121. ^ «BNP продвигается в Среднюю Англию, чтобы использовать «страх» перед польскими мигрантами», Эндрю Норфолк, The Times , 23 апреля 2007 г.
  122. ^ "BBC обвиняют в нападениях на поляков". BBC News . Получено 9 мая 2015 г.
  123. ^ Виктор Мощинский (9 января 2009 г.). "Преступления на почве ненависти растут в условиях экономического спада - Федерация поляков". orla.fm. Архивировано из оригинала 20 июля 2011 г.
  124. ^ ab BBC опровергает антипольские заявления депутата BBC News, 4 июня 2008 г.
  125. ^ "Daniel Kawczynski: Поляки в Великобритании подвергаются нападению. Это нужно прекратить" . The Independent . Архивировано из оригинала 7 мая 2022 года . Получено 9 мая 2015 года .
  126. ^ «Британский депутат «устал от» предполагаемой антипольской предвзятости (Roundup)». monstersandcritics.com. 4 июня 2008 г. Архивировано из оригинала 12 июля 2010 г.
  127. ^ "Как Британия может помочь полякам" . Получено 9 мая 2015 г.
  128. ^ Брук, Стивен (5 августа 2008 г.). «Daily Mail мирится с поляками». The Guardian . Лондон . Получено 25 апреля 2010 г.
  129. ^ "Федерация поляков Великобритании против Daily Mail". Комиссия по жалобам на прессу . 2009. Архивировано из оригинала 8 февраля 2009.
  130. ^ "Daily Mail побуждает поляков подать жалобу в PCC" . Получено 9 мая 2015 г.
  131. ^ "Письмо в PCC от Daily Mail" (PDF) . Федерация поляков Великобритании CIO[ мертвая ссылка ]
  132. ^ "Daily Mail побуждает поляков подать жалобу в PCC" . Получено 9 мая 2015 г.
  133. ^ "Поляки обвиняют 'Daily Mail' в клевете на сообщество" . The Independent . Архивировано из оригинала 7 мая 2022 года . Получено 9 мая 2015 года .
  134. ^ Зурофф, Эфраим (14 октября 2009 г.). «Давно похороненные истины Восточной Европы». The Guardian . Лондон. Архивировано из оригинала 2 мая 2010 г. Получено 25 апреля 2010 г.
  135. ^ «Как и в Освенциме, врата ада строятся и разрушаются человеческими сердцами». The Guardian . Лондон. 23 декабря 2009 г. Получено 25 апреля 2010 г.
  136. ^ ab Conlan, Tara (8 августа 2008 г.). «Статья Джайлса Корена в Times побуждает поляков подать жалобы в PCC». The Guardian . Лондон . Получено 30 сентября 2008 г.
  137. ^ Тара Конлан. «Статья Джайлса Корена в Times побуждает польских истцов подать жалобу в PCC». The Guardian . Архивировано из оригинала 9 августа 2008 года . Получено 9 мая 2015 года .
  138. ^ Корен, Джайлс (26 июля 2008 г.). «Две волны иммиграции на разных полюсах». The Times . Лондон . Получено 25 апреля 2010 г.[ мертвая ссылка ]
  139. ↑ Виктор Мощинский (6 марта 2009 г.). «Поляки могли бы создать юридическую историю Великобритании в Европе». radio-orla.com. Архивировано из оригинала 13 января 2012 г.
  140. ^ "Early day motion 2529". Парламент Великобритании . Получено 9 мая 2015 г.
  141. ^ "Декабрь 2008 - Krakow Post". Krakow Post . 29 декабря 2008. Получено 9 мая 2015 .
  142. ↑ Стефан Паунд (22 ноября 2008 г.). «Британские депутаты готовят протест Early Day Motion по решению PCC по Джайлсу Корену». orla.fm. Архивировано из оригинала 20 июля 2011 г.
  143. ^ "Неприемлемое предубеждение". The Economist. 14 августа 2008 г. Архивировано из оригинала 6 декабря 2008 г. Получено 6 января 2009 г.
  144. ^ Корен, Джайлс (2 августа 2008 г.). «Версия истории победителя. Это оригинально». The Times . Лондон . Получено 25 февраля 2009 г.[ мертвая ссылка ]
  145. ^ "Роль Польши в Холокосте". The Times . Лондон. 31 июля 2008 г. Архивировано из оригинала 3 декабря 2008 г. Получено 25 апреля 2010 г.
  146. ^ ab "Корен начинает собственное наступление на Польшу" . Получено 9 мая 2015 г.
  147. ^ ab "Поляки подают иск на The Times и Корена в Европейский суд". orla.fm. 25 февраля 2009 г. Архивировано из оригинала 20 июля 2011 г.
  148. ↑ Daniel Tokarczyk (19 августа 2008 г.). «Giles Coren: F*** the Poles!» (на польском языке). Leeds-Manchester.pl. Polish Express . Получено 29 февраля 2016 г.
  149. ↑ Корен, Джайлс (16 мая 2009 г.). «Герцог Камберлендский». The Times . Лондон. Архивировано из оригинала 19 мая 2009 г. Получено 28 мая 2009 г.
  150. ^ «Ложные обвинения в антисемитизме унижают обвинителя, а не обвиняемого». The Daily Telegraph . Лондон. 10 ноября 2009 г. Архивировано из оригинала 12 ноября 2009 г. Получено 12 октября 2010 г.
  151. ^ "Опасения Фрая по поводу антигейских связей тори". Channel 4. Архивировано из оригинала 9 октября 2009 года . Получено 9 октября 2009 года .
  152. ^ "Польша" . Получено 9 мая 2015 г.
  153. ↑ Charter, David (16 июля 2009 г.). «Правый польский депутат Европарламента Михал Камински становится спорным лидером ЕС среди тори». Лондон: Times Newspapers Ltd. Получено 9 октября 2009 г.[ мертвая ссылка ]
  154. ^ "Неоккупированная Британия". The Economist . 15 октября 2009 г. Архивировано из оригинала 19 октября 2009 г.
  155. ^ Чезарани, Дэвид (12 октября 2009 г.). «Ошибка Стивена Фрая в Освенциме». The Guardian . Лондон . Получено 25 апреля 2010 г.
  156. ↑ Дэй, Мэтью (8 октября 2009 г.). «Стивен Фрай провоцирует польскую ярость из-за замечания об Освенциме». Лондон: Telegraph Media Group. Архивировано из оригинала 11 октября 2009 г. Получено 9 октября 2009 г.
  157. ^ "Жалобы: Фрай 'оклеветавший' Польшу из-за Освенцима". Channel 4. Архивировано из оригинала 12 октября 2009 года . Получено 9 октября 2009 года .
  158. ^ «Поляки, вежливость и политика в эпоху Twitter». stephenfry.com. 19 октября 2009 г. Архивировано из оригинала 22 октября 2009 г. Получено 19 октября 2009 г.
  159. ^ Малхолланд, Элен (30 октября 2009 г.). «Милибэнд дерзок, поскольку Кэмерон требует от него отказаться от обвинений против Камински». The Guardian . Лондон . Получено 25 апреля 2010 г.
  160. ^ «Поляки Великобритании на протесте против дискриминации на Даунинг-стрит» . Польское радио из Заграницы . Проверено 9 мая 2015 г.
  161. ↑ Эксклюзив Марк Шейлс (22 января 2014 г.). «Банда из 15 человек нападает на мотоциклиста из Дагенхэма возле паба, «потому что он поляк»». Barking and Dagenham Post . Архивировано из оригинала 9 ноября 2014 г. Получено 9 мая 2015 г.
  162. ^ "Pobili Polaka w Londynie. "Kopali i krzyczeli, że ma wracać do Polski"" [Pobili Polaka w Londynie. «Kopali i krzyczeli, że ma wracać do Polski»] (на польском языке). Выборча.пл. 18 января 2014 года . Проверено 24 февраля 2016 г.
  163. ↑ Стивен Александр (17 января 2014 г.). «Семь нападений за 10 дней, когда расистская банда нападает на польскую общину в восточном Белфасте». Belfast Telegraph . Получено 24 февраля 2016 г.
  164. ^ "Сообщения о знаках "Больше никаких польских паразитов", оставленных возле начальных школ в Хантингдоне". Cambridge News . Архивировано из оригинала 28 июня 2016 года . Получено 26 июня 2016 года .
  165. ^ Миклетвейт, Джейми. «Полиция расследует расистское граффити, размазанное по польскому центру после голосования по Brexit». London Evening Standard . Получено 26 июня 2016 г.
  166. ^ «Ксенофобские издевательства омрачают жизнь восточноевропейских школьников в Великобритании». www.msn.com .
  167. ^ Rzepnikowska, Alina (2019). «Расизм и ксенофобия, с которыми столкнулись польские мигранты в Великобритании до и после голосования по Brexit». Журнал этнических и миграционных исследований . 45 (1): 61–77. doi : 10.1080/1369183X.2018.1451308 .
  168. ^ «Лапид: Польша была соучастницей Холокоста, новый законопроект «не может изменить историю»». www.timesofisrael.com .
  169. ^ «Правда о Польше и Холокосте». blogs.timesofisrael.com .
  170. ^ «Риторика Яира Лапида в отношении Польши напоминает отрицание Холокоста, заявляет музей Освенцима». 10 мая 2019 г.
  171. ^ «Необходимо провести работу по снижению антипольских настроений: посол Израиля». Радио Польша . 24 мая 2018 г. Получено 7 июля 2018 г.
  172. ^ «Поляки «впитали антисемитизм с молоком матери», — заявил израильский чиновник». NBC News . 18 февраля 2019 г. . Получено 22 апреля 2019 г. .
  173. ^ «Вскармливание ненависти с молоком матери». Haaretz .
  174. ^ "Arik Lederman Architects". Архивировано из оригинала 22 августа 2019 года . Получено 22 августа 2019 года .
  175. ^ "Израильтянин 'плюнул' в польского посла на улице в ходе продолжающегося дипломатического спора" . The Independent . 16 мая 2019 г. Архивировано из оригинала 7 мая 2022 г. Получено 17 мая 2019 г.
  176. ^ «Польский посол плюнул в Израиле на фоне растущей напряженности». Reuters . 15 мая 2019 г. – через www.reuters.com.
  177. ^ "Амбасада РП в Тель-Авиви: Мамы записи з камеры мониторинга" . www.rp.pl.​
  178. ^ Хафф, Ричард (21 ноября 2007 г.). «Опозоренный Фокс извиняется за польское оскорбление в „Back to You“». NY Daily News . Нью-Йорк. Архивировано из оригинала 23 ноября 2007 г. Получено 28 ноября 2007 г.
  179. ↑ Подборка статей (12 августа 2005 г.). "Главные заголовки: 12 августа 2005 г.". Warsaw FM . WN Network. стр. Индекс . Получено 2 февраля 2013 г.
  180. ^ ab BBC News (12 августа 2005 г.), Путин «должен прекратить нападения на поляков» (польский президент призывает Путина прекратить нападения на поляков в Москве) BBC News UK. Цитата: «В качестве президента Польской Республики — сказал Квасьневский в официальном заявлении — я обращаюсь к президенту Российской Федерации Владимиру Путину с призывом к российским властям принять энергичные меры по выявлению и наказанию организаторов и исполнителей нападений». Получено 2 февраля 2013 г.
  181. ↑ Гжегож Подольский (18 апреля 2024 г.). "Rosjanie przywołują słowa skdalisty. "Polacy to prawdziwi naziści"" [Россияне вспоминают слова скандалиста. «Поляки — настоящие нацисты».]. onet.pl.​ Przegląd Sportowy .
  182. ^ "Валенса отказывается от литовской чести. Архивировано 14 октября 2017 г. в Wayback Machine ". Радио Польша. 7 сентября 2011 г.
  183. ^ [Дэвид Р. Марплз], Герои и злодеи: создание национальной истории в современной Украине , 2007, Глава 6. Украинско-польский конфликт, стр. 203-237
  184. ^ «Польско-украинская битва за прошлое»., Карнеги Европа
  185. ^ «Украинцы призывают Польшу восстановить спорный памятник», Радио Польша
  186. ^ «Польский Дуда призвал руководство Украины не назначать на высокие должности чиновников с антипольскими взглядами»., УНИАН
  187. ^ "Польша запретит въезд украинцам с «антипольскими взглядами». Reuters . 2 ноября 2017 г.
  188. ^ «Польша преуменьшает напряженность в отношениях с Германией из-за «антипольских» комментариев». news.yahoo.com .
  189. ^ "Польша вызывает временного поверенного в делах Германии из-за освещения выборов в СМИ". Reuters . 8 июля 2020 г. – через www.reuters.com.
  190. ^ Эбельс, Филип (2 февраля 2012 г.). «Голландские крайне правые открывают антипольскую горячую линию». EUobserver . Архивировано из оригинала 24 сентября 2012 г. Получено 16 декабря 2023 г.
  191. ^ "Голландцы разрешают антипольский сайт Вилдерса, критикующий ЕС". Reuters . 10 февраля 2012 г. Получено 16 декабря 2023 г.
  192. ^ «Поляки и болгары говорят, что сталкиваются с большей дискриминацией в Нидерландах». DutchNews . 28 апреля 2015 г. Получено 16 декабря 2023 г.

Библиография

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки