Контрджихад , также известный как движение контрджихада , [1] представляет собой одноименное политическое течение, в которое входят авторы, блоггеры, аналитические центры , уличные движения и т. д., связанные убеждениями, которые рассматривают ислам не как религию, а как идеология, которая представляет собой экзистенциальную угрозу западной цивилизации . Следовательно, контрджихадисты рассматривают всех мусульман как потенциальную угрозу, особенно когда они уже живут в пределах западных границ. [2] Соответственно, западные мусульмане изображаются как « пятая колонна », коллективно стремящаяся дестабилизировать идентичность и ценности западных стран в интересах международного исламского движения, стремящегося к созданию халифата в западных странах. [3] [4] Движение против джихада по-разному описывается как антиисламское , [5] [6] [7] исламофобское , [8] [9] [ 10] [11] разжигающее ненависть к мусульманам, [12 ] ] и крайне правые . [5] [11] [13] Влиятельные фигуры в движении включают блоггеров Памелу Геллер и Роберта Спенсера в США, а также Герта Вилдерса и Томми Робинсона в Европе. [14] [15] [16]
Хотя корни движения уходят в 1980-е годы, оно не получило значительного импульса до тех пор, пока не произошли теракты 11 сентября , взрывы в Лондоне 7 июля 2005 года , скандал с карикатурами Jyllands-Posten на Мухаммеда и беспорядки во Франции в 2005 году . [17] Еще в 2006 году такие блоггеры, как Фьордман, были признаны играющими ключевую роль в продвижении зарождающейся идеологии контрджихада. [4] Теория заговора Еврабии Бат Йеор , опубликованная в ее одноименной книге в 2005 году, также сыграла важный фактор, повлиявший на движение. Первые официальные конференции по борьбе с джихадом были проведены в 2007 году. Движение привлекло значительное внимание в 2011 году после нападений одинокого волка Андерса Беринга Брейвика , неонациста, который замаскировался под манифест, в котором использовались и широко воспроизводились труды видных контрджихадистов. блоггеров, пропагандирующих джихад, [18] и после появления таких известных уличных движений, как Английская лига защиты (EDL) и Pegida . [4] Движение имеет сторонников как в Европе, так и в Северной Америке. Европейское крыло больше сосредоточено на предполагаемой культурной угрозе европейским традициям, исходящей от иммигрантского мусульманского населения, в то время как американское крыло подчеркивает предполагаемую внешнюю угрозу, по существу террористическую по своей природе. [5]
По мнению ученых, теории заговора являются ключевым компонентом движения против джихада. [19] Движение также решительно произраильское . [4] [20] На повседневном уровне он стремится вызвать возмущение предполагаемыми мусульманскими преступлениями. [21]
Контрджихад — это радикальное правое движение [22] , которое действует, по словам Тоби Арчера, посредством «обмена идеями между европейцами и американцами и ежедневных связей между блогами и веб-сайтами по обе стороны Атлантики», [23] и По словам Расмуса Фляйшера, "призывает к контрджихаду против предполагаемой исламизации Европы ". [22] Были определены две центральные темы борьбы с джихадом, а именно то, что ислам и мусульманская иммиграция представляют угрозу западной цивилизации, [13] [23] и отсутствие доверия к политическим «элитам», особенно против Европейского Союза . [23] Хотя корни движения уходят в 1980-е годы, существенного развития оно набрало только после терактов 11 сентября 2001 года. [24]
Авторы книги «Правый популизм в Европе: политика и дискурс» описывают это движение как сильно полагающееся на две ключевые тактики:
Первый утверждает, что наиболее радикальные мусульмане – такие люди, как Усама бен Ладен – правильно интерпретируют Коран , в то время как мирные умеренные мусульмане либо не понимают свою собственную священную книгу, либо стратегически симулируют свою умеренность. Вторая ключевая тактика состоит в том, чтобы безжалостно нападать на отдельных лиц и организации, которые претендуют на то, чтобы представлять умеренный ислам... изображая их тайными участниками великого мусульманского плана по уничтожению Запада. [25]
Бенджамин Ли описывает «сцену контрджихада» как сцену, в которой
Европа и Соединенные Штаты находятся под угрозой со стороны агрессивного и политизированного исламского мира, который пытается захватить Европу посредством процесса «исламизации» с конечной целью введения законов шариата . В этом процессе угроза характеризуется предполагаемым удалением христианских или еврейских символов, навязыванием исламских традиций и созданием запретных зон для немусульман. В частности , строительство мечетей рассматривается как продолжающееся усиление отделения мусульманского населения от более широких слоев населения. В описаниях контрджихада столь же сильны, как и угрожающие практики мусульман, образы бессильной Европы, находящейся в упадке и впадающей в упадок, неспособной противостоять исламскому захвату. Идея о том, что европейская культура, в частности, находится в состоянии упадка, в то время как духовно энергичный Восток, представленный исламом, находится на подъеме в гражданском обществе, является распространенным мнением в некоторых кругах. [4]
Одна из первых организаций движения против джихада (CJM), Группа 910 (позже переименованная в Международный альянс гражданских свобод ), была основана в 2006 году и объявлена на Gates of Vienna , «основном блоге CJM с 2004 года». Его заявленная цель заключалась в защите «свобод, прав человека, а также религиозных и политических свобод, [которые] подвергаются нападкам со стороны экстремистских группировок, верящих в превосходство исламистов». [26] В апреле 2007 года движение против джихада стало заметным как движение, действующее в северо-западной Европе, на «Саммите по борьбе с джихадом в Великобритании и Скандинавии», организованном трансатлантической сетью антиисламских блоггеров в Копенгагене , Дания. [27] Конференцию организовали американский блоггер Эдвард Мэй, датский активист Андерс Граверс Педерсен и датский блоггер Exile, в ней приняли участие такие участники, как норвежский блоггер Фьордман . [27]
В октябре 2007 года второй саммит «Контрджихад Брюссель 2007» был организован бельгийской фламандско-националистической партией «Флаамс Беланг» в здании Европейского парламента в Брюсселе, Бельгия. [22] [28] Эта конференция была расценена как решающее событие в истории движения [29] и на ней выступали Бат Йеор [22] и Дэвид Литтман, а затем были представлены «страновые отчеты» от делегатов Пола Белиена и Филипа Девинтера (Флаамс Беланг, Бельгия), Стефан Херре ( блог PI , Германия), Нидра Поллер ( блог Pyjamas Media , Франция), Джерард Баттен ( Партия независимости Великобритании , Великобритания), Тед Экерот ( Шведские демократы , Швеция), Ларс Хедегаард ( Международное общество свободной прессы) , Дания), Йенс Томас Анфиндсен ( блог HonestThinking , Служба по правам человека , Норвегия), Кеннет Сикорски (блог Tundra Tabloids, Финляндия), Йоханнес Янсен (Нидерланды), Адриана Болчини Гайгер (блог Lisistrata, Италия), Траян Унгуряну (Румыния), Элизабет Сабадич-Вольф (Австрия), Матьяс Змо (Чехия), с дальнейшими выступлениями Арье Эльдад ( Моледет , Израиль). Патрик Сухдео ( Институт изучения ислама и христианства , Фонд Варнавы, Великобритания), доктор Марк Коген (профессор международного права, Колледж Везалия, Бельгия), Сэм Соломон (консультант по исламским вопросам, Christian Concern ), Роберт Спенсер ( Jihad Watch ) , Центр свободы Дэвида Горовица ), Эндрю Дж. Бостом и Лоран Артур дю Плесси. [30] [31]
С 2009 года уличное движение Лиги защиты Англии (EDL) начало проводить митинги с участием тысяч протестующих. Конференция по борьбе с джихадом в Дании в марте 2012 года собрала 200–300 сторонников со всей Европы. В десять раз больше левых протестующих устроило контрдемонстрацию. [32] Организаторы EDL заявили, что конференция 2012 года в Дании станет отправной точкой общеевропейского движения. [33] Официальных конференций CJM с 2013 года не проводилось, что указывает на упадок первоначального движения. [26] Однако пик европейского уличного движения наступил в январе 2015 года, когда 25 000 человек приняли участие в митинге Pegida в немецком городе Дрездене. [34] В июне 2018 года 10 000 протестующих приняли участие в митинге « Свободный Томми » в Лондоне. [35] Кристофер Отен утверждал, что после последствий терактов в Норвегии в 2011 году движение было активизировано такими событиями, как « арабская весна» , серия исламистских террористических атак и европейский миграционный кризис , и оказало влияние на успех Дональда Трампа на президентских выборах в США в 2016 году . [36] Также замечено, что движение против джихада имело многочисленные связи с администрацией Трампа и оказало влияние на идеологию Трампа . [37] [38] [39] Таким образом, некоторые аспекты движения вошли в мейнстрим правой политики в Соединенных Штатах, а также в европейских странах. [40] [41] [42]
Такие блоги, как «Ворота Вены» , «Наблюдение за джихадом» , «Атлас пожимает плечами» , «Политически некорректно» , «Брюссельский журнал», занимают центральное место в трансатлантическом движении против джихада. Среди известных фигур - редакторы этих блогов, соответственно, Эдвард «Нед» Мэй (псевдоним барон Бодисси), [23] Роберт Спенсер , Памела Геллер , Стефан Херре и Пол Белиен . Известными писателями движения против джихада являются Бат Йеор , Дэвид Горовиц и Фьордман . [5] [24] [43]
Аналитические центры, такие как Международное общество свободной прессы и Центр свободы Дэвида Горовица, сыграли важную роль в предоставлении средств и установлении международных связей. [44] [45] Центр политики безопасности также является частью движения и проводит кампанию по борьбе с джихадом. [46] Со временем была создана сеть официальных организаций с основными центрами в Европе и США. [47] Трансатлантическая головная организация « Стоп исламизация наций» (SION) была создана в 2012 году. [48]
Международное общество свободной прессы включает в свой консультативный совет представителей многих сторон спектра борьбы с джихадом. [28] [49] Теоретик заговора Еврабии Бат Йеор входит в совет консультантов, а владелец блога Gates of Vienna Эдвард С. Мэй является координатором по связям с общественностью в совете директоров. [28] [50]
Базирующуюся в США организацию «Стоп исламизации Америки» (SIOA) возглавляют Памела Геллер и Роберт Спенсер. [51] [52] Антидиффамационная лига обвинила SIOA в «продвижении заговорщической антимусульманской программы под видом борьбы с радикальным исламом. Группа стремится вызвать общественный страх, последовательно очерняя исламскую веру и утверждая существование исламского заговора с целью уничтожения «американских» ценностей». [53]
В 2010 году рабочая группа, получившая название «Команда B II», опубликовала отчет под названием « Шариат: угроза Америке» , который, как было отмечено, оказал влияние на дискурс движения и восприятие общественности. Отчет опубликовал Центр политики безопасности . [54] [39]
После избрания Дональда Трампа президентом США в 2016 году стало утверждаться, что американское крыло добилось определенного влияния в администрации США. Это сосредоточено на влиянии Фрэнка Гаффни , президента Центра политики безопасности, и Бриджит Габриэль , президента ACT для Америки . [39]
Зонтичная организация « Остановить исламизацию Европы» (SIOE) была основана Андерсом Граверсом Педерсеном , [55] [56] [57], который также входит в совет директоров организации «Остановить исламизацию наций». [58] и в ряде европейских стран существуют дочерние группы, в том числе «Остановить исламизацию Дании» и «Остановить исламизацию Норвегии» . [47] Английская Лига Защиты была известным уличным движением в Соединенном Королевстве, ранее возглавляемым Томми Робинсоном . [59]
Движение против джихада имеет связи и оказало влияние на идеологию европейских правых популистских партий, таких как Швейцарская народная партия , Флаамс Беланг , Шведские демократы , Лига Норд , Альтернатива для Германии , Национальное объединение Франции, Партия свободы Австрии. и премьер-министр Венгрии Виктор Орбан , а голландский политик Герт Вилдерс является наиболее важным номинальным главой движения. [60] [61] [62]
По словам Тоби Арчера, исследователя политического экстремизма и терроризма,
«Дискурс контрджихада сочетает в себе обоснованные опасения по поводу терроризма, вдохновленного джихадом, с гораздо более сложными политическими проблемами, связанными с иммиграцией в Европу из преимущественно мусульманских стран. Он предполагает, что существует угроза не только от терроризма, осуществляемого исламскими экстремистами, но и от самого ислама. Поэтому В более широком смысле, все европейские мусульмане представляют собой угрозу». [63]
Арун Кунднани в докладе, опубликованном Международным центром по борьбе с терроризмом, пишет, что движение против джихада развилось из более ранних европейских крайне правых движений посредством перехода от расы к ценностям как маркерам идентичности: «В переходе от неонацизма против джихадизма, основная структура повествования остается той же самой». Продолжая эту тему, он пишет, что, сравнивая антиджихадистское мировоззрение со старым, неонацистским, «мусульмане заняли место чернокожих, а мультикультуралисты стали новыми евреями». [44]
Кас Мудде утверждает, что различные теории заговора , уходящие корнями в Еврабию Бат Йеора, важны для движения. Основной темой этих теорий является утверждение о том, что европейские лидеры допускают мусульманское доминирование в Европе, намеренно или нет, посредством мультикультурной политики и мягких иммиграционных законов . [51] Согласно «Надежде, а не ненависти» , антиджихадный дискурс заменил расистский дискурс правых, популистских и националистических политиков в Америке и Европе «языком культурных войн и войн за идентичность». [64]
Тоби Арчер обнаруживает разницу между европейским и американским крылом движения. Американское крыло подчеркивает внешнюю угрозу, по существу террористическую по своей природе. Европейское крыло видит культурную угрозу европейским традициям, исходящую от иммигрантского мусульманского населения. Хотя Арчер отмечает, что воспринимаемый провал мультикультурализма характерен для большей части политического спектра, он утверждает, что движение против джихада является особым консервативным проявлением этой тенденции. Он признает консервативную защиту прав человека и верховенства закона, но считает, что, отвергая прогрессивную политику, оно отвергает многое из того, чем является сегодняшняя Европа. [5]
Взгляды движения против джихада подвергались критике как источник поддержки антимусульманских взглядов людей, вдохновленных на прямые насильственные действия. [43] Андерс Беринг Брейвик , ответственный за теракты в Норвегии в 2011 году , опубликовал манифест, объясняющий его взгляды, которые во многом опирались на работу блоггеров, выступающих против джихада, таких как Фьордман . [24] [65] Дэниел Пайпс утверждает, что «внимательное прочтение его манифеста позволяет предположить», что Брейвик хотел дискредитировать и подорвать приверженность движения демократическим переменам с целью дальнейшего «революции, о которой Брейвик мечтал», как единственной альтернативы. [66] Позже Брейвика признали неонацистом , [ 73] и он заявил, что он использовал антиджихадную риторику, чтобы защитить « этнонационалистов », и вместо этого начал кампанию в СМИ против того, что он считал «анти-националистами». -националистический контрджихад»-сторонники. [74] [75]
Исполнительный директор Института расовых отношений Лиз Фекете утверждает, что, хотя большая часть движения против джихада «не пропагандирует насилие для достижения своих целей», наиболее крайние его части во многом разделяют дискурсивные рамки и словарный запас Брейвика. Она противопоставляет это более распространенным контрджихадистам, которые предупреждают об исламизации как результате наивности или нерешительности, которых она называет источником легитимности для первых. [45]
Философ Мариус Мьяаланд описал роль , отведенную христианству в некоторых частях движения против джихада, и определил некоторые аспекты идеологии движения, которые, по его словам, связывают его с теориями заговора , подобными фашизму , утверждая, что движение в значительной степени опирается на крестовые походы . [76] [77]
Контрджихад стремился изобразить западных мусульман как «пятую колонну», коллективно стремящуюся дестабилизировать идентичность и ценности западных стран в интересах международного исламского движения, стремящегося к созданию халифата в западных странах . [78] Большая часть литературы Еврабии и форумов по борьбе с джихадом описывает такийю как манипулятивную стратегию, используемую умеренными мусульманами для проникновения и, в конечном итоге, свержения общества. [79]
Самый очевидный случай насилия, связанный с CJM, — это случай Андерса Брейвика; сходство между Брейвиком и CJM было отмечено несколькими авторами (Kundnani, 2012: 4; Jackson, 2013; Meleagrou-Hitchens & Brun, 2013:2; Goodwin, 2013: 4; Titley, 2013).
Неонацист, убивший 77 человек в Норвегии в 2011 году, подает в суд на страну, пытаясь положить конец своим годам в изоляции.
Неонацист Брейвик, убивший 77 человек в результате двойных нападений, был приговорен в 2012 году к 21 году тюремного заключения с возможностью продления до тех пор, пока он будет считаться угрозой.
Неонацист Брейвик убил 77 человек, большинство из которых были подростками, в результате перестрелки и взрыва бомбы, ставшего самым ужасным злодеянием мирного времени в Норвегии в июле 2011 года.