stringtranslate.com

Индоиранцы

Карта, показывающая происхождение протоиндоиранской (арийской) культуры Синташты как миграции народов из европейской культуры шнуровой керамики бронзового века [1] [2] [3] [4] через культуру Фатьяново-Баланово [5] [6] [7] [примечание 1]
Синташтинско -петровская культура ( красная ) во II тысячелетии до н. э. расширилась до андроновской культуры ( оранжевая ) , перекрывая на юге цивилизацию Окса ( зеленая ); она включает в себя область древнейших колесниц ( розовая ).

Индоиранские народы , [10] [11] [12] также известные как Ā́rya или арии по их самоназванию, были группой индоевропейских говорящих народов , которые принесли индоиранские языки в основные части Евразии волнами с первой половины 2-го тысячелетия до н. э. и далее. В конечном итоге они разделились на иранские народы и индоарийские народы .

Номенклатура

Термин «арийцы» долгое время использовался для обозначения индоиранцев , поскольку «арья» было самоназванием древних носителей индоиранских языков , в частности иранских и индоарийских народов , известных под общим названием «индоиранцы». [13] [14] Несмотря на это, некоторые ученые используют термин «индоиранский» для обозначения этой группы, хотя термин «арийский» по-прежнему широко используется большинством ученых, таких как Йозеф Визехофер , [15] Уилл Дюрант , [16] и Яакко Хаккинен. [17] [18] Генетик-популяционист Луиджи Лука Кавалли-Сфорца в своей книге 1994 года «История и география человеческих генов » также использует термин «арийский» для описания индоиранцев. [19]

История

Источник

Протоиндоиранцы обычно отождествляются с потомками индоевропейцев, известных как синташтинская культура [20] и последующая андроновская культура в рамках более широкого андроновского горизонта, а их родиной является область евразийской степи , которая граничит с рекой Урал на западе, Тянь-Шанем на востоке (где индоиранцы заняли территорию, занимаемую более ранней афанасьевской культурой ), и Трансоксанией и Гиндукушем на юге. [21]

Основываясь на его использовании индоарийцами в Митанни и Ведической Индии, его предыдущем отсутствии на Ближнем Востоке и в Хараппской Индии, а также на его засвидетельствовании в 19–20 вв. до н. э. на андроновском городище Синташта , Кузьмина (1994) утверждает, что колесница подтверждает идентификацию Андроново как индоиранского. [примечание 2] Энтони и Виноградов (1995) датировали захоронение колесницы на озере Кривое примерно 2000 г. до н. э., а недавно было найдено захоронение в Бактрии-Маргиане , в котором также содержится жеребенок, что указывает на дальнейшие связи со степями. [25]

Исторические лингвисты в целом оценивают, что континуум индоиранских языков, вероятно, начал расходиться к 2000 г. до н. э., [26] : 38–39  предшествовавших как ведической , так и иранской культурам, которые появились позже. Самые ранние зафиксированные формы этих языков, ведический санскрит и гатический авестийский , удивительно похожи, произошли от общего протоиндоиранского языка . Происхождение и самые ранние отношения между нуристанскими языками и языками иранской и индоарийской групп не совсем ясны.

Расширение

Индоевропейские миграции ок.  4000 до 1000 г. до н.э. согласно курганной гипотезе . Пурпурный цвет указывает на предполагаемую прародину ( самарская культура , культура Среднего Стога ), красный — область, которая могла быть заселена индоевропейскими народами до ок.  2500 г. до н.э. , а оранжевый — область до 1000 г. до н.э. [27]
Археологические культуры, связанные с индоиранскими миграциями (по EIEC ). Андроновская, BMAC и язская культуры часто связывались с индоиранскими миграциями. Культуры GGC , Cemetery H, Copper Hoard и PGW являются кандидатами на роль культур, связанных с индоарийскими движениями.

Первая волна – индоарии

Двухволновые модели индоиранской экспансии были предложены Барроу (1973) [28] и Парполой (1999). Индоиранцы и их экспансия тесно связаны с изобретением протоиндоевропейцами колесницы . Предполагается, что эта экспансия распространялась с праиндоевропейской родины к северу от Каспийского моря на юг до Кавказа , Средней Азии , Иранского плато и Индийского субконтинента .

Митанни Анатолии

Митанни, народ, известный в восточной Анатолии примерно с 1500 г. до н.э., возможно, имел смешанное происхождение: коренное неиндоевропейское хурритоязычное большинство предположительно находилось под властью неанатолийской, индоарийской элиты. [29] : 257  Существуют лингвистические свидетельства такого суперстрата в виде:

В частности, текст Киккули включает такие слова, как aika «один» (то есть родственное индоарийскому eka ), tera «три» ( tri ), panza «пять» ( pancha ), satta «семь» ( sapta ), na «девять» ( nava ) и vartana «поворачиваться» в контексте скачек (индоарийское vartana ). В договоре между хеттами и митанни упоминаются божества Ашвина Митра , Варуна , Индра и Насатья . Эти заимствованные слова, как правило, связывают митаннийский суперстрат с индоарийскими, а не иранскими языками – то есть ранним иранским словом для «одного» было aiva . [ требуется цитата ]

Индийский субконтинент – Ведическая культура

Стандартная модель проникновения индоевропейских языков на Индийский субконтинент заключается в том, что эта первая волна прошла через Гиндукуш, либо в верховья Инда , а затем Ганга . Самый ранний пласт ведического санскрита , сохранившийся только в Ригведе , датируется примерно 1500 годом до нашей эры. [29] : 258  [30] Из Инда индоарийские языки распространились с ок.  1500 г. до н. э.  — ок.  500 г. до н. э. по северным и центральным частям субконтинента, за исключением крайнего юга. Индоарийцы в этих областях основали несколько могущественных королевств и княжеств в регионе, от юго-восточного Афганистана до порога Бенгалии . Самыми могущественными из этих королевств были пост-Ригведическое Куру (в Курукшетре и районе Дели) и их союзники Панчалы дальше на восток, а также Гандхара и позднее, примерно во времена Будды , королевство Косала и быстро расширяющееся царство Магадха . Последнее просуществовало до 4 века до н. э., когда было завоевано Чандрагуптой Маурья и образовало центр империи Маурьев .

В восточном Афганистане и некоторых западных регионах Пакистана индоарийские языки в конечном итоге были заменены восточно-иранскими языками . Однако большинство индоарийских языков были и остаются распространенными в остальной части Индийского субконтинента . Сегодня на индоарийских языках говорят в Индии , Пакистане , Бангладеш , Непале , Шри-Ланке , Фиджи, Суринаме и на Мальдивах .

Вторая волна – иранцы

Вторая волна интерпретируется как иранская волна. [26] : 42–43 

Евразия около 1000 г. до н.э., показывающая расположение иранцев и их соседей

Первыми иранцами, достигшими Черного моря , «возможно», были киммерийцы в VIII веке до н. э., хотя их языковая принадлежность к иранцам неясна. За ними последовали скифы , которые считаются западной ветвью центральноазиатских саков . Сарматские племена, из которых наиболее известны роксоланы , языги и аланы , последовали за скифами на запад в Европу в конце веков до н. э. и в I и II веках н. э. ( эпоха переселений народов ). Многочисленное сарматское племя массагетов , обитавшее вблизи Каспийского моря, было известно ранним правителям Персии в период Ахеменидов . В период наибольшего распространения, около I века н. э., сарматские племена обитали на территории от реки Висла до устья Дуная и на восток до Волги , гранича с берегами Черного и Каспийского морей, а также с Кавказом на юге. [примечание 3] На востоке саки занимали несколько областей в Синьцзяне, от Хотана до Тумшука.

Мидийцы , персы и парфяне начинают появляться на Иранском плато с  800 г. до н. э. , а Ахемениды заменили говорящих на изолированном языке эламитов и правили регионом с 559 г. до н. э., хотя иранские народы в значительной степени подчинялись семитоязычной Ассирийской империи до 6 в . до н. э. Около первого тысячелетия нашей эры иранские группы начали селиться на восточном краю Иранского плато, на горной границе северо-западного и западного Индийского субконтинента , вытесняя более ранних индоариев из этого региона.

В Восточной Европе иранцы в конечном итоге были окончательно ассимилированы (например, славянизация ) и поглощены протославянским населением региона, [31] [32] [33] [34] в то время как в Центральной Азии тюркские языки маргинализировали иранские языки в результате тюркской экспансии первых веков нашей эры. Существующие основные иранские языки - это персидский , пушту , курдский и белуджский , помимо многочисленных более мелких. Осетинский , на котором в основном говорят в Северной Осетии и Южной Осетии , является прямым потомком аланского и, таким образом, единственным сохранившимся сарматским языком некогда обширного восточно-иранского диалектного континуума, который простирался от Восточной Европы до восточных частей Центральной Азии.

Археология

Археологические культуры, связанные с индоиранской экспансией, включают:

Парпола (1999) предлагает следующие идентификации:

Язык

Индоиранские языки

Индоевропейский язык, на котором говорили протоиндоиранцы в конце 3-го тысячелетия до н. э., был языком сатем, все еще не слишком удаленным от протоиндоевропейского языка , и в свою очередь удаленным всего на несколько столетий от ведического санскрита Ригведы . Основным фонологическим изменением, отделяющим протоиндоиранский от протоиндоевропейского, является схлопывание аблаутирующих гласных * e, *o, *a в один гласный, протоиндоиранский *a (но см. закон Бругмана ). Закон Грассмана и закон Варфоломея также были полностью реализованы в праиндоиранском языке, как и утрата лабиовелярных (kw и т. д.) в k, а также восточноиндоевропейский (сатем) сдвиг с палатизированного k' на ć, как в праиндоевропейском *k'ṃto- > индоиран. *ćata- > санскрит śata-, древнеиран. sata «100».

Среди звуковых изменений при переходе от протоиндоиранского к индоарийскому — утрата звонкого шипящего *z , а при переходе в иранский — исчезновение придыхания в праиндоевропейских звонких придыхательных.

Регионы, где говорят на индоиранских языках, простираются от Европы ( цыганский ) и Кавказа ( осетинский , татский и талышский ), вплоть до Месопотамии ( курдские языки , континуум диалектов заза-горани и курманджи [35] ) и Ирана ( персидский ), на восток до Синьцзяна ( сариколи ) и Ассама ( ассамский ), и на юг до Шри-Ланки ( сингальский ) и Мальдивских островов ( мальдивский ), с ветвями, простирающимися вплоть до Океании и Карибского бассейна для фиджийского хинди и карибского хиндустани соответственно. Кроме того, существуют большие диаспоры индоиранских носителей в северо-западной Европе ( Великобритания ), Северной Америке ( США , Канада ), Австралии , Южной Африке и регионе Персидского залива ( Объединенные Арабские Эмираты , Саудовская Аравия ).

Религия

Несмотря на введение более поздних ведических и зороастрийских писаний, индоиранцы разделяли общее наследие концепций, включая универсальную силу *Hṛta- ( санскрит rta , авестийский asha ), священное растение и напиток *sawHma- (санскрит Soma , авестийский Haoma ) и богов социального порядка, таких как * mitra- ( санскрит Mitra , авестийский и древнеперсидский Mithra , Miθra ) и *bʰaga- (санскрит Bhaga , авестийский и древнеперсидский Baga ). Протоиндоиранская религия является архаичным ответвлением индоевропейской религии . Из различных и разбросанных индоиранских культур можно реконструировать набор общих идей, из которых можно вывести общий, не засвидетельствованный протоиндоиранский источник. [36]

Доисламская религия народа нуристани и существующая религия народа калаши в значительной степени зависят от изначальной религии индоиранцев, пронизанной местными дополнениями. [37] [38] [39] [40] [41] Майкл Витцель предполагает, что эти религии могут иметь некоторые общие элементы с синтоизмом , одной из национальных религий Японии , которая, по его мнению, может содержать некоторое индоиранское влияние из-за контактов, предположительно, в степях Центральной Азии около 2000 г. до н. э. В синтоизме следы этого можно увидеть в мифе о боге бури Сусаноо, убивающем змею Ямата-но-Ороти , и в мифе о богине рассвета Амэ-но-Удзумэ . [42] [43] [44]

Большинство индоиранцев сегодня исповедуют авраамические и индийские религии.

Разработка

Некоторые верования развивались по-разному по мере разделения и развития культур. Например, слово « daeva », которое появляется в Авесте, также имеет лингвистическую связь с санскритским словом « deva », относящимся к одному из основных классов богов, а также с другими связанными с ним словами во всех индоевропейских традициях. Действительно, Индра , величайший из дэвов из ведической литературы, часто упоминается в зороастрийских текстах как одна из величайших злых сил, иногда уступающая только самому Ангра-Майнью. [45] В традиционном зороастрийском исповедании веры, записанном в Авесте , отвержение дэвов является одним из самых важных критериев для последователя традиции, наряду с поклонением Ахура Мазде и следованием учениям Заратустры . Аналогично, параллели между злобными ведийскими асурами и доброжелательными зороастрийскими ахурами особенно очевидны и поразительны. Варуна , самый могущественный из асуров, не соответствует напрямую Ахура Мазде, но разделяет с ним несколько общих черт, особенно в плане его роли царя среди меньших богов и арбитра закона и морали среди смертных. Так же как Ахура Мазда правит и поддерживает аша, космический моральный порядок, в Авесте, так же и Варуна и асуры поддерживают аналогичную концепцию рта в Ведах . [45]

Ригведическая Сарасвати лингвистически и функционально родственна авестийской *Haraxvaitī Ārəduuī Sūrā Anāhitā . [ требуется цитата ] Обе описываются как мировые реки. Ведическая Сарасвати описывается как «Лучшая из матерей, лучшая из рек, лучшая из богинь». [46] Аналогично , в ранних частях Авесты иранская *Harahvati — это мировая река, которая течет вниз с мифической центральной горы Хара. Она заблокирована препятствием (авестийское препятствие: vərəθra ), поставленным там Ангра-Майнью . [36]

Родственные термины

Страница рукописи Ригведы (1.1.1–9)
Ясна 28.1 (Бодлеанский MS J2)

Ниже приведен список родственных терминов, которые можно почерпнуть из сравнительного лингвистического анализа Ригведы и Авесты . Оба сборника относятся к периоду после предполагаемой даты разделения (ок. 2-го тысячелетия до н. э.) протоиндоиранцев на их соответствующие индийские и иранские ветви. [36] [47] [48]

Генетика

R1a1a (R-M17 или R-M198) — это подклад, который чаще всего ассоциируется с индоевропейскими популяциями. Большинство дискуссий, якобы касающихся происхождения R1a , на самом деле касаются происхождения доминирующего подклада R1a1a (R-M17 или R-M198). R1a1a встречается в двух основных вариациях: Z93 и Z282. [56] R-Z93, по-видимому, охватывает большую часть R1a1a, обнаруженных в Азии, будучи связанным с индоиранцами. [57] С другой стороны, R-Z282 — это основная европейская ветвь R1a1a, преимущественно связанная с балтами и славянами в Восточной Европе . [57] Собранные на данный момент данные указывают на высокую частоту R-Z93 на севере Индийского субконтинента , в Таджикистане и Афганистане : бенгальские брахманы несут до 72% R1a1a, [58] племя мохана до 71%, [59] непальские индусы до 69,20%, [60] и таджики до 68%. [61] В западной части Ирана иранцы показывают низкие уровни R1a1a, в то время как мужчины восточных частей Ирана несут до 35% R1a1a. [61] Возможные исторические и доисторические причины этого являются предметом продолжающегося обсуждения и внимания среди популяционных генетиков и генетических генеалогов и считаются потенциально интересными также для лингвистов и археологов.

Из 10 человеческих мужских останков, отнесенных к андроновскому горизонту из Красноярского края, 9 обладали гаплогруппой Y-хромосомы R1a и одной гаплогруппой C-M130 (xC3). Гаплогруппы мтДНК девяти индивидуумов, отнесенных к тому же андроновскому горизонту и региону, были следующими: U4 (2 индивидуума), U2e, U5a1, Z, T1, T4, H и K2b.

Исследование 2004 года также установило, что в период бронзового века/железного века большая часть населения Казахстана (часть андроновской культуры в бронзовом веке) имела западно-евразийские материнские линии (с такими гаплогруппами мтДНК, как U, H, HV, T, I и W), и что до XIII–VII вв. до н. э. все казахские образцы принадлежали к европейским линиям. [62]

Исследование 2022 года показало, что современные люди из Южной Центральной Азии, особенно таджики и ягнобцы , демонстрируют сильную генетическую преемственность по отношению к индоиранцам железного века и лишь в незначительной степени были затронуты внешним потоком генов, в то время как современные тюркские народы получают значительную часть родословной от источника «байкальских охотников-собирателей» (среднее значение ~50%), а остальная часть является родословной, максимально усиленной у таджиков. Исторические индоиранцы показали высокую генетическую близость к европейским охотникам-собирателям и иранским неолитическим земледельцам. [63]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Точная связь между культурой Шинташта и культурой шнуровой керамики остается неясной; хотя они связаны лингвистически и культурно, генетическая связь еще не решена. [8] [9]
  2. ^ Клейн (1974), как цитируется в Брайанте 2001:206, признает иранскую идентификацию андроновской культуры, но считает андроновскую культуру слишком поздней [ необходимо уточнение ] для индоиранской идентификации, давая более позднюю дату начала андроновской культуры «в 16 или 17 веке до н. э., тогда как арийцы появились на Ближнем Востоке не позднее 15-го по 16-й век до н. э. [22] Клейн (1974, стр. 58) далее утверждает, что «эти [последние] регионы не содержат ничего, напоминающего материалы каркасной андроновской культуры». [22] Брентьес (1981) также дает более позднюю датировку андроновской культуры. [23] Брайант далее ссылается на Лионне (1993) и Франкфорта (1989), которые указывают на отсутствие археологических остатков Андроновцы к югу от Гиндукуша. [23] Бош-Гимпера (1973) и Хиберт (1998) утверждают, что в Иране также нет никаких остатков андроновцев, [23] но Хиберт «согласен, что экспансия людей BMAC на Иранское плато и пограничные районы долины Инда в начале второго тысячелетия до н. э. является «лучшим кандидатом на археологическое соответствие внедрению носителей индоиранского языка в Иран и Южную Азию» (Хиберт 1995:192)». [24] Сарианиди утверждает, что племена андроновцев «проникли в минимальной степени». [23]
  3. ^ Аполлоний ( Argonautica , iii) рассматривал савромаев как заклятых врагов царя Колхиды Ээта (современная Грузия ).

Ссылки

Цитаты

  1. ^ Аллентофт, Мортен Э.; Сикора, Мартин; Шегрен, Карл-Йоран; Расмуссен, Саймон; Расмуссен, Мортен; Стендерап, Йеспер; Дамгаард, Питер Б.; Шредер, Ханнес; Альстрем, Торбьёрн; Виннер, Лассе; Маласпинас, Анна-Сапфо; Маргарян, Ашот; Хайэм, Том; Чивалл, Дэвид; Линнеруп, Нильс (11 июня 2015 г.). «Популяционная геномика Евразии бронзового века». Природа . 522 (7555): 167–172. Бибкод : 2015Natur.522..167A. дои : 10.1038/nature14507. ISSN  0028-0836. PMID  26062507.
  2. ^ Mathieson, Iain; Lazaridis, Iosif; Rohland, Nadin; Mallick, Swapan; Patterson, Nick; Roodenberg, Songül Alpaslan; Harney, Eadaoin; Stewardson, Kristin; Fernandes, Daniel; Novak, Mario; Sirak, Kendra; Gamba, Cristina; Jones, Eppie R.; Llamas, Bastien; Dryomov, Stanislav (2015-12-24). "Genome-wide patterns of selection in 230 ancient Eurasians". Nature . 528 (7583): 499–503. Bibcode :2015Natur.528..499M. doi :10.1038/nature16152. ISSN  0028-0836. PMC 4918750 . PMID  26595274. 
  3. ^ Нарасимхан, Вагиш М.; Паттерсон, Ник; Мурджани, Прия; Лазаридис, Иосиф; Липсон, Марк; Маллик, Свапан; Роланд, Надин; Бернардос, Ребекка; Ким, Александр М. (2018-03-31). Геномная формация Южной и Центральной Азии (отчет). Геномика. doi :10.1101/292581. hdl : 21.11116/0000-0001-E7B3-0 .
  4. ^ Чинталапати, Манджуша; Паттерсон, Ник; Мурджани, Прия (2022-05-30). «Пространственно-временные закономерности основных событий человеческого смешения во время европейского голоцена». eLife . 11 . doi : 10.7554/eLife.77625 . ISSN  2050-084X. PMC 9293011 . PMID  35635751. 
  5. ↑ Энтони 2007, стр. 380–383.
  6. ^ Кузьмина, Е.Е.; Мэллори, Дж.П. (2007). Происхождение индоиранцев. Лейденская серия индоевропейских этимологических словарей. Лейден, Нидерланды; Бостон: Brill. стр. 302. ISBN 978-90-04-16054-5. OCLC  154946049.
  7. ^ Mallory, JP; Adams, Douglas Q., ред. (1997). Энциклопедия индоевропейской культуры . Лондон; Чикаго: Fitzroy Dearborn. стр. 2. ISBN 978-1-884964-98-5.
  8. ^ Pamjav H, Feher T, Nemeth E, Padar Z (2012). "Краткое сообщение: новые бинарные маркеры Y-хромосомы улучшают филогенетическое разрешение в пределах гаплогруппы R1a1". American Journal of Physical Anthropology. 149 (4): 611–615. doi:10.1002/ajpa.22167. PMID 23115110. " Однако с открытием замен Z280 и Z93 в данных проекта Phase 1 1000 Genomes Project и последующим генотипированием этих SNP в ∼200 образцах возник раскол между европейскими и азиатскими хромосомами R1a "
  9. ^ Кристиансен, Кристиан; Кроонен, Гус; Виллерслев, Эске (11 мая 2023 г.). Возвращение к индоевропейской загадке: интеграция археологии, генетики и лингвистики. Издательство Кембриджского университета. стр. 70–71. ISBN 978-1-009-26174-6.«Как именно возникновение и распространение шнуровой керамики связано с возникновением и распространением ямного горизонта, остается неясным. Однако данные Y-хромосомы обеих групп указывают на то, что шнуровая керамика не может быть напрямую выведена из ямной культуры или поздних восточных земледельческих групп, изученных до сих пор, и поэтому, вероятно, представляет собой параллельное развитие в лесостепных и умеренно лесных зонах Восточной Европы. Даже в Центральной Европе формирование самых ранних региональных идентичностей шнуровой керамики было результатом местных и региональных социальных практик, которые привели к типичному обряду посвящения для шнуровой керамики».
  10. ^ Чен, Санпин. «НЕКОТОРЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ О КИТАЙСКОМ «БУЛГАРЕ».» Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae (1998): 69–83.
  11. ^ Мотти, Виктор Вахиди. «Ричард Слотер: мастер-интерпретатор альтернативного планетарного будущего». Futures 132 (2021): 102796.
  12. ^ Дуайер, Ариенн М. «Текстура языков: языки и власть в Китае». Национализм и этнорегиональные идентичности в Китае. Routledge, 2013. 68–85.
  13. ^ «Арийский» язык, Герардо Ньоли, Instituto Italiano per l'Africa e l'Oriente, Рим, 2002.
  14. ^ . Schmitt, "Арийцы" в Encyclopedia Iranica: Отрывок: "Название "арий" (др.-инд. ā́rya-, ирл. *arya- [с кратким a-], в др.-перс. ariya-, ав. airiia- и т. д.) является самоназванием народов Древней Индии и Древнего Ирана, говоривших на арийских языках, в отличие от "неарийских" народов этих "арийских" стран (ср. др.-инд. an-ā́rya-, ав. an-airiia- и т. д.), и продолжает жить в этнических названиях, таких как алан (лат. Alani, н.-перс. īrān, исл. Ir и ирон.). Также доступно онлайн: [1] в мае 2010 г.
  15. ^ Wiesehofer, Joseph: Ancient Persia . New York: 1996. IB Tauris. Рекомендует ученым использовать термин «арийский» для описания восточной, а не западной ветви индоевропейских народов (см. «арийский» в индексе)
  16. ^ Дюрант, Уилл: Наше восточное наследие . Нью-Йорк: 1954. Саймон и Шустер. Согласно Уиллу Дюранту на странице 286: «название арийцы впервые появляется в [названии] Харри , одном из племен Митанни . В целом это было самоназвание племен, живущих вблизи или пришедших с [южных] берегов Каспийского моря . Этот термин сегодня правильно применяется главным образом к митаннийцам , хеттам , мидянам , персам и ведическим индусам , т. е. только к восточной ветви индоевропейских народов, западная ветвь которых заселила Европу ».
  17. ^ Хаккинен, Яакко (2012). «Ранние контакты уральцев и юкагиров». В Тиина Хюйтияйнен; Лотта Джалава; Янне Саарикиви; Эрика Сэндман (ред.). Per Urales ad Orientem (Праздник Юхи Янхунена по случаю его 60-летия 12 февраля 2012 г.) (PDF) . Хельсинки: Финно-угорское общество. ISBN 978-952-5667-34-9. Получено 12 ноября 2013 г.
  18. ↑ Хаккинен, Яакко (23 сентября 2012 г.). «Проблемы метода и интерпретации вычислительной филогенетики на основе лингвистических данных - пример принятия желаемого за действительное: Букерт и др. 2012» (PDF) . Яакко Хаккисен может помочь вам . Яакко Хаккинен . Проверено 12 ноября 2013 г.
  19. ^ Кавалли-Сфорца, Луиджи Лука ; Меноцци, Паоло; Пьяцца, Альберто (1994), История и география человеческих генов , Принстон, Нью-Джерси : Princeton University Press , стр. См. «Арийский» в индексе, ISBN. 978-0-691-08750-4
  20. ^ Лубоцкий, Александр (2023). «Индоевропейская и индоиранская терминология повозок и дата индоиранского раскола». В Виллерслев, Эске; Кроонен, Гус; Кристиансен, Кристиан (ред.). Возвращение к индоевропейской головоломке: интеграция археологии, генетики и лингвистики . Кембридж: Cambridge University Press. стр. 257–262. ISBN 978-1-009-26175-3. Получено 16.11.2023 .
  21. ↑ Энтони 2007, стр. 49.
  22. ^ Брайант 2001, стр. 206.
  23. ^ abcd Брайант 2001, стр. 207.
  24. ^ Парпола 2015, стр. 76.
  25. ^ Энтони и Виноградов (1995); Кузьмина (1994), Клейн (1974) и Брентджес (1981), цитируется по Брайанту (2001:206).
  26. ^ ab Mallory 1989
  27. ^ Кристофер И. Беквит (2009), Империи Шелкового пути , Oxford University Press, стр. 30
  28. ↑ Берроу 1973.
  29. ^ ab Mallory & Mair 2000
  30. ^ Ригведа – Британская энциклопедия онлайн
  31. ^ Бжезинский, Ричард; Мельчарек, Мариуш (2002). Сарматы, 600 г. до н.э. - 450 г. н.э. Osprey Publishing. стр. 39. (..) Действительно, сейчас принято считать, что сарматы слились с дославянским населением.
  32. ^ Адамс, Дуглас К. (1997). Энциклопедия индоевропейской культуры . Тейлор и Фрэнсис. стр. 523. (..) На своей украинской и польской родине славяне смешивались и временами перекрывались носителями германских языков (готами) и носителями ираноязычных языков (скифами, сарматами, аланами) в изменчивом наборе племенных и национальных конфигураций.
  33. ^ Аткинсон, Дороти и др. (1977). Женщины в России . Издательство Стэнфордского университета. стр. 3. (..) Древние источники связывают амазонок со скифами и сарматами, которые последовательно господствовали на юге России в течение тысячелетия, начиная с седьмого века до нашей эры. Потомки этих народов были поглощены славянами, которые стали известны как русские.
  34. ↑ Словенские исследования . Т. 9–11. Общество словенских исследований. 1987. С. 36. (..) Например, древние скифы, сарматы (среди прочих) и многие другие засвидетельствованные, но ныне вымершие народы были ассимилированы в ходе истории протославянами.
  35. ^ Чатоев, Владимир; Косян, Арам (1999). Национальности Армении. Издательство ЕГЭА. С. 61. ISBN 978-99930-808-0-0.
  36. ↑ abc Gnoli, Герардо (29 марта 2012 г.). «Индоиранская религия». Энциклопедия Ираника . Проверено 10 июля 2018 г.
  37. ^ Searle, Mike (28 марта 2013 г.). Colliding Continents: A Geological Exploration of the Himalayas, Karakoram, and Tibet. OUP Oxford. ISBN 978-0-19-165249-3.
  38. ^ Camerapix (1998). Spectrum Guide to Pakistan. Interlink Books. ISBN 978-1-56656-240-9.
  39. ^ Стрэнд, Ричард Ф. (31 декабря 2005 г.). «Сайт Ричарда Стрэнда о Нуристане: народы и языки Нуристана». nuristan.info . Архивировано из оригинала 1 апреля 2019 г. . Получено 19 января 2012 г. .
  40. ^ "Калаши: последнее анимистическое племя Пакистана". Atalayar . 29 марта 2021 г. Получено 31 декабря 2022 г.
  41. ↑ Pelton, Robert Young (1 января 1997 г.). «Самые опасные места в мире» Филдинга. Fielding Worldwide. ISBN 978-1-56952-140-3. Калаши (что означает «черный» из-за черной одежды, которую они носят) — анимистическое племя, живущее в регионе, который иногда называют Кафиристаном.
  42. ^ Витцель, Майкл (2012). Происхождение мифологий мира .
  43. ^ Витцель, Майкл (2005). Вала и Ивато: Миф о скрытом солнце в Индии, Японии и за ее пределами (PDF) .
  44. ^ Майкл Витцель . «Религия Калаша» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 17 февраля 2022 г. Получено 14 марта 2022 г. – через HUIT .
  45. ^ ab "THE DEAVAS IN ZOROASTRIAN SCRIPTURE" (PDF) . Система Университета Миссури . Получено 24.12.2023 .
  46. ^ "Палеоканалы Сарасвати". bhuvan-app1.nrsc.gov.in . Получено 23 декабря 2023 г. .
  47. ^ abcdefgh Muesse, Mark W. (2011). Индуистские традиции: краткое введение. Fortress Press. стр. 30–38. ISBN 978-1-4514-1400-4. Получено 21 января 2021 г. .
  48. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak Griswold, HD; Грисволд, Херви Де Витт (1971). Религия Ригведа. Издательство Мотилал Банарсидасс. стр. 1–21. ISBN 978-81-208-0745-7. Получено 21 января 2021 г. .
  49. ^ Священные книги Востока: Зенд-Авеста, ч. I. Clarendon Press. 1880. стр. LVIII . Получено 12 февраля 2021 г.
  50. ^ Мани, Чандра Маули (2005). Путешествие по прошлому Индии. Northern Book Centre. стр. 10. ISBN 978-81-7211-194-6. Получено 15 февраля 2021 г. .
  51. ^ abcdef Muir, John (1874). Original Sanskrit Texts on the Origin and History of the People of India, Their Religion and Institutions. Vol. 2. Trübner. p. 224. Получено 3 февраля 2021 г.
  52. ^ Бонар, Гораций (1884). Жизнь и работа преподобного Г. Теофилуса Доддса: миссионер в связи с миссией Макалла, Франция. Р. Картер. стр. 425. Получено 3 февраля 2021 г.
  53. ^ Кайнирака, Сану (2016). От Инда до независимости: Путь через индийскую историю. Том I: Предыстория падения Маурьев. Vij Books India. ISBN 978-93-85563-14-0. Получено 3 февраля 2021 г. .
  54. ^ Кала, Апорва (2015). Алхимик Востока. Кабарга. ISBN 978-93-84439-66-8. Получено 3 февраля 2021 г. .
  55. ^ Брага, Теофило (2013). Formação do Amadis de Gaula (на бразильском португальском языке). Импренса Португеза. п. 36 . Проверено 6 февраля 2021 г.
  56. ^ Андерхилл, Питер А. (1 января 2015 г.). «Филогенетическая и географическая структура гаплогруппы Y-хромосомы R1a». European Journal of Human Genetics . 23 (1): 124–131. doi :10.1038/ejhg.2014.50. PMC 4266736. PMID 24667786  . 
  57. ^ ab Pamjav, Horolma; Tibor Fehér; Endre Németh; Zsolt Pádár (2012). «Краткое сообщение: новые бинарные маркеры Y-хромосомы улучшают филогенетическое разрешение в пределах гаплогруппы R1a1». American Journal of Physical Anthropology . 149 (4): 611–615. doi :10.1002/ajpa.22167. PMID  23115110.
  58. ^ Саха; Шарма, Сваркар; Бхат, Аудеш; Пандит, Авадеш; Бамезай, Рамеш (2005), «Генетическое родство среди пяти различных групп населения в Индии, отражающее поток генов Y-хромосомы», Журнал генетики человека , т. 50, № 1, стр. 49–51, doi : 10.1007/s10038-004-0219-3 , PMID  15611834
  59. ^ Андерхилл, PA; Майрес, Натали М; Рутси, Сиири; Метспалу, Майт; Животовский, Лев А; Кинг, Рой Дж; Лин, Элис А; Чоу, Шерил-Эмилиана Т; и др. (2009), «Разделение послеледникового совместного происхождения европейских и азиатских Y-хромосом в пределах гаплогруппы R1a», Европейский журнал генетики человека , 18 (4): 479–484, doi :10.1038/ejhg.2009.194, PMC 2987245 , PMID  19888303 
  60. ^ Форнарино; Пала, Мария; Батталья, Винченца; Маранта, Рамона; Ахилли, Алессандро; Модиано, Гвидо; Торрони, Антонио; Семино, Орнелла; Сантакьяра-Бенерекетти, Сильвана А. (2009), «Митохондриальное и Y-хромосомное разнообразие таруса (Непал): резервуар генетических вариаций», BMC Evolutionary Biology , 9 (1): 154, Bibcode : 2009BMCEE...9. .154F, doi : 10.1186/1471-2148-9-154 , ПМЦ 2720951 , ПМИД  19573232 
  61. ^ аб Уэллс, Р. Спенсер; Юлдашева, Надира; Рузибакиев Руслан; Андерхилл, Питер А.; Евсеева Ирина; Блю-Смит, Джейсон; Джин, Ли; Су, Бинг; Питчаппан, Рамасами; Шанмугалакшми, Садагопал; Балакришнан, Каруппиа; Прочтите, Марк; Пирсон, Натаниэль М.; Зержал, Татьяна; Вебстер, Мэтью Т.; Жолошвили, Ираклий; Джамарджашвили, Елена; Гамбаров, «Спартак»; Никбин, Бехруз; Достиев, Ашур; Акназаров, Огоназар; Заллуа, Пьер; Цой, Игорь; Китаев Михаил; Миррахимов, Мирсаид; Чариев, Ашир; Бодмер, Уолтер Ф. (28 августа 2001 г.). «Евразийский хартленд: континентальный взгляд на разнообразие Y-хромосомы». Труды Национальной академии наук Соединенных Штатов Америки . 98 (18): 10244–10249. Bibcode :2001PNAS...9810244W. doi : 10.1073/ pnas.171305098 . JSTOR  3056514. PMC 56946. PMID  11526236 . 
  62. ^ Лалуеза-Фокс, К.; Сампьетро, ​​М.Л.; Гилберт, М.Т.; Кастри, Л.; Факкини, Ф.; Петтенер, Д.; Бертранпети, Дж. (2004). «Раскрытие миграций в степи: последовательности митохондриальной ДНК древних жителей Центральной Азии». Труды. Биологические науки . 271 (1542): 941–947. doi :10.1098/rspb.2004.2698. PMC 1691686. PMID  15255049 . 
  63. ^ Гуарино-Виньон, Перле; Марчи, Нина; Бендезу-Сармьенто, Хулио; Хейер, Эвелин; Бон, Селин (14.01.2022). «Генетическая преемственность носителей индоиранского языка со времен железного века на юге Центральной Азии». Scientific Reports . 12 (1): 733. Bibcode :2022NatSR..12..733G. doi :10.1038/s41598-021-04144-4. ISSN  2045-2322. PMC 8760286 . PMID  35031610. «Моделирование qpAdm показывает, что по крайней мере 90% предков современных индоиранцев моделируются как унаследованные от людей железного века из южной части Центральной Азии, имеющих родство с BMAC. Следовательно, индоиранцы представляют собой сильную генетическую преемственность в регионе со времен железного века с анекдотичной примесью людей, связанных с происхождением BHG, а для таджиков — с популяциями, связанными с происхождением южноазиатских людей, возможно, после железного века».

Источники

Библиография

Внешние ссылки

В Викицитатнике есть цитаты, связанные с индоиранцами .
На Викискладе есть медиафайлы по теме индоиранские народы .