В американской научной фантастике 1950-х и 60-х годов псионика была предложенной дисциплиной, которая применяла принципы инженерии (особенно электроники ) для изучения (и использования) паранормальных или психических явлений, таких как экстрасенсорное восприятие , телепатия и психокинез . [1] Термин представляет собой смесь слова psi ( в значении «психические явления») и -onics от electronics . [ 1] [2] [3] [4] Слово «псионика» возникло и всегда оставалось термином в сообществе научной фантастики [5] и — несмотря на усилия редактора Джона У. Кэмпбелла-младшего — оно так и не получило всеобщего распространения, даже среди академических парапсихологов . В годы после того, как термин был придуман в 1951 году, становилось все более очевидным, что никакие научные доказательства не подтверждают существование «псионических» способностей. [6]
В 1942 году два автора — биолог Бертольд Визнер и психолог Роберт Таулесс — ввели термин «пси» (от ψ psi, 23-й буквы греческого алфавита ) в парапсихологию в статье, опубликованной в British Journal of Psychology . [7] (Этот греческий символ был выбран как раз кстати, поскольку это начальная буква греческого слова ψυχή [ psyche ] — означающего «разум» или «душа». [8] [9] ) Предполагалось, что «пси» будет представлять «неизвестный фактор» в экстрасенсорном восприятии и психокинезе , опыте, который, как считалось, необъясним никакими известными физическими или биологическими механизмами. [10] [11] В книге 1972 года [12] Таулесс настаивал на том, что он и Визнер придумали такое использование термина «пси» до того, как он стал использоваться в кругах научной фантастики, объясняя, что их намерением было предоставить более нейтральный термин, чем «ЭСВ», который не предполагал бы уже существующую теорию механизма. [13]
Слово «псионика» впервые появилось в печати в повести писателя-фантаста Джека Уильямсона « Величайшее изобретение» [14], опубликованной в журнале Astounding Science Fiction в 1951 году. [15] Уильямсон вывел его из слова «псион», вымышленной «единицы ментальной энергии», описанной в той же истории. (Лишь позже этот термин был ретроспективно описан в научно-популярных статьях в Astounding как производное от «психической электроники» редактором Джоном У. Кэмпбеллом . [16] [17] ) Новое слово было получено по аналогии с более ранним термином радионика . [1] [18] («Радионика» объединила радио с электроникой и сама была изобретена в 1940-х годах [19] для обозначения работы врача и псевдоученого начала 20-го века Альберта Абрамса .) Та же аналогия впоследствии была использована в ряде неологизмов на тему научной фантастики, в частности бионика ( био- + электроника ; введено в обиход в 1960 году) [20] и крионика ( крио- + электроника ; введено в обиход в 1967 году). [21]
В 1930-х годах три человека сыграли решающую роль в возбуждении раннего энтузиазма Джона У. Кэмпбелла по поводу «новой науки о разуме», понимаемой как «инженерные [принципы], применяемые к разуму». [22] Первым был математик и философ Норберт Винер , известный как «отец кибернетики », который подружился с Кэмпбеллом, когда тот был студентом (1928–31) в Массачусетском технологическом институте. Вторым был парапсихолог Джозеф Бэнкс Райн , чья парапсихологическая лаборатория в Университете Дьюка уже была известна своими исследованиями «ЭСП», когда Кэмпбелл был там студентом (1932–34). [23] [24] Третьим был неакадемик: Чарльз Форт , автор и популяризатор паранормальных явлений, чья книга 1932 года « Дикие таланты» настоятельно рекомендовала доверять свидетельствам людей, которые испытали телепатию и другие « аномальные явления ».
Идея о том, что обычные люди используют лишь малую часть (потенциально огромных) возможностей человеческого мозга, стала особой «любимой идеей» Кэмпбелла к тому времени, когда он впервые опубликовал свои собственные научно-фантастические произведения, будучи студентом колледжа. [25] В рассказе 1932 года он утверждал, что «ни один человек за всю историю никогда не использовал даже половину мыслящей части своего мозга». [26] Он развил эту идею в примечании к другому рассказу, опубликованному пять лет спустя:
Общая емкость разума, даже в настоящее время, по всем намерениям и целям бесконечна. Если бы все оборудование можно было подключить к функционирующему устройству, полученный интеллект мог бы завоевать мир без особых трудностей. [27]
В 1939 году он написал в редакционной статье в журнале «Неизвестный» , который он редактировал:
Разве это так странно, что эта неизвестная масса [человеческий мозг] должна обладать какой-то непредвиденной силой, с помощью которой она может чувствовать и видеть за пределами, напрямую, встречаясь разумом с разумом в телепатии, ощущая напрямую истину вещей посредством ясновидения? [28]
Вместе с Чарльзом Фортом Кэмпбелл считал, что среди нас уже есть много людей со скрытыми «пси-способностями», невольно, и он продвинул эту веру на шаг дальше, рассматривая развитие таких способностей как «следующий шаг» в эволюции человека. На протяжении всей своей карьеры Кэмпбелл искал основания для новой «научной психологии» и сыграл важную роль в формулировании детища одного из своих наиболее изобретательных писателей-фантастов — « Дианетики » Л. Рона Хаббарда . [29] [30] Энтузиазм Кэмпбелла по поводу Дианетики, которая позже трансформировалась в Церковь Саентологии , был горяч в 1949 и 1950 годах, но значительно остыл к 1951 году, когда он видел Хаббарда в последний раз. [31]
С подачи Кэмпбелла или по его указанию «псионические» способности начали часто появляться в научно-фантастических рассказах в середине 1950-х годов, наделяя персонажей сверхъестественными или сверхъестественными способностями. [32] Первым примером была повесть Мюррея Лейнстера «Псионическая мышеловка» , опубликованная в начале 1955 года. [33] [30] Примеры психических способностей в художественной литературе, приписываемые сверхъестественным силам или иным образом, предшествовали моде на «псионику». Но редакторы «Энциклопедии научной фантастики» [34] [35] описывают и определяют послевоенный «пси-бум» в жанре научной фантастики — «который он [Кэмпбелл] спроектировал» — датируя его периодом с середины 1950-х до начала 1960-х годов. В качестве примеров они приводят «Jack of Eagles » Джеймса Блиша (1952), « More Than Human» Теодора Стерджена (1953), «Wilson Tucker 's Wild Talent» (1954) и «The Power » (1956) Фрэнка М. Робинсона . « The Demolished Man » Альфреда Бестера (1953) — новаторский пример произведения, изображающего общество, в котором люди с «пси»-способностями полностью интегрированы. Поскольку годы «пси-бума» совпали с самым темным и параноидальным периодом Холодной войны , вполне естественно, что было создано много примеров полезности телепатии в шпионаже (например, Рэндалла Гаррета ). С точки зрения литературной преемственности редакторы «Энциклопедии научной фантастики» отмечают, что:
Все пси-способности, конечно, раньше были в репертуаре могущественных магов, и большинство из них фигурируют в оккультных романах. [36]
В 1956 году Кэмпбелл начал продвигать псионическое устройство, известное как машина Иеронима . Оно столкнулось со скептицизмом со стороны ученых, которые считали его псевдонаучным и даже примером шарлатанства . [37] [38]
Часть ветра у псионики была выбита в 1957 году, когда Мартин Гарднер в обновленном издании своей книги « Причуды и заблуждения во имя науки » написал, что изучение псионики «еще смешнее, чем Дианетика или истории Рэя Палмера о Шейвере», и раскритиковал убеждения и утверждения Кэмпбелла как антинаучную чушь. [37]
Псионический — это слово, придуманное в 20 веке как обобщающий термин для описания паранормального поведения человека. Он относится ко всем силам разума — от пассивных (телепатия или ясновидение) до активных (телекинез или пирокинез). Псионика — это изучение всех этих сил.
Основная проблема заключается в том, что большая часть научного сообщества, включая большинство психологов-исследователей, считает парапсихологию псевдонаукой, в основном из-за ее неспособности выйти за рамки нулевых результатов, как это обычно делает наука. Обычно, когда экспериментальные данные неоднократно не подтверждают гипотезу, эта гипотеза отвергается. Однако в парапсихологии более чем столетие экспериментов не смогло окончательно продемонстрировать само существование паранормального явления, однако парапсихологи продолжают преследовать эту неуловимую цель.
«Думаю, мы с тобой, Док, не были такими уж чувствительными — если ты хочешь верить в телепатию». «Я должен», — заметил Коппер. «Доктор Райн из Университета Дьюка показал, что она существует, показал, что некоторые гораздо более чувствительны, чем другие».
Он заинтересовался работой, которую Джозеф Райн проводил в области пси-феноменов в Университете Дьюка. Я написал
With Folded Hands
без какой-либо консультации с Кэмпбеллом. Ему понравилось, и он принял его к публикации, но предложил мне изучить Райна.