stringtranslate.com

Психоделия

Cadillac Ranch , образец психоделического искусства
Проекция жидкого масла с помощью мощной лампы использовалась для проецирования кружащихся цветов на экраны с 1960-х годов.

Психоделия обычно относится к стилю или эстетике, напоминающей психоделическую субкультуру 1960-х годов и психоделический опыт, вызываемый определенными психоактивными веществами. Сюда входит психоделическое искусство , психоделическая музыка и стиль одежды той эпохи. В первую очередь это было вызвано людьми, употреблявшими психоделические наркотики, такие как ЛСД , мескалин (содержащийся в пейоте ) и псилоцибин (содержащийся в волшебных грибах ), а также не употреблявшими их, которые были участниками и поклонниками этой субкультуры. Психоделическое искусство и музыка обычно воссоздают или отражают опыт измененного сознания . Психоделическое искусство использует сильно искаженные , сюрреалистические визуальные эффекты, яркие цвета , полный спектр и анимацию (включая мультфильмы ), чтобы вызвать, передать или усилить психоделический опыт. В психоделической музыке используются искаженная электрогитара , элементы индийской музыки , такие как ситар , табла , [1] электронные эффекты , звуковые эффекты и реверберация , а также сложные студийные эффекты, такие как воспроизведение кассеты задом наперед или панорамирование музыки с одной стороны на другую. [2]

Психоделический опыт характеризуется поразительным восприятием ранее неизвестных аспектов своего ума или творческим энтузиазмом ума, освобожденного от якобы обычных пут. Психоделические состояния — это совокупность переживаний, включающих изменения восприятия, такие как галлюцинации , синестезия , измененные состояния осознания или сфокусированного сознания, изменения в образе мышления, трансовые или гипнотические состояния, мистические состояния и другие изменения сознания. Эти процессы могут привести к тому, что некоторые люди испытают изменения в умственных операциях, определяющих их самоидентичность (будь то в моментальной остроте или хроническом развитии), достаточно отличающиеся от их предыдущего нормального состояния, что это может вызвать чувства вновь сформированного понимания, такие как откровение , просветление , замешательство , замешательство и т. д. и психоз . Людей, которые используют психоделические препараты в духовных целях или для самопознания, обычно называют психонавтами .

Этимология

Дымящийся клевер — компьютерное изображение психоделического произведения искусства.

Этот термин был впервые придуман как существительное в 1956 году психиатром Хамфри Осмондом как альтернативное обозначение галлюциногенных препаратов в контексте психоделической психотерапии . [3] Оно нерегулярно [4] происходит от греческих слов ψυχή psychḗ «душа, разум» и δηλείν dēleín «проявлять», что означает «проявление разума», подразумевая, что психоделики могут развивать неиспользованные потенциалы человеческого разума. . [5] Этот термин ненавидел американский этноботаник Ричард Шультс , но его защищал американский психолог Тимоти Лири . [6]

В поисках названия для опыта, вызванного ЛСД , Осмонд связался с Олдосом Хаксли , личным знакомым и сторонником терапевтического использования этого вещества. Хаксли ввел термин «фанеротим» от греческих слов «проявление» (φανερός) и «дух» (θύμος). В письме Осмонду он писал:

Чтобы сделать этот мирской мир возвышенным,

Возьмите полграмма фанеротима.

На что Осмонд ответил:

Чтобы постичь Ад или парить по-ангельски,
Просто возьмите щепотку психоделики [7]

Именно на этом термине в конце концов остановился Осмонд, поскольку он был «ясным, благозвучным и незагрязненным другими ассоциациями». [8] Американский этноботаник Ричард Эванс Шультс ненавидел это нечистое написание слова «психоделик» , но его поддерживал Тимоти Лири, который считал, что оно звучит лучше. [9] Из-за широкого использования термина «психоделик» в поп-культуре и воспринимаемой неправильной словесной формулировки, Карл А. П. Рак , Джереми Бигвуд, Дэнни Стейплс , Джонатан Отт и Р. Гордон Уоссон предложили термин « энтеоген » для описания религиозный или духовный опыт, производимый такими веществами. [10]

История

Со второй половины 1950-х годов писатели бит-поколения , такие как Уильям Берроуз , Джек Керуак и Аллен Гинзберг [11], писали и употребляли наркотики, включая каннабис и бензедрин , повышая осведомленность и помогая популяризировать их употребление. [12] В тот же период диэтиламид лизергиновой кислоты , более известный как ЛСД, или «кислота» (в то время легальный наркотик), начал использоваться в США и Великобритании в качестве экспериментального лечения, первоначально пропагандируемого как потенциальное лекарство от психическое заболевание. [13] В начале 1960-х годов использование ЛСД и других галлюциногенов пропагандировалось сторонниками нового «расширения сознания», такими как Тимоти Лири , Алан Уоттс , Олдос Хаксли и Артур Кестлер , [14] [15] их труды оказали глубокое влияние на мышление нового поколения молодежи. [16] Среди джазовых и блюзовых музыкантов уже давно существовала культура употребления наркотиков , а употребление наркотиков (включая марихуану, пейот , мескалин и ЛСД [17] ) начало расти среди фолк- и рок-музыкантов, к которым также стали относиться упоминания наркотиков в их песнях. [18] [№ 1]

К середине 1960-х годов в Калифорнии уже сложился психоделический образ жизни и сложилась целая субкультура . Это было особенно верно в Сан-Франциско, отчасти благодаря первой крупной подземной фабрике ЛСД, основанной там Оусли Стэнли . [20] Также возникла новая музыкальная сцена: фолк-клубы, кофейни и независимые радиостанции, обслуживающие студентов соседнего Беркли и свободомыслящих людей, тяготевших к городу. [21] С 1964 года « Веселые шутники », свободная группа, сформировавшаяся вокруг писателя Кена Кизи , спонсировала « Кислотные тесты» , серию мероприятий, основанных на приеме ЛСД (поставленных Стэнли), сопровождавшихся световыми шоу, кинопроекцией и диссонирующими выступлениями. , импровизационная музыка, известная как психоделическая симфония . [22] [23] «Шутники» помогли популяризировать употребление ЛСД во время своих поездок по Америке в психоделически оформленном школьном автобусе, которые включали распространение наркотика и встречи с крупными деятелями бит-движения, а также через публикации о своей деятельности, такие как Том Вулф. « Электрический охлаждающий кислотный тест » (1968). [24]

Лири был известным сторонником использования психоделиков, как и Олдос Хаксли . Однако оба выдвинули совершенно разные мнения о широком использовании психоделиков государством и гражданским обществом . Лири пропагандировал идею таких веществ как панацеи , а Хаксли предполагал, что только культурная и интеллектуальная элита должна систематически принимать энтеогены. [ нужна цитата ]

В 1960-е годы употребление психоделических препаратов получило широкое распространение в современной западной культуре , особенно в США и Великобритании . Приписывается движение Майклу Холлингсхеду , который прибыл в Америку из Лондона в 1965 году. Другие члены психоделического движения отправили его в США, чтобы представить свои идеи. [25] Лето любви 1967 года и последовавшая за этим популяризация культуры хиппи до господствующей популяризации психоделии в сознании популярной культуры , где она оставалась доминирующей на протяжении 1970-х годов. [26]

Современное использование

Ретро- пример психоделии; танцовщица сочетает моду 1960-х годов с современным светодиодным освещением.

Влияние психоделических наркотиков на западную культуру в 1960-х годах привело к семантическому дрейфу в использовании слова «психоделический», и теперь оно часто используется для описания чего-либо с абстрактным декорированием из множества ярких цветов, подобных тем, которые наблюдаются при приеме наркотиков. галлюцинации. В возражение против этого нового значения и против того, что некоторые [ кто? ] рассматривают уничижительные значения других синонимов, таких как « галлюциноген » и « психотомиметик », был предложен термин «энтеоген», который все чаще используется. Однако многие считают, что термин «энтеоген» лучше всего использовать для религиозного и духовного использования, как это делают некоторые индейские церкви с таинством пейота, а термин «психоделический» оставляют для описания тех, кто использует эти препараты для отдыха, психотерапии, физического исцеления и т. д. или творческое решение проблем. В науке галлюциноген остается стандартным термином. [27]

Изобразительное искусство

Копия гитары Эрика Клэптона « The Fool », дизайн которой стал символом психоделической эпохи.

Достижения в области печати и фотографических технологий в 1960-х годах привели к тому, что традиционные методы литографии быстро вытеснились системой офсетной печати . Эта и другие технические и промышленные инновации дали молодым художникам доступ к новым захватывающим графическим техникам и средствам массовой информации, включая фотографические и смешанные коллажи, металлическую фольгу и новые яркие флуоресцентные чернила DayGlo . Это позволило им исследовать новые инновационные иллюстративные стили, включая сильно искаженные визуальные эффекты, мультфильмы, а также мрачные цвета и полные спектры , вызывающие ощущение измененного сознания; во многих работах также использовались уникальные и сложные новые шрифты и стили надписей (особенно в работах художника-плакатиста из Сан-Франциско Рика Гриффина). Многие художники в конце 1960-х и начале 1970-х годов пытались проиллюстрировать психоделический опыт в картинах , рисунках , иллюстрациях и других формах графического дизайна.

Музыкальная контркультура часто использовала психоделический дизайн на плакатах во время «Лета любви» , что привело к популяризации этого стиля. Самым продуктивным и влиятельным центром психоделического искусства конца 1960-х годов был Сан-Франциско ; эта сцена во многом была обусловлена ​​покровительством популярных местных музыкальных площадок того времени, таких как Avalon Ballroom и Fillmore West Билла Грэма , которые регулярно привлекали молодых местных артистов, таких как Роберт Крамб , Стэнли Маус , Рик Гриффин и другие. Они выпустили множество характерных психоделических рекламных плакатов и рекламных листовок для концертов, в которых участвовали новые психоделические группы, такие как Big Brother and the Holding Company , [28] The Grateful Dead и Jefferson Airplane . Многие из этих работ сегодня считаются классикой плакатного жанра, а оригинальные произведения этих художников сегодня продаются по высоким ценам на коллекционном рынке.

Одновременно с растущей сценой Сан-Франциско в Лондоне возникло меньшее, но столь же творческое движение психоделического искусства, возглавляемое австралийским поп-художником-эмигрантом Мартином Шарпом , который создал множество ярких психоделических плакатов и иллюстраций для влиятельного андеграундного издания журнала Oz , а также знаменитого журнала Oz. обложки альбомов Cream Disraeli Gears и Wheels of Fire . [29] Среди других выдающихся лондонских практиков этого стиля были: дизайнерский дуэт Hapshash and the Colored Coat , чьи работы включали в себя многочисленные знаменитые плакаты, а также психоделические «преображения» фортепиано для Пола Маккартни и автомобиля для обреченной наследницы Книги рекордов Гиннесса Тары Браун , и дизайнерский коллектив The Fool , создавший одежду и обложки альбомов для нескольких ведущих групп Великобритании, включая The Beatles , Cream и The Move . The Beatles любили психоделический дизайн на своих альбомах, а дизайнерская группа The Fool создавала психоделический дизайн, искусство и краски в недолговечном Apple Boutique (1967–1968) на Бейкер-стрит в Лондоне. [30]

Porsche 356 C Джоплина в фильме « Лето любви – искусство психоделической эпохи» в Музее Уитни в Нью-Йорке.

У блюз-рок-певицы Дженис Джоплин была психоделическая машина Porsche 356. Эта тенденция распространилась и на автомобили. Самым ранним и, возможно, самым известным из всех психоделических транспортных средств был знаменитый автобус « Далее », которым управляли Кен Кизи и The Merry Pranksters , который был окрашен внутри и снаружи в смелые психоделические рисунки (хотя они были выполнены в основных цветах, поскольку цвета DayGlo, которые вскоре стали обязательными, тогда не были широко доступны). Другой очень известный пример — психоделический Rolls-Royce Джона Леннона — первоначально черный, но в 1967 году он перекрасил его в яркий психоделический стиль цыганского каравана, что побудило его коллегу по группе Джорджа Харрисона перекрасить свой Mini Cooper аналогичным образом, добавив логотипы и устройства, которые отражали его растущий интерес к Индийская духовность.

Музыка

Мода на психоделические наркотики дала название стилю психоделии — термину, описывающему категорию рок-музыки , известную как психоделический рок , а также визуальное искусство , моду и культуру , которая первоначально ассоциировалась с высокими 1960-ми годами, хиппи и Район Хейт-Эшбери в Сан-Франциско , Калифорния . [31] Он часто использовал новые методы записи и эффекты, опираясь на восточные источники, такие как раги и гудки индийской музыки .

Одно из первых применений этого слова на музыкальной сцене того времени было в записи 1964 года « Hesitation Blues » фолк-группы Holy Modal Rounders . [32] Этот термин был введен в рок-музыку и популяризирован альбомом 13th Floor Elevators 1966 года The Psychedelic Sounds of the 13th Floor Elevators . [32] Психоделия по-настоящему приобрела популярность в 1967 году с « Летом любви» , и, хотя этот стиль ассоциировался с Сан-Франциско, вскоре он распространился по США и всему миру. [33]

Сцена электронной танцевальной музыки тесно связана с употреблением психоделических наркотиков, особенно МДМА . Употребление наркотиков на сцене EDM в первую очередь можно отнести к британским кислотным вечеринкам и Второму лету любви , которые положили начало рейв-культуре ; эти движения, однако, отличались от психоделии 1960-х годов и по большей части не были связаны с ней.

Фестивали

Психоделический фестиваль в Бразилии

Психоделический фестиваль — это собрание, которое пропагандирует психоделическую музыку и искусство с целью объединить участников для совместного психоделического опыта . [34] Психоделические фестивали описывались как «временные сообщества, воспроизводимые посредством личных и коллективных актов трансгрессии... посредством рутинной траты избыточной энергии и самопожертвования в актах отказа, включающих экстатические танцы, часто подпитываемые химическими коктейлями». [34] Эти фестивали часто подчеркивают идеалы мира, любви, единства и уважения . [34] Известные психоделические фестивали включают проводимый раз в два года фестиваль Boom в Португалии, [34] фестиваль Ozora в Венгрии, Universo Paralello в Бразилии, а также Burning Man в Неваде [35] и калифорнийский Symbiosis Gathering в Соединенных Штатах. [36]

Конференции

В последние годы наблюдается возрождение интереса к психоделическим исследованиям, и по всему миру проводится все больше конференций. [37] Благотворительная организация по психоделическим исследованиям Breaking Convention провела одну из крупнейших в мире с 2011 года. Конференция Breaking Convention: мультидисциплинарная конференция по психоделическому сознанию , проводимая раз в два года в Лондоне, Великобритания, [38] — это междисциплинарная конференция по психоделическому сознанию. В 2013 году в США MAPS провела свою первую конференцию по психоделической науке [39] , специально посвященную исследованию психоделиков в научной и медицинской областях. В Австралии Entheogenic Australis с 2004 года проводит самые продолжительные в мире конференции по психоделикам и этноботанике . 40]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Нью-йоркский фолк-музыкант Питер Стэмпфел утверждал, что первым использовал слово «психоделический» в тексте песни ( версия « Hesitation Blues » The Holy Modal Rounders , 1963). [19]

Рекомендации

  1. ^ Рубин, Рэйчел, 1964– (2007). Иммиграция и американская популярная культура: введение . Мельник, Джеффри Пол. Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета. ISBN 978-1-4356-0043-0. ОСЛК  173511775.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link) CS1 maint: numeric names: authors list (link)
  2. ^ Хикс, Майкл, 1956– (1999). Рок шестидесятых: гараж, психоделика и прочие удовольствия . Урбана: Издательство Университета Иллинойса. ISBN 0-252-02427-3. ОСЛК  38504347.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link) CS1 maint: numeric names: authors list (link)
  3. ^ Николас Мюррей , Олдос Хаксли: Биография , 419.
  4. ^ Оксфордский словарь английского языка , 3-е издание, сентябрь 2007 г., sv , Этимология
  5. ^ А. Вейль, В. Розен. (1993), От шоколада до морфия: все, что вам нужно знать о наркотиках, изменяющих сознание . Нью-Йорк, компания Houghton Mifflin. п. 93
  6. ^ У. Дэвис (1996), «Одна река: исследования и открытия в тропических лесах Амазонки». Нью-Йорк, Simon and Schuster, Inc., с. 120.
  7. ^ Дженис Хопкинс Танн (2004). «Хамфри Осмонд». BMJ: Британский медицинский журнал . 328 (7441): 713. doi :10.1136/bmj.328.7441.713. ПМК 381240 . 
  8. ↑ Мартин, Дуглас (22 февраля 2004 г.). «Хамфри Осмонд, 86 лет, который искал лечебную ценность психоделических препаратов, умер». Нью-Йорк Таймс . п. 1001025.
  9. ^ У. Дэвис (1996), Одна река: исследования и открытия в тропических лесах Амазонки . Нью-Йорк, Simon & Schuster , Inc., с. 120.
  10. ^ Р. Гордон Уоссон , Альберт Хофманн и Карл А.П. Рак , Дорога в Элевсин: раскрытие тайны тайн (North Atlantic Books, 2008), стр. 138–139
  11. ^ Дж. Кэмпбелл, Это поколение битников: Нью-Йорк, Сан-Франциско, Париж (Беркли, Калифорния: University of California Press, 2001), ISBN 0-520-23033-7 . 
  12. ^ Р. Уорт, Незаконные наркотики: потворствовать или заключать в тюрьму? (Маршалл Кавендиш, 2009), ISBN 0-7614-4234-0 , стр. 30. 
  13. ^ Д. Фарбер, «Психология психологов: опьяненное государство / нелегальная нация - наркотики в контркультуре шестидесятых», в П. Браунштейне и М. В. Дойле (редакторы), Imagine Nation: The Countercultural of the 1960-х и 70-х годов (Нью-Йорк: Рутледж, 2002), ISBN 0-415-93040-5 , стр. 21. 
  14. ^ Энн Эпплбаум , «Забрала ли смерть коммунизма Кестлера и других литературных деятелей?», The Huffington Post , 26 января 2010 г.
  15. ^ "Вне поля зрения! Хронология УЛЫБКИ" . Архивировано из оригинала 1 февраля 2010 года . Проверено 30 октября 2011 г.
  16. ^ Л.Р. Вейси, Общественный опыт: анархистские и мистические сообщества в Америке двадцатого века (Чикаго, штат Иллинойс, University of Chicago Press, 1978), ISBN 0-226-85458-2 , стр. 437. 
  17. ^ Т. Олбрайт, Искусство в районе залива Сан-Франциско, 1945–1980: иллюстрированная история (Калифорнийский университет Press, 1985), ISBN 0-520-05193-9 , стр. 166. 
  18. ^ Дж. Шеперд, Энциклопедия Continuum популярной музыки мира: СМИ, индустрия и общество (Нью-Йорк, Нью-Йорк: Continuum, 2003), ISBN 0-8264-6321-5 , стр. 211. 
  19. ^ ДеРогатис 2003, с. 8.
  20. ^ ДеРогатис 2003, стр. 8–9.
  21. ^ Р. Унтербергер, Высота восьми миль: полет фолк-рока из Хейт-Эшбери в Вудсток (Лондон: Backbeat Books, 2003), ISBN 0-87930-743-9 , стр. 11–13. 
  22. ^ Гиллиланд, Джон (1969). «Шоу 41 – Кислотное испытание: психоделики и субкультура появляются в Сан-Франциско. [Часть 1]: Цифровая библиотека UNT» (аудио) . Поп-хроники . Digital.library.unt.edu . Проверено 6 мая 2011 г.
  23. ^ Хикс 2000, с. 60.
  24. ^ Дж. Манн, Включите и настройтесь: психоделики, наркотики и эйфории (Королевское химическое общество, 2009), ISBN 1-84755-909-3 , стр. 87. 
  25. ^ Уилсон, Эндрю (2007). «Спонтанное андеграунд: введение в психоделические сцены, 1965–1968». Кристофер Груненберг, Джонатан Харрис (ред.). Лето любви: психоделическое искусство, социальный кризис и контркультура 1960-х годов (8-е изд.). Ливерпуль: Издательство Ливерпульского университета . стр. 63–98.
  26. ^ «Лето любви было больше, чем просто хиппи и ЛСД – это было начало современного индивидуализма». Разговор . 6 июля 2017 г. Проверено 27 сентября 2019 г.
  27. ^ «Мир наркотиков». Informationisbeautiful.net . Проверено 27 сентября 2019 г.
  28. ^ Марк Деминг. «Большой брат и холдинговая компания: секс, наркотики и дешевые острые ощущения». Вся музыка . Проверено 10 марта 2022 г.
  29. ^ Орган, Майкл (3 июля 2018 г.). «Конфронтационный континуум: модернизм и психоделическое искусство Мартина Шарпа». Шестидесятые . 11 (2): 156–182. дои : 10.1080/17541328.2018.1532169. ISSN  1754-1328. S2CID  149680436.
  30. ^ "Битлз ЯБЛОЧНЫЙ БУТИК" . Архивировано из оригинала 18 августа 2006 г. Проверено 14 ноября 2019 г.
  31. ^ М. Кэмпбелл, Популярная музыка в Америке: ритм продолжается (Бостон, Массачусетс: Cengage Learning , 3-е изд., 2008 г.), ISBN 0-495-50530-7 , стр. 212–3. 
  32. ^ ab М. Хикс, Рок шестидесятых: гараж, психоделика и другие удовлетворения (Чикаго, штат Иллинойс: University of Illinois Press , 2000), ISBN 0-252-06915-3 , стр. 59–60. 
  33. ^ В. Богданов, К. Вудстра и С. Т. Эрлевин , Весь музыкальный путеводитель по року: полное руководство по року, поп-музыке и соулу (Милуоки, Висконсин: Backbeat Books , 3-е изд., 2002), ISBN 0-87930-653- X , стр. 1322–3. 
  34. ^ abcd Сент-Джон, Грэм. «Неотранс и психоделический фестиваль». Dancecult: Журнал электронной танцевальной музыкальной культуры, 1 (1) (2009).
  35. ^ Гриффит, Мартин. «Психоделический фестиваль привлечет 24 000 поклонников», The Albany Herald , 1 сентября 2001 г. Доступ 22 июля 2011 г. из Архива новостей Google.
  36. ^ Квернер, Паскаль (28 июля 2010 г.). «Захват видения на Калифорнийском фестивале симбиоза». Dancecult: Журнал электронной танцевальной музыкальной культуры . 1 (2): 105–111. дои : 10.12801/1947-5403.2010.01.02.08 . ISSN  1947-5403.
  37. ^ Лабате, Беатрис Кайуби; Кавнар, Клэнси (2011). «Расширение области исследований аяуаски: некоторые размышления о треке аяуаски на конференции MAPS 2010 года «Психоделическая наука в 21 веке». Международный журнал наркополитики . 22 (2): 174–178. doi :10.1016/j.drugpo.2010.09.002. ПМИД  21051213.
  38. ^ Аман, Джейкоб. (9 июля 2015 г.) «Нарушение конвенции: многопрофильная конференция по психоделическому сознанию», Breaking Convention 2015, дата обращения 27 сентября 2019 г.
  39. ^ «Психоделическая наука», Междисциплинарная ассоциация психоделических исследований: карты получены 27 сентября 2019 г.
  40. ^ «История южного энтеогенеза». Южный энтеогенез (ЭГА).

Внешние ссылки

Поищите психоделики в Викисловаре, бесплатном словаре.
Поищите психоделию в Викисловаре, бесплатном словаре.
Викискладе есть медиафайлы по теме психоделии .