Публичная история — это широкий спектр деятельности, осуществляемой людьми, имеющими определенную подготовку в области истории , которые, как правило, работают за пределами специализированных академических учреждений. Практика публичной истории глубоко укоренена в областях сохранения исторического наследия , архивной науки , устной истории , музейного кураторства и других смежных областях. Эта область становится все более профессиональной в Соединенных Штатах и Канаде с конца 1970-х годов. Некоторые из наиболее распространенных мест для практики публичной истории — это музеи , исторические дома и исторические места , парки, поля сражений, архивы , кино- и телекомпании, новые медиа и все уровни правительства.
Поскольку она включает в себя широкий спектр практик и происходит во многих различных условиях, публичная история оказывается неспособной к точному определению. Несколько ключевых элементов часто возникают из дискурса тех, кто идентифицирует себя как публичных историков:
Эти элементы выражены в заявлении о миссии Национального совета по публичной истории США от 1989 года : «Продвигать полезность истории в обществе посредством профессиональной практики». [1] Они также присутствуют в определении, разработанном советом NCPH в 2007 году, в котором говорится: «Публичное прошлое — это движение, методология и подход, которые способствуют совместному изучению и практике истории; его практикующие специалисты принимают на себя миссию сделать свои особые идеи доступными и полезными для общественности». Однако этот проект определения вызвал некоторые проблемы в списке рассылки H-Public от людей в этой области, [2] которые подняли вопросы о том, является ли публичная история исключительно начинанием профессиональных или обученных историков, или же общий исторический авторитет должен быть ключевым элементом этой области. Другие указали, что существование множества «общественностей» для публичной истории усложняет задачу определения. Например, историк Питер Новик задался вопросом, следует ли большую часть того, что называется публичной историей, на самом деле называть частной историей (например, создание корпоративных историй или архивов) или популярной историей (например, исследования или выставки, проводимые вне норм исторической дисциплины). [3] Кэти Стэнтон также выявила более радикальный элемент в североамериканской публичной истории, но задалась вопросом: «сколько места есть для прогрессивного компонента в движении публичной истории?» [4] Хильда Кин и Пол Эштон также обсудили различия в публичной истории в Великобритании, Австралии, Новой Зеландии и США, выступая против «жесткого разграничения между «историками» и «их публикой»». [5] Опрос 2008 года почти 4000 практиков, преимущественно в США, показал, что значительная часть (почти четверть респондентов) выразила некоторые сомнения относительно термина и его применимости к их собственной работе. [6]
В целом, те, кто принимает термин «публичный историк», признают, что границы этой области гибки. Противопоставления публичной и академической истории нельзя игнорировать, что вызывает сложности в определении того, кто способен изменить то, что мы определяем как общепринятую историю. Джон Тош, историк, исследовавший публичную историю, обсуждает, как некоторые из самых продуктивных дискуссий происходят из устной истории, состоящей из интервью с людьми об их памяти. [7] Ее определение остается незавершенным, при условии постоянной переоценки отношений практиков с различными аудиториями, целями и политическими, экономическими или культурными условиями. Например, историк Гай Бейнер критиковал распространенную концепцию публичной истории за то, что она не принимает во внимание «бесчисленные интимные сферы, в которых история пересказывается тайно», и пришел к выводу, что «сложные отношения между частными и публичными формами истории ждут, чтобы их вытащили наружу». [8]
Публичная история относится к широкому спектру профессиональных и академических областей. [9] Некоторые из них включают в себя:
Кроме того, за последние несколько десятилетий развилась подобласть научных исследований, которая фокусируется на истории и теории коллективной памяти и исторического творения. Этот корпус научных исследований также можно считать «публичной историей».
Публичная история имеет много предшественников. К ним относятся исторические музеи , исторические общества , государственные и частные архивы и коллекции, наследственные и мемориальные ассоциации, организации по сохранению , исторические и наследственные проекты и офисы в правительственных учреждениях, а также изображения истории в популярной культуре всех видов (например, историческая литература ). Людмила Йорданова также заметила, что «государство... лежит в основе публичной истории», связывая публичную историю с возникновением национального государства. [10] (Английский теолог Уильям Пейли заявил в 1794 году, что «публичная история» была «регистром успехов и разочарований... и ссор тех, кто участвует в борьбе [за] власть».) [11] В конце девятнадцатого и начале двадцатого веков в западных университетах сформировалась отдельная историческая дисциплина, и это имело эффект постепенного отделения ученых, которые занимались историей профессионально, от любителей или публичных практиков. [12] Хотя продолжали существовать подготовленные историки, работающие в общественных местах, к середине двадцатого века среди профессиональных историков наблюдался общий отход от публичной деятельности. [13]
В 1970-х годах ряд политических, экономических, социальных и историографических разработок работали над тем, чтобы обратить эту тенденцию вспять, слившись в единое целое, чтобы создать новую область, которая явно идентифицировала себя как «публичная история». Движения за социальную справедливость 1960-х и 1970-х годов вызвали интерес к истории недоминирующих людей и групп — например, женщин, рабочего класса, этнических и расовых меньшинств — а не «великих людей», которые традиционно были в центре внимания многих исторических повествований. В Великобритании это проявилось через Движение исторических мастерских. Многие историки приняли социальную историю как предмет, и некоторые стремились участвовать в общественных проектах как способ использовать свою ученость в активистских или общественно-ориентированных целях. [14] В США острая нехватка академических должностей для историков заставила многих задуматься о карьере за пределами академии. [15] В то же время во многих западных странах предпринимались финансируемые государством усилия, начиная от национальных празднований, таких как двухсотлетие Соединенных Штатов , до мультикультурных проектов в Австралии и Канаде , параллельно с широким общественным интересом к генеалогии , отслеживанию народных и семейных «корней» и другим мероприятиям, связанным с историей. Вслед за деиндустриализацией во многих промышленных местах правительства также поддерживали проекты по возрождению или оживлению , которые все чаще включали использование местной истории и культуры в качестве достопримечательности или основы для «ребрендинга» депрессивного района. [16] По необходимости, склонности или и того, и другого все большее число людей с высшим образованием по истории находили работу в таких неакадемических учреждениях. Решения государственной политики, такие как принятие Закона США о сохранении национального исторического наследия 1966 года и добавление канадским правительством должности «исторического исследователя» в качестве категории государственной службы в 1970-х годах [17] , а также рост культурного туризма и повышение профессионализма многих музеев и исторических обществ, стимулировали развитие этой области.
В США рождение области публичной истории можно проследить до Калифорнийского университета в Санта-Барбаре , где Роберт Келли, член исторического факультета, получил грант Фонда Рокфеллера в 1976 году на создание аспирантской программы по подготовке молодых историков для карьеры в государственном и частном секторах. [18] Келли опирался на свой собственный обширный опыт в качестве консультанта и юридического свидетеля в судебных разбирательствах по водным спорам, задумав идею «публичной истории» как самостоятельной области. Конференции в Скоттсдейле, Аризона, в 1978 году и Монтесито, Калифорния, в 1979 году помогли катализировать новую область. Запуск профессионального журнала The Public Historian в 1978 году и основание Национального совета по публичной истории в 1979 году дополнительно послужили тому, чтобы дать историкам-общественникам в академии и изолированным практикам за ее пределами ощущение того, что они разделяют набор миссий, опыта и методов.
Публичная история в Канаде следовала схожей траектории во многих отношениях, включая опыт академического «кризиса рабочих мест» в 1970-х годах и важность правительства как источника занятости для публичных историков. [19] В 1983 году Университет Ватерлоо создал магистерскую программу по публичной истории (ныне несуществующую), за которой последовали Университет Западного Онтарио в 1986 году и Университет Карлтона в 2002 году. Также как и в США, канадское государственное финансирование проектов по истории и наследию сократилось за последние два десятилетия, а публичные историки все больше отчитываются перед спонсорами за эффективность своей работы. [20]
Публичная история также существует как идентифицируемая область в Австралии [21] и в меньшей степени в Европе [22] [23] и других местах. В Латинской Америке публичная история находит свое наивысшее выражение в Бразилии, где публичная история тесно связана с социальной историей и устной историей. Бразильская сеть публичной истории, созданная в 2012 году, отвечала за продвижение публикаций и спонсирование мероприятий национального и международного масштаба, направленных на содействие творческому и космополитическому диалогу. [24] Как и в США и Канаде, существует множество публичных проектов, в которых участвуют историки и интерпретация истории, которые не обязательно претендуют на конкретный ярлык «публичная история».
Международная федерация публичной истории (IFPH-FIHP) [25] была образована в 2010 году и стала международной ассоциацией с избранным Руководящим комитетом в январе 2012 года. [26] IFPH также является постоянной [27] внутренней комиссией Международного комитета исторических наук (ICHS-CISH). IFPH стремится расширить международные обмены по вопросам практики и преподавания публичной истории и является одним из основных партнеров по сотрудничеству журнала Public History Weekly . С 2018 года IFPH издает собственный журнал International Public History под редакцией Андреаса Этгеса (LMU, Мюнхен) и Дэвида Дина (Carleton University, Оттава).
Публичная история продолжает развиваться и определять себя. В настоящее время существует множество программ магистратуры и бакалавриата по публичной истории в США, Канаде и других странах (см. список и ссылки ниже). Эта область имеет естественную синергию с цифровой историей , с ее акцентом на доступ и широкое участие в создании исторических знаний. В последние годы наблюдается рост объема публичной исторической науки, включая работы, признанные ежегодной премией Национального совета по публичной истории . [28] В нескольких странах были проведены исследования с целью изучения того, как люди понимают прошлое и взаимодействуют с ним, углубляя понимание публичных историков того, как их собственная работа может наилучшим образом связаться с их аудиторией. [29] Хотя в последние годы во многих местах происходили громкие «исторические войны» по поводу публичных выставок и интерпретаций истории (например, продолжающиеся в Австралии дебаты по поводу истории колонизации и коренных народов, фурор по поводу книги Джека Гранатштейна 1998 года « Кто убил канадскую историю? » или споры 1994 года по поводу запланированной выставки Национального музея авиации и космонавтики , посвященной бомбардировщику Enola Gay ), публичные историки, как правило, приветствуют их как возможность принять участие в активных публичных дискуссиях о значениях прошлого, обсуждая, как люди приходят к этим значениям.
Развивающаяся форма локально собранной и публично представленной истории, представленная в таких проектах, как «Если бы этот дом мог заговорить» и «Гуманитарный грузовик», представляет собой менее критическую и проверенную публичную презентацию истории, но при этом предлагает участие на низовом уровне, что может способствовать появлению новых форм сбора истории о повседневных событиях. [30]
Люди, имеющие определенную подготовку в области истории, в последние годы все чаще занимаются вопросами общественной истории в Интернете, вдали от специализированных академических учреждений. Блоги, подкасты, видеоблоги, энциклопедии с участием и социальные сети часто использовались для охвата и лучшего вовлечения общественности до публикаций в более традиционных печатных СМИ, таких как книги и бюллетени. Общественный интерес к собственной семейной истории (или генеалогии) во многом способствовал возрождению интереса к местной, региональной и более широкой континентальной истории. Распространение информации о предках в социальных сетях заслуживает особого внимания. Масштабное исследование твитов, связанных с историей, проведенное в 2021 году, проанализировало различные характеристики сообщений, связанных с историей, которые распространяются в Интернете, включая упомянутые сущности, временной охват, практику ретвитов или типы включенных медиа. [31]
Премия памяти Роберта Келли Национального совета по публичной истории «отмечает выдающиеся и выдающиеся достижения отдельных лиц, учреждений, некоммерческих или корпоративных организаций за значительный вклад в придание истории значения жизни простых людей за пределами академических кругов». [32] Ее получатели представляют широкий спектр научных, правительственных и популярных проектов: