Антиквар или антиквария (от лат. antiquarius «относящийся к древним временам») — любитель или исследователь древностей или вещей прошлого. Более конкретно, этот термин используется для тех, кто изучает историю, уделяя особое внимание древним артефактам , археологическим и историческим местам или историческим архивам и рукописям . Суть антиквариата заключается в сосредоточении на эмпирических свидетельствах прошлого и, возможно, лучше всего выражена в девизе, принятом антикваром XVIII века сэром Ричардом Кольтом Хоаром : «Мы говорим о фактах, а не о теории».
В Оксфордском словаре английского языка термин « археолог » впервые упоминается с 1824 года; вскоре он стал обычным термином для обозначения одной из основных отраслей антикварной деятельности. «Археология» с 1607 года изначально означала то, что сейчас рассматривается как « древняя история » в целом, а более узкое современное значение впервые появилось в 1837 году.
Сегодня термин «антиквар» часто используется в уничижительном смысле, для обозначения чрезмерно узкого фокуса на фактических исторических мелочах, исключая чувство исторического контекста или процесса. Мало кто сегодня назвал бы себя «антикваром», но некоторые учреждения, такие как Общество антикваров Лондона (основанное в 1707 году), сохраняют свои исторические названия. Термин «антикварный книготорговец» остается актуальным для торговцев более дорогими старинными книгами.
Во времена династии Сун (960–1279) ученый Оуян Сю (1007–1072) проанализировал предполагаемые древние артефакты с архаичными надписями на бронзе и камне , которые он сохранил в коллекции из примерно 400 оттисков . [1] Патрисия Эбрей пишет, что Оуян был пионером ранних идей в эпиграфике . [2]
Kaogutu (考古圖) или «Иллюстрированный каталог изученной древности» (предисловие датировано 1092 годом), составленный Люй Далинем (呂大臨) (1046–1092), является одним из старейших известных каталогов, систематически описывающих и классифицирующих древние артефакты, которые были обнаружены при раскопках. [3] Другим каталогом был Chong xiu Xuanhe bogutu (重修宣和博古圖) или «Пересмотренный иллюстрированный каталог глубоко изученной древности Сюаньхэ» (составленный с 1111 по 1125 год), заказанный императором Хуэйцзуном из династии Сун (годы правления 1100–1125), а также содержал иллюстрации около 840 сосудов и оттисков. [1] [3]
Интерес к антикварным исследованиям древних надписей и артефактов пошел на убыль после династии Сун, но был возрожден учеными ранней династии Цин (1644–1912), такими как Гу Яньу (1613–1682) и Янь Жоцзюй (1636–1704). [3]
В Древнем Риме сильное чувство традиционализма мотивировало интерес к изучению и записи «памятников» прошлого; историк Августа Ливий использует латинское monumenta в значении «антикварные дела». [4] Книги по антикварной тематике охватывали такие предметы, как происхождение обычаев, религиозных ритуалов и политических институтов ; генеалогия ; топография и достопримечательности; и этимология . Анналы и истории также могут включать разделы, относящиеся к этим предметам, но анналы имеют хронологическую структуру, а римские истории , такие как истории Ливия и Тацита , являются как хронологическими, так и предлагают всеобъемлющее повествование и интерпретацию событий. Напротив, антикварные произведения как литературная форма организованы по темам, и любое повествование является кратким и иллюстративным, в форме анекдотов .
Основные антикварные латинские авторы , чьи работы сохранились, включают Варрона , Плиния Старшего , Авла Геллия и Макробия . Римский император Клавдий опубликовал антикварные работы, ни одна из которых не сохранилась. Некоторые трактаты Цицерона , особенно его работа о гадании , показывают сильный антикварный интерес, но их основная цель - исследование философских вопросов. Греческие писатели римской эпохи также имели дело с антикварным материалом, например, Плутарх в своих Римских вопросах [5] и Deipnosophistae Афинея . Целью латинских антикварных работ является сбор большого количества возможных объяснений, с меньшим акцентом на достижении истины, чем на сборе доказательств. Антикварные часто используются в качестве источников древними историками, и многие антикварные писатели известны только благодаря этим цитатам. [6]
Несмотря на важность антикварных сочинений в литературе Древнего Рима , некоторые ученые считают, что антикварианство возникло только в Средние века . [7] Средневековые антиквары иногда собирали коллекции надписей или записей памятников, но вдохновленная Варроном концепция antiquitates среди римлян как «систематических коллекций всех реликвий прошлого » сошла на нет. [8] Более широкий расцвет антикварного искусства в целом связан с эпохой Возрождения и с критической оценкой и оспариванием классических текстов, предпринятых в тот период гуманистическими учеными. Текстологическая критика вскоре расширилась до осознания дополнительных перспектив прошлого, которые могли быть предложены путем изучения монет , надписей и других археологических останков, а также документов средневековых периодов. Антиквары часто формировали коллекции этих и других предметов; кунсткамера — это общий термин для ранних коллекций, которые часто охватывали древности и более позднее искусство, предметы естественной истории, памятные вещи и предметы из далеких стран.
Важность, придаваемая родословной в ранней современной Европе, означала, что антиквариат часто был тесно связан с генеалогией , и ряд выдающихся антикваров (включая Роберта Гловера , Уильяма Кэмдена , Уильяма Дагдейла и Элиаса Эшмола ) занимали должность профессиональных глашатаев . Развитие генеалогии как « научной » дисциплины (т. е. той, которая отвергала необоснованные легенды и требовала высоких стандартов доказательств для своих утверждений) шло рука об руку с развитием антиквариата. Генеалогические антиквары признавали доказательную ценность своих исследований нетекстовых источников, включая печати и церковные памятники .
Многие ранние современные антиквары были также хорографами : то есть, они записывали ландшафты и памятники в региональных или национальных описаниях. В Англии некоторые из наиболее важных из них приняли форму историй графств .
В контексте научной революции XVII века , а точнее «Ссоры Древних и Современных » в Англии и Франции, антиквары были твердо на стороне «Современных». [9] Они все больше утверждали, что эмпирические первичные доказательства могут быть использованы для уточнения и оспаривания общепринятых интерпретаций истории, переданных литературными авторитетами.
К концу 19 века антиквариат разделился на ряд более специализированных академических дисциплин, включая археологию , историю искусств , нумизматику , сигиллографию , филологию , литературоведение и дипломатию . Антиквары всегда вызывали некоторую долю насмешек (см. ниже), и с середины 19 века этот термин, как правило, чаще всего использовался в негативном или уничижительном контексте. Тем не менее, многие практикующие антиквары продолжают с гордостью претендовать на этот титул. В последние годы в научной среде, в которой все больше поощряется междисциплинарность , многие из устоявшихся антикварных обществ (см. ниже) нашли новые роли в качестве посредников для сотрудничества между специалистами.
«Антиквар» был обычным термином в английском языке с XVI по середину XVIII века для описания человека, интересующегося древностями (слово «антиквар» обычно встречается только в качестве прилагательного ). [10] Однако со второй половины XVIII века «антиквар» стал использоваться более широко как существительное, [11] и сегодня обе формы одинаково приемлемы.
С XVI по XIX века существовало четкое различие между интересами и деятельностью антиквария и историка . [9] [12] [13] [14] Антиквария интересовали реликвии прошлого (будь то документы , артефакты или памятники ), тогда как историка интересовали повествования о прошлом и его политические или моральные уроки для настоящего. Навыки антиквария, как правило, заключались в критическом изучении и исследовании своих источников, тогда как навыки историка заключались в философской и литературной реинтерпретации принятых повествований. Ян Бродвей определяет антиквария как «того, кто изучал прошлое на тематической, а не хронологической основе». [15] Фрэнсис Бэкон в 1605 году описал прочтения прошлого, основанные на древностях (которые он определил как «Памятники, Имена, Слова, Пословицы, Предания, Частные Записи и Свидетельства, Фрагменты историй, Отрывки из Книг, которые не касаются истории, и тому подобное») как «несовершенные Истории». [16] Такие различия начали стираться во второй половине 19-го века, когда школа эмпирической истории, основанной на источниках, отстаиваемая Леопольдом фон Ранке, начала находить широкое признание, и сегодняшние историки используют весь спектр методов, впервые разработанных ранними антикварами. Розмари Суит предполагает, что антиквары 18-го века
... вероятно, имел больше общего с профессиональным историком XXI века в плане методологии, подхода к источникам и борьбы за примирение эрудиции со стилем, чем авторы великих повествований о национальной истории. [17]
Во многих европейских языках слово антиквар (или его эквивалент) в наше время изменилось и стало обозначать человека, который либо торгует, либо коллекционирует редкие и старинные антикварные книги ; или, в более общем смысле, торгует или коллекционирует антикварные предметы . Однако в английском языке, хотя термины «антикварная книга» и «продавец антикварных книг» широко используются, существительные «антиквар» и «антиквар» очень редко несут этот смысл. Антиквар — это в первую очередь исследователь старинных книг, документов, артефактов или памятников. Многие антиквары также собирали обширные личные коллекции , чтобы информировать свои исследования, но гораздо большее число этого не делало; и наоборот, многие коллекционеры книг или антиквариата не считали бы себя (или чтобы их считали) антикварами.
_by_John_Bowles.jpg/1280px-The_Puzzle_(Gravestone_to_Claud_Coster_and_Jane_Coster_with_4_unknown_antiquaries)_by_John_Bowles.jpg)
Антиквары часто, казалось, имели нездоровый интерес к смерти, разложению и немодному, в то время как их сосредоточенность на неясных и таинственных деталях означала, что они, казалось, не имели представления как о реалиях и практичности современной жизни, так и о более широких течениях истории. По всем этим причинам они часто становились объектами насмешек. [18] [19] [20]
Антиквар был высмеян в «Микрокосмографии» Джона Эрла 1628 года («Он тот, кто страдает неестественной болезнью — влюбляется в старость и морщины, и любит все вещи (как голландцы любят сыр), тем более, что они покрыты плесенью и червивы»), [21] в картине Жана-Симеона Шардена «Le Singe Antiquaire» ( ок. 1726 г. ), в романе сэра Вальтера Скотта «Антиквар» (1816 г.), в карикатурах Томаса Роулендсона и во многих других местах. Новый словарь древних и современных терминов команды Canting Crew ок . 1698 определяет антиквария как «любопытного критика старинных монет, камней и надписей, изъеденных червями записей и древних рукописей, а также того, кто слепо и слепо любит реликвии, руины, старые обычаи, фразы и моды». [22] В своих «Эпиграммах» Джон Донн писал об антикваре: «Если в своем кабинете он так заботится о том, чтобы развесить все старые странные вещи, пусть его жена остерегается». Отголоски этого слова были близки к отзвукам современных терминов, обозначающих людей с навязчивым интересом к техническим мелочам, таким как nerd , trainspotter или anorak .
Знаток Хорас Уолпол , разделявший интересы многих антикваров, тем не менее, был настойчив в своем утверждении , что изучение культурных реликвий должно быть избирательным и основанным на вкусе и эстетике . Он осуждал более всеобъемлющий и эклектичный подход Общества антикваров и их интерес к примитивному прошлому. В 1778 году он писал:
Антиквары будут такими же нелепыми, какими они были раньше; и поскольку невозможно привить им вкус, они будут такими же сухими и скучными, как их предшественники. Можно возродить то, что погибло, но оно погибнет снова, если в него не вдохнуть больше жизни, чем оно имело изначально. Факты, даты и имена никогда не понравятся толпе, если только не будет определенного стиля и манеры, которые бы их рекомендовали, и если только не будет вычеркнута какая-то новизна из их внешнего вида. Лучшая заслуга Общества заключается в их гравюрах; что касается их томов, то ни один смертный никогда не прикоснется к ним, кроме антикваров. Их саксонские и датские открытия не стоят больше, чем памятники готтентотов ; а что касается римских останков в Британии, они на ногах с тем, какие идеи мы могли бы получить от Иниго Джонса , если бы кто-то опубликовал виды хижин и домов, которые наши офицеры находят в Сенегале и Горе . Епископ Литтелтон терзал меня курганами и римскими лагерями, и я бы с таким же успехом занялся могилами из дерна на наших церковных дворах. Мне неинтересно знать, насколько неуклюжими и неловкими были люди на заре искусств или в их упадке. [23]
В своем эссе «О пользе и злоупотреблении историей для жизни» из « Несвоевременных размышлений » философ Фридрих Ницше рассматривает три формы истории . Одна из них — «антикварная история», объективирующий историзм, который устанавливает мало или вообще не устанавливает творческих связей между прошлым и настоящим. Философия истории Ницше оказала значительное влияние на критическую историю в 20 веке.
CR Cheney , писавший в 1956 году, заметил, что «в настоящее время мы достигли такого положения, что слово «антиквар» не всегда пользуется большим уважением, в то время как «антикваризм» является почти ругательным термином». [24] Арнальдо Момильяно в 1990 году определил антиквара как «тип человека, который интересуется историческими фактами, не интересуясь историей». [25] Профессиональные историки по-прежнему часто используют термин «антиквар» в уничижительном смысле, ссылаясь на исторические исследования, которые, по-видимому, озабочены только тем, чтобы зафиксировать тривиальные или несущественные факты, и которые не рассматривают более широкие последствия этих фактов или не формулируют какие-либо аргументы. Этот термин также иногда применяется к деятельности историков-любителей, таких как исторические реконструкторы , которые могут иметь скрупулезный подход к реконструкции костюмов или материальной культуры прошлых эпох, но которые, как считается, не очень хорошо понимают культурные ценности и исторические контексты рассматриваемых периодов.
Колледж (или общество) антикваров был основан в Лондоне в 1586 году для обсуждения вопросов, представляющих интерес для антикваров. Среди его членов были Уильям Кэмден , сэр Роберт Коттон , Джон Стоу , Уильям Ламбард , Ричард Кэрью и другие. Этот орган просуществовал до 1604 года, когда он попал под подозрение в политических целях и был упразднен королем Яковом I. Доклады, прочитанные на их собраниях, хранятся в коллекциях Коттона и были напечатаны Томасом Хирном в 1720 году под названием «Собрание любопытных рассуждений» , второе издание появилось в 1771 году. [26]
В 1707 году ряд английских антикваров начали проводить регулярные встречи для обсуждения своего хобби, а в 1717 году Общество антикваров было официально воссоздано, получив наконец устав от короля Георга II в 1751 году. В 1780 году король Георг III предоставил обществу апартаменты в Сомерсет-хаусе , а в 1874 году оно переехало в свое нынешнее помещение в Берлингтон-хаусе , Пикадилли. Обществом управлял совет из двадцати человек и президент, который по должности является попечителем Британского музея . [26]
Кроме того, ряд местных исторических и археологических обществ приняли слово «антиквар» в своих названиях. К ним относятся Кембриджское антикварное общество , основанное в 1840 году; Ланкаширское и Чеширское антикварное общество , основанное в 1883 году; Клифтонский антикварный клуб , основанный в Бристоле в 1884 году; Оркнейское антикварное общество , основанное в 1922 году; и Плимутское антикварное общество , основанное в Плимуте, штат Массачусетс, в 1919 году.
